項目大學生的倫理與道德一、中國傳統倫理思想的現代道德價值一、當前大學生的倫理道德狀況01教育首先是做人的教育·健全的人格和良好的道德品質是做人的基本原則，是學生健康成長的保證。大學生是祖國的未來、民族的希望，是寶貴的人才資源。02縱觀20世紀90年代以來·對大學生進行社會主義道德觀教育，是高等學校德育的重要組成部分，是促進大學生全面發展的迫切需要，是培養人才的重要內容。03但也應當看到·大學生道德觀的基本狀況、變化特點和發展趨勢，不難看出，在從計劃經濟向市場經濟轉軌、從傳統文化向中西文化交融轉換、從精英教育向大眾化教育轉向的大背景下，大學生道德觀主流是積極健康向上的，總體的道德素養和道德價值取向日趨成熟和穩定，在道德判斷和道德選擇方面更加富有理性。·在社會轉型期間，社會經濟成分的多樣化、社會組織方式的多樣化、生活方式的多樣化、就業與分配方式的多樣化，使人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，主流價值系統受到挑戰和沖擊，原先理所當然的價值觀遭到一些人的懷疑，甚至被否定。多元化的道德價值觀念，導致道德評價標準的多重性，使正處于道德觀形成時期的大學生，在道德取向上產生矛盾、困惑和彷徨，高校德育逐漸失去了占絕對優勢并具有覆蓋全局能力的價值觀念的支配作用，對學生實施主流道德價值引導的效力減弱。1.道德取向的迷惘與混亂一、中國傳統倫理思想的現代道德價值一、中國傳統倫理思想的現代道德價值2.道德目標的功利化傾向20世紀90年代以來·社會主義市場經濟的逐步發展，呼喚著新的平等觀、民主觀、價值觀。尊重人的個性、尊嚴和價值追求成了一種新的道德取向，進入我們的道德觀念體系之中，產生傳統倫理道德結構中所缺乏的現代要素。加之在商品經濟社會中·社會腐敗現象滋生，如錢權交易、拜金主義、享樂主義、分配不公等，這種沖擊和變化必然影響到大學生的道德觀念和道德行為的轉化，導致一些大學生在道德認知方面產生了錯覺，把市場經濟條件下的商品交換關系機械地運用到社會各個領域很多市場經濟·帶來的拜金主義、實用主義、個人主義等觀念，對社會道德規范和道德情感形成沖擊，使得大學生對傳統的道德教育內容與價值取向產生懷疑。把“等價交換”·作為處理一些問題的準則，從而缺乏社會責任感，導致道德目標的個人主義和功利化，大學生主體道德觀由整體本位轉向個體本位。·大學生道德需要上的自律與他律的不對稱主要表現在:一方面，大學生從心理上需要一種完美的道德環境和道德氛圍，更加關注社會給他提供什么樣的道德條件，對腐敗現象深惡痛絕，對社會上的不道德現象強烈批判，對周圍的人道德要求標準高，不滿多牢騷多；另一方面，自律意識不強，不能很好地遵守基本的道德規范，以自我為中心的道德實用主義蔓延，不道德行為經常發生。從而形成了大學生道德需要上的自律與他律的不對等現象。·有的學生對老師的教育表面接受，但心里不服;有些學生在語言上是“巨人”，在行動上是“矮子”;也有的學生在老師面前一套，一旦出了老師的眼界就是另一套;還有的學生犯了錯誤也能“認錯”“檢討”，可事后仍舊我行我素。·例如，在學校看來“尊敬師長”的學生卻會在公共汽車上爭搶座位;在老師眼中“誠實”的學生卻會在考試中弄虛作假;在一次次運動式的青年志愿者活動中大顯身手的學子課后總不肯給老教師擦黑板。3.道德需要上的自律與他律的不對稱Moralityrequiresanasymmetrybetweenself-disciplineandheteronomy一、中國古代科技成就·當代大學生有他們的道德理想，這種道德理想突出表現為社會責任和社會正義，對未來、對自己的人生充滿了期望和憧憬，內心深處愿意做一名“道德衛士”。但在行為上表現為道德的世俗化和低俗化，他們自己在現實的社會道德評價體系中，更多的用社會公民而不是“大學生”的身份要求和評價自己，在責任與正義面前往往會出現矛盾心理甚至逃避行為。4.道德理想與道德行為相分離一、中國傳統倫理思想的現代道德價值·戰后日本崛起為經濟大國之后，社會上的道德急速滑坡現象尤其是青少年道德水平的低下，引起了廣大國民的憂慮與不安，社會各界發出了要求進行道德教育改革的強大呼聲。在這樣的背景下，從政府到學校、企業和民間，都開始把社會道德教育問題提到了議事日程上來，開始在反思以往道德教育的得失中苦苦尋求道德教育的變革措施。二、日本道德教育改革的現行舉措二、日本道德教育改革的現行舉措1.在指導思想上，重視道德教育在學校整體教育中的地位Inguidingideology,theimportanceofmoraleducationintheschool'soveralleducationstatus01日本20世紀60—70年代的學校教育·是把智育放在首位，提倡“智、德、體”全面發展的。到了20世紀80年代，開始強調德育第一。021985年·作為日本首相咨詢機關的“臨教審”在關于教育改革的第一次咨詢報告中指出：“我國的教育仍以死記硬背為主，不注意培養獨立的判斷能力和創造能力。03近幾年以來·因激烈的入學競爭而造成的逃學、校內暴力、青少年行為不良等教育荒廢現象日趨嚴重。”為了克服這種教育荒廢，實現21世紀的教育目標，就必須突出學校教育中德育的首要地位，要把以往的“智、德、體”三育的順序改為“德、智、體”。·第二次世界大戰后至20世紀60年代期間的日本道德教育，忽視了作為國民應遵守的基本道德規范和應具有的道德價值觀教育這一重要內容。進入70年代后，道德教育界開始認識到了社會道德荒廢現象與無倫理道德規范的道德教育的直接關系，把學校道德教育的目標確定為：培養學生的道德情感、道德判斷力、道德實踐熱情、道德態度等道德性格。二、日本道德教育改革的現行舉措2.在道德教育的目標和內容上，強調道德價值和道德實踐力的育成Theaimandcontentofmoraleducationemphasizethecultivationofmoralvalueandmoralpractice·20世紀80年代末期，為了適應科學技術的高度化、情報化、國際化以及產業結構變化的挑戰，糾正學歷社會的弊端，構建有創造力、有活力的社會，日本實施了具有根本性的重大教育改革，即構建生涯教育體系，實現生涯學習社會。·日本社會的道德要求與我國社會主義的道德要求是不同的，日本提倡的企業集團主義價值導向與我國提倡的社會主義集體主義價值導向也有根本區別。因此，從內容到方法，我們都不能照搬日本道德教育的模式。·但是，通過考察、分析戰后日本社會道德教育的歷史、現狀與得失，可以得到這樣的啟發：在任何民族、任何社會里，離開了合乎社會進步的道德力量支撐的高速經濟增長，只能成為病態的經濟大國，而不能建設成現代化的文明國家；為適應知識經濟時代的挑戰，社會道德教育應走向學校、家庭、區域社會教育的統一，應形成“終身制”的教育機制。3.在道德教育體制、方法上，實行了向生涯教育的根本轉變Inthesystemandmethodofmoraleducation,afundamentalchangetocareereducationhasbeencarriedout二、日本道德教育改革的現行舉措·《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》指出，“社會主義道德建設的基本要求，是愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主義”。同時指出，“我們社會的先進分子，為了人民的利益和幸福，為了共產主義思想，站在時代潮流前面，奮力開拓，公而忘私，勇于獻身，必要時不惜犧牲自己的生命，這種崇高的共產主義道德，應當在全社會認真提倡”。（一）大學生倫理道德教育的內容三、我國的大學生倫理道德教育愛國主義思想愛國主義思想乃是貫穿于中國優秀傳統道德的一條主線。對于大學生來說，強烈的愛國主義精神是道德人格的基石。這種愛國主義道德情感是出于對國家和民族的責任感油然而生的。大學生應時刻懷著高度的責任感，以主人翁的姿態勇敢肩負起歷史賦予的使命。應該大力弘揚正義感正義感以正確的價值判斷和理想的追求為前提，它是青年人整體觀念的強烈體現。培養大學生的正義感，可以幫助他們應對現代生活中普遍存在的物質誘惑和對傳統美德的挑戰；可以促進其人格品質的形成，如自信、才智、獨立主動性、決斷性等。

1.弘揚愛國主義與正義感，提倡“仁愛”教育Weshouldpromotepatriotismandsenseofjusticeandadvocatekindheartednessineducation三、我國的大學生倫理道德教育傳統的家庭倫理傳統的家庭倫理中包含許多具有時代的、階級的內容，但也有超越時代的一般意義的內容，其中合理因素可以批判地繼承、學習和借鑒。建立在平等基礎上的“互敬”“慈孝”“友愛”是當今建設民主、和睦、親善的家庭人倫關系的道德資源。中國傳統人倫關系特別強調個人在不同關系中應當遵守相應的道德義務。儒家特別重視家庭倫理關系的和諧有序，而孝道又是中國社會最重要的倫理核心。在道德人格的培育中，提倡孝道，以孝為先，循序漸進，向外擴展，由尊敬父母進而推廣到全社會的尊老愛幼。2.重視人倫關系，進行家庭倫理教育Payattentiontotherelationshipbetweenhumanrelations,familyethicseducation三、我國的大學生倫理道德教育·中國傳統道德中誠實守信、勤儉廉潔的思想在今天社會主義市場經濟條件下具有現實的意義。社會主義市場經濟的建立和發展，必然要求與之相適應的道德觀念的確立。社會主義市場經濟注重誠信，反對欺詐、哄騙和言而無信。在市場經濟活動中，要求所有的經營者必須信守承諾，合法經營，貨真價實，買賣公平，不推銷假冒偽劣產品，不搞商業欺詐行為，以優質的商品和良好的服務贏得顧客的信任。這種信譽是經營者一筆巨大的“無形資產”，是用金錢買不來的，它要靠誠實守信的道德品格才能贏得。因此，在對大學生的經濟道德教育中，應當把誠實守信作為大學生必備的道德要求。·勤儉廉潔是中華民族的傳統美德，是齊家治國的重要道德規范。盡管改革開放以來我們的國民經濟取得了長足的發展，但是經濟基礎仍相對薄弱，科學技術和生產力水平都很低，綜合國力并不強大，要趕上發達國家的水平，仍需要艱苦奮斗。所以勤儉節約、反腐倡廉仍然是培育當代大學生道德人格必不可少的要求。3.宣揚誠實守信、勤儉廉潔，加強經濟道德教育Weshouldpromotehonesty,honesty,thriftandhonesty,andstrengtheneconomicandmoraleducation三、我國的大學生倫理道德教育自強進取、勤學敬業是中華民族的優良傳統大學生是國家的棟梁，要在各行各業中擔當重任，需具備勤學敬業的進取精神。具體說來，就是要培養大學生的進取意識和進取熱情，使其能擔當社會的大任和家庭的責任；培養大學生的創新能力和膽識，奮力向未知領域探索，具有不屈不撓的毅力和堅持到底的恒心；要培養大學生勇攀高峰的進取精神，勝不驕、敗不餒，堅持真理，修正錯誤。目前社會存在激烈的競爭大學生就業問題也存在一定的困難，所以加強職業道德和職業精神教育就顯得極為重要。敬業愛崗、廉潔誠信、團結協作、嚴守法紀是職業精神的基本內涵。職業道德教育需要加強大學生的團隊協作精神、溝通協調能力、優勢互補能力等。4.提倡勤學敬業、勇于進取，推動職業道德教育Toadvocatediligence,courageandenterprising,andtopromoteprofessionalethicseducation三、我國的大學生倫理道德教育學校學校是大學生活動的主要場所之一，也是對大學生進行道德教育的主渠道。學校應增強大學生倫理道德教育的主體地位，改善高校教育管理模式，把樹立遠大理想、遵守社會主義道德規范同教學和課外活動結合起來，使大學生養成良好習慣，成為“四有”新人。父母父母是孩子最好的教師，搞好家庭教育必須要通過各種方式提高父母本身的倫理道德素質，營造利于大學生身心健康發展的和諧的家庭環境，為大學生樹立良好的學習榜樣。全社會都必須來關心、支持和正確引導大學生的倫理道德教育。1.以學校為中心點，建立家庭—學校—社會“三位一體”的培養模式（二）加強大學生倫理道德教育的途徑WaystoStrengthenthemoraleducationofcollegestudents三、我國的大學生倫理道德教育學校學校是大學生活動的主要場所之一，也是對大學生進行道德教育的主渠道。學校應增強大學生倫理道德教育的主體地位，改善高校教育管理模式，把樹立遠大理想、遵守社會主義道德規范同教學和課外活動結合起來，使大學生養成良好習慣，成為“四有”新人。父母父母是孩子最好的教師，搞好家庭教育必須要通過各種方式提高父母本身的倫理道德素質，營造利于大學生身心健康發展的和諧的家庭環境，為大學生樹立良好的學習榜樣。全社會都必須來關心、支持和正確引導大學生的倫理道德教育。2.建立健全社會主義倫理道德體系，積極營造有利于大學生倫理道德教育的社會氛圍（二）加強大學生倫理道德教育的途徑WaystoStrengthenthemoraleducationofcollegestudents三、我國的大學生倫理道德教育·應當從優化傳媒輿論環境、優化文化產品和文化服務環境、優化