…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年華東師大版必修3歷史下冊月考試卷585考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、戰國時期，荀子曾說過：“草木榮華滋碩之時則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也；黿鼉、魚鱉、鰍鱔孕別之時，罔罟、毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長也。”這表明荀子強調A.人與自然要和諧共生B.生產工具比較落后C.小農經濟的水平低下D.生態環境遭到破壞2、孫中山曾明確表示：“以三民主義為立國之本原，五權憲法為制度之綱領。”他之所以修改西方的“三權分立”而提出“五權憲法”，是因為A.立法機關擁有監督權會造成國會專制的流弊B.達到尋求更為完善的權力相互制衡機制C.防止西方議會、政黨政治等的弊端D.行政機關擁有考試權將可能濫用人才3、如表為不同史籍關于兩漢私人講學的歷史敘述。

。記述出處（吳章）治尚書經，教授尤盛，弟子千余人《漢書云敞傳》（疏廣）明春秋，家居教授，學者自遠方至《漢書疏廣傳》（夏恭）習韓詩、孟氏易，講授門徒常千余人《后漢書文苑列傳》（劉茂）習禮經，教授常數百人《后漢書獨行列傳》

由此可見，當時A.官學制度遭到一定破壞B.重學風氣推動士人階層壯大C.經學世族傳承中華文脈D.四書五經的社會影響力擴大4、魏晉時期北方門閥是蠻族武士和華夏士族的天然結合點。蠻族通過經學教育轉化為門閥，儒學再度發揮精英融合作用，將夷夏之別轉化為階級分野。這反映A.儒學思想影響力日漸突出B.夷夏之別在中國消失C.門閥制度有利于專制統治D.魏晉政治價值體系確立5、現代漢字是由甲骨文演變而來的。如圖是商代甲骨卜辭和例字材料。對材料信息解讀正確的是。

A.在商代就已經出現井田制度B.獸骨成為當時唯一的書寫材料C.早期中國王權與神權相結合D.甲骨文是中國文字形成的源頭6、德國哲學家康德堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現存的統治者，認為可以對統治者的錯誤提出申訴，但必須等待統治者對申訴的回應；法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是A.兩人對自由平等看法、觀點完全相反B.兩人盡管階級屬性不同，但觀點一致C.兩人都主張自由平等，但獲得的方式不同D.前者蔑視公民權利，后者主張“主權在民”7、文化軟實力是文化和意識形態吸引力體現出來的力量，是世界各國制定文化戰略和國家戰略的一個重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。下面直接體現美國用文化軟實力擴大國家影響的是A.建立“北大西洋公約組織”抗衡社會主義陣營B.二戰后為進一步控制西歐實施“馬歇爾計劃”C.政府支持本國著名黑人爵士樂演唱家赴非巡演D.羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯多夫》享譽世界8、毛澤東晚年將他在1923年贈楊開慧的《賀新郎》作了最后的修訂，將“重感慨，淚如雨”一句改為“人有病，天知否？”一下躍升到“形而上”的層次，就詞的寫作背景看，當時A.喚起人民革命改造舊世界B.開始了國民革命C.開展農民運動D.領導秋收起義評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學家海明威是現實主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強大，對周邊地區產生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發明______和火藥經由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。11、將下列表格填寫完整。

。時期。

農書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農業；全面系統地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經典力學的否定，與量子理論一起構成現代物理學的基礎。A.正確B.錯誤13、公元前5世紀，在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤14、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業革命進入一個嶄新的發展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤15、史實：法拉第發現了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤16、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共16分)17、作為中國共產黨思想路線的“實事求是”；植根于中國優秀的傳統文化。閱讀材料，完成下列要求。

材料一漢武帝時；廣開獻書之路。河間獻王好儒學，從民間收集經過秦火保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書，經考辯將正本獻給朝廷。《漢書》評價獻王“修學好古，實事求是”。唐代顏師古作注解釋為：“務得事實，每求真是也。”與之形成對比的是，淮南王亦好書，但“所招致率多浮辯”，故顏師古說他“言無實用耳”。

——摘編自《漢書》等材料二清代學者阮元批評宋明理學家“自通于虛而爭是非于不可究詰之境”；而清儒“束身修行，好古敏求，不立門戶，不涉二氏（即佛；道），似有合于‘實事求是’之教”。阮元進一步評論道，“實者，實事也。圣賢講學，不在空言，實而已矣”。近人梁啟超也認為清儒“以實事求是為學鵠，頗饒有科學的精神”。梁啟超筆下的科學精神，是指“善懷疑，善尋間，不肯妄徇古人之成說與一己之臆見，而必力求真是真非之所存”等。

——摘編自梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢》等（1）結合材料一和所學知識；概括漢武帝“廣開獻書之路”的背景，并簡析河間獻王被評價為“實事求是”的原因。

（2）結合材料一、二和所學知識，概括阮元批評宋明理學家的原因，并指出梁啟超所述“實事求是”的新內涵。18、晚清中國的危機與應對。

材料一19世紀中后期；原來“一直處在思想話語邊緣”的諸子學進入了士人關注的視野。例如：

。派別。

相關史事。

兵家。

1861年；胡林翼編撰的《讀史兵略》出版，產生了很大影響。但因其“詳于考古而略于適今”，陳龍昌于1897年編成《中西兵略指掌》，“采曾文正左文襄之法，通古今而系之論合中西而編之。”

農家。

1863年；夏燮為《廣蠶桑說》作序時說，蠶絲出口之數驚人，幾與茶葉相同，如不注意技術改進，這個維持貿易平衡的產業將無法持續。1897年，趙用賓給《裨農最要》作序時指出：“試觀外洋諸國，囊括中國之利，幾欲一網打盡，所賴稍稍收利權者，絲為尚，絲可忽乎。”

墨家。

最早在中國使用攝影術的鄒伯奇用《墨子》來解釋西洋的數學；重學和視學等。1896年；王仁俊根據《墨子·尚同》“選天下之賢者立以為天子”，論證泰西“舉民主，有萬國公法，皆取于此。”

材料二辦洋務是在西風吹拂之下經世的新階段；再發展。中國歷史上儒法之間的王道和霸道之爭；其實質就是政治正當性究竟應該以民生為基礎還是以國富為基礎的爭論。李鴻章幕下的馬建忠說得很明確：“治國以富強為本，而求強以致富為先。”國家富強成為中心，民生降到了第二位。在日益嚴峻的國勢衰落面前，儒家的經世精神與法家的富國強兵論產生了奇妙的合流。

——摘編自許紀霖《家國天下：現代中國的個人、國家與世界認同》等（1）閱讀材料一；分析晚清兵家；農家和墨家被重新發現和詮釋的時代背景。

（2）結合材料二和所學知識，說明洋務運動中“儒家的經世精神與法家的富國強兵論”是如何“合流”的。19、西學東漸與改革開放。

材料一：

材料二：

材料三：1984年鄧小平在《辦好經濟特區，增加對外開放城市》中說：“我們建立經濟特區，實行開放政策，有個指導思想要明確，就是不是收，而是放。”問題：

（1）材料一所示圖片反映了怎樣的文化現象？這一文化現象有何積極意義？

（2）近代前期；先進中國人學習西方的潮流不斷加強，材料二中的四位歷史人物就是期間的代表性人物，結合所學知識，概述這四位人物代表的各個派別向西方學習的特點。

（3）1984年鄧小平講話后；我國對外開放的步伐加快，到90年代初形成了全方位對外開放的新格局。簡述這一新格局的內容和意義。

（4）綜合上述材料，談談中外文化交流對你的啟示。20、閱讀下表；回答問題。

新中國成立以來高考制度改革歷程。

。1949

新中國成立后；各高校沿襲民國時期做法，實行單獨招考。

1952

全國高校基本參加全國統一招生考試；按照蘇聯模式進行聯系調整，重工輕理，取消部分學校政法；財經等人文學科。

1966

取消高考制度；采取“自愿報名；群眾推薦、領導批準、學校復審”的錄取辦法。

1977

鄧小平出任副總理；分管文教，恢復高考。

1984

英語成為高考必考科目。

1985

上海自主命題；這次改革有效促進了上海教育有質量的整體提升。

1999

國家批準大學擴大招生規模；1999年大學招生人數增長47.4%，教育部開始推行“3+X”科目考試方案，廣東率先改革，2001年大多數省市實行文科；理科綜合考試。

2001

部分重點高校實行“自主招生”試點；至2010年有七十余所高效具有自主招生資格。

2017

上海浙江啟動高考改革試點；打破文理分科，實行“3+3”，選舉科目采用“6或7選3”模式，英語考試開始試行一年兩考。

高考制度是中國教育制度的關鍵環節，請根據表中信息，任選其中兩個階段概括高考制度改革的特點并分析其原因。評卷人得分五、論述題(共4題，共16分)21、閱讀材料；完成下列要求。

材料：現代中國；既與世界文明同頻共振，亦與古老的文化傳統血脈相連。回望歷史，災難和戰爭從來沒有停止過。但是，中華民族每一次都能在廢墟中浴火重生，進而延續與開創生機盎然的文明形態。從根本上來說，這源于中華文明對于世界文明的兼容并包；反思互鑒。由今視之，在五千多年的發展歷史中，兩次最為畫大的文化事件，塑造了中國多元一體的文明樣貌、促成了中華民族的偉大復興。其一是公元一世紀時印度佛教文化的傳入，其二是近世以來西方現代文化的傳入。

——摘編自林雅華《“一帶一路”的歷史文化內涵》閱讀材料，從中提取相關歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結合，邏輯清晰。）22、茶本是中國傳統文化中的一朵奇葩；卻在近代時期的英國社會廣泛傳播開來。閱讀材料，回答問題。

中國風在十七八世紀的歐洲曾盛行一時，影響了其社會生活的各個層面，茶的西傳正是基于這一歷史大背景。17世紀上半葉茶傳入英國，此時飲茶僅局限于社會上層，消費量較為有限;至18世紀中葉，英國東印度公司茶葉進口量猛增，此時幾乎所有的家庭賬冊均記載了飲茶的相關開支。英國人的飲茶偏好逐漸由綠茶轉向紅茶且添加牛奶與糖，此舉逐漸成為英式飲茶的習慣性做法，“下午茶”也在英國社會日漸流行起來。飲茶傳入英國后其有益于健康的特質在爭論中逐漸為社會各界所認可，而加入牛奶與糖更在一定程度上被視為功效的增加或強化。隨著飲茶在英國逐漸傳播開來，其在詩歌、小說、散文乃至繪畫中也多有體現，更是寄托了英國人對茶的深厚情感，體現出其獨特的精神文化價值;不過傳播謀介對飲茶的介紹偏重實用功效，至于相關的精神文化內容則幾無關注，這與中國茶文化追求“天人合一”的深層精神文化境界的取向不同。摘編自劉章才《飲茶在近代英國的本土化論析》根據材料，談談你對“茶的西傳”的理解。（要求:表述成文，持論有據，論述充分，邏輯清晰）23、閱讀材料，回答相關問題。材料內篇務本，以正人心，外篇務通，以開風氣。內篇務本，以正人心，外篇務通，以開風氣。內篇九：同心（明保國、保教、保種為一義）；教忠（臣民咸懷本朝忠良以保國）；明綱（三綱為至教以保教）知類（保種）；宗經（周秦諸子破道勿聽）；正權（辨上下定民志，斥民權之亂政）；循序（講西學必先通中學不忘其祖）；守約（欲存中學宜治要而約取）；去毒（戒鴉片）。外篇十五：益智；游學（非游歷外國不為功）；設學（廣立學堂）；學制（西方教育宜擇善而從）；廣譯（譯西書）；閱報；變法（襲常不能自存）；變科舉；農工商學；兵學（教士卒不如教將領）；礦學；鐵路；會通（知西學之精意通于中學）；非弭兵（練兵自強）；非攻教（不要攻擊西人和宗教）。二十四篇之義，括之以五知：一知恥，恥不如日本，恥不如土耳其，恥不如暹羅，恥不如古巴；二知懼，懼為印度，懼為越南、緬甸、朝鮮，懼為埃及，懼為波蘭；三知變，不變其習不能變法，不變其法不能變器：四知要，中學考古非要，致用為要，西學亦有別，西藝非要，西政為要；五知本，在海外不忘國，見異俗不忘親，多智巧不忘圣。1898——摘編自張之洞《勸學篇·序》（3年

一些人認為，張之洞《勸學篇》的核心主張是“中體西用”，你是否認同這一觀點？根據材料并結合晚清史予以評述。（要求：視角明晰，觀點明確，史論結合）月）24、閱讀下列材料。

“國學熱”的出現；是由于“中華民族復興”的問題引起的，而民族的復興必須由民族文化的復興來支撐，因此在對過去的盲目“反傳統”的反思中考慮到如何傳承有五千年文明的中華文化，并使之在新時代得到更新。有鑒于當前對自然界的無序破壞，一批中國學者提出儒學中的“天人合一”學說可以為“人與自然”的和諧提供有意義的思想資源。中國儒家“天人合一”的學說和“建構性的后現代主義”提出的“‘人和自然’是一生命共同體”的理論很相近。有鑒于孔子和孔子思想在百多年來受到的歪曲和詆毀，有見識的中國學者認為，要復興中國文化傳統，就必須恢復孔子和孔子思想在中國歷史上的地位。人為地割斷自身民族文化的民族是難以生存和發展的。儒家的“仁愛”精神不正與“建構性的后現代主義”提倡“第二次啟蒙”的“關心他者”有異曲同工之妙嗎？這很可以說明一個問題：在“前現代”的思想寶庫中確實包含著若干人類社會“普遍價值”的思想資源，并對克服“現代性”可能發生的弊病起消解作用。

——湯一介《中國的啟蒙》

評材料中關于“中華民族復興”與“國學”關系的觀點。（12分）

（要求：圍繞材料中觀點展開評論；觀點明確，史論結合。）評卷人得分六、簡答題(共1題，共7分)25、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經濟；從而推動社會變革和進步。要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進入語文教材，并逐漸構成了語文教育內容的主體。”這種現象出現的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關系？）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【詳解】

材料荀子提出要按自然規律進行砍伐、捕獵，并且制定了各種規則，都是在強調人要與自然萬物和諧相處，故A項正確。B項，生產工具在材料中沒有體現，排除。C項，題干未反映小農經濟的生產經營形式，排除。D項，材料中提及的是保護生態環境，而非生態環境遭到破壞，排除。2、C【分析】孫中山認為西方實行三權分立以及政黨政治，容易導致權力的過分分散，政黨政治容易導致政治腐敗，為此提出“五權憲法”以作為三權分立的綱領，故C正確；其他說法均不正確，排除。3、B【分析】【詳解】

題干敘述的是私人講學內容，但并不能說明官學制度遭到破壞，排除A；通過材料可以看出，在漢代時期學習人數增多，說明士人階層的擴大，故B正確；材料信息并不能說明經學世族傳承中華文脈，排除C；四書五經的說法出現在宋代，D時間不符合題意，排除。4、A【分析】【詳解】

依據材料“蠻族通過經學教育轉化為門閥，儒學再度發揮精英融合作用，將夷夏之別轉化為階級分野。”可知蠻族通過學習儒家經學轉化為門閥，這反映了儒學思想的影響力日漸突出，因此A選項錯誤。B選項錯誤，依據所學可知，當時夷夏之別在中國并未消失，一直到中國近代仍有夷夏觀念的體現；C選項錯誤，門閥氏族在政治上把持中央和地方政權，經濟上兼并土地，經營莊園，漸成割據，不利于君主專制；D選項錯誤，材料并未涉及政治價值體系的建立。故正確答案為A選項。5、A【分析】【詳解】

根據甲骨文中“田”字的造型可知商代已經出現井田制度，故選A；B說法絕對，不符合史實，排除；CD項無法體現，排除。故選A。6、C【分析】【詳解】

康德“不贊同公民用革命手段推翻現存的統治者”，盧梭主張“人民就有權通過暴力手段推翻它”，說明兩人都主張自由平等，但實現自由平等的方式不同。故答案為C項。兩人都認為應當爭取自由平等，排除A項；兩人都屬于資產階級思想家，排除B項；康德沒有蔑視公民權利，排除D項。7、C【分析】【詳解】

由材料信息“文化軟實力是文化和意識形態吸引力體現出來的力量，是世界各國制定文化戰略和國家戰略的一個重要參照系”可知，政府支持本國著名黑人爵士樂演唱家赴非巡演直接體現了美國用文化軟實力擴大國家影響，故C正確；建立“北大西洋公約組織”屬于軍事實力，故A錯誤；“馬歇爾計劃”屬于經濟實力，故B錯誤；羅曼?羅蘭是法國作家，故D錯誤。8、A【分析】【詳解】

根據“1923年”的時間以及“人有病，天知否？”一下躍升到“形而上”可得出，當時中國處于黑暗統治之下，毛澤東要求喚起人民革命改造舊世界，A項正確；國民革命是1924年開始，排除B項；材料與農民運動沒有直接關系，排除C項；秋收起義是1927年，排除D項。故選A項。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與海》10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現存最早的最完整、系統的農學書籍；元朝王禎的《農書》對中國南北方的、廣義的農業進行全面系統地論述，并附有較完備的“農器圖譜”；明朝徐光啟的《農政全書》重視備荒、水利等農政，熱心推廣番薯等高產新作物。【解析】。時期。

農書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現存最早的最完整；系統的農學書籍。

元朝。

《王禎農書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農業；全面系統地論述，并附有較完備的“農器圖譜”

明朝。

《農政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農政；熱心推廣番薯等高產新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規律，是對牛頓力學的繼承和發展。故判斷為錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據所學，公元前5世紀，在希臘出現了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結合所學內容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業革命進入一個嶄新的發展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結合所學內容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發現電磁感應，題干說法錯誤。16、A【分析】【詳解】

根據所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共4題，共16分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）背景：根據“好儒學”；結合所學，分析得出漢武帝采納董仲舒建議，罷黜百家獨尊儒術；根據所學西漢的時代背景，還應從漢朝國家統一強盛；漢武帝鞏固統治的需要，重視思想文化等角度分析總結。原因：根據“經考辯將正本獻給朝廷”“河間獻王好儒學”，分析得出河間獻王保留下來的古文先秦舊書經過了考辯。

（2）原因：根據“自通于虛而爭是非于不可究詰之境”空洞虛無，缺乏實事求是的精神。新內涵：根據“善懷疑，善尋間”得出善于懷疑、探索；根據“不肯妄徇古人之成說與一己之臆見”得出不因循古人之成說，不妄加臆斷；根據“必力求真是真非之所存”得出實事求是。【解析】（1）背景：漢武帝采納董仲舒建議；罷黜百家獨尊儒術；漢朝國家統一強盛；漢武帝為了鞏固統治，重視思想文化。原因：河間獻王保留下來的古文先秦舊書經過了考辯。

（2）原因：空洞虛無，缺乏實事求是的精神。新內涵：善于懷疑、探索；不因循古人之成說，不妄加臆斷；實事求是。18、略

【分析】【詳解】

（1）背景：關于晚清兵家；農家和墨家被重新發現和詮釋的時代背景可從三家學派的具體主張及當時的政治、經濟及思想的變化角度進行分析即可。

（2）合流：可從儒家和法家思想的特征、洋務運動的背景、指導思想、興辦的企業等方面進行分析即可。【解析】（1）背景：19世紀中期以來；西方列強通過侵略戰爭打開中國國門，面對西方的軍事威脅，兵家受到重視，且兵書的內容涵蓋中外。

憑借從不平等條約中獲得的特權；列強的洋紗；洋布等商品大量涌入中國，絲、茶等農產品的出口有利于改善中外貿易平衡，農學因此受到士人關注。

由于中外交往的日益增多；西方的科技；政治、思想等隨之傳播，對國人形成巨大沖擊，墨家學說成為理解和應對新知的思想資源。

（2）示例：洋務派力圖解決清政府內憂外患的現實困境。為了鞏固統治；必須學習西方的先進科技；同時又面臨朝廷內部的改革阻力。他們因此提出了“中學為體，西學為用”的思想，體現了儒家傳統的經世精神。

洋務派以“自強”為旗號；創辦了一批軍事工業，建成了新式海軍，并創辦了一批近代民用企業。但民用企業的創辦并非為了傳統儒家關注的民生，而是為了解決軍事工業在資金；燃料和運輸等方面的困難，在追求富國強兵這一點上和歷史上的法家相同。

總之，洋務派采取了比較務實、旨在富國強兵的改革措施以應對現實危機，實現了儒家和法家在近代新的歷史條件下的結合。19、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）結合所學可知圖一反映的是西學東漸。積極意義結合所學進行作答即可；即加強了中西方文化交流，積極引進西學還為中國科技注入了新的生機。

（2）結合所學內容可知；魏源是地主階級抵抗派，李鴻章屬于洋務派，梁啟超屬于維新派，李大釗屬于新文化運動的代表人物。這四個派別的特點結合所學內容進行作答即可。

（3）改革開放格局的內容據所學可知是經濟特區——沿海開放城市——沿海經濟開放區——沿江和內陸開放城市——沿邊開放城市。意義結合所學可知主要是擴大了我國與世界交往；解決了我國經濟建設的資金；技術、管理經驗，拓展了國際市場，發展了社會生產力等。

（4）綜合材料內容可知，中外文化交流有助于取長補短，促進世界各國共同發展，文明交流也是落后國家進行發展的手段。言之有理即可。【解析】（1）現象：明朝后期“西學東漸”。積極意義：傳教士把西方天文；數學、地理、繪畫、音樂等方面的著作介紹給中國；又把中國儒學和道家學說介紹給西方，為中西文化交流作了突出貢獻；以徐光啟為代表的開明士大夫，積極引進西學，為中國科技的發展注入了新的生機。

（2）魏源代表的地主階級抵抗派主張“師夷長技”；近代西學東漸開始；李鴻章代表的洋務派主張“師夷長技以自強”，邁出了中國近代化的第一步；梁啟超代表的維新派反對君主專制，主張實行君主立憲，發展資本主義和傳播西方科技文化，西學東漸由物質層面發展到社會制度層面；李大釗是新文化運動的代表，宣傳十月革命，西學東漸從制度到思想；從學習西方資本主義到學習馬克思主義。

（3）內容：經濟特區——沿海開放城市——沿海經濟開放區——沿江和內陸開放城市——沿邊開放城市。意義：擴大了我國與世界的交往；解決了我國經濟建設所需要的資金；技術、現代管理經驗；拓展了國際市場；發展了社會生產力；促進了我國現代化建設。

（4）啟示：文明交流能夠取長補短，促進世界各國共同發展；文明交流是落后國家經濟政治發展的必要手段。20、略

【分析】本題考查學生歸納、概括材料信息和結合所學知識解決問題的能力。本題要求學生從以上表格材料中任選兩個階段，指出高考制度改革的特點并分析其原因。例如示例一：根據表格材料“1952年全國高校基本參加全國統一招生考試，按照蘇聯模式進行聯系調整，重工輕理，取消部分學校政法、財經等人文學科”可概括特點是1952年統一招生考試：重工輕理；忽視人文學科，然后根據觀點，聯系所學知識從政治經濟思想文化等方面考慮實施這樣的高考制度的原因，史論結合、史實準確即可。同樣關于“1966、1977、80年代、20世紀以來”的高考制度的特點可以參考示例一的方法，原因也可以從政治經濟思想文化等方面考慮，總之史論結合、史實準確即可。【解析】示例一：1952年統一招生考試：重工輕理；忽視人文學科。

原因：國家加強對高等教育的領導和重視；一邊倒政策下受蘇聯模式影響；工業化對工科人才的需要。

示例二：1966年取消高考制度；采取領導批準政審為主的錄取辦法。

原因：文革以階級斗爭為綱；受左傾錯誤干擾；知識青年上山下鄉；知識無論盛行；文化發展倒退。

示例三：1977年恢復高考制度。

原因：粉碎四人幫；文革結束；鄧小平全面整頓，號召尊重知識尊重人才；文革人才斷層。社會呼吁。

示例四；80年代以來英語成為必考科目。

原因：改革開放；中外經濟文化交流的需要；經濟全球化發展。

示例五：20世紀以來；高考制度改革加快，出現自主招生；綜合學科考試直至打破文理分科的考試探索。

原因：改革開放經濟發展的需要；市場經濟體制對高等教育的影響；改變應試教育弊端，關注素質教育及學生綜合能力發展；地區性教育資源差異明顯五、論述題(共4題，共16分)21、略

【分析】【詳解】

從材料“這源于中華文明對于世界文明的兼容并包、反思互鑒”可以得出論題：中華文明具有包容性和開放性。然后，結合所學，從古代和近代中國吸收和學習外來文明史實分析闡述。古代可從佛家文化的傳入和影響分析，近代可從林則徐、魏源學習西方的軍事技術、李鴻章為代表的地主階級洋務派學習西方先進技術、資產階級維新派和革命派學習西方政治制度、新文化運動學習西方思想等進行闡述。如果考生能提出其他觀點，只要言之成理即可。【解析】示例：中華文明具有包容性和開放性。

闡述：中華文明雖是原生文明，但從不排斥外來文明，對外來文明一直是主動學習、兼容并包的。有專家曾論證過，中國的青銅文明和冶鐵技術可能來自西亞。我們最為熟知的是，中華文明曾深受印度佛教文化的影響。印度佛教文化在公元1世紀時傳入中國。魏晉南北朝時期，中原地區戰亂頻仍，不僅下層百姓信仰佛教，上層統治者對佛教也非常推崇，來自中亞的高僧深受中原統治者禮遇。之后，不斷有僧人遠赴印度學習佛教文化，最著名的就是唐朝的玄奘西游。經過長時間的交流融合，終于形成了具有中國特色的佛教宗派﹣﹣禪宗；儒學來吸收佛道思想之后也形成了哲理化、思辨化的宋明理學。近代西方文化傳入中國之后，中國也在向西方學習的道路上不斷前進。鴉片戰爭后，以魏源為代表的地主階級抵抗派提出“師夷長技以制夷”，主張學習西方的軍事技術。第二次鴉片戰爭后，以李鴻章為代表的地主階級洋務派提出“中學為體，西學為用”，將“師夷長技”付諸實踐，學習西方先進技術，進行“器物”層面的變革。甲午中日戰爭后，以康有為為代表的資產階級維新派，將西方的進化論思想引入中國傳統文化中，在政治上主張建立君主立憲制，進行制度變革。辛亥革命后，以陳獨秀為代表的激進民主主義者高舉“民主”和“科學”兩面大旗，倡導思想革命、道德革命和文學革命，把向西方學習提到了更高的層次。22、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題,考生需對材料信息進行解讀,從“茶的西傳”出發,形成一定的歷史認識,然后再結合材料和所學知識對形成的認識進行分析。總體上可以按照“理解一論述一總結”的結構來作答。要求:所提煉觀點明確、合理,必須源于材料;論據準確,史實引用合理;論證充分,邏輯嚴密,表述清楚;總結能體現歷史認識的提升。【解析】理解1:東西方經濟聯系促進文化交流。

論述:新航路開辟之后,世界市場逐漸形成,東西方的經濟聯系也得到進一步加強,作為東方商品之的茶在西方的傳播也得到逐漸加強,其影響范圍從17世紀的社會上層擴展至18世紀的幾乎所有家庭。此后,飲茶逐漸發展成為英國人的生活習慣之一,并與文學作品相結合,形成英國自身的茶文化特點,這說明隨著經濟聯系的加強,東方文化隨之傳播到西方,并逐漸與西方本土文化結合,從而呈現出文化的交流與融合的局面。

總結:綜上,世界經濟的聯系對文化的發展會產生推動作用,推動文化多元化的形成和發展。

理解2:世界文化發展的本土化以及多元化趨勢。

論述:新航路開辟后世界市場逐漸形成,東西方的經濟聯系也得到進一步加強,作為東方商品之一的茶在英國的傳播也得到逐漸加強,由于英國自身社會生活習慣和與論以及文學的影響,飲茶在英國形成獨特的精神文化價值,這說明英國茶文化逐漸呈現本土化的趨勢。同時,英國茶文化的內容,和中國傳統茶文化中“天人合一”的深層精神文化境界并不一樣,這也體現茶文化在傳播到西方之后發展成為另一種新型茶文化,這說明文化交流傳播和發展中的多元化趨勢。

總結:綜上,世界文化在傳播中會受到各種因素影響而因時因地有所不同,進而得到不斷豐富發展23、略

【分析】【詳解】

依據材料“內篇務本，以正人心;外篇務通，以開風氣”可得出同意“核心主張是‘中體西用”的觀點，然后結合所學知識進行分析。主要依據材料相關信息進行系統分析。示例如下︰“內篇務本，以正人心;外篇務通，以開風氣”所謂“本”，指的是有關世道人心的綱常名教，不能動搖;所謂“通”，指的是工商學校報館諸事，可以變通舉辦。全書貫穿“中體西用”精神，主張在維護君主專制制度的前提下接受西方資本主義列強的技藝，并以這種新技藝“補”專制舊制之“闕”，“起”清廷統治之“疾”。張之洞倡導的“新舊兼學”中的“新學”亦包括“西政”，這比早期“中體西用”論者的“西學”=“西藝”的觀點進了一步，擴及“學校、地理、度支、賦稅、武備、律例、勸工、通商”諸項，但對“設議院”等涉及政體的部分諱莫如深。一言以蔽之，張之洞的公式是:“中學為內學，西學為外學;中學治身心，西學應世事。歸納一點就是“中體西用”。其他答案結合所學知識言之有理即可。【解析】同意。評述:內篇務本，以正人心;外篇務通，以開風氣”所謂“本”，指的是有關世道人心的綱常名教，不能動搖;所謂“通”，指的是工商學校報館諸事，可以變通舉辦。全書貫穿“中體西用”精神，主張在維護君主專制制度的前提下接受西方資本主義列強的技藝，并以這種新技藝“補”專制舊制之“闕”，“起”清廷統治之“疾”。張之洞倡導的“新l舊兼學”中的“新學”亦包括“西政”，這比早期“中體西用”論者的“西學”=“西藝”的