2024年《懷疑與學問》教案

《懷疑與學問》教案

《懷疑與學問》教案

時間：2022-07-2614:22:07教案投訴投稿

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《懷疑與學問》教案

作為一名人民教師，時常需要用到教案，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開

展。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是我為大家收集的《懷疑與學問》教案，僅供參考，希

望能夠幫助到大家。

《懷疑與學問》教案1

一、清理梳理文章內容。

1、本文論點？學則須疑

2、為什么說學則須疑？"懷疑不僅是……也是……基本條件"

3、為什么說懷疑是辨偽去妄的必要步驟？

傳說必須懷疑甄別真偽（舉例論證）

虛妄學說一追問就不攻自破。（舉例論證）

學問都要經過懷疑才是自己的（道理論證）

盡信書不如無書（道理論證）

4、為什么說懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件？

只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）

許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）

新發明、新理論、新作風都從懷疑中產生（道理論證）

（教后:要對文章進行解剖之前都應該進行這種內容梳理，這樣后面的教學才有根基。

學生按上述要求梳理內容會感到很困難，老師要耐心的引導，要求學生反復閱讀相關文字以

解決這個困難。）

二、鞏固文體常識（培養學生文體意識）

論題：懷疑與學問

論點：學則須疑

論據：事實論據，如：戴震質疑《大學章句》從人、事、理、言、物幾個方面概括

道理論據，如："盡信書不如無書"

論證：舉例論證:我們聽說三皇五帝、腐草為螢就應該質疑

道理論證：邏輯推理：因為"這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。“所

以“應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了"

三、掌握文章結構（為學生樹立一個議論文樣板，為仿寫作準備）

分論點1:

觀點1、傳說必須懷疑甄別真偽（舉例論證）

觀點2、虛妄學說一追問就不攻自破（舉例論證）

論點：

觀點3、學問都要經過懷疑才是自己的（道理論證）

觀點4、盡信書不如無書（道理論證）

分論點2:

觀點L只有常常懷疑、解答學問才會起來（道理論證）

觀點2、許多大學問家大哲學家都是從懷疑中來鍛煉出來（舉例論證）

觀點3、新發明、新理論、新作風都從懷疑中產生（道理論證）

四、總結本文優缺點（為使學生能夠結合《少年中國說》和本文的優點來寫出優秀的議論文）

優點：結構清晰、文體特征鮮明。

缺點：語言不夠形象生動。解決辦法：添加比喻論證（例如：為了說證明應試教育的摧殘講

小壁虎掉到鱷魚池的.笑話）情感不充沛。解決辦法：學習《少年中國說》的語言方式：語言規

整，多用修辭，以情動人。

五、仿寫（實踐中化知識為能力）

參考題目：

《女孩也是太陽》

《陽光總在風雨后》

《天行健，君子以自強不息》

或自擬題。

要求：

1、結構本文，有鮮明的文體特點

2、生動的形象、充沛的感情

《懷疑與學問》教案2

內容預覽：

第17課《懷疑與學問》精品教案

《懷疑與學問》是一篇觀點鮮明、論證充分、說理透徹的議論文。

因此，我想從議論文教學的結構人手，既注重課文的整體把握，又注重語言文字的教學，使

今天，我們就來學習顧先生的一篇議論文《懷疑與學問》。

（板書課題）

二、學生自讀課文，教師布置閱讀思考題

思考題一：文章的論點是什么?總論點是如何提出來的？

思考題二：分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與總論點之間有何聯系？

思考題三：試找出本文的事實論據和道理論據。

思考題四：文章用了哪些議論方法？

（此環節指導學生通過抓住關鍵語句理解文章的主要內容，培養學生對文本的解讀能力。）

三、學生分組閱讀課文，合作探究，考慮思考題的回答（學生通過交流討論領會作者的觀點，

這一過程教師應尊重學生的獨特體驗，讓學生自由解讀文本，這樣才能讓學生成為閱讀的主人。

教師以平等對話的形式加入學生的學習討論過程中。）

四、師生共同討論并歸納

1.中心論點：治學必須有懷疑精神。

2.分論點：

①懷疑是從消極方面辨偽去妄的必要步驟。

②懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。

文章開頭提出中心論點之后，第3自然段至第5自然段先從消極方面進行論證，第6自然

段再從積極方面進行論證。第6自然段首句是承上啟下的遞進復句，精當地概括了前后兩個分

論點：懷疑不僅是從消極方面辨偽去妄的必要步驟，也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的

基本條件。而前一方面的論述,又分為兩層來論證中心論點：第3、第4自然段先說對傳說要有

懷疑精神既然學問的基礎是事實和根據這種證據有時又不能親自看到便只能靠別人的傳說，

而這種傳說又不一定可靠，所以對于傳說都應當經過一番思考亦即懷疑涕5自然段擴展開來，

又提出不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑的小論點。這樣，本文議論的內容

從對于傳說的懷疑，進而擴大到對于不論哪一本書、哪一種學問；從消極方面辨偽去妄的意義,

進而轉到從積極方面建設新學說、啟迪新發明的作用，層層深入論證，對懷疑精神在做學問過程

中的必要性和重要意義，做了全面而精當的闡述。

（在此環節中，尤其要注意鼓勵學生。此外，在評價時我們應采用多種方法，比如說讓學生

自評、互評等，這樣更能讓學生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到學習中去。）

2.試找出本文的事實論據和道理論據。

（請學生各小組派代表在黑板上板書，評出歸納準確、簡潔的學生，增加學生自學的興趣。）

討論并歸納：

①事實論據：

a.譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息。

b.聽說古代有三皇、五帝。

c.聽說腐草為螢。

d.戴震善問的例子。

②道理論據：

a.學者先要會疑。（程頤）

b.在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。（張載）

c.盡信書不如無書。（孟子）

3.請編寫本文的閱讀提綱，并請同組互評，選出優秀的提綱板書。

（這個步驟有利于學生梳理文章,理清思路。）

四、小結

本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并

提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設了兩個分論點，分層

次地進行論述，條理清楚，中心明瑜。這種論證結構和方法值得同學們學習。

第二課時

一、導語

上節課我們分析了文章的論點、論據和文章結構，這節課我們來探討一下文章的論證方法和

語言特色。

二、舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，是用人們公認的

定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證

的例子。

（學生分組討論五分鐘）

師生交流：

1.課文中所用的舉例論證：

開頭引用程頤和張載這兩位古代大學問家的經驗之談作為論點，也起到了論據的作用，很有

說服力。第5自然段又引用了孟子的盡信書不如無書的名言，有力地證明了中心論點。第4自

然段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代三皇、五帝和。腐草為螢的例子

并連續多次追問清楚地告訴人們做學問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學問。第6自然

段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件這個分論點，舉了清代大學問家戴震幼年

讀書善疑多問的事例做論據，也很有說服力。

2.課文中所用的道理論證：

第5自然段用關于懷疑、思索、辨別的闡述和引用孟子的名言論證了我們不論對于哪一本

書,哪一種學問，都要經過自己的懷疑。第6自然段的說理是：對于別人的話，不經過思索，

都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷

疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答;在不斷地發問和求解中，一切學問才會起來。

論證了懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。

（事實論據比較容易理解，道理論據卻往往由于它與論證過程聯系得十分緊密而不容易辨認。

因此，在分析道理論據時，我們要判斷這個道理是否正確、合適，要將道理與有關事實聯系起來，

分析它們與論點之間的關系。例如文中說：孟子所謂盡信書不如無書，也就是教我們有一點懷疑

的精神，不要隨便盲從或迷信。這既是論證的過程，又是道理論據。聯系文章的中心論點學者先

要會疑和文中所舉戴震的'事例，就會覺得作者的這個道理論據不但與論點緊緊相扣，而且是很

有說服力的。）

3.教師設疑：第三句譬如在國難危急的時候，是舉例論證還是比喻論證？

（相機提出舉例論證和比喻論證的概念，有利于學生多了解一些論證方法。）

明確:這句是比喻論證，設喻以說明事實和根據的兩種來源，不是舉例論證。如果舉例論證，

那就要舉出做學問的實例，譬如后面所言，并非做學問的實例。

三、再讀課文，品味語言

1.教師指出本文作為議論文，語言準確、精練。請同學們劃出相應的語句，朗讀體會。

2.全班交流。例：一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷

疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有

更新更善的學說產生。這句話中，.四個常常，多次重復詞語，突出說明學問家是經常這樣做的，

表明這樣做，這種精神，乃是做一切學問的基本條件。

（議論文，也應重視語言的品味，這樣能加深對文章的理解。）

四、拓展遷移

以我嘗到了懷疑的甜頭為題，向同學說兩三分鐘話。

要求所舉例子能說明觀點。

本題旨在引導學生就實際生活進行思考培養他們的創新意識及運用舉例論證的方法和口頭

論述觀點的能力。我鼓勵學生對事物提出獨特的見解，鼓勵學生對同一事物從不同的角度予以分

析評論，課上學生演講，讓他們有了更多進行邏輯思維的機會，這樣，學生的認識與思維水平能

得到充實和提高。）

五、布置作業

懷疑是要有一定根據、一定的科學道理的懷疑。懷疑一切,打倒一切就會走向另一個極端。

請以《也談懷疑》為題寫一篇議論文。要求觀點明確，條理清楚，論據充分。

（學生學習了議論文后，就要引導學生實踐寫作簡單的議論文，調動學生思考的積極性，挖

掘社會現象或問題的本質，提出新穎的見解，以培養創新能力。然后，再要求學生從一個角度立

論，立論要新穎，有獨到之處，從中心論點中分解成幾個分論點，擺事實講道理，把現象或問題

的本質逐一剖析，達到解決實際問題的目的。從學生寫作的結果來看，這種嘗試達到了預期目的。）

《懷疑與學問》教案3

1.學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的方法。

2.學習本文通過事例、道理和對比論證的方法進行論述；學習這些論證方法在論述中的作

用。

3.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

1.通過學生自主閱讀，提取信息，鍛煉學生分析問題解決問題的能力。

2.自主學習和小組合作相結合，指導學生在小組學習中掌握方法。

1.認識"懷疑""思索”對做學問的重要意義，從而培養學生的懷疑精神。

2.認識懷疑和創造之間的聯系，增強學生的創造意識，培養學生的創新精神。

1.學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的結構。

2.學習本文的論證方法及作用。

3.品味論證語言的特點，結合生活實際和社會實踐明白懷疑和創造之間的關系。

第1課時

一、新課導入

伽利略對亞里士多德的觀點產生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有"水開了，

壺蓋為什么會用迪來"的疑問，發現了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從，因而提出了地

動學說；牛頓因為有"蘋果為什么會落地"的疑問，發現了萬有引力……這些創造都是從懷疑中

來，那么懷疑和學問有什么關系呢？讓我們來學習顧頡剛先生的《懷疑與學問》。

二、資料助讀

顧頡剛(1893~1980),江蘇省吳縣人，歷史學家,長期從事教育工作和歷史研究。他在研

究工作中，善于懷疑和辨偽，有不少創見。編有《古史辨》，著有《漢代學術史略》《史林雜識

初編》等。

三、朗讀課文，積累詞語

1.學生自讀課文。

2.師生共同正音。

頡(j⑹虛妄(wWng)停滯(zhi)大儒(m)塾師(shO)

3.學生積累詞語。

虛妄：沒有事實根據的。

墨守：舊中國時代的墨子善于守城。表示因循守舊，不肯改進。

不攻自破：不用攻擊，自己就潰敗了。多形容觀點、情節等站不彳主腳，經不起反駁或責問。

停滯：因受阻礙不能順利地運動和發展。

辨偽去妄：辨別虛偽的，清除去掉不合理的。

四、引讀課文，整體感知

學生再讀課文，思考問題，然后回答交流。

1.文章的中心論點是什么？中心論點是如何提出來的？

明確：中心論點：治學必須有懷疑精神。（名言"學者先要會疑"或"學則須疑"也可。）本

文的中心論點是引用古代名言，開門見山地提出來的。

2.本文由兩部分構成，它們是通過哪一句話聯系在一起的？二者之間的關系如何？在文中

有什么作用？

明確：第六段首句"懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說、

啟迪新發明的基本條件"。二者之間是層層深入的遞進關系。此句在文章中起承上啟下的作用，

它使全文結構自然分為兩大部分，前一個分句是第TB分的分論點，后一個分句是第二部分的分

論點。

3.什么是懷疑精神？它對做學問有什么作用？

明確：事前經過一番思考，不隨便輕信的態度就是懷疑精神。它是做一切學問的基本條件。

五、合作探究

學生快速瀏覽文章，回答問題，小組內交流統一答案然后班級交流。

作者為了闡明自己的觀點引用了哪些名言？又列舉了哪些具體事例？它們分別屬于什么論

據？

討論并歸納：

明確：

Q）道理論據：

a."學者先要會疑"。（程頤）

b."在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。"（張載）c."盡信書則不如無書。"（孟子）

d."我懷疑，所以我存在。"（笛卡兒）

（2）事實論據：

a.譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息……

b.聽說中國古代有三皇、五帝……c.聽說"腐草為螢”……（b、（:兩個例子論證”懷疑精神是

做一切學問的基本條件"）d.戴震善訶的例子。（論證"許多大學問家都是從懷疑中鍛煉出來的”）

六、課堂小結

本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并

提倡學者應有懷疑精神,不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設了兩個分論點，分層

次進行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結構和方法值得同學們學習。

第2課時

一、#教案#導語

上節課我們分析了文章的論點、論據和文章結構，這節課我們來探討一下文章的論證方法和

語言特色。

二、合作探究

學生細讀課文后思考，然后交流回答。

1.第一、二段引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處?

明確：既提出了中心論點，又將它作為道理論據，有力地證明了論點。

2.舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，是用人們公認的

定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證

的例子。

（學生分組討論五分鐘）師生交流：

（1）課文中所用的舉例論證：

第4自然段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點,列舉了古代“三皇、五帝”和

"腐草為螢"的例子并連續多次追問清楚地告訴人們做學問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精

神做學問。第6自然段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件這個分論點,舉了

清代大學問家戴震幼年讀書善疑多問的.事例做論據，也很有說服力。

（2）課文中所用的道理論證：

開頭引用程頤和張載這兩位古代大學問家的經驗之談作為論點，也起到了論據的作用，很有

說服力。第5自然段用關于“懷疑""思索""辨別”的闡述和引用孟子的名言論證了“我們

不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑"。第6自然段的說理是："對于別人

的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有

常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發問和求解中，一切學問才

會起來。"論證了"懷疑……是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件"。

3.教師設疑：第三段第三句"譬如在國難危急的時候……"，是舉例論證還是比喻論證？

（相機提出舉例論證和比喻論證的概念，有利于學生多了解一些論證方法。）

明確：這句是比喻論證，設喻以說明"事實和證據"的兩種"來源"，不是舉例論證。如果

舉例論證，那就要舉出做學問的實例，"譬如"后面所言，并非做學問的實例。

4.本文多次運用對比論證，一共有幾處？

明確：（1）第4段"我們信它,因為它‘是‘；不信它，因為它‘非’"，從正反兩方面說

理，闡明"我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了"之

因。

(2)第5段"因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經過‘懷疑‘‘思索‘‘辨別‘三步以后，

那本書才是自己的書，為底中學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信"，通過正反兩方面

的結果，闡明"我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”的重要性。

(3)第6段"對于別人的話，者壞打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被

動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的

發問和求解中，一切學問才會起來"，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么"懷疑"是"建

設新學說、啟迪新發明的基本條件

(4)第6段"古今科學上新的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣(指"對于

過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修

正書中的學說”)起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新'可題，沒有新發明，一

切學術停滯，人類的文化也就不會進步了"，先從正面概述事實，后據此事實從反面作一推理,

闡明"懷疑"是"建設新學說、啟迪新發明的基本條件"。

三、研讀賞析

再讀課文，品味語言。

教師指出本文作為議論文，語言準確、精練。請同學們畫出相應的語句，朗讀體會。

全班交流。

明確本文的語言明白樸實簡潔準確通達流暢，長短相宜。如："我們信它，因為它‘是‘；

不信它，因為它‘非‘。"這短短兩句，幾個字，把對傳說"信"與"不信"，"不應當隨隨便

便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。

四、拓展遷移

以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，向同學說兩三分鐘話。

要求所舉例子能說明觀點。

明確：本題旨在引導學生就實際生活進行思考，培養他們的創新意識及運用舉例論證的方法

和口頭論述觀點的能力。多鼓勵學生對事物提出獨特的見解，鼓勵學生對同一事物從不同的角度

予以分析評論，課上學生演講，讓他們有了更多進行邏輯思維的機會，這樣，學生的認識與思維

水平能得到充實和提高。

五、課堂小結

本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并

提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治

學者或讀者都是富有教益的。

《懷疑與學問》教案4

一、教學目標

1.學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

3.認識"懷疑"、"思索”對做學問的重要意義。

二、難點、重點分析

1.本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據來論證的？找出引用的句子，研究它們的作用，

領會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法？試舉例

說明。

分析：本文引用古代大學者的話作為論據，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引

用古代兩位著名的大學問家的話，既用他倆的經驗之談作論點，又作論據，頗具說服力。程頤的

"學者要先會疑"和張載的"在可疑而不疑者不曾學學則須疑"兩句話的意思概括起來就是：

做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的"盡信書不如無書"，并作謂釋："這也就是教我們

要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。"引話十分精當，與該段的分論點十分切合。

除了道理論證本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳i兌必須要有懷疑精神這個論點時,

舉了古書上有“三皇五帝"和"腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記教的傳說不一定可靠，懷

疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學章句》

敢于懷疑大儒朱表的例子，戴震一生在學術上之所以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書

就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經驗，如讀書時該怎樣懷疑與發問，列出了一

系列尋根究底的疑問，給人以啟發和借鑒。總之，用這些事實論據來進行論證十分有說服力。

2.本文談到要有懷疑精神，而《說謙虛》一文談到要謙虛，兩者之間有沒有矛盾？為什么？

分析：“懷疑"與"謙虛"對于我們都需要，兩者并不矛盾。"懷疑”是指在學習過程中為

了求得真知而獨立思考，"謙虛”是指應承認自己的知識的不足而渴求新知。兩者之間的關系是

謙虛才能求知，而求知須經懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在認識世界過程中所需要的：

我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神，這是唯物辯證法在治學觀點上的應用。

3.本文多次運用對比論證，一共有幾處？

分析："本文共有四處運用對比論證。一、第4段"我們信它，因為它‘是‘；不信它，

因為它‘非"‘，從正反兩方面說理，闡明"我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番

思考，不應當隨隨便便就信了"之因；二、第5段"因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過

'懷疑‘‘思索‘‘辨別‘三步以后，那本書才是自己的書，月的學問才是自己的學問。否則便

是盲從，便是迷信"，通過正反兩萬面的結果，闡明"我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都

要經過自己的懷疑”的重要性；三、第6段”對于別人的話，者壞打折扣的承認，那是思想上

的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的'，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，

有問題才想求解答。在不斷地發問和求解中，一切學問才會起來"，先從反面說理，后從正面說

理，闡明為什么"懷疑"是"建設新學說、啟迪新發明的基本條件"；四、第6段"古往今來

科學上新的發明，哲學上新的理論,美術上新的作風，都是這樣（指"對于過去學者的學說也常

常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說")起來

的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術也就停滯，人類

的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實后據此事實從反面作一推理闡明"懷疑"是"建

設新學說、啟迪新發明的基本條件"。

4.本文的語言有什么特點？

分析本文的語言明白樸實簡潔準確通達流暢，長短相宜。如："我們信它，因為它‘是‘；

不信它，因為它‘非"‘。這短短兩句，15個字，把對傳說"信"與"不信"，"不應當隨隨

便便就信"的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。"一切學問家，不但對于流

俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中

的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生這是一個長句，70余字，

對”這樣才能有更新更善的學說的產生"，作了準確的精辟的論述，蘊含著豐富的內容。"一切

學問家"中的"一切"包括古今中外的學問家，無一例外。"不但……，就是……”準確地表達

了作者的意思；"抱懷疑的態度"，”和書中的學說辯論"，”評判書中的學說"，"修正書中

的學說"，具體、細致、深入、有序地說明學問家是如何才把"新學說""建設"起來的；四個

"常常"，多次重復詞語，突出說明學問家是經常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是"做

一切學問的基本條件"；"要這樣才能有更新更善的學說產生"，這句是對上面論述的一個精當

的.總結，準確指出"這樣"做是"更新更善的學說產生"的必要條件，闡明了分論點"懷疑"

是"建設新學說、啟迪新發明的基本條件"，"更新"、針對"過去"的學說而言，"更善"，

說明優于"過去"的學說，"更新更善"，精當地說明了"新學說”的發展性，優越性。這70

余字的長句，字字相宜，句句有用。三、教學過程設計

(-)導入新課。

教師：一個人從事學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有

的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差,

成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現實中，都存在這種情

況。這是什么緣故呢？我們如何才能讓自己學習的收效好些，成果大些呢？研究這個問題，吸取

有益的經驗,對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的。《懷疑與學問》這篇文章談的就是這

方面的問題，文中提出了一些很有啟發，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。

（二）布置閱讀思考題。

教師：為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這些問

題應如何回答。

思考題一：本文的結構層次如何劃分？各部分的內容是什么？

思考題二：文章的總論點是什么？總論點是如何提出來的？

思考題三：分論點是什么？分論點的提出有什么特點？分論點與總論點之間有何聯系？

思考題四：哪些地方用了對比論證？

思考題五：本文的語言有什么特點？

（三）學生各自閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一（結構層次）的回答。

（四）學生朗讀課文（叫兩個學生朗讀）。

（五）講解文章的結構層次。

提問：這篇文章的結構層次如何劃分?各部分的內容是什么?（同學回答畢，教師酌情適當

講評。）

講解：這篇文章有6段，分兩個35分：

第一§汾（第1、2段）提出文章的總論點。第1段是F引用："‘學者先要會疑J—

程頤”；第2E殳也是一句引用："‘在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。'一張載"這兩

段全是引用本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢？同學們用自己的話來表達這個總論點，

該怎么說呢？這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節課來回答。

（六）逐段講解課文。

第1、2段。

提問一：第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？

講解本文的總論點是借用古代學者的名言提出的總論點是"學者先要會疑"或者是"學

則須疑"。如果用我們自己的話來表達，總論點是"研究學問必須有懷疑精神"。

提問二：引用學者的名言以提出論點,這種寫法有什么好處?

講解：這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就

使得論點的說服力更為增強。

第3段。

教師：第3段在文章中是個重要段落，但理解起來有一定難度，同學們閱讀時要多加思考。

這段文章一共是四句話：①學問的基礎是事實和根據。②事實和根據的來源有兩種：一種是自己

親眼看見的；一種是聽別人傳說的。③譬如在困難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說

得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形,只有靠自己親自去觀察。④

做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據但這種證據有時候不能親自看到，

便只能靠別人的傳說了。對這段文章，有幾個問題需要弄清楚。

提問一：對這段文章四句話之間層次關系的理解，下面幾種看法哪種是正確的？為什么？

講解：D是正確的。因為①學問的基礎是事實和根據，②而事實和根據的來源有兩種（一種

是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠.③譬如國難危急的時

候……），所以④做學問所依據的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據，這種材料最要緊

最可靠；一種是別人的傳說,這種材料不一定可靠）.

提問二：第三句"譬如在國難危急的時候……"，是舉例論證還是比喻論證?

講解：這句是比喻論證，設喻以說明"事實和根據"

《懷疑與學問》教案5

教材解讀：《懷疑與學問》是一篇議論文，議論了怎樣做學問的問題。文章開頭兩段引用我

國古代兩位著名學者的話，提出中心論點。第3—5段先從消極面作論證，第6段再從積極方面

作論證。文章層層深入論證，對懷疑的精神在做學問過程中的必要性和意義作了全面而精當的闡

釋。學習這篇課文，主要學習圍繞中心論點設立分論點分層次論述的方法和通過事例、道理和對

比論證的方法進行論述的過程;掌握本文樸實、簡潔、準確的語言;在理順論證思路的基礎上，為

學習議論文打下基礎。

教學目標：

1.學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

3.認識"懷疑""思索”對做學問的重要意義，從而培養學生的懷疑精神。

4.理解舉例論證、道理論證的運用。

5.學習本文通過事例、道理和對比論證的方法進行論述的過程，學習這些論證方法在論述中

的作用。

教學重難點：

重點：

1.學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2.學習本文通過事例、

道理和對比論證的方法進行論述的過程,

學習這些論

證方法在論述中的作用。

難點：學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

教法與學法：

教法：合作討論法。引導學生在自學的基礎上，同桌之間相互討論，通過生教生的方法，解

決重點難點，引導學生舉一反三，培養學生的遷移能力。

學法：圈點標注讀書法。引導學生在教師問題的引領下讀書，并在讀書過程中圈點標注關鍵

語句，以幫助自己理解課文的論證思路和主要論證方法。

教學準備：

教師：準備包含作者信息、背景資料、字詞信息、問題探究、圖片信息等內容的PPT課件

及課堂練習PPT課件。

學生：預習課文，掌握生字詞;了解文章主要內容;能夠列舉自己學習生活中通過懷疑獲得學

問的事例。

課時安排：2課時

第一課時

課時目標：

1.理清文章的論證思路。

2.理解中心論點和分論點之間的關系。

3.理解論證內容。

教學過程：

第一階段：導入新課

（舉例導入）伽利略對亞里士多德的觀點產生了懷疑，因而得出了自由落體定律;瓦特因為有

"水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發現了蒸汽的力量;哥白尼對前人的成果不盲從提出

了地動學說;牛頓因為有"蘋果為什么會落地”疑問，發現了萬有引力。這些創造都是從懷疑中

來,那么懷疑和學問以及創造有什么關系呢?讓我們來學習顧頡剛先生的《懷疑與學問》。

(故事導入)古人云："學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”我國當代有T立著名的歷史

學家叫顧頡剛。他幼年讀的書多，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。有一次，他

看見一個飯碗，上面畫著許多小孩,有的放紙鶯，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。

他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從

常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人的兒子竟如此難考證。

后來才知道文王百子說是從《詩經》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們

在學習中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學

識水平。今天，我們就來學習顧頡剛先生的一篇議論文一《懷疑與學問》。

舉例導入是教師列舉因懷疑而獲得成功的科學家的例子，然后引出本文的作者和課題，學生

會因事例而感興趣。故事導入是借助作者幼年讀書的事例，增加學生對本文論述問題的興趣，進

而很好地研讀文本。

第二階段：預習交流，學情診斷

(一)檢置預習

1.給下列加線字注音，并注意相關字形。

程頤(yD譬如(pi)腐草為螢(ying)

虛妄(wang)盲從(m臺ng)停滯：zhi)

2.解釋重點詞語的意思。

腐草為螢：語出《禮記月令》。意思是腐草能化為螢火蟲。

虛妄：沒有事實根據的。指一些不著邊際的、不可捉摸的事物。

不攻自破：不用攻擊就自動破滅，形容情節、論點虛謬，經不起反駁、攻擊。

盡信書則不如無書：語出《孟子?盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，

后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。

辨偽去妄：要善于辨別，分清真假。

流俗：指社會上流行的風俗習慣（含貶義）。

盲從：盲目地附和隨從。

墨守：固執拘泥，不會變通。

停滯：受到阻礙，不能順利地進行或發展。

（二）了解背景

交流課下搜集的顧頡剛的有關信息及寫作背景資料小組內交流互相補充然后班內展示。

（最后教師利用課件展示出相關內容。）

1.作者簡介。顧頡剛（1893—1980）,歷史學家，江蘇蘇州人。畢業于北京大學哲學系。長期

從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨偽,有不少創見。編有《古史辨》,

著有《漢代學術史略》《史林雜識》（初編）等。

2.背景資料。本文選自《寶樹園文存》卷三。《寶樹園文存》分為"學術編""教育編""邊

疆與民族編""文化編""政治及其他編"五編。顧頡剛一生所寫文章，除收入《顧頡剛古史論

文集》《顧頡剛民俗論文集》以外者，均收入此文存。寶樹園原系顧氏先祖所建花園，先生蘇州

故居即建于此園舊址，故以名集。

（三）預習質疑

組內交流在預習過程中遇到的疑難問題，不能解決的提交到全班共同探究。（較難的可以在

合作探旃節解決。）

此環節主要檢驗學生對字詞、作者、寫作背景等內容的課前預習情況。通過檢測學生的掌握

情況，能更好地掌握學情，為下面的自主探究和合作探究做好鋪墊。

第三階段：整體感知，自主探究

（一）初讀課文，整體感知。

學生自由讀課文，從中心論點入手。層層理讀，理清作者論述的思路。

1.文章提出了什么論點？

明確：治學必須有懷疑的精神。

2.為了論證這一論點，作者提巴了幾個分論點？

明確：兩個：

Q）懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。

（2）懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。

3.兩個分論點之間是什么關系？

明確：遞進。

（二）再讀課文，梳理結叔

理清課文的思路后，為文章劃分段落層次。

明確：全文共6段，可分為三個部分。

第TP分（第L2段）:引用名言，提出中心論點：治學必須有懷疑的精神。

第二部分（第3-5段）：論證第一個分論點，即懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。這部

分可分兩層：

第一層（第3、4段）:論述對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨

便便就信了。

第二層（第5段）：論述對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑，辨別是非。

第三部分（第6段）:論證第二個分論點，即懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本

條件。

通過教師由淺入深的問題引領，逐步引導學生理清本文的論證思路，劃分清楚結構層次，把

握作者主要的論述內容，從而提高學生的邏輯思維能力。

第四階段：質疑交流，合作探究（以同桌為單位，結成學習師友小組，圍繞著如下問題，對

每一部分進行研究學習。"師"可以把自己的理解講給“友"聽，指導"友"理解每一部分的論

證內容。）

㈠第1、2段

1.第L2E殳提出了文章的總論點，這個總論點是什么？

明確本文的總論點是借用古代學者的名言提出的總論點是"學者先要會疑“或者是"學

則須疑".如果用我們自己的話來表達，可以說本文的總論點是“治學必須有懷疑的精神"。

2.引用學者的名言以提出論點.這種寫法有什么好處？

明確：這種寫法提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得

論點的說服力更強。

（二）第3段

L怎樣理解這一E娣中四句話之間的層次關系？

明確：因果關系：因為①學問的基礎是事實和證據;②而事實和證據的來源有兩種（一種是自

己親眼看見的，這種可靠;一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠）;③譬如在國難危急的時候……

所以④做學問所依據的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據，這種材料最要緊最可靠;一種

是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。

2.第3句"譬如在國難危急的時候……"，是舉例論證還是比喻論證?明確:這句是比喻論證,

設喻以說明"事實和證據"的兩種"來源"，不是舉例論證。如果是舉例論證，那就要舉出做學

問的實例，"譬如"后面所言，并非做學問的實例。

3.第3段在文章中起到哪些作用？

明確：這段在文章中起到三個作用：一、引出下文，使文章上下緊緊相聯。這段講了做學問

的一個必不可少的依據是"靠別人的傳說"，而對于此自然就要出現一個問題——如何對待這

"傳說"，而下文緊接著就談論了這個問題。二、形成層進，使文章論述深入一步，進了一層。

這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內容深入了。三、鋪石墊基，使文

章的說服力增強。做學問應該如何對待"傳說"這個關系到全篇。對于議題的問題，本段雖未加

以論述，而"別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如

何對待"傳說"墊下了基石，增強了文章的說服力。

（三）第4段

1.第4段分三層意思，是哪三層？

明確：第一層（從開頭到"也是做一切學問的基本條件”），指出"懷疑的精神是做一切學問

的基本條件"。”對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。

我們信它，因為它‘是‘；不信它，因為它‘非‘"，這種"事前的思索不隨便輕信”的

懷疑精神乃是"做一切學問的基本條件"。

第二層（"我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據"），舉二例（”三皇、五帝”

的傳說、“腐草為螢"的記載）具體說明了如何以懷疑的精神對待傳說。

第三層（末句"我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了"）指出懷疑的精神對做學

問的重要意義。

2.本段的中心在哪層?為什么？

明確：本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點："懷疑的精神是做一切學問的基本

條件”；第二層是舉例說明在做學問中如何以懷疑精神對待傳說;第三層則是在第二層說明的基礎

上作出結論，指出懷疑精神對做學問的重要意義在于攻破一切虛妄的學說。本文是在提出總論點

后設立分論點加以論證的。第4段以一個方面論證總論點，闡釋為什么懷疑精神是做一切學問

的基本條件，這是第一個分論點的內容,本段第三層說的就是這個內容。

（四）第5段

1.第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4E殳還寫第5段?兩段的

內容有何相異？

明確：（1）第4E更兌的是對于“傳說"要用懷疑精神去對待，第5段則說"我們對于不論哪

一本書,哪一種學問,都要經過自己的懷疑"。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問時時

在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面;漏掉了，貝提缺陷。寫了第4段,

又寫第5段，可見作者構思的周到。

（2）第4段側重說懷疑思索是為了取"是"棄"非"，攻破"一切虛妄的學說"；第5段側重

說懷疑思索的三個步驟及其目的："因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經過‘懷疑‘’思

索’‘辨別‘三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。"

2.本段用了哪幾種論證方法？

明確：本段用了對比論證（"因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信"）和引用論證（孟子

所謂"盡信書則不如無書"）兩種論證方法。

（五）第6段本段包含幾層意思?彼此如何聯系？

明確：本段包含四層意思：

（1）首句提出本段論點，即第二人分論點一"懷疑是建設新學說、啟迪新發明的基本條件"。

（2）（"對于別人的話……一切學訶才會起來"）講道理論證論點。先從反面闡明："對于別人

的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的.腦筋永遠被動的，永遠不能治學。”再

從正面闡明：”只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。在不斷的發問和

求解中,一切學問才會起來。”

（3）（"許多大學問家……要這樣才能有更新更善的學說產生"）舉實例論證論點。這一層分兩

小層：第一小層是"許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的"，這一小層以清代大學

問家戴震幼時讀書向塾師發問的事例為證;第二小層概括指出“一切學問家，不但對于流俗傳說,

就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說,

常常修正書中的學說"。

(4)("古今科學上新的發明”到段末)歸納總結，照應論點。先從正面作結：”古今科學上新

的發明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。"再從反面強調："若使后之學

者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步

了。"

以同桌之間“師友合作"的形式，通過問題引領，指導學生"兵教兵"，獲得學習能力的提

升，并且引導學生增強教好"學生’的責任感，培養學生講述和理順課文的能力。

第五階段：檢測小結

1.根據拼音寫漢字。

biWn()別虛w豆ng()停zhi()

2.根據你對文章的理解，說說下面兩句話的意思。

Q)在可疑而不疑者，不曾學;學則須疑。

⑵盡信書則不如無書。

3.填入下面橫線上的詞語正確的是()

經過"""_________"""三步以后，那本書才是自己的書，那種

學問才是自己的學問。

A.思索懷疑辨別B.辨別思索懷疑

C.懷疑辨別思索D.懷疑思索辨別

4.選出從反面論述的一項()

A.對于別人的話，者壞打折扣地承認，那是思想上的懶惰。

B.要知道實際的情形，只有靠目己親身視察。

C.在不斷的發問和求解中，一切學問才會起來。

D.我們對書專說的話，不論信不信，都應當經過一番思考。

檢測小結答案：

L辨妄滯

2.Q)這句話是說，在學習的時唉，對于應該懷疑的地方而不懷疑，就等于沒有學;學習必須

要有懷疑的精神。(2)泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。這是精辟透脫的讀書法，要求讀者

善于獨立思考問題。

3.D此題考查詞語的運用。要結合原文，推論出三個詞語前后思考的邏輯順序。

4.A此題考查對論證方法的理解。A項是從不具有懷疑精神的角度論述的所以是反面論述。

《懷疑與學問》教案6

一、教學建議

1.本文題目“懷疑與學問"是關系性議論文，它們之間的關系要搞清楚：治學必須有懷疑

精神，才能辯偽去妄，才能建設新學說，啟迪新發明。也即懷疑是學問的必要條件。

2.理解文章的結構。

3.這一類議論文，道理淺置易懂，可讓學生在閱讀的基礎上自己分析，老師加以引導。

1.本文的論證方法：

(1)舉例論證。

舉例論證是一種通過典型的有說服力的論據證明論點的論證方法。這種論證方法的事實為依

據，具有很強的說服力。本文所引三例分別從不同側面證明了論點，很有特色。

第1個例子："我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最早見于何

書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？"三皇、五帝是中華民族的鼻祖，史書有載，

相沿承襲,有口皆碑。這樣的人物還有什么好懷疑的呢?然而作者卻以史學家特有的洞察力審

慎辨析史料，竟發現諸多疑點：如三皇、五帝究系何人？史書記載有別，孰是辨E?通過這個

例子、作者告訴我們，即使是重大的歷史事實也有可能記載失誤。由此作者提出的做學問要有懷

疑精神的觀點也就容易為讀者所接受。

第2個例子："我們又聽說‘腐草為螢’，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？

有什么科學根據？""腐草為螢"是民間的俗說。這種俗說正確與否，很少有人去考慮，只是

人云亦云、相傳已久，似乎成了真理。然而草變螢是缺少科學依據的。一經作者分析，人們才恍

然大悟，原來生活常識也有謬誤之處。由此看來，生活中也需要有懷疑精神？

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第3個例子：”清代的、T立大學問家m戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，就便問《大

學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒〃也便

問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。戴震幼時提出的問題似乎有些幼稚，但又切中肯

紫，引人深思。戴震善于發問，勤于思考，多有建樹，終成一代宗師。戴震的成功經歷證明了"許

多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。”

作者從歷史、生活、學術三方面舉例，充分證明了做學問需要懷疑精神。

(2)道理論證。

道理論證是通過對事理的分析論證論點的一種論證方法。文中兩處運用了這種方法：第1

處："因懷疑而思索，因思索而辨別是非，經過‘懷疑’、‘思索‘、‘辨別‘三步以后，那本

書才是自己的書那種學問才是自己的學問。否則是盲從是迷信。孟子所謂’盡信書不如無書’，

也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。"作者先從正面分