貴陽市觀山湖區第一高級中學2024-2025年度第一學期9月月考高一歷史試卷考試時間：2024年9月27日21：10-22：25考試時長75分鐘第1卷（選擇題）一、單選題（每小題3分，共16題，總分48分）1．在山西的陶寺遺址挖掘中發現，其中大型墓隨葬品豐富、精致，有鼉鼓、特磬等重要禮器；而占墓葬總數將近90％的小型墓，墓室僅能容身，死者身無長物。由此可知，陶寺文化時期（）A.音樂演奏技藝高B.私有制已經形成C.已出現早期國家D.宗法制開始萌芽2．用玉器隨葬是良渚文化的重要習俗。在良渚遺址的大型墓葬中，出土的玉器種類豐富，制作精美，有琮、璧、鉞等重器，但中型及小型墓葬中很少見到。這表明良渚社會（）A.階層分化明顯B.農耕經濟發展C.早期國家出現D.地域特色鮮明3．宜侯失（ce）簋（gul）西周早期青銅器，于1954年在江蘇鎮江大港鎮煙墩山出土。器內底鑄銘文12行120余字，記述了周康王冊封矢為宜侯，并賞賜鬯、瓚、弓、箭、土地、庶人等內容。這一記述有助于研究當時（）A.禪讓制的流程B.分封制的推行C.青銅器的鑄造D.宗法制的瓦解4．中國古代的姓氏文化歷史悠久，源遠流長。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等。這些姓氏出現的主要原因是（）A.王位世襲制代替禪讓制B.受西周宗法制的影響C.政治上分封制的實施D.血緣關系最初以母系來確定5．戰國以前文獻中，“華”與“夏”最初只指中原人，以別于周邊的戎狄蠻夷。戰國以后“華夏”漸為通用詞，既包括原來的中原人，又包括華夏化的戎人、狄人、夷人等。這反映出（）A.王室衰微無力控制諸侯B.傳統華夷觀念開始被打破C.華夏的認同觀日益增強D.各民族之間的區別已消失6．甲、乙、丙、丁四位同學關于穿衣問題，展開了討論，甲：穿衣要根據身份地位，不同身份地位選擇穿不同等級的衣服；乙：穿衣要根據四季變化，合乎大自然的規律；丙同學：不用麻煩，根據上面規定進行穿衣就可以了；丁：講究穿著是一種浪費，破爛的衣服未嘗不可。下列對應正確的是（）A.甲-儒家乙-道家丙-法家丁-墨家B.甲-墨家乙-法家丙-道家丁-儒家C.甲-道家乙-墨家丙-儒家丁-法家D甲-法家乙-儒家丙-墨家丁-道家7．中華優秀傳統文化博大精深。如圖材料體現的共同思想是（）“為政以德”，“道之以德，齊之以禮”-孔子“夫尚賢者，政之本也”-墨子“尊賢使能，俊杰在位”-孟子A.以民為本B.崇德尚賢C.天人合一D.兼愛非攻8．據公元前212年記載，來自東部濱海的一方士盧生與另一方士交談時，指責“始皇為人，天性剛戾自用．貪于權勢至如此”。始皇大怒，親自下令調查與這兩個方士相關聯的文人并處死。對這一現象合理的解釋是（）A.為秦朝的滅亡埋下種子B.群眾輿論對統治的壓力C.對儒學進行嚴重的打壓D.統治者治理的昏庸無能9．王夫之說：“郡縣之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”他意在說明郡縣制（）A.使分封制退出歷史舞臺B.加強了君主專制C.適應了歷史的發展潮流D.能夠消除內亂10．如表是漢代著名人物對董仲舒的評價。這可佐證（）司馬遷漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳公羊氏也。班固董仲舒“為世儒宗”，“為群儒首”。王充“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”。A.漢代思想流派逐漸減少B.儒家思想內涵深奧C.儒學在當時的影響較大D.儒士群體規模縮小11．漢武帝元狩五年（前118年），政府因“天下馬少”而“平牡馬匹二十萬”，同時整頓幣制，發行五銖錢；元鼎二年（前115年），下令“稍稍置均輸以通貨物”；元鼎三年（前114年），又“令民告緡（逃漏稅款）者以其半與之”。這些舉措（）A.緩和了中央與地方的矛盾B.因襲了傳統的經濟政策C.旨在規范經營和組織管理D.旨在解決政府財政危機12．《水經注》記載了東漢敦煌人索勱事跡：“敦煌索勱，字彥義，有才略，將酒泉、敦煌兵千人，至樓蘭屯田。大田三年，積粟百萬，威服外國。”索勱的做法（）A.改變了西域的生產方式B..開啟了屯田戍邊的模式C.推動了西域地區的統一D.擴大了農耕文明的影響13．東漢時期，外戚、宦官干政現象很多，造成了當時政治局面的黑暗。進入魏晉以后，這類現象明顯減少，外戚影響力依然存在，但在效力、持續時間上都遠不如前。導致這一變化的主要原因是（）A.選官制度的發展演變B.專制皇權的逐漸弱化C.儒學士人的持續斗爭D.監察制度的有效制約14．魏晉南北朝時期，政府設有“譜局”“譜庫”，由專門的譜官掌握各類家譜、族譜的編制情況，規定民間編纂的家譜必須到政府備案，與政府譜局存檔簿狀對照無誤后，才能得到認可。這一做法（）A.保證血緣正統傳承B.有助于維護士族特權C.限制了人口的流動D.擴大了政權統治基礎15．唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”表達了他對“華夷一家”理念的認同和對實現“大一統”局面的自豪感。下列詩句中，能夠印證以上說法的是（）A.歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香B.戰士軍前半死生，美人帳下猶歇鮮C.胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐D.細雨蒙蒙濕艾荷，巴東商侶掛帆多16．安史之亂后，一些藩鎮單靠征收地稅往往捉襟見肘，于是或“貪諸土貨，下令恤商”，或積極與周邊少數民族溝通，進口馬匹以武裝軍備。這反映了唐末藩鎮（）A.否定了重農抑商政策B.有利于地方經濟的恢復C.形成與中央對抗之勢D.成為中央財政主要來源第11卷非選擇題（17題14分，18題12分，19題14分，20題12分，共52分）二、材料分析題（17題14分，18題12分，19題14分）17．［歷史-選修1：歷史上重大改革回眸］材料：商鞅認為農業是“本業”，是國家富強的基礎；而把商業和手工業稱為“末業”。由于商品經濟的發展，農民中已有一部分棄農經商，“事商賈，為技藝，皆以避農戰”。商鞅規定：凡是努力經營農業生產，多繳納租稅的，免去其本身的徭役；凡是棄農經商或怠惰以致貧窮而交不起租稅的農民，沒收為官府的奴婢。商鞅還采取加重關市的商品稅，不許商人販賣糧食，商人的奴仆必須服徭役等措施。為了增加農業勞動力和納稅服役的人口，鼓勵一家一戶的生產，規定男子成年必須與父母分居，另立門戶，女子到一定年齡必須出嫁。-摘編自朱紹侯等主編《中國古代史（上冊）》（1）根據材料并結合所學知識，分析商鞅實行重農抑商政策的原因。（2）根據材料并結合所學知識，說明商鞅實行重農抑商政策的影響。18．閱讀材料，完成下列要求。材料西漢前期，錢幣襲秦形制，文曰“半兩”，法定重量當為十二銖。但鑄造時通常實重不及其額，前后鑄造的錢幣大小、輕重亦不一致。諸侯、達官、豪富多私造牟利，私鑄錢低劣者薄如榆莢，號為“莢錢”。不同時期、來源、質量的貨幣同時流通于市場，折算困難，交易非常不便。武帝元狩五年（前118年），改鑄五銖錢，使重如其文，同時嚴禁私人盜鑄。元鼎四年（前113年），取消郡國鑄錢的權力，五銖錢統一由朝廷鑄造。各種舊幣一律銷毀，將銅料輸至中央鑄新幣。新幣鑄造較精，選料嚴格，式樣規范，重量、成色皆有保證，私人鑄造難度較大且無利可圖，故盜鑄之風一時衰息，幣制得以在較長時間內保持穩定。此后五銖錢大量鑄造并長期行用，流通于世700余年。-摘編自張帆《中國古代簡史》（1）據材料，概括漢武帝改鑄五銖錢原因。（2）據材料并結合所學知識，簡析漢武帝改鑄五銖錢的影響。19．中華材料一“中華”一詞始見于記載兩晉南北朝史實的史籍中。在當時東晉、南朝士人中，“強胡陵暴，中華蕩覆”、“中華覆敗，沉沒戎虜”是一個很普遍的說法。將原西晉統治下中原地域的朝臣、士人統稱作“中華人士”“中華之士”。從當時對“中華”一詞的使用來看，可以發現如下事實：第一，“中華”用以指原西晉統治下的中原地域；第二，“中華”一詞主要用以稱謂原西晉的朝臣和中原士人。第三，使用“中華”一詞的人主要是南遷的原西晉的朝臣和中原士人，他們對胡族大舉入據而“湮沒”和“蕩覆”的中原政治及文化傳統無限感傷與眷念。“中華”一詞對胡族這一“他者”的排斥顯而易見。材料二晉室南遷后，“北方世家大族未獲南遷者，率與胡人合作”則是當時極普遍的現象。北魏、北齊、北周，均有相當數量中華士人參與權力中樞，他們是為北方民族政權塑造“中華”身份并推動其一步步融入“中華”的關鍵力量。北魏、北周等少數民族政權在主觀上對“中華”不抵觸、不排斥。孝文帝時大臣韓顯宗上疏，斥南朝“欲擅中華之稱”，說明北魏心目中已經以中華自居。北周閔帝時還在關中地區設置了“中華郡”（今陜西省富平縣）。入唐以后，“中華”不但成為唐朝的別稱，在與外國或周邊政權交往時大多使用“中華”一詞，標志著“中華”實已成為中國的名號，“赤縣神州，即有唐中華之國也”。李唐統治集團是北魏、北周以來深受中原文化影響的北方少數民族上層集團代表，其竭力以“中華”自詡，最終使“中華”成為新的胡、漢融合體的統稱。-摘選自石碩《胡入中華：“中華”一詞的產生及開放性特點》（1）依據材料一，結合所學，指出“中華”一詞產生的時代背景。（2）依據以上材料，概述魏晉南北朝至隋唐時期“中華”一詞內涵擴大的過程及意義。三、論述題（12分）20．閱讀材料，完成下列要求。材料所謂“周秦之變”，實際上就是秦國運用商鞅之道與韓非之術創造了秦帝國和“秦制（秦朝制度）”，此后的歷代王朝，就依著這條路徑在一直不停地走下去。“周秦之變”，其核心是一場由小共同體（諸侯國）本位到大共同體（統一中央集權國家）本位的轉變，是為了將人們對家族的忠誠轉移到作為國家代表的君主之上，以君主之大私為天下之大公，通過君主專制的方式加強集權。中國歷史亡秦不棄“秦制”，歷朝歷代其實都在效法秦政，因此，中國歷史的明顯特征就是它的大盛大衰。-摘編自諶旭彬《秦制兩千年》根據材料概括觀點，并結合所學中國古代史知識，對所概括的觀點加以論述。（要求：觀點明確，史實準確，論述邏輯層次清楚）答案及簡析一、單選題1.答案：B簡析：本題為推斷題，考查對陶寺文化時期社會狀況的理解。從陶寺遺址大型墓與小型墓隨葬品差異巨大，可看出貧富不均，這是私有制形成的體現，B選項正確。僅依據出土的鼉鼓、特磬等樂器，無法判斷音樂演奏技藝高低，A選項排除；材料未提及階級統治的暴力機關等早期國家出現的關鍵要素，不能得出早期國家已出現的結論，C選項排除；材料未涉及宗法繼承關系，無法推斷宗法制是否萌芽，D選項排除。2.答案：A簡析：本題是本質題，旨在通過良渚文化墓葬中玉器陪葬情況分析其社會本質。良渚遺址大型墓葬與中型、小型墓葬出土玉器差異顯著，反映出社會成員的等級差異，表明階層分化明顯，A選項正確。材料未涉及農業發展相關內容，不能體現農耕經濟發展，B選項排除；夏朝建立標志早期國家出現，材料無法體現良渚社會已形成早期國家，C選項排除；材料未與其他遺址對比，不能得出地域特色鮮明的結論，D選項排除。3.答案：B簡析：本題為正向題，考查對西周政治制度的認識。宜侯矢簋銘文記載周康王冊封矢為宜侯并賞賜諸多物品，這與分封制中周王分封諸侯并給予賞賜的內容相符，可用于研究分封制推行，B選項正確。禪讓制是原始社會后期制度，與西周時間不符，A選項排除；雖然宜侯矢簋是青銅器，但銘文內容并非反映其鑄造，C選項排除；西周早期宗法分封制穩固，尚未瓦解，D選項錯誤。4.答案：D簡析：本題是原因題，探究最早一批姓氏出現的原因。最早的一批姓氏多帶女字偏旁，這表明當時血緣關系以母系來確定，D選項正確。這些姓氏與王位世襲制無關，A選項排除；西周宗法制強調父系血緣關系，與材料中姓氏體現的母系血緣不符，B選項排除；這些姓氏產生并非都與分封制實施有關，C選項排除。5.答案：C簡析：本題是本質題，通過“華夏”一詞含義變化考查戰國時期的社會現象。戰國前“華夏”僅指中原人，戰國后涵蓋中原人及華夏化的周邊民族，這一變化反映出華夏認同觀日益增強，C選項正確。王室衰微與“華夏”含義變化無直接關聯，A選項排除；華夷觀念有所調整，但未完全打破，B選項錯誤；各民族區別并未消失，“已消失”說法絕對，D選項排除。6.答案：A簡析：本題為正向題，考查對諸子百家思想的理解。甲同學強調穿衣依身份地位，符合儒家講究禮儀和等級制度的思想；乙同學主張穿衣順應四季自然規律，契合道家順應自然的思想；丙同學認為按規定穿衣，體現法家強調法治和制度的思想；丁同學反對講究穿著，提倡節儉，符合墨家思想，A選項正確。B、C、D選項排列錯誤，排除。7.答案：B簡析：本題為正向題，考查對春秋戰國時期諸子思想的歸納。孔子強調道德在治國中的重要性，墨子認為尚賢是政治根本，孟子主張尊賢使能，三人思想都體現了崇德尚賢，B選項正確。材料未體現以民為本思想，A選項排除；天人合一思想在材料中未涉及，C選項排除；兼愛非攻只是墨子思想，材料中另外兩位思想家未體現該思想，D選項排除。8.答案：A簡析：本題是推斷題，結合秦朝背景分析事件影響。據材料可知此事件為秦始皇焚書坑儒，這是其暴政表現，為秦朝滅亡埋下隱患，A選項正確。材料僅體現方士對秦始皇的指責，未表明輿論對統治造成壓力，B選項排除；被處死文人不全是儒人，不能得出對儒學嚴重打壓的結論，C選項排除；材料未體現秦始皇昏庸無能，D選項排除。9.答案：C簡析：本題是本質題，考查對郡縣制的理解。王夫之認為郡縣制延續兩千年，使古今上下皆安，說明郡縣制適應歷史發展潮流，C選項正確。分封制在一定范圍內仍存在，并未退出歷史舞臺，A選項錯誤；郡縣制加強的是中央集權，而非君主專制，B選項錯誤；“消除內亂”說法過于絕對，D選項排除。10.答案：C簡析：本題是推斷題，依據漢代人物對董仲舒評價分析儒學影響。漢代司馬遷、班固、王充都對董仲舒給予較高評價，結合所學可知，這表明董仲舒儒學思想影響較大，C選項正確。材料未體現漢代思想流派減少及儒家思想內涵深奧，A、B選項排除；漢武帝后儒士群體規模應擴大，且材料未涉及儒士群體規模，D選項排除。11.答案：D簡析：本題是本質題、目的題、影響題，考查漢武帝經濟舉措的目的。漢武帝采取提高馬匹價格、整頓幣制、均輸平準、商業告緡等措施，旨在聚斂財富，增加政府財政收入，解決財政危機，D選項正確。這些措施利于削弱地方割據勢力，但不能緩和中央與地方矛盾，A選項排除；漢武帝經濟措施雖有抑商傾向，但出現新舉措，不能簡單稱“因襲”傳統經濟政策，B選項排除；規范經營和組織管理是手段，非主要目的，C選項排除。12.答案：D簡析：本題是影響題、推斷題，考查東漢索勱屯田的影響。索勱在樓蘭屯田，積粟百萬，這反映了農耕在河西走廊的擴展，擴大了農耕文明影響，D選項正確。材料僅體現索勱屯田，不能說明整個西域生產方式改變，A選項排除；西漢已有屯田制，B選項“開啟”說法錯誤，排除；當時西域已歸漢朝統治，C選項“推動西域統一”說法不準確，排除。13.答案：B簡析：本題是原因題，探究東漢到魏晉外戚影響力變化的原因。從東漢到魏晉，外戚影響力下降，主要原因是魏晉時期世家大族勢力迅速發展，專制皇權衰弱，B選項正確。魏晉九品中正制未起到削弱外戚作用，A選項排除；魏晉儒學受沖擊，儒學士人斗爭作用不明顯，C選項排除；魏晉監察制度未有效制約外戚，D選項排除。14.答案：B簡析：本題是影響題，考查魏晉南北朝時期譜牒管理的影響。魏晉南北朝是士族制度盛行時期，政府對家譜編制的管理，有利于區分士族和庶族，維護士族特權，B選項正確。編制家譜族譜無法保證血緣正統傳承，A選項排除；題干未體現對人口流動的限制，C選項排除；該做法維護士族特權，不利于擴大統治基礎，D選項排除。15.答案：C簡析：本題為正向題，考查對唐太宗“華夷一家”理念的理解。“胡麻餅樣學京都，面脆油香新出爐”描述了胡麻餅這種外來食品在京都流行，體現不同文化融合，符合“華夷一家”理念，C選項正確。“歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香”描繪唐朝街市繁榮，與“華夷一家”理念無關，A選項排除；“戰士軍前半死生，美人帳下猶歇鮮”反映的是軍隊中戰士與將軍的不同狀態，與“華夷一家”理念不符，B選項排除；“細雨蒙蒙濕艾荷，巴東商侶掛帆多”體現巴東地區商業情況，與“華夷一家”理念無關，D選項排除。16.答案：B簡析：本題是本質題，通過唐末藩鎮經濟舉措分析其影響。唐末藩鎮通過征收商業稅和進口馬匹，增加財政收入，提高軍事實力，有助于地方經濟穩定和恢復，B選項正確。這些措施是特定情況下的應急手段，未全面否定重農抑商政策，A選項排除；材料主旨是地方藩鎮經濟，“與中央對抗之勢”與主旨不符，C選項排除；唐末藩鎮財政與中央財政各自獨立，不是中央財政主要來源，D選項排除。二、材料分析題17.(1)答案：原因：新興地主階級崛起；商品經濟發展，農業受到沖擊；法家思想的影響；諸侯爭霸，各國紛紛變法圖強；商鞅個人的認識。簡析：從材料“由于商品經濟的發展，農民中已有一部分棄農經商”可知商品經濟發展沖擊農業是原因之一。結合所學，戰國時期新興地主階級崛起，需要發展農業鞏固統治；法家思想強調以農為本，為商鞅重農抑商提供思想基礎；諸侯爭霸背景下，各國通過變法圖強，重視農業以增強國力；商鞅個人對農業重要性的認識也促使他推行該政策。(2)答案：影響：增加了勞動力和人口，保證了封建國家的財源和兵源；推動秦國實現富國強兵，為統一六國打下基礎；促進封建小農經濟的發展，鞏固地主階級的統治，為后世所沿用；不利于商品經濟的發展，到封建社會后期阻礙了社會進步和轉型。簡析：商鞅規定男子成年與父母分居、女子到年齡出嫁，增加了勞動力和人口，保證封建國家財源和兵源。重農抑商推動秦國農業發展，實現富國強兵，為統一六國奠定基礎。該政策促進封建小農經濟發展，鞏固地主階級統治，且被后世長期沿用。但從長遠看，抑制商業發展，到封建社會后期阻礙了社會進步和轉型。18.(1)答案：原因：“半兩”錢不足值；幣制混亂；私鑄成風；沖擊中央權力；市場交易困難。簡析：材料提到“半兩”錢法定重量與實際不符，大小、輕重不一致，體現“半兩”錢不足值；不同時期、來源、質量貨幣同時流通，反映幣制混亂；諸侯、達官、豪富多私造牟利，說明私鑄成風；私鑄和幣制混亂沖擊中央權力；貨幣折算困難、交易不便，表明市場交易困難。這些都是漢武帝改鑄五銖錢的原因。(2)答案：影響：利于中央收回鑄幣權；加強中央集權或利于鞏固統一；提升貨幣品質；解決盜鑄問題；穩定金融秩序；沿用后世或流通久遠；增加政府財政收入；促進經濟發展。簡析：取消郡國鑄錢權力，五銖錢由朝廷鑄造，利于中央收回鑄幣權，加強中央集權，鞏固統一。新幣鑄造精良、選料嚴格，提升貨幣品質。私鑄無利可圖，盜鑄之風衰息，解決盜鑄問題，穩定金融秩序。五銖錢長期行用，流通700余年，沿用后世。中央鑄幣增加政府財政收入，穩定貨幣促進經濟發展。19.(1)答案：背景：東漢末以來，少數民族大規模南下，滅亡西晉政權，占據中原地區；中原世家大族大量南遷后，東晉南朝與主要由少數民族建立的十六國北朝政權處于對立狀態。簡析：據材料“強胡陵暴，中華蕩覆”“中華覆敗，沉沒戎虜”可知，東漢末少數民族南下滅西晉占中原。又因使用“中華”一詞的是南遷的原西晉朝臣和中原士人，可知中原世家大族南遷后，東晉南朝與十六國北朝政權對立，這是“中華”一詞產生的背景。(2)答案：過程：魏晉南