…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年華師大新版選修5歷史上冊階段測試試卷284考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、夏文化的探索一直是歷史研究的大課題，因為一直沒有確鑿的文字資料，總有學者質疑夏王朝的真實性。2002年保利博物館收藏了一件重要文物“遂公盨”，是西周中期的青銅器，上有98字銘文，記載了大禹治水的相關事實。對此理解不正確的是A.青銅器銘文是人們研究商周歷史的重要資料B.該青銅器的公布，準確證明了夏王朝的真實性C.大禹治水的傳說并非空穴來風D.該文物代表了西周人的古史觀2、迄今所知中國最早的王朝都城——河南偃師二里頭遺址新一輪勘探與發掘工作又取得重要進展：距今約3600年；保存最好的二里頭早期宮室建筑問世；二里頭遺址的文化遺存主要包括。

①遺跡。

②遺物。

③墓葬A.①②B.①③C.②③D.①②③3、三星堆遺址（距今約4800年?3100年）二號祭祀坑出土4600余枚產自印度洋深海水域的海貝；多數海貝背部被磨平形成穿孔，還有使用時成串流通磨損的情況。該文物可用于研究當時古蜀國。

①商品流通與貿易狀況②對外經濟文化交流。

③手工業技術發展④禮樂制度的形成A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④4、2020年5月，在河南三門峽考古發掘現場出土了一個天鵝青銅壺，內裝6斤2000年前的酒，這佐證了《漢書.食貨志》中有關釀酒的記載。這說明A.歷史文獻對考古具有指導作用B.考古發現有助于印證歷史記述C.文獻記載的歷史完全可信D.考古能夠完全還原歷史的真相5、唐初編定的《隋書·經籍志》，確立了中國古代四部分類著錄圖書的原則，漢代的樂府民歌應著錄于（）A.經部B.史部C.子部D.集部6、中國古代農學家賈思勰在《齊民要術》中指出“（漢代）趙過始為牛耕”。1923年在山西省渾源縣李峪村發掘的戰國墓葬中出土了一件青銅器牛尊，牛鼻上有環，這被認為是牛耕出現的證據。這說明A.牛耕的出現不晚于戰國時期B.文獻記載的可信度不高C.實物史料才能反映歷史真實D.我國牛耕技術歷史久遠7、對于魏、蜀、吳三國政權的正統問題，北宋學者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權為正統，而南宋學者則多以劉備建立的蜀漢政權為正統。這一現象體現出A.兩宋官方意識形態差異B.立場差異使得歷史研究難有共識C.對三國歷史的認識漸趨理性客觀D.政治形勢發生顯著變化8、王國維曾說過：“古來新學問之起，大都由于新發現。”今“清華簡”出，則先秦歷史之認識，別有洞天。2021年歲末，一篇名為《五紀》的清華簡，因其文有“黃帝有子曰蚩尤”的內容，故而一經媒體報道，立時引起了人們的關注與討論。有學者認為《五紀》不過是言黃帝的“百家”之一，有不同的屬辭比事（作文紀事）亦屬正常；有學者從共同體內君臣關系出發，提出“子”乃子爵“之謂；有學者則釋“子”為一種“社會性關系稱謂”。圍繞由清華簡引發的上述討論，說明（）A.清華簡是學界公認的可信史料，對此大可不必予以質疑B.對學界視為定論的傳統說法，不可官從，應當以新史料為據C.研究歷史問題既需要百家爭鳴，也需要一家獨斷，更需要媒體的引導D.文獻理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導致誤解9、相比西周文獻的簡單記述，東周各類著述中關于禹的記載頗為豐富。除治水事跡外，禹還被塑造成征伐無道的圣王、舜的圣臣或帶有神秘色彩的遠古英雄等形象。對此理解正確的是A.維護周禮是諸子的相似訴求B.禹的人物形象由史家憑空塑造C.傳世文獻大多偏離事實真相D.歷史人物的塑造反映時代需求評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)10、（探索歷史的奧秘）（10分）

閱讀下列材料：

材料一1893年；探險家史蒂芬斯到中美洲進行考察，在熱帶叢林的深處，發現了一座湮沒了千年之久；規模宏大的古城。坍塌的神廟上那一塊塊巨大的基石，布滿精美的雕飾；石板鋪成的道路，還保留著當年的樣子；石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多已倒塌，但仍可想見當年繁榮、喧鬧的景象。

——《岳麓版高中歷史教科書》

材料二。

材料三（這些）城市；如果它們可以這樣稱呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞；居住地或行政首都。之所以如此，是因為（這里）從事的是刀耕火種的農業。因此，他們需要不斷地遷移村莊駐地。為了平衡這種暫時的生活方式，耕種者們在主要是舉行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建筑物，以此承他們的社會的統一4至10世紀期間，（這個）文明非常繁榮，但隨后便衰落下去。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請回答：

（1）材料一中史蒂芬斯發現了哪一文明的遺址？其發現有何意義？（2分）

（2）據材料二；指出圖中建筑和文字的特點。（4分）

（3）據材料三和所學知識，從人為的角度，分析文明衰落的原因。（4分）11、下圖是前國家主席江澤民2002年與尼日利亞總統奧巴桑喬舉行會晤的照片。在奧巴桑喬舉行的歡迎宴會上江澤民主席講道：“尼日利亞歷史悠久；人民勤勞智慧。早在兩千多年前，這里就誕生了著名的諾克文化。諾克文化是迄今所發現的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章。”

請結合所學知識談談你對這段話的理解。12、閱讀下列材料回答問題。

19世紀70年代；英國探險家斯坦利率一支考察隊在非洲考察，與當地土著相遇。對此事件，斯坦利和當地土著酋長摩基姆巴分別有自己的敘述。

材料一斯坦利的敘述：

早8點左右；我們看到一個市場，附近停泊著許多獨木舟。人們立即集合起束，從四面八方向我們逼近：我們長時間保持自制。但最后他們因我們的鎮靜而鼓起勇氣，當某個人因此高叫“穆提”(投)；他們一齊向我們投擲木矛時，我們才被迫開搶，對他們予以回擊，迫使他們驚惶逃竄下午2點，我們從兩岸樹木茂密的河道中駛出看到一支龐大的船隊正停在河中央。那些船民發現我們后站起泉，高聲喊叫，把角吹得異常響在5分鐘里，我們全力射擊，無暇顧及別的事。但最后我們人正在距我們約200碼的地方重新組織力量。我們熱血沸騰。這簡直是殺戮。他們第一次感到我們憎惡居住在這里的這些丑陋不堪的食尸鬼們。

材料二摩基姆巴的敘述：

當我們聽說那個白皮膚的人(指斯坦利)要來的時候；我們不禁驚奇地我們對自己說，這人的皮膚是白色的，一定是從河流王國來的，他是我淹死的弟兄們中的一個。一切生命都來自水中，在水中他又找到了自己的生命要回到我們中間來，他要回家了。我們要舉行一個宴會，我下令將去迎接我們陪伴他高高興興返回村莊但是我們靠近他的小舟對，聽到喊聲：“土匪!土匪!并向我們噴射鐵雨，我們一時驚呆了那天晚上我們回來時看到了可怕的東西，我的弟兄死在血泊中，我們村遭到洗劫后被焚燒，水中飄滿了死尸。那些強盜和土匪消失了。現在請告訴我，那白人對我們公平嗎?

(1)在材料一和材料二中；哪些基本信息是可信的?為什么?(4分)

(2)就此事件的起因而言，你認為誰的敘述可信，為什么?(4分)13、甲骨文的發現以及對安陽殷墟的考古發掘；證明了商王朝的存在。這給了中國學者以極大的鼓舞，他們希望能從考古學上尋找夏王朝的文化遺存。

材料一如果你對堯舜的盛世給予過多的頌贊；好吧，拿出你的證據來。如果你論及公元前3000年大禹在工程上的偉績，證據也得拿出來。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復被認為是有效的佐證了。

——中國著名考古學家李濟（1955年）材料二。

二里頭遺址平面示意圖。

請回答：

（1）結合材料一和所學知識；指出探索夏王朝文明所面臨的困境。并分析探秘夏王朝文明遺址有哪些可行性條件？

（2）據材料二；概括二里頭遺址表現出的文明特點。

（3）聯系材料一與材料二，結合所學知識，概述探尋夏王朝遺址學術領域有著怎樣的定論和爭論？對二里頭遺址奧秘進一步科學解讀，需要繼續使用什么方法？14、（探索歷史的奧秘）

三星堆遺址的驚世發現集中反映了巴蜀文明的成就。閱讀下列材料：

材料一如果從早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能來看；三星堆古城可以成為不同時期不同社會經濟形態和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應是歷代蜀文化最早匯集的結穴處和時代性文化積淀的結果。在三星堆祭祀坑的龍虎尊等器物內出土了海貝4600枚，這應該是古代閉塞的“天府之國”同南海交通的明證，也不排除是殷商文化南進與商品交換的影響。

——摘編自譚繼和《三星堆文化與古蜀文明》材料二西亞地區出土的大型雕像；多發現于宗廟祭祀場所（如神廟或露天的神廟廣場），這與我國三星堆遺址的情況相似。這些雕像造型特點；藝術風格及表現手法也與三星堆銅像相似，在西亞地區也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統，古代西亞與三星堆類似的“神樹”或“神柱”也時有發現。蘇美爾人的神廟總是占據著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近。

——摘編自敖天照《三星堆蜀都源流再探》請回答：

（1）材料一是如何認識三星堆文化的？據材料一；指出這些認識的研究視角。

（2）據材料二，指出三星堆文化與西亞文化的相似之處。綜合以上材料，結合所學知識，分析三星堆文化的主要特點。15、（探索歷史的奧秘）

閱讀下列材料：

材料一下列是一組由三星堆遺址出土的文物圖片。

材料二蜀候蠶叢；其目縱（突出），始稱王。——[晉]常璩《華陽國志，蜀志》

材料三“蜀王之先名蠶叢；是時人萌（民）椎髻（高高的錐型發髻）左衽。”“（蠶叢的）后代名日柏灌（樹和鳥），后者名魚鳧。此三代各數百歲，皆神化不死。魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔。”——[漢]揚雄《蜀王本紀》

請回答：

（1）據上述材料；研究古蜀文明所依據的歷史資料有哪些類型？從考證的角度講，它們之間是什么關系？并結合材料加以說明。

（2）材料三是如何描述蜀王的？16、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料一岳麓書院藏秦簡“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時，“登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風，幾乎不能渡過湘江，以為當地神靈作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”岳麓書院藏秦簡“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時，“登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風，幾乎不能渡過湘江，以為當地神靈作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”——摘編自晏昌貴《禁山與赭山：秦始皇的多重面相》紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠心正”這樣就可以應對天下的一切事務。擴充了天理，克服了人欲，就會“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠。據《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見皇帝不可再講“意誠心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說“吾平生所學，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”——摘編自李中《簡明儒學史》

（1）根據材料一；說明兩則史料中有關秦始皇的記述有何不同及產生這種不同的原因。

（2）閱讀材料二并結合所學，概述朱熹的思想和品格。材料二紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠心正”這樣就可以應對天下的一切事務。擴充了天理，克服了人欲，就會“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠。據《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見皇帝不可再講“意誠心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說“吾平生所學，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”評卷人得分三、論述題(共1題，共2分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關于世界現代史的開端；在上世紀80年代末以來，在我國學術界主要有兩種見解。一種認為：20世紀初，即1900年起是世界現代史的開端；另一種認為：1917年俄國十月社會主義革命是世界現代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現代卷》

結合材料與所學知識，就材料中關于“世界現代史開端”的觀點談談你的看法并簡要論述。（要求：可以選取材料中任意一個觀點闡述，也可以另立觀點闡述，觀點必須明確，簡述須有史實依據，邏輯清楚）評卷人得分四、簡答題(共1題，共3分)18、時代與史家。

社會文化，時有更新：史家智識，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢及其社會原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

盡管西周中期的青銅器銘文記載了大禹治水的相關事實；但西周與夏朝初期從時間上來看相隔甚遠，沒有其他史料佐證，不能準確證明夏王朝的真實性，即孤證不立。故答案為B項。青銅器銘文反映出當時的社會狀況，是用來研究商周時期歷史的重要資料；從材料中的“記載了大禹治水的相關事實”來看，大禹治水的傳說并非空穴來風；青銅器銘文記載了大禹治水的相關事實，也能從中反映出西周人的古史觀。其他三項說法正確，但不符合題意，排除A；C、D項。

【點睛】

本題屬于否定選擇題（逆向選擇題）。此類選擇題通常要求選出與史實不符的選項。其特點是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無”“沒有”“不正確”等詞語，所以要特別注意逆向思維。解答此類題可采用逆推法，即根據題意，首先找出與題干意思相符的三個備選項，剩下的備選項就是題目要求的答案。解答此類題也可用正向思維或排除法。2、D【分析】根據所學；二里頭遺址內發現有宮殿；居民區、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。故D項正確。

點睛：二里頭遺址位于洛陽盆地東部的偃師市境內，遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代約為距今3800～3500年，相當于古代文獻中的夏、商王朝時期。該遺址南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河，范圍包括二里頭、圪垱頭和四角樓等三個自然村，面積不少于3平方公里。作為全國重點文物保護單位，二里頭遺址對研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、王都建設、王宮定制等重大問題具有重要的參考價值，學術界公認為中國最引人矚目的古文化遺址之一。3、A【分析】【分析】

【詳解】

根據材料“三星堆遺址出土了4600余枚產自印度洋深海水域的海貝”，可得出，古蜀國已經進行對外經濟文化交流活動，所以②符合題意；根據材料“多數海貝背部被磨平形成穿孔”，可得出，當時手工業技術發展，所以③符合題意；根據材料“還有使用時成串流通磨損的情況”，說明古蜀國存在商品流通與貿易狀況，所以①符合題意；故A項正確；材料與“禮樂制度的形成”無關，所以④不符合題意，故B、C、D項錯誤。4、B【分析】【詳解】

三門峽考古發現佐證了《漢書.食貨志》中有關釀酒的記載，這說明考古發現有助于印證歷史記述，B正確；題干描述是佐證而非“指導”，排除A；C表述絕對，排除；考古發現內容極為有限，不能完全還原歷史真相，需要與文獻資料印證，排除D。5、D【分析】【詳解】

本題考查了史學常識。中國古代以經、史、子、集四部分類著錄圖書，經部收錄儒家“十三經”及相關著作，如《周易》、《尚書》、《周禮》等；史部收錄各類史書，如《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》等；子部收錄諸子百家著作、類書、釋道宗教等著作，如《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》等；集部收錄詩文詞總集和專集等，如《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》等。本題漢代的樂府民歌應著錄于集部，選D項。6、A【分析】【詳解】

出土文物是一手史料，文獻記載是二手史料，兩者結合可知，我國牛耕出現的時間不晚于戰國時期，A正確；文獻記載有一定的可信度，排除B；文獻記載相互印證之后也能反映歷史真實，排除C；D與題無關，排除。7、D【分析】【詳解】

材料中“對于魏、蜀、吳三國政權的正統問題，北宋學者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權為正統，而南宋學者則多以劉備建立的蜀漢政權為正統”并結合所學可知，北宋建立與后周禪讓有關，如果否定曹魏的話，那北宋就是僭偽，所以“北宋學者多以禪讓得國且控制中原的曹魏政權為正統”，目的在于證實北宋是正統。北宋亡于金人，南宋建立之后，此時局勢已經相反過來了，必須將蜀漢當作正統，才能夠使南宋成為正統。故答案為D項。A項，材料涉及的是正統問題，它與政治形勢密切相關，與兩宋官方意識形態差異無關，排除；B項，“立場差異使得歷史研究難有共識”的說法本身錯誤且不符合題意，材料體現的是政治形勢的差異造成題干中的現象，排除；C項，材料強調的是不同時期把不同的政權認定為正統的問題，不是強調對三國歷史的認識是否漸趨客觀，排除。8、D【分析】【詳解】

“清華簡”中的“黃帝有子曰蚩尤”引發了人們的關注和討論，學者從專業角度分析，即結合文獻的歷史背景去解讀“黃帝有子曰蚩尤”，而非單純從字面角度分析，這說明文獻理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導致誤解，D項正確；“清華簡”屬于文獻史料，應當參考其它史料進行對比驗證，排除A項；新史料的利用前提是真偽，排除B項；媒體的引導并不一定利于歷史研究，而一家獨斷更不是歷史研究應當主張的，排除C項。故選D項。9、D【分析】【詳解】

大禹的形象逐漸豐滿，被賦予了更多的神秘色彩和英雄色彩，結合東周的歷史時代特征可知，當時社會動亂，因此需要英雄人物，故而大禹被賦予了類似色彩，D項正確；材料內容與周禮無關，排除A項；大禹是真實的歷史人物，排除B項；C項表述絕對，排除C項。故選D項。二、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】試題分析：

（1）依據材料一的關鍵信息“中美洲；千年之久、古城、神廟”可以判斷；探險家史蒂芬斯發現的是失落已久的美洲瑪雅文明。

（2）觀察材料二的圖片可以發現；圖中的建筑呈梯形結構，可以同時作為神廟；天文臺和墳墓使用。文字是方塊圖形，一部分是音符，一部分是意符。

（3）聯系所學知識可知；人口爆炸；土壤肥力耗盡、人類爭斗、疫病流行等人為因素都可以導致文明的衰落。

考點：探索歷史的奧秘??瑪雅文明?瑪雅文明的發現【解析】（10分）

（1）文明：瑪雅。（1分）意義：發現了失落已久瑪雅文明。（1分）

（2）建筑：梯形結構；同時作為神廟；天文臺和墳墓使用。（2分）

文字：方塊圖形；一部分是音符；一部分是意符。（2分）

（3）原因：人口爆炸；土壤肥力耗盡；人類爭斗；疫病流行。（4分）11、略

【分析】本題屬于開放性試題。本題解題的思路是：首先，概括歸納出材料的觀點；其次，結合所學知識分析該觀點。由材料信息“諾克文化是迄今所發現的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章”可知，材料的觀點是“尼日利亞是非洲文化的發祥地之一”；結合所學知識從“為什么”“怎么樣”兩個角度分析該觀點即可。【解析】①以金字塔為標志的古埃及文明并不是由非洲人類的主體—一黑人創造的。②真正純正的黑人文明發祥地在西非，具體地說是在尼日爾河流域，這里被稱為黑非洲。③西非黑人文明的最高體現是它的雕刻藝術，以尼日爾河流域為中心的西非雕刻有著2000多年的發展演變史，基本上有三個繁榮期，即諾克文化期、伊費文化期和貝寧文化期，也正因為有了這三大一脈相承的古代文化，尼日利亞才被譽為“黑非洲文化的搖籃”。12、略

【分析】【詳解】

(1)依據材料一和材料二可知時間；地點、人物、流血沖突雙方敘述一致。

（2）本題屬于開放試題，若指出斯坦利的觀點可信或酋長的觀點可信，只要言之有理，持之有據即可得分。若指出雙方各執一詞，究竟誰的說法可信，還需要其他材料證明即可。【解析】(1)時間；地點、人物、流血沖突；（指出三項即可得3分）雙方敘述一致。（1分）

（2）若指出斯坦利的觀點可信或酋長的觀點可信，只要言之有理，持之有據即可得分。（3分）若指出雙方各執一詞，究竟誰的說法可信，還需要其他材料證明可得4分。13、略

【分析】第（1）問；根據材料中“證據也得拿出來。我們得先記住，在這種懷疑的精神之下，單純的文字記載已不復被認為是有效的佐證了”，可以得出主要的困境在于史實材料少。根據材料及所學，可以推斷出可行的條件有疑古思辨的推動；學者對夏朝遺存位置的預測；借鑒新的史學方法。

第（2）問；根據材料二中的圖片信息，結合所學二里頭文化的特點可以得出答案。

第（3）問，根據材料結合所學知識，二里頭遺址已經證明了夏的存在，但是否與其完全相符還需要更多材料考證。具體的方法是考古成果與文獻資料相互印證。【解析】（1）困境：文字記載少；遺存片段而零散。

條件：疑古思辨的推動；學者對夏朝遺存位置的預測；借鑒新的史學方法（傳說材料與考古實物相印證；借用西方現代科學方法）。

（2）特點：文化遺存豐富（遺跡；遺物和墓葬等）；有一定經濟、政治管理水平。

（3）定論：二里頭遺址用事實證明了夏朝的真實存在。

爭論：二里頭遺址與夏文明的時期；范圍是否完全吻合等。

方法：考古成果與文獻資料相互印證。14、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“三星堆古城可以成為不同時期不同社會經濟形態和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應是歷代蜀文化最早匯集的結穴處和時代性文化積淀的結果。”和“這應該是古代閉塞的“天府之國”同南海交通的明證；也不排除是殷商文化南進與商品交換的影響。”可見作者認為三星堆文化的產生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨立的始源；三星堆文化受中華文明內部不同地域之間文化的影響。而“早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能”來看，材料是從早期城市的功能和三星堆文化是蜀文化的“兼容器”來分析三星堆文化。

（2）由材料“西亞地區出土的大型雕像這些雕像造型特點、藝術風格及表現手法.在西亞地區也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統神廟總是占據著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近。”，可見三星堆文化與西亞文化的相似之處有：雕像放置場所，造型特點、藝術風格；神廟的城市位置。通過材料一、二，容易得出三星堆文化的主要特點：鮮明的地域特色；明顯反映出中原商文化的影響；融匯了中原和其他區域的文明。【解析】（1）認識：三星堆文化的產生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨立的始源；三星堆文化受中華文明內部不同地域之間文化的影響。

視角：早期城市的功能；三星堆文化是蜀文化的“兼容器”。

（2）相似之處：雕像放置場所；造型特點；藝術風格；神廟的城市位置。

特點：鮮明的地域特色；明顯反映出中原商文化的影響；融匯了中原和其他區域的文明。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據出土文物和《華陽國志；蜀志》；《蜀王本紀》等方面記載可知，研究古蜀文明的歷史資料有考古實物、古書記載和傳說。二者之間的關系是考古實物證實了古書記載的可靠性。結合材料可知，材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關，與圖三相符。

（2）根據材料“魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔”可知體現的是蜀王是被神化了的人物。【解析】（1）資料：考古實物；古書記載和傳說。

關系：考古實物證實了古書記載的可靠性。

說明：材料二中的“其目縱”與圖一相符。材料二中的“椎髻左衽”由圖二得到佐證。材料三中的蜀王之名與鳥和魚有關；與圖三相符。

（2）描述：蜀王是被神化了的人物。16、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；由材料“其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”，可見秦簡記載秦始皇喜愛自然；欣賞美景，禁止砍伐樹林以保護環境，對秦始皇進行正面的褒揚。由材料“以為當地神靈作怪”“便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”，可見秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對秦始皇進行負面的記述。第二問，由于秦簡是秦代的官方記載，難免對統治者有一定的美化成分。《史記》是帶有漢代價值觀的記述，本著崇儒抑法的取向，具有批評秦始皇的傾向。

（2）第一小問，由材料“擴充了天理，克服了人欲”，可見朱熹認為理是世界的本原，提出“存天理，滅人欲”；由材料“‘先格物致知’‘自然意誠心正’，這樣就可以應對天下的一切事務”，可見要求統治者通過“格物致知”和“意誠心正”來治理天下。第二小問，由材料“吾平生所學，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”可見朱熹由強烈的社會責任感。【解析】（1）不同：秦簡記載秦始皇喜愛自然；欣賞美景；禁止砍伐樹林以保護環境，對秦始皇進行正面的褒揚。《史記》中記載秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對秦始皇進行負面的記述。

原因：秦簡是秦代的官方記載；有一定的美化成分。《史記》是帶有漢代價值觀的記述，具有批評秦始皇的傾向。

（2）思想：朱熹認為理是世界的本原；提出“存天理，滅人欲”；要求統治者通過“格物致知”和“意誠心正”來治理天下。

品格：具有強烈的社會責任感和剛正不阿的氣節。三、論述題(共1題，共2分)17、略

【分析】關于世界世界現代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業革命使得世界市場與世界經濟最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國十月社會主義革命是具有世界歷史意義的社會主義社會制度的起點，是人類歷史由資本主義社會制度到社會主義社會制度的偉大轉折點，因而也是世界現代史的