南京市2024屆高三第三次模擬考試語文學科考前押題卷注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們既要立足本國實際，又要開門搞研究。對人類創造的有益的理論觀點和學術成果，我們應該吸收借鑒，但不能把一種理論觀點和學術成果當成“唯一準則”，不能企圖用一種模式來改造整個世界，否則就容易滑入機械論的泥坑。一些理論觀點和學術成果可以用來說明一些國家和民族的發展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性，但如果硬要把它們套在各國各民族頭上，用它們來對人類生活進行格式化，并以此為裁判，那就是荒謬的了。對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套。哲學社會科學要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質。哲學社會科學研究范疇很廣，不同學科有自己的知識體系和研究方法。對一切有益的知識體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析、一概排斥的態度。馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過程中就大量吸收借鑒了前人創造的成果。對現代社會科學積累的有益知識體系，運用的模型推演、數量分析等有效手段，我們也可以用，而且應該好好用。需要注意的是，在采用這些知識和方法時不要忘了老祖宗，不要失去了科學判斷力。馬克思寫的《資本論》、列寧寫的《帝國主義論》、毛澤東同志寫的系列農村調查報告等著作，都運用了大量統計數字和田野調查材料。解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅持中國人的世界觀、方法論。如果不加分析把國外學術思想和學術方法奉為圭臬，一切以此為準繩，那就沒有獨創性可言了。如果用國外的方法得出與國外同樣的結論，那也就沒有獨創性可言了。要推出具有獨創性的研究成果，就要從我國實際出發，堅持實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發展的觀點，在實踐中認識真理、檢驗真理、發展真理。（摘編自習近平《在哲學社會科學工作座談會上的講話》）材料二：當代考古學理論眾多，我們首先遇到的問題是如何處理它們之間的關系。考古學是通過研究考古材料（物）來了解古代社會（人）的一門學科。其核心任務可以簡稱為“透物見人”。如果用這一宗旨來衡量當代考古學理論，就會發現這些理論同屬于“透物見人”的研究過程，處在不同層次之中，并相互關聯。我們稱之為“分層關聯”的理論結構。目前我們把考古學理論分為五個層次：第一個層次是有關考古材料特征本身的理論。獲取考古材料是考古學研究的第一步，這需要依賴考古地層學與類型學，建立考古材料的時空框架。第二個層次是有關考古材料形成過程的理論。在我們通過考古材料去推導古代社會之前，需要了解考古材料是怎么形成的，它經歷了怎樣的廢棄過程，受到哪些擾動，否則，倘若把所有材料同等對待，就可能無法去偽存真。這個過程包含廢棄過程研究、埋藏學、行為考古等理論要素。第三個層次是狹義的“透物見人”的理論，即通過研究各種考古材料去了解古代社會。就研究材料的差異，考古學形成了諸如石器分析、陶器分析、聚落形態研究、墓葬考古、植物考古、動物考古等許多分支。第四個層次是有關人類行為、文化、歷史與社會等宏觀主題的理論。第五個層次是有關考古學本體論、認識論與價值論的理論，這是最高層次也是最抽象的理論，它會影響到下層理論的選擇，當代考古學中科學與人文兩個主題就在這個層次上有重大的分歧。構建中國考古學理論需要廣泛的包容——包容不同層次、不同范疇乃至不同時代的理論。長期以來，為現代性思想所左右，我們視歷史為包袱，把理論的維度單一化，因此在研究中缺乏創新的角度。海納百川，有容乃大。中國文化素以包容融合著稱，中國考古學的理論建設也需要發揚這一優點，把各種來自不同學科尤其是社會科學的理論融會貫通，在此基礎上發展自身的理論。同時，研究者要注意訓練理論提煉能力，能夠在材料分析的基礎上發展出合適的理論模型。改革開放四十多年的經驗之一就是廣泛地學習，去粗取精，然后根據我國的實際情況進行再創造，我們稱之為“反向創新”。這一策略已經取得了豐碩的成果，是值得我們大力發揚的經驗。當代考古學理論一個主要的趨勢是從二元對立的科學考古學轉向反對二元對立的人文考古學。人文考古學強調歷史背景關聯、物質文化的意義等，而這無疑是身處中國文化之中的中國考古學家所擅長的，同時，它也正可以滿足當代中國社會迅速發展的文化需求，契合文化復興的時代主題。我們或可以稱之為“文化考古”。文化考古是中國考古學理論可以探索的方向，它繼承了文化歷史考古、過程與后過程考古對“文化”這一核心概念的關注，同時它也是聯系古今的基本途徑——現代人正是通過文化生活與考古學研究相溝通的。（摘編自陳勝前《與時偕行構建中國考古學理論》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.馬克思、列寧、毛澤東等偉人的著作，都運用了大量統計數字和田野調查材料。B.當代眾多考古學理論可以說同屬于“透物見人”的研究過程，其關系為“分層關聯”。C.在通過考古材料去推導古代社會之前，若把所有材料同等對待，就可能無法去偽存真。D.文化考古繼承了文化歷史考古等對“文化”這一概念的關注，它也是聯系古今的途徑。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了傳統和開放的關系，不過二者論述的重心并不相同。B.借鑒西方理論觀點未必能給中國考古學理論助力，對此我們要有清醒認識。C.考古學理論的第五層次會影響下層理論的選擇，比較而言它是最重要的理論。D.研究者要具有理論提煉能力，這種能力對于構建中國考古學理論是必要的。3.下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）A.《韓非子》：“榮辱之責在乎己，而不在乎人?！盉.《管子》：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。”C.鄧小平說：“在改革中要堅持社會主義方向，這是一個很重要的問題?！盌.王安石說：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！?.“反向創新”這一策略已經取得了豐碩的成果，是值得大力發揚的經驗。請結合材料一對這一經驗加以分析。5.如何構建中國考古學理論？請結合材料談談你的看法?！敬鸢浮?.A2.C3.C4.①“反向創新”具體說來就是廣泛地學習，去粗取精，然后根據我國的實際情況進行再創造；這同樣適用于中國特色哲學社會科學領域。②在哲學社會科學領域，這一經驗是我們既立足本國實際，又開門搞研究的結果；也是用中國人的世界觀、方法論解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案的結果。5.①構建中國考古學理論需要包容不同層次、不同范疇乃至不同時代的理論，在此基礎上發展自身的理論。②研究者要注意訓練理論提煉能力，能夠在材料分析的基礎上發展出合適的理論模型。③構建中國考古學理論需要符合當代考古學理論主要的趨勢。（答出兩點即可）【解析】【1題詳解】本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。A．“馬克思、列寧、毛澤東等偉人的著作，都運用了大量統計數字和田野調查材料”錯，由材料一第二段中“馬克思寫的《資本論》、列寧寫的《帝國主義論》、毛澤東同志寫的系列農村調查報告等著作，都運用了大量統計數字和田野調查材料”一句可知，選項以偏概全。故選A?！?題詳解】本題考查學生對材料相關內容的推理和判斷的能力。C．“比較而言它是最重要的理論”錯誤，文中說“這是最高層次也是最抽象的理論”，并不是說它是最重要的。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法能力。材料一觀點是加快構建中國特色哲學社會科學既要立足本國實際，又要開門搞研究。A．強調人的一切命運和榮辱都是自己的行為所造成的，起因都在自身，怨不得別人。B．只是強調學習和包容的重要性。C．在中國特色哲學社會科學領域，“堅持社會主義方向”即立足本國實際，“改革”即開門搞研究，最適合作為論據來支撐材料一觀點。D．強調變法要有勇氣。故選C。【4題詳解】本題考查學生分析、運用材料中信息的能力。（2）根據“改革開放四十多年的經驗之一就是廣泛地學習，去粗取精，然后根據我國的實際情況進行再創造，我們稱之為‘反向創新’。這一策略已經取得了豐碩的成果，是值得我們大力發揚的經驗”“對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套”“對一切有益的知識體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析、一概排斥的態度”“對現代社會科學積累的有益知識體系，運用的模型推演、數量分析等有效手段，我們也可以用，而且應該好好用。需要注意的是，在采用這些知識和方法時不要忘了老祖宗，不要失去了科學判斷力”分析，“反向創新”具體說來就是廣泛地學習，去粗取精，然后根據我國的實際情況進行再創造，這同樣適用于中國特色哲學社會科學領域。（2）根據“我們既要立足本國實際，又要開門搞研究。對人類創造的有益的理論觀點和學術成果，我們應該吸收借鑒”“解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅持中國人的世界觀、方法論。如果不加分析把國外學術思想和學術方法奉為圭臬，一切以此為準繩，那就沒有獨創性可言了。如果用國外的方法得出與國外同樣的結論，那也就沒有獨創性可言了。要推出具有獨創性的研究成果，就要從我國實際出發，堅持實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發展的觀點，在實踐中認識真理、檢驗真理、發展真理”分析，在哲學社會科學領域，這一經驗是我們既立足本國實際，又開門搞研究的結果，也是用中國人的世界觀、方法論解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案的結果?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據“構建中國考古學理論需要廣泛的包容——包容不同層次、不同范疇乃至不同時代的理論”“中國考古學的理論建設也需要發揚這一優點，把各種來自不同學科尤其是社會科學的理論融會貫通，在此基礎上發展自身的理論”分析，構建中國考古學理論需要包容不同層次、不同范疇乃至不同時代的理論，在此基礎上發展自身的理論。根據“同時，研究者要注意訓練理論提煉能力，能夠在材料分析的基礎上發展出合適的理論模型”分析，研究者要注意訓練理論提煉能力，能夠在材料分析的基礎上發展出合適的理論模型。根據“當代考古學理論一個主要的趨勢是從二元對立的科學考古學轉向反對二元對立的人文考古學。人文考古學強調歷史背景關聯、物質文化的意義等，而這無疑是身處中國文化之中的中國考古學家所擅長的，同時，它也正可以滿足當代中國社會迅速發展的文化需求，契合文化復興的時代主題”分析，構建中國考古學理論需要符合當代考古學理論主要的趨勢。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。孩子的力量列夫·托爾斯泰“打死他！……槍斃他！……把這個壞蛋立刻槍斃！……打死他！……割斷兇手的喉嚨……打死他！……打死他！”人群大聲叫嚷，有男人，有女人。一大群人押著一個被捆綁的人在街上走著。這個人的身材高大，腰板挺直，步伐堅定，高高地昂起頭。這是一個在人民反對政府的戰爭中站在政府一邊的人。他被抓獲，現在押去處決?！坝惺裁崔k法呢！力量總不在我們一邊。有什么辦法呢？現在是他們的天下。死就死吧，看來只能這樣了?！彼?，聳聳肩膀，對人群不斷的叫嚷報以冷冷的一笑。“他是警察，今天早晨還向我們開過槍！”人群嚷道。但人群并沒有停下來，仍押著他往前走。當他們來到那條橫著昨天在軍警槍下遇難者尸體的街上時，人群狂怒了。“不要再拖延時間！就在這兒槍斃那無賴，還把他押到哪兒去？”人群嚷道。被俘的人陰沉著臉，只把頭昂得更高。但領頭的人決定把他押到廣場上去，去那里解決他。離廣場已經不遠，在一片肅靜中，人群后傳來一個孩子的哭叫聲?！鞍职郑“职?！”一個六歲的男孩邊哭邊叫，推開人群往俘虜那邊擠去，“爸爸！他們要把你怎么樣？等一等，等一等，把我也帶去，帶去！……”孩子旁邊的人群停止了叫喊，他們仿佛受到強大的沖擊，人群分開來，讓孩子往父親那邊去。“瞧這孩子多可愛??！”一個女人說。“你要找誰呀？”另一個女人向男孩俯下身去，問?！拔乙职?！放我到爸爸那兒去！”男孩尖聲回答。“你幾歲啊，孩子？”“你們想把爸爸怎樣？”男孩問?！盎丶胰ィ⒆?，回到媽媽那兒去?！币粋€男人對孩子說。俘虜已聽見孩子的聲音，也聽見人家對他說的話。他的臉色越發陰沉了?！八麤]有母親！”他對那叫孩子去找母親的人說。男孩在人群里一直往前擠，擠到父親身邊，爬到他身上去。人群一直叫著；“打死他！吊死他！槍斃壞蛋！”“你干嘛從家里跑出來？”父親對孩子說?！八麄円媚阍趺礃樱俊焙⒆訂??！澳氵@么辦?！备赣H說?！笆裁?？”“你認識卡秋莎嗎？”“那個鄰居阿姨嗎？怎么不認識?！薄昂冒桑阆鹊剿莾喝ィ谀抢?。我……我就來?！薄澳悴蝗?，我也不去?！蹦泻⒄f著哭起來?！澳銥槭裁床蝗?？”“他們會打你的。”“不會，他們不會的，他們就是這樣?！狈敺畔履泻?，走到人群中那個發號施令的人跟前。“聽我說?！彼f，“你們要打死我，不論怎樣都行，也不論在什么地方，但就是不要當著他的面?！彼钢改泻?，“你們放開我兩分鐘，抓住我的一只手：我就對他說，我跟您一起去溜達溜達，您是我的朋友，這樣他就會走了。到那時……到那時你們要怎么打死我，就隨你們?！鳖I頭的人同意了。然后俘虜又抱起孩子說：乖孩子，到卡秋莎阿姨那兒去?！薄澳隳?？”“你瞧，我同這位朋友一起溜達溜達，我們再溜達一會兒，你先去，我就來。你去吧，乖孩子?！蹦泻⒍⒆「赣H，頭一會兒轉向這邊，一會兒轉向那邊，接著思索起來?！叭グ?，好孩子，我就來?！薄澳阋欢▉韱?？”男孩聽從父親的話。一個女人把他從人群帶出去。等孩子看不見了，俘虜說：“現在我準備好了，你們打死我吧。”這時候發生了完全意想不到和難以理解的事情。在所有這些一時變得殘酷，對人充滿仇恨的人身上，同一個神靈覺醒了。一個女人說：“我說，把他放了吧?！薄吧系郾Ｓ?，”又一個人說，“放了他。”“放了他，放了他！”人群叫喊起來。剛才還在憎恨群眾的他，竟雙手蒙住臉放聲大哭起來。他是個有罪的人，但從人群跑出去，卻沒人攔住他。（選自《哈吉穆拉特》）6.下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是（）A.文中的警察是一個在人民反對政府的戰爭中站在政府一邊的人，并且對著人民開槍，殺死了人，被人民群眾俘獲。B.兒子的出現，使事態發生變化，不僅讓警察開始意識到自己的過錯，而且也使得憤怒的群眾生發悲憫情懷。C.“同一個神靈”是指親情與愛、同情和憐憫，也正是孩子對父親的愛使人們改變了先前的態度，喚醒了人們內心的善良與博愛。D.“臉色越發陰沉了”表現了警察對兒子的擔心，“竟雙手蒙住臉放聲大哭起來”表現了他被諒解后內心的愧疚、悔恨以及驚喜之情。7.下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.小說的開頭寫人群大聲叫嚷的情景，表現了人們亢奮的情緒和內心的憤怒仇恨之情，為下文警察的出場作鋪墊。B.小說一開頭就將讀者置身于緊張的氛圍中，設置懸念，引起讀者的閱讀興趣。C.“步伐堅定，高高地昂起頭”“陰沉著臉，只把頭昂得更高”等動作和神態的描寫，生動地塑造了一個臨危不懼、視死如歸的形象。D.從警察起初的執拗到最后的落淚，從百姓起初的怒不可遏到最后的寬容諒解，小說在巨大的落差中凸顯了人性的力量。8.小說中的警察是個怎樣的形象？請簡要分析。9.“孩子”是本文的關鍵人物，他的出現有什么作用？請結合文章加以分析。【答案】6.B7.C8.①仇恨群眾，冷漠固執高傲；②維護孩子的尊嚴，充滿父愛溫情；③尚未泯滅人性，最終被感化。9.（1）推動了故事情節的發展。孩子的出現使文章情節從起初的劍拔弩張逆轉為后來的充滿溫情，情節跌宕起伏。（2）使得人物形象更加真實豐滿。原本冷漠高傲的警察，也有父愛溫情；原本充滿仇恨的人們，心底深處卻是善良仁愛的。（3）有利于展現文章主題。孩子的出現促成仇恨雙方，改變了先前的態度，突出了文章主題：放棄殘酷仇恨，回歸友善純真?！窘馕觥?題詳解】本題考查學生分析概括小說思想內容的能力。B.“兒子的出現……讓警察開始意識到自己的過錯”錯誤，由“他的臉色越發陰沉了”可知，兒子出現的時候警察并沒有意識到自己的過錯，而是在人們提議放了他后，“剛才還在憎恨群眾的他，竟雙手蒙住臉放聲大哭起來”，說明是人們的善良感化了警察。故選B。【7題詳解】本題考查學生理解鑒賞小說藝術特點的能力。C.“臨危不懼、視死如歸的形象”錯誤，情感色彩有誤，從文中來看，警察是一個在人民反對政府的戰爭中站在政府一邊的人，并且對著人民開槍，殺死了人，面對人民的討伐，他“步伐堅定，高高地昂起頭”“陰沉著臉，只把頭昂得更高”應是表現了他冷漠固執以及仇恨人民。故選C?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。從文中來看，“警察”是維護反動政府的一員，也是一個孩子的父親，所以考生可以圍繞這兩個角色概括其特點。從“警察”這一身份角度來看，他在人民反對政府的戰爭中站在政府一邊，并且對著人民開槍，殺死了人，如“這是一個在人民反對政府的戰爭中站在政府一邊的人”“他是警察，今天早晨還向我們開過槍”“那條橫著昨天在軍警槍下遇難者尸體”，可以看出他對群眾是懷有仇恨的，是維護反動政府的；面對人民的指責和痛斥，他“步伐堅定，高高地昂起頭”“聳聳肩膀，對人群不斷的叫嚷報以冷冷的一笑”“只把頭昂得更高”，由此可以看出他的固執高傲，完全不把人民的審判放在眼里。從父親這一角色來看，他擔心自己被人民打死會給兒子心中留下陰影，讓兒子離開，同時請領頭的人幫他“演戲”，他這一做法是充滿了對兒子的愛。文章最后群眾建議放了他，“剛才還在憎恨群眾的他，竟雙手蒙住臉放聲大哭起來”，警察的大哭表明他意識到自己的過錯，這表明他的人性尚未完全泯滅?！?題詳解】本題考查學生分析次要人物形象的作用。次要人物的作用一般從情節推動、形象襯托以及主旨展現等角度分析。首先找到有關孩子的情節，從文中來看，小說講述在一場人民反對政府的戰爭中，人們抓獲了一名站在政府那一邊的警察，并決定處決他，在押解犯人的路上，犯人的孩子哭著來找他，為了安頓好這沒有母親的孩子，犯人請求發號施令的人暫時假裝是自己的朋友，好讓孩子聽自己的話去鄰居那里，人們目睹了這一切，從仇恨中走出來，主動提出放了犯人，原本冷漠的犯人在人們“放了他”的喊聲中大哭著跑出去，沒有人攔住他。然后從三個角度分析作用。從塑造人物形象的角度看，孩子出場之前的警察對群眾沒有一絲憐憫之心，也沒有一點悔過之意，表現出來的就是冷漠殘忍的形象，而孩子出現后，他作為父親溫情的一面才得以展現出來。從表現主題的角度看，孩子的出現使憤怒的群眾受到了觸動，有了原諒警察的意愿，而警察也被群眾所感化，喚醒了內心的人性，升華了文章的主題。從情節結構來看，沒有孩子的出現，就不會有后面情節的發展，所以孩子的出現起到了推動情節發展的作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘的陙碛I舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也：不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。(節選自彭端淑《為學》)文本二：晉平公問于師曠，曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣注安敢戲君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”(節選自劉向《說苑·建本》)【注】盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。10.文中畫波浪線的部分有四處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。旦A旦B而C學D之E久F而G不H怠I焉J迄K乎L成M而N亦O不P知Q其R昏S與T庸U也V11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（)A.“卒于魯也傳之”與“卒獲有所聞”(《送東陽馬生序》)兩句中的“卒”字含義相同。B.明年，文中是第二年的意思，現在一般表示今年的下一年，二者的意思不同。C.“顧不如蜀鄙之僧哉”與“顧野有麥場”(《狼》)兩句中的“顧”字含義相同。D.“恐已暮矣”與“恐托付不效”(《出師表》兩句中的“恐”字含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（)A.富和尚認為，窮和尚僅憑一個水瓶和飯缽不能到達南海，結果窮和尚成功到了南海，這說明運氣是成功的一個條件。B.蜀國距離南海有幾千里路，富和尚沒有到達而窮和尚到達了。作者采用對比手法，目的是告訴我們“為學”的道理。C.文本一先指出在學習中“難”與“易”是相對的，又從昏庸和聰敏及其與成敗的關系立論，說理明白，使讀者信服。D.文本二告訴我們要活到老，學到老，只要想學習，時間永遠不晚，正如《勸學》中所說，“學不可以已”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。（2）老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？14.彭端淑的《為學》告訴我們什么學習的道理？【答案】10.EJMV11.C12.A13.（1）因此聰明敏捷，可以依仗而又不可以依仗；(那些)依仗自己聰明敏捷卻不學習的人，是自己毀了自己。（2）老年時好學、好像點燃蠟燭的光亮。點燃蠟燭的光亮和在黑暗中行走相比，哪個更好呢？14.學習貴在堅持。如果一個人有很高的天賦而不學習，最后也會一事無成；而一個稟賦一般的人，如果堅持學習，最后也會取得不錯的成果。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我每天不停地學習，長時間不懈怠，等到學成了，也就不知道自己是真的愚笨還是真的平庸了。省略了主語“吾”，“旦旦”是“學”的狀語，“之”是“學”的賓語，句子成分完整，所以應從“之”后邊斷開，即從E處斷開；“久而不怠焉”中“焉”是句末語氣詞，所以應從“焉”后邊斷開，即從J處斷開；“迄乎成”中省略了主語“吾”，“而”是連詞，表順承，用于下句句首，所以應從“成”的后邊斷開，即從M處斷開；“而亦不知其昏與庸也”，“句末”助詞“也”表判斷，所以應從“也”后邊斷開，即從V處斷開。故選EJMV。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象及古今異義現象的理解能力。A.正確，兩個“卒”都是最終的意思。句意：最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。/最終還是得到不少教益。B.正確。C.錯誤，兩句中的“顧”字含義不同。顧：難道，反而，表反問語氣。/回頭看，這里指往旁邊看。句意：難道還不如蜀國邊境的那個窮和尚嗎？/屠戶看見田野中有個麥場。D.正確，兩個“恐”都是“恐怕”的意思。句意：恐怕已經晚了。/只恐怕先帝托付給我的大事不能完成。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“這說明運氣是成功的一個條件”錯誤，應是生動形象地說明了難與易的辯證關系，告訴我們“事在人為”的道理。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是故”，因此；“恃”，依仗；“自恃其聰與敏而不學者，自敗者也”一“……者，……也”為標志的判斷句。（2）“炳”，點燃；“孰與”，與……相比，哪一個更……；“昧行”，黑暗中行走。【14題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。本文中，作者首先從天下事的難易說起，指出難易的關鍵在于做與不做。接著就轉到了學習方面，指出學習也是這樣，只要肯學，困難的學問也變得簡單。作者接著以自己為假設，指出天賦并不重要，重要的是學習的態度。再接著作者以蜀之鄙二僧的故事，指出堅持不懈的重要性。最后一段，作者做了總結，天賦不重要，重要的是不知疲倦地學習，靠自己的努力取得成功。所以，這篇文章主要講學習貴在堅持的重要性。如果一個人有很高的天賦而不學習，最后也會一事無成；相反，一個稟賦一般的人，只要堅持學習，最后一定能夠取得成功。參考譯文：文本一：天下的事情有困難和容易的（區別）嗎？努力去做這件事，那么困難的事也變得容易了；不做這件事，那么容易的事也變得困難了。人們做學問有困難與容易的（區別）嗎？（只要）去學，那么難的學問也變得容易了；（如果）不學，那么容易的學問也變得困難了。我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天不停地學習，長時間不懈怠，等到學成了，也就不知道自己是真的愚笨還是真的平庸了。我天資聰明，超過別人；我才思敏捷，超過別人。如果摒棄而不用，那跟愚笨和平庸的人就沒有什么區別了?？鬃拥膶W問，最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。既然這樣，那么愚笨平庸，聰明敏捷的功用，難道是永遠不變的嗎？蜀國的邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想要去南海，怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么前往（南海）？”窮和尚說：“我只要帶一個瓶子和一個飯缽就足夠了?！备缓蜕姓f：“我幾年來（一直）想要雇船南下，還沒能夠去成呢，你憑借什么前往（南海）？”到了第二年，窮和尚從南海回來，把這件事告訴了富和尚。富和尚臉上露出了慚愧的表情。蜀國距離南海，不知道有幾千里的路，富和尚不能到南海，而窮和尚到了。人們立志求學，難道還不如蜀國邊境的那個窮和尚嗎？因此聰明與有才學，可以依賴而又不可以依賴；（那些）自以為聰明，有才學但并不學習的人，是自己毀了自己。昏庸與愚鈍，可以限制而又不可以限制：（那些）自己不受昏庸限制而用心學習、不倦怠的人，是靠自己努力學成的。文本二：晉平公問宮中的樂師師曠，說：“我已經七十歲了，想要學習，但是恐怕已經晚了?！睒穾煄煏缁卮鹫f：“為什么不點燃火把呢？”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”樂師師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就像初升的太陽的光明一樣；中年的時候喜歡學習，就像正午太陽的光芒一樣；晚年的時候喜歡學習，就像點火把一樣明亮。點上火燭和在黑暗中走路哪個好呢？”平公說：“講得好啊！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。清明①黃庭堅佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦②，士甘焚死不公侯③。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。注：①本詩作于北宋末年的“元祐黨爭”時期，王安石變法引發紛爭，蘇軾等人受打擊，黃亦受牽連。②《孟子》中有一則寓言，齊人每天外出向掃墓者乞討祭品以飽食終日，回家卻向妻妾夸耀別人請自己吃飯。③春秋時期晉國的介子推寧愿被燒死也不愿出仕。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯起筆一“笑”一“愁”對比鮮明，以桃李含笑盛開暗指小人得勢猖狂。B.頷聯“驚蟄”緊承首聯“清明”節令，描繪春天萬物復蘇、生機勃勃的景象。C.頸聯筆鋒一轉，化用典故，各舉愚人賢者，為之后的議論蓄勢張本。D.尾聯以景作結，“蓬蒿一丘”呼應“野田荒?！保缓松芾恚磉_平抑內斂。16.請結合全詩簡析詩人思想感情的變化。【答案】15.A16.①首頷兩聯將清明時節大自然的生機勃勃與荒墳野冢對比，表達了詩人對于人生短暫，世事無情的無奈與悲愁。

②頸聯兩典故對比鮮明，賢愚境界迥異，暗含對高蹈品格的贊揚，對貪鄙愚蠢的否定。表達了詩人認為人終有一死，但人生意義有別。

③尾聯點出了“賢愚同丘”的生命歸宿，表達了詩人在困境中尋求自我開解的精神突圍?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。A.“暗指小人得勢猖狂”錯誤。桃李含笑盛開是描寫清明佳節的大好春光，與下句形成對比，并非暗指小人得勢。故選A?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感和表現手法的能力。這是詩人觸景生情之作，通篇運用對比手法，抒發了人生無常的慨嘆。首聯描寫清明之時兩幅不同的畫面。“佳節清明桃李笑”，清明正是春暖花開之時，百花競相開放，爭奇斗艷。常見的桃花李花更是綻開花苞，盛開于春風之中，似有歡笑之意?！耙疤锘内Ｖ簧睢?，清明也正是人們上墳祭祖的日子，走到墳場，只見荒冢累累，心中自然會生出許多凄涼；況值祭祀時候，難免憶及長眠之先人，又要產生悲哀，這就是“只生愁”的含義。頷聯描寫清明時節生物的活躍情景。首頷兩聯將清明時節大自然的生機勃勃與荒墳野冢對比，表達了詩人對于人生短暫，世事無情的無奈與悲愁。頸聯專寫人，人在清明時的活動也是各不相同的。“人乞祭余驕妻妾”，通過齊人向掃墓者乞討祭品這一典故寫了愚人的行為?！笆扛史偎啦还睢?，乃是通過介子推的故事表現了賢人的氣節。這兩個典故放在清明節的具體環境中，對比鮮明，賢愚境界迥異，暗含對高蹈品格的贊揚，對貪鄙愚蠢的否定。表達了詩人認為人終有一死，但人生意義有別。于是作者在最后的尾聯中就有了賢愚不分的慨嘆、蓬蒿滿眼之感觸。他是因清明時節的這些現象，而得出了人生不論賢愚都要一律歸于荒冢這樣一個虛無的結論，這與他在貶謫生活中的消極思想是一致的，表達了詩人在困境中尋求自我開解的精神突圍。（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補寫出下列句子的空缺部分。（1）《離騷》中，寫屈原看到草木零落，感慨時光易逝，擔心國君易老、昏聵誤國的句子是“_________，_________”。（2）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹自己種樹經驗的時候說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“_________，_________”。這個比喻十分恰當，對于育人也頗有啟發意義。（3）蘇軾在《石鐘山記》著力渲染陰森可怖的環境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“_________，_________”埋下伏筆?！敬鸢浮竣?惟草木之零落兮②.恐美人之遲暮③.其蒔也若子④.其置也若棄⑤.士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下⑥.故莫能知【解析】【詳解】本題考查學生準確默寫名篇名句的能力。易錯字詞有：“兮”“暮”“蒔”“壁”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成各小題。在西安大雁塔南邊的大唐不夜城中，游客，他們扎堆在一個個臨時搭建的工坊前，看得出神。麥草工藝工坊里，陜西渭南幾位村民將麥草剪成細的“牛毛”拼貼在畫紙上，一幅牛耕圖，在日光下熠熠閃光，他的麥草工藝品已成為陜西“一村一品”特色產品。各具特色的工坊組成了本屆匠人大會的核心活動--—“寧藝長安大唐工坊”?；顒右晕靼脖镜亟橙苏故緸橹?，通過技藝工坊的形式零距離與游客進行互動，向來自各地的世界游客表現中國的匠人精神。對于工匠精神，《詩經·國風》中這樣描述：“如切如磋，如琢如磨?！痹谝殉鐾恋闹醒牍俑疅频那卮弋斏?，常會發現有一兩厘米大小的不起眼的印文，包括編號、機構、工匠名等。難道2000年前匠人的產權意識就已覺醒？答案并非如此。秦始皇統一中國之前，呂不韋要求器物的制造者在產品上刻下己名，方便管理者檢驗產品質量、考核工匠技藝。這種制度客觀上造就了中國工匠精益求精的精神，之后的歷朝歷代，不管工料、工藝如何，不管是玉器、青銅器，還是瓷器絲綢，精益求精的匠心始終是匠人的初心?！翱v觀中外歷史，當物質文明發展到一定階段，人們對文化藝術的審美需求就會強烈。今天改革開放已經走過了40年，工匠精神被標舉，是必然結果。一個強大的國家需要一群的人，需要一個具有匠心的群體。”參會的復旦大學歷史系教授錢文忠說。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）A.絡繹不絕呼之欲出推陳出新卓爾不群B.不絕如縷惟妙惟肖推陳出新特立獨行C.不絕如縷惟妙惟肖革故鼎新特立獨行D.絡繹不絕呼之欲出革故鼎新卓爾不群19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.活動以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式零距離與游客進行互動，向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。B.通過技藝工坊的形式與游客進行零距離互動，以西安本地匠人展示為主，向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。C.活動以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊形式與游客進行零距離互動，向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。D.活動以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式與游客進行零距離互動，向來自世界各地的游客表現中國的匠人精神?！敬鸢浮?8.A19.C【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一處，絡繹不絕：形容人、馬、車、船等連續不斷。不絕如縷：像細線一樣連著，差點兒就要斷了，多形容局勢危急或聲音細微悠長。不能形容人來來往往不斷。句子強調的是游客人來人往，應選“絡繹不絕”。第二處，惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真。呼之欲出：形容畫像非常逼真，似乎一叫就將走出來，泛指文學作品中人物的肖像十分生動。也指某件事即將揭曉或出現。語境說的是牛耕圖很生動，應選“呼之欲出”。第三處，推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發展（多指繼承文化遺產）。革故鼎新：去掉舊的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。此處形容“工料”“工藝”，應選“推陳出新”。第四處，卓爾不群：優秀卓越，超出常人。特立獨行：保持獨特高尚的品行，不隨波逐流。此處形容的是“人”且沒有“隨波逐流”的意思，應選“卓爾不群”。故選A?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文段畫線句子有兩處語?。旱谝惶?，“零距離與游客進行互動”語序不當，“零距離”應修飾“互動”，應放在“互動”前面；第二處，“表現……精神”搭配不當，應“展示……精神”。B.成分殘缺，句首缺少主語“活動”。故選C。（二）語言文字運用II（本題共2小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。研究發現，人們所受壓力會增加血液中糖皮質激素的含量，而糖皮質激素①，所以壓力與肥胖有聯系。但人們過去不清楚，為什么白天壓力大不一定會變胖，而上夜班之類的壓力則常與肥胖相聯系。最近一項研究揭開了謎底：健康人的糖皮質激素水平在24小時內呈節律性漲落，早8點最高，凌晨3點最低。如果打破節律，在糖皮質激素水平本來應該是低谷時，糖皮質激素的增加就會導致更多前體細胞變為脂肪細胞。如果順應節律，在糖皮質激素水平②，即使增加很多糖皮質激素，也不易引起脂肪細胞增加?？梢姡鄯浅Ｖ匾?，夜間長期經歷持續性壓力體重會明顯增加。20.在上面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.簡述第二自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過85個字?！敬鸢浮?0.①可將前體細胞變為脂肪細胞②本來就是峰值時③壓力產生的時間21.夜間壓力與肥胖有關，因為健康人的糖皮質激素水平在24小時內呈節律性漲落，夜間長期經歷持續性壓力，糖皮質激素在本應是低谷時增加，導致前體細胞變為脂肪細胞，使體重明顯增加?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學生情境補寫的能力。第①處，結合第2段的“在糖皮質激素水平本來應該是低谷時，糖皮質激素的增加就會導致更多前體細胞變為脂肪細胞?！笨赏浦?，此處可填：將前體細胞變為脂肪細胞。第②處，“如果打破節律……”和“如果順應節律……”為對應的兩層，內容形成對比；前文說“如果打破節律，在糖皮質激素水平本來應該是低谷時……”，此處是說“順應節律”的情況，故此處可補寫“本來就是峰值時”。第③處，關聯詞“可見”表示推論因果關系，所以此處補寫內容應該是根據前文在不同的事件“打破節律”和“順應節律”兩種情況而得出的推論，因此可填：壓力產生的時間。【21題詳解】本題考查學生概括文段主要內容以及語言表達準確、簡潔能力。該段主要是根據研究成果解說夜間壓力與肥胖相關。首先提出疑問，為什么白天壓力大不一定肥胖而夜間壓力大則與肥胖相關；接著解說研究成果回答疑問，健康人的糖皮質激素水平呈節律性漲落，打破節律，糖皮質激素的增加就會導致前體細胞變為脂肪細胞，順應節律，即使增加糖皮質激素也不易引起脂肪細胞增加。這一層可以概括為：健康人的糖皮質激素水平在24小時內呈節律性漲落，夜間長期經歷持續性壓力，糖皮質激素在本來應該是低谷時增加，導致前體細胞變為脂肪細胞，使體重明顯增加。最后得出結論：肥胖與壓力產生的時間有關。將以上內容用因果關系的句子表述出來即可。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的作文。有位作家曾說過：人生可以分為三個階段，懂得父母的平凡，接受自己的平凡，允許孩子的平凡。這段文字引發你怎樣的聯想和思考？要求：自選角度，自定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷模航邮芷椒?，感悟摯愛電視劇《人世間》播出，受到了觀眾的青睞，每個人似乎都能在劇中找到自己曾經的一幕。父母、自己、孩子，這就是人世間的