…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙教版選修6歷史下冊階段測試試卷675考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、文藝復興運動是歐洲啟蒙運動的先導；孕育了近代西方文明。下列屬于羅馬文藝復興時期文化遺存是。

①《雅典學院》②《哀悼基督》

③《英國人畫像》④《天使》A.①②B.③④C.①③D.②④2、被國際影評界交口贊譽的《辛德勒的名單》是“一位充滿人道主義精神的導演拍攝的一部洋溢人道主義氣息的電影”。影片中的奧斯威辛集中營體現了。

①德國法西斯的禽獸行為。

②納粹的極端種族主義理論。

③弱小民族的逆來順受。

④猶太人的血淚史A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④3、如圖是關于皖南某古村落相關研究。該村落。

A.在17世紀中期呈現出“三千煙灶九千丁”的繁榮景象B.擁有徽州古民居中規模最大和雕刻藝術成就最高的建筑C.被聯合國教科文組織專家稱為“科學與詩意最完美結合”D.以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架進行布局4、昆曲；原稱昆腔，至今已有六百年的歷史，是中國現存最古老；最具有悠久藝術傳統的戲曲，被譽為“近代百戲之祖”。下列對昆曲的描述正確的是。

①樂師顧堅的改進；形成深受昆山人歡迎的曲調，到明初正式被稱為“昆山腔”

②魏良輔首次運用革新的昆腔創作了《浣紗記》；將昆曲劇目率先推上戲劇舞臺。

③“嫻雅整肅；清俊溫潤”是昆曲的突出特點。

④片面地追求旋律性、音樂性，犧牲了文學性和戲劇性，是昆曲的致命弱點A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5、明代戲劇家湯顯祖的《牡丹亭》，細膩地塑造了一個在夢中得到愛情，因對愛情的渴望而死，又因為愛情的追求而復生的少女杜麗娘的形象。其中扮演杜麗娘的演員按昆曲的腳色劃分應是A.生B.旦C.凈D.末6、有學者認為，羅馬人與希臘人相比，雖在理論科學上沒什么建樹，可在開挖溝渠、建造橋梁等工程方面是很出色的:羅馬的建筑物也和希臘的人不相同，主要是世俗建筑物，如浴室、圓形劇場等。由此可見羅馬文化（）A.更強調城邦的集體利益B.缺乏對科學理論的探討C.更具有開創性和獨特性D.重視對實踐活動的研究評卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)7、傳承；創新、超越。

——新中國發展之路。2006年黃梅戲入選第一批中國國家級非物質文化遺產。

。階段。

發展狀況。

1949年以前。

自發組織；活躍在農村，“忙則農；閑則藝”，演出內容主要反映農村生活，社會地位低下。

1949-20世紀70年代末。

政府安排進入城市；成立劇團，配合“土改”和“新婚姻法”排演大批新戲，并赴朝鮮戰場演出。由一個不知名的地方小戲成長為全國的大劇種。

20世紀80年代代初至今。

形成市；縣級劇團和民間劇團相結合的體制；開發城市與鄉村市場，走向國外。

——據李峰《從“場”的變遷管窺黃梅戲運營機制的嬗變》等依據材料，概括黃梅戲的發展趨勢，任選一個階段，分析發展原因。8、歐洲一系列璨若星河的名城孕育的科學與人文精神；在世界文明史上留下了深刻的印跡。閱讀下列材料，回答問題。

材料一佛羅倫薩的美第奇家族雖然在1434年確立了對共和國的統治地位，但在這之前的幾起幾伏以及確立統治地位后并未銷聲匿跡的黨派斗爭，常常使他們心有余悸。該家族時人文主義的慷慨贊助，爭取到更多的普通市民，在很大程度上確實起到了宣傳、鞏固自己，排斥、削弱政敵的作用。在這里召開宗教會議，云集此地的各國宗教界權威人士親眼目睹共和國文藝復興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統治者治國有方，自然對其刮目相看，因而其國際地位迅速提高。家族的羅倫佐當政時期，他已不只是一個保護者、旁觀者、贊助者，還是一個積極的參與者、藝術家和運動的實際領導者。——摘編自［英］赫伯特《美第奇家族興亡史》材料二瑞士首都伯爾尼位于瑞士西部高原中央山地，坐落在萊菌河支流阿勒河一個天然彎曲處，并形成一個半島。伯爾尼是一個古老、低調、美麗、小巧玲瓏的城市。其在1848年成為瑞士聯邦的首都，1983年被聯合國教科文組織列入《世界遺產目錄》。1902年春，愛因斯坦在伯爾尼專利局任職，干起了專利審查員的工作。在伯爾尼專利局7年的業余時間里，這位年輕的專利審查員創造了舉世矚目的科學奇跡。——摘編自百度相關資料材料三在愛因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長、寬、高的三維空間，而是應該包括時間在內的四維時空。在愛因斯坦的眼中，人類社會應該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰爭與殺戮是不可饒怒的罪行。在愛因斯坦的眼中，人應該信仰上帝。他認為，應該信仰那個在事物有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝。事實上，愛因斯坦已經把上帝哲學化了。他把人類的道德和福社置于最高地位。愛因斯坦說，你們光關心科學是不夠的，要關心人，千萬不要忘記這一點。愛因斯坦當然是二十世紀最偉大的科學家了，但他卻認為科學不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來尊嚴。——摘編自蔡曉濱《啟蒙者―西方思想家群像》、吳國盛《反思科學》（1）根據材料一并結合所學知識；指出美第奇家族推動佛羅倫薩建筑活動的史實，并分析其“對人文主義的慷慨贊助”的原因。

（2）根據材料二并結合所學知識；指出1905年，在伯爾尼專利局工作的愛因斯坦所取得的重要成就。

（3）根據材料三并結合所學知識，概括愛因斯坦思想的特點。9、奧斯威辛集中營記錄了人類歷史上最黑暗的日子。閱讀下列材料：

材料一從歐洲各地來的猶太婦女；男人和兒童被押解到奧斯威辛集中營。到達后即被謀殺的人數大大高于作為囚犯送到集中營去的婦女和男人的數字。據美國歷史學家勞爾·希爾貝格推測；在奧斯威辛集中營存在的五年中，因疾病被處決、在毒氣室中被大批謀殺而死亡的人數超過400萬。

——（德）古德龍·施瓦茨《納粹集中營》材料二1947年7月2日；波蘭議會通過法案，把奧斯威辛集中營改為殉難者紀念館，在館內聳立著奧斯威辛紀念碑，并在周圍劃定了一個默哀區，以示對死難者的深深哀悼。館內陳列著絞死集中營頭目赫斯的絞架以及法西斯潛逃時來不及運走的2噸頭發和一些飾物；用具乃至兒童靴鞋等遺物，這一切都是為了向世界上所有的國家表示，希望這種喪失人性的卑劣行徑以后永遠不要再重演。

——胡德坤主編《世界遺產》請回答：

（1）據材料一和所學知識；概括德國法西斯在奧斯威辛集中營的暴行，說明其實施暴行的理論根源。

（2）1947年，波蘭把奧斯威辛集中營改為殉難者紀念館的目的是什么1979年，奧斯威辛集中營成為世界文化遺產，它符合登錄《世界遺產名錄》的哪些標準？10、閱讀下列材料；結合所學知識回答問題：

材料一奧斯維辛納粹集中營是德軍在1939年建立的。到蘇軍解放時為止；有400萬人在這里慘遭殺害，因此它又被稱為“死亡工廠”。奧斯維辛集中營是納粹德國在第二次世界大戰期間修建的1000多座集中營中最大的一座，這里成為了猶太人永遠的“噩夢”。1947年7月2日，波蘭議會通過一項法案，將集中營原址辟為殉難者紀念館，并在其周圍劃定一個默哀區。1970年，奧斯維辛納粹集中營被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

材料二2005年1月24日；聯大舉行了一整天的特別會議，紀念奧斯維辛納粹集中營解放60周年。聯合國大樓的底層大廳里還舉辦了兩個展覽：一個是“奧斯維辛——死亡的深淵”，用真實的歷史照片和速寫，重現了納粹大屠殺慘不忍睹的歷史；另一個是“悲劇之后——這是你的一部分”，用各國年輕人在參觀奧斯威辛集中營時自己所拍的照片和留言，告訴年輕的一代：歷史不能忘記。

（1）與其他世界文化遺產相比；奧斯維辛集中營有何特殊性?聯合國教科文組織為什么將奧斯維辛集中營列入世界文化遺產名錄？

（2）二戰期間德國法西斯殘酷迫害猶太人基于什么理念?對此你是怎樣看待的？11、古埃及法老為什么要把陵墓修建成金字塔形狀呢？傳統的觀點認為；這是古埃及王陵形式自然演變的結果。古埃及最早的王陵是畫墓，用磚砌成，在磚墻上繪有墓主生前某些活動場面的圖畫。由畫墓發展到馬斯塔巴，再到階梯形金字塔，最后發展成角錐體的金字塔。后來，英國學者愛德華茲提出了另一種解釋。認為金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有關。因為古埃及人相信人死后靈魂會升天，階梯形金字塔可使法老的靈魂借助階梯升上天堂。角錐體金字塔的四條棱線形似太陽的光芒，則象征了人們對太陽神的崇拜。20世紀六十年代，瑞士人埃里奇．馮·達更提出一種大膽的推測，認為金字塔是外星人建造的。關于金字塔的建造之謎，學者們仍然爭論不休，至今未能形成一致的看法。

上述的幾種觀點，你傾向于哪一種？說說你的理由。12、中國戲曲是中國文化的重要內容。閱讀材料；回答問題。

材料一明萬歷后期；昆腔進入北京。沈德符指出：“至今上始設諸劇于玉熙宮（皇宮），以習外戲，如弋陽；海鹽、昆山諸家俱有之，其人員以三百為率。”明末，救國無策的王公官僚們只能以獲取感官上的享受來排遣內心的憂慮和惶恐，紛紛從江南購進家庭戲班，其中田氏昆曲家班名聞京師，將領吳三桂也有昆曲家班。萬歷后期，昆曲職業戲班在北京的活動記載比較頻繁，到了天啟、崇禎年間，北京曲壇形成了“四方歌曲必宗吳門”之局面。

——摘編自黃振林《明清傳奇與地方聲腔關系考論》材料二1956年4月；改編后的昆曲《十五貫》進京演出之后，出現爭演爭看的盛況。《十五貫》戲里面的知府況鐘重視調查研究，切合當時反官僚主義運動的實際。《十五貫》沒有從原作之外強加進去一些它原來所無法承受的主題；整理者只是從原作中發現了它的積極因素，發掘了它。5月2日毛澤東正式提出實現雙百方針。

（1）根據材料一；概括指出昆曲進入北京的主要推動力，并結合所學分析昆曲進入北京對中國戲曲發展的影響。

（2）國家為貫徹“百花齊放”方針對昆曲采取的具體保護措施及昆曲《十五貫》的演出盛況對昆曲保護的啟示。13、建筑是凝固了的音樂；反映了時代的變遷。閱讀材料，回答問題。

材料一中國現代美學的先行者宗白華先生曾經指出：每一個偉大的時代；都欲以莊嚴的建筑，表達一代心靈精神的最深節奏。古希臘人在藝術上最高表現是建筑與雕刻。人體雕刻與神殿建筑是希臘藝術的極峰，雕刻則系模范人體，古希臘哲學家與藝術家認為人體雕像是人類永久的理想型范，是人世間的神境。

——摘編自宗白華《美學散步》材料二關于古希臘；古羅馬建筑等文化成就；有以下兩種認識可供討論：①雖然在武力上消滅了古希臘，但在古羅馬人的意識形態領域和眾多的建筑成就中，我們處處可以看到古希臘文化的影子。②除了在思想上，古羅馬人還在建筑形制、技術和藝術方面都有廣泛創新，甚至形成了自己的建筑風格，并達到西方古代建筑的高峰。

——根據《建筑的故事》、《建筑風景》等整理（1）閱讀材料一；按照“每一個偉大的時代，都欲以莊嚴的建筑，表達一代心靈精神的最深節奏”的思路，分析并概括古希臘人在建筑方面的突出成果及其所體現的心靈精神。

（2）閱讀材料二，您更贊同哪一種認識？結合所學知識從思想、建筑兩個層面加以解讀。14、閱讀材料，完成下列要求。材料一早在西周時期，中國就出現了較為完整的四合院建筑，此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門”，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家。在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限。家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪。早在西周時期，中國就出現了較為完整的四合院建筑，此后四合院一直在北方建筑中占有重要地位。四合院的空間布局中講求“坎宅巽門”，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家。在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限。家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪。

——摘編自閻崇年《中國古都北京》等宋代以來，南遷福建的移民開始興建大量的土樓。土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。建方樓時在樓角基石刻上“泰山石敢當”字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角“煞氣”能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓。最高長輩具有絕對權威，同樓人有著“同居共財”的傳統，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚。

材料二宋代以來，南遷福建的移民開始興建大量的土樓。土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。建方樓時在樓角基石刻上“泰山石敢當”字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角“煞氣”能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓。最高長輩具有絕對權威，同樓人有著“同居共財”的傳統，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚。

(1)根據材料并結合所學知識；概括四合院和福建土樓的共同特征。

(2)根據材料并結合所學知識，分析四合院和福建土樓存在的共同影響。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)15、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發展的時期。新劇作不斷涌現，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現代感的結合。業內多數人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據光明日報、人民日報整理（1）根據材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創新；融入現代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態形式，不能創新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

16、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統年間，雷氏家族連續八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環境，大小比例等；有些還細化到室內裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯合國教科文組織世界記憶遺產名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網，在交點處標注高程數據，與西方“數字高程模型”的技術核心原理一致。——據《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產名錄中的“記憶”，都是人類歷史發展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】【詳解】

《雅典學院》是拉斐爾為羅馬教皇創作的作品；《哀悼基督》是米開朗基羅為羅馬西斯廷教堂創造的作品，均屬于羅馬文藝復興時期的文化遺產，①②說法正確，故答案為A項。提香的《英國人畫像》和達·芬奇的《天使》，屬于佛羅倫薩文藝復興時期的作品，排除含有③或④的B；C、D項。

【點睛】

本題的解答要注意題干中的“屬于羅馬文藝復興時期文化遺存”，聯系所學內容，教材介紹了羅馬和佛羅倫薩文藝復興時期文化遺存的不同表現，區分“羅馬的”和“佛羅倫薩的”，就能確定正確答案。2、C【分析】奧斯威辛集中營是二戰中德國對猶太人實行種族滅絕政策的例證；集中體現了德國法西斯的禽獸行為；納粹的極端種族主義理論和猶太人的血淚史，①②④說法正確，故答案為C項。奧斯威辛集中營不是體現弱小民族的逆來順受，排除含有③的A、B、D項。

點睛：本題屬于組合式選擇題，常見解題方法有肯定法、排除法、求同存異法等。肯定法即憑借對一些基礎知識的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一項或兩項不符合題目要求的題肢，排除它，逐步縮小范圍，最后留下正確選項。求同存異法即將備選項中相同的題肢放在一邊不管，而將所剩余相異的題肢加以比較辨析，從而根據題干的要求得出正確答案。3、D【分析】【詳解】

根據圖片的內容可得出是西遞村，西遞村村落街巷系統整個村落,以敬愛堂為中心布局設計,以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架,構成以東向為主,向南向北延伸的村落街巷系統。D項正確；A項與西遞村無關，排除A；B項是宏村的承志堂，排除B；C項是宏村，排除。4、C【分析】【詳解】

結合所學內容可知，梁辰魚首次運用革新的昆腔創作了《浣紗記》，將昆曲劇目率先推上戲劇舞臺，故②錯誤；①③④的敘述均符合史實，正確。綜上所述，故選C項，排除ABD項。5、B【分析】【詳解】

根據所學知識可知，旦為女性角色，扮演“少女杜麗娘”的演員按昆曲的角色劃分應是旦角，故答案為B項。生、凈、末的角色都是男的，排除A、C、D項。6、D【分析】【詳解】

羅馬人擅長開挖溝渠、建造橋梁，建筑了眾多的浴室、圓形劇場等實用建筑，反映出羅馬文化重視對實踐活動的研究，D項正確；羅馬人比希臘人更強調“城邦的集體利益”與材料內容不符，A項錯誤；材料不能說明羅馬人缺乏對科學理論的探討，B項錯誤；羅馬文化更具有開創性和獨特性在材料中沒有體現，C項錯誤。二、材料分析題(共8題，共16分)7、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題為開放性題意，要求學生依據材料概括黃梅戲的發展趨勢，并任選一個階段分析其發展的原因。依據材料可從活動區域、社會地位的變化、演出內容的變化、運營體制的變化等角度概括黃梅戲的發展趨勢。可選取1949-20世紀70年代末這一階段的發展情況依據材料“政府安排進入城市，成立劇團”結合所學從新中國的成立、政府的扶持等角度分析黃梅戲發展的原因。也可選取20世紀80年代代初至今這一階段的發展情況依據材料“形成市、縣級劇團和民間劇團相結合的體制，開發城市與鄉村市場，走向國外。”結合所學從改革開放、社會主義市場經濟的建立等角度分析黃梅戲發展的原因。【解析】趨勢：活動區域由農村進入城市；并走向國際：社會地位不斷提高：演出內容隨時代發展不斷變化：運營體制由自發組織到政府安排，再到與市場相結合。

原因：新中國成立，政府扶持：改革開放，社會主義市場經濟的建立。8、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）史實：根據所學知識可知；“在1434年確立了對共和國的統治地位”之后，美第奇家族推動佛羅倫薩建筑活動的史實主要有，支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮等。原因：根據材料一中“爭取到更多的普通市民”可知，希望在激烈的政治斗爭中建立廣泛的群眾基礎;根據“各國宗教界權威人士親眼目睹共和國文藝復興的盛況，他們感受到了佛羅倫薩統治者治國有方，自然對其刮目相看，因而其國際地位迅速提高”可知，擴大佛羅倫薩在國際上的影響力;根據“積極的參與者、藝術家和運動的實際領導者”，結合所學知識可知，美第奇家族“對人文主義的慷慨贊助”的原因還包括，統治者對古典文化的熱愛。

（2）成果：根據材料二中“1902年春（開始）；愛因斯坦在伯爾尼專利局7年的業余時間里，這位年輕的專利審查員創造了舉世矚目的科學奇跡”，結合所學知識可知，1905年，愛因斯坦所取得的重要成就是，發表《論動體的電動力學》，標志著狹義相對論的提出;提出光量子假說,解決經典物理學無法解釋的光電效應問題。

（3）特點：根據材料三中“愛因斯坦的眼中，我們所處的宇宙，不僅僅是長、寬、高的三維空間，而是應該包括時間在內的四維時空”，結合所學知識可知,有創新思維,實現了物理學的重大突破;根據“在愛因斯坦的眼中，人類社會應該是公平、正義的。各民族之間友好相處，各國家之間友好相待。和平是永恒的主題，戰爭與殺戮是不可饒怒的罪行”,“愛因斯坦說，你們光關心科學是不夠的，要關心人，千萬不要忘記這一點”可知，愛因斯坦具有人文精神,對人類命運和前途的強烈關注;根據“應該信仰那個在事物有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝”，“認為科學不是最重要的，最重要的是怎么樣為人類造福，怎么樣給人類帶來尊嚴”，結合所學知識可知，愛因斯坦思想的特點還包括，有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置。【解析】（1）史實:支持建造佛羅倫薩大教堂;建造烏菲齊宮；皮提宮。

原因:希望在激烈的政治斗爭中建立廣泛的群眾基礎;擴大佛羅倫薩在國際上的影響力;統治者對古典文化的熱愛。

（2）成就:發表《論動體的電動力學》一文,標志著狹義相對論的提出;提出光量子假說,解決經典物理學無法解釋的光電效應問題。

（3）特點:有創新思維,實現了物理學的重大突破;有人文精神,對人類命運和前途的強烈關注;有信仰，把追求人類的道德和福祉放在最高的位置。9、略

【分析】【詳解】

（1）材料一中“因疾病被處決；在毒氣室中被大批謀殺而死亡的人數超過400萬”反映出納粹虐待甚至是屠殺猶太人；再結合所學知識可知，納粹還強迫猶太人做苦役；其理論根源依據所學可知是納粹的種族主義理論。

（2）關于目的：依據材料二中“希望這種喪失人性的卑劣行徑以后永遠不要再重演”等信息可知其目的在于警示后人。關于標準：根據登錄《世界遺產名錄》的標準可知，奧斯威辛集中營符合其中兩條：真實而完整，與二戰有直接和實質的聯系【解析】（1）暴行：強迫猶太人充當苦役；虐待和屠殺猶太人。

根源：納粹的種族主義理論。

（2）目的：讓世人牢記這段黑暗血腥的歷史；警惕歷史悲劇的重演。

標準：真實性和完整性；與具特殊普遍意義的事件有直接或實質的聯系。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）由材料二中的“死亡工廠”；“猶太人永遠的‘噩夢’”等信息回答“特殊性”；結合史實從奧斯維辛集中營對世界的警示、對二戰中反西斯罪證的指控、對世界的和平等角度概括。

（2）要聯系德國法西斯宣揚的種族優劣論來回答“理念”，并提示其實質；從近代以來的自由平等觀念、猶太民族的優點、猶太民族對人類文明的貢獻等角度談認識。【解析】（1）特殊性：具有警示意義。原因：奧斯維辛集中營是第二次世界大戰期間德國法西斯建立的眾多集中營的典型；也是人類歷史上實行種族滅絕的一個例證。聯合國教科文組織將其列入世界文化遺產名錄，以警示世界“要和平，不要戰爭”。

（2）理念：種族主義。認為日爾曼人是優等民族，理當成為統治者；猶太人是劣等民族，是應該被統治和消滅的。認識：猶太人具有很多優點，如團結、勤勞、智慧等，猶太民族是一個優秀民族，涌現出馬克思、愛因斯坦等杰出人物。德國法西斯殘酷迫害猶太人，是為其發動侵略戰爭制造理由。11、略

【分析】本題據材料“傳統的觀點認為，這是古埃及王陵形式自然演變的結果英國學者愛德華茲提出了另一種解釋。認為金字塔的修建，和古埃及的宗教信仰有關瑞士人埃里奇．馮?達更提出一種大膽的推測，認為金字塔是外星人建造的”并結合所學知識即可從靈魂升天觀念、對太陽神的崇拜等方面說明傾向于愛德華茲觀點的理由。【解析】（1）贊同英國學者愛德華茲提出的“認為金字塔的修建和古埃及的宗教信仰有關”。

理由：古埃及大約在第二至第三王朝的時候；埃及人產生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發現的《金字塔銘文》中稱“金字塔”為法老建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上。同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神“阿拉”的標志是太陽光芒，金字塔像征的就是刺向青天的太陽光芒。當你站在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔像撒向大地的太陽光芒。《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如阿拉的眼睛一樣”。后來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣的意義。

（2）“認為金字塔是外星人建造的”的觀點，目前對于外星人的存在還沒有令人信服的科學依據。12、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；“明末，救國無策的王公官僚們只能以獲取感官上的享受來排遣內心的憂慮和惶恐，紛紛從江南購進家庭戲班，其中田氏昆曲家班名聞京師，將領吳三桂也有昆曲家班。萬歷后期，昆曲職業戲班在北京的活動記載比較頻繁”可知主要推動力有宮廷的娛樂需要；上層社會的追捧及排遣需要；職業戲班的贏利動機。第二小問，結合所學知識可知，昆曲進京改變了曲壇的格局，昆腔贏得“官腔”稱號；明末昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種；推動了京劇的產生。

（2）第一小問，結合所學知識可知，周恩來總理指示成立北方昆曲劇院；將昆曲申報人類非物質文化遺產并成功列入。第二小問，結合所學知識可知，昆曲要有思想性、藝術性、現實性。【解析】（1）主要推動力：宮廷的娛樂需要；上層社會的追捧及排遣需要；職業戲班的贏利動機。

影響：昆曲進京改變了曲壇的格局；昆腔贏得“官腔”稱號；明末昆腔成為第一大聲腔和全國性的大劇種；推動了京劇的產生。

（2）保護措施：周恩來總理指示成立北方昆曲劇院；將昆曲申報人類非物質文化遺產并成功列入。

啟示：昆曲要有思想性、藝術性、現實性。13、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問成果；根據所學，古希臘的建筑有雅典的衛城；奧林匹克體育場；第二小問精神，根據材料一“模范人體”、“人體雕像是人類永久的理想型范，人世間的神境”。體現了濃郁的人文主義色彩；對人肌肉力量和智慧的崇尚。

（2）第一小問贊同，可以贊同①或者②的任意一種觀點；第二小問解讀，分別從思想和建筑量方面對所贊同的觀點進行闡述，如贊同①的認識，思想方面可以從人文主義、民主、平等方面闡釋，建筑方面可以以大斗獸場拱門、萬神殿的門廊等為例闡述。【解析】（1）成果：雅典衛城（或帕特農神廟；伊瑞克提翁神廟）、奧林匹亞體育場。

精神：人文精神；對智慧和力量的崇拜。

（2）贊同①：

思想：西塞羅人人平等思想；斯多亞學派的人生而平等；都體現了源于古希臘的人文精神。

建筑：大斗獸場拱門兩邊是希臘式的石柱；圖拉真廣場的廊柱；萬神殿的門廊用石柱支撐著希臘式的三角形門墻。

贊同②：

思想：西塞羅提出自然法精神；標志著羅馬法學的高度成熟。

建筑：斗獸場的拱門（拱券）；萬神殿的大圓頂。14、略

【分析】【詳解】

（1）共同特征：根據材料“在標準的四合院里；還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限”和“土樓結構的特點是中軸對稱；有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等”可知，等級秩序；根據材料“家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪”和“最高長輩具有絕對權威，同樓人有著‘同居共財’的傳統，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚”可知，宗法色彩；根據材料“四合院平面圖”和“（土樓）一層平面圖”可知，封閉對稱；根據材料“四合院的空間布局中講求‘坎宅巽門’，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家”和“建方樓時在樓角基石刻上‘泰山石敢當’字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角‘煞氣’能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓”可知，蘊含陰陽五行理念。

（2）影響：根據材料“四合院平面圖”和“（土樓）一層平面圖”可知，封閉對稱；根據材料“四合院的空間布局中講求‘坎宅巽門’，正房必朝南，大門一般留在東南方向；西南方向最不祥，那個地方一般就會設置廁所。影壁必須要遵循一個原則，那就是要正對院門，為的是遮擋院子里外雜亂的景物，也是為了避免邪氣進入自己的家”和“建方樓時在樓角基石刻上‘泰山石敢當’字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據說圓樓無角‘煞氣’能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓”并結合所學知識可知，傳承了中華傳統文化與民風民俗；根據材料“家長主持家庭大政，資產管理、經理收支、兒女婚事、親友往來等。家庭里有成文或不成文的家規家法。家長的話，就是這個家庭的法律。家庭內部糾紛，由家長裁奪”和“最高長輩具有絕對權威，同樓人有著‘同居共財’的傳統，共同享有樓內公共財產。許多土樓內還專設學堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚”并結合所學知識可知，有利于家族內部的團結穩定；根據材料“在標準的四合院里，還有一個二道門，二道門是主仆之間的界限”和“土樓結構的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等”并結合所學知識可知，四合院和福建土樓講究等級秩序，容易造成生活模式和思維的固化。【解析】(1)共同特征：等級秩序；宗法色彩；封閉對稱；蘊含陰陽五行理念。

(2)影響：傳承了中華傳統文化與民風民俗；有利于家族內部的團結穩定；容易造成生活模式和思維的固化。三、論述題(共2題，共4分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰，亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現代元素，即保存昆曲婉轉悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創新的觀點，則要從昆曲是中國現存最古老的；具有完整表演系統的戲劇形態，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統劇目的傳承、保留昆曲的原生態形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”。“全”就是指要點全,即把材