云南省曲靖市會澤縣茚旺高級中學2019-2020年高二上學期期中考試歷史試卷（無答案）/高二歷史一、選擇題(共30小題，每題2分，共60分)1．哀公問政。子日：“故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”孔子在這里主要強調的是()A．道德修養的重要性 B．民心的重要性C．人的才能的重要性 D．教化的重要性2．俄羅斯前總統梅德韋杰夫曾在一次國際經濟論壇上提出建議：遵循中國古代偉大思想家老子的教誨“知足不辱，知止不殆”，并以此來應對世界金融危機。老子這一思想體現出的思想是()A．無為而治，知足不爭 B．克己復禮，主張正名C．小國寡民，結繩而用 D．有教無類，因材施教3．洪武五年(1372)的一天，朱元璋在讀《孟子》，讀著讀著，朱元璋眉頭越皺越緊。終于，他把書一摔，大聲說：“使此老在今日，寧得免焉?”朱元璋立刻召見文臣，宣布即日起“罷免孟子配享孔廟”。朱元璋如此大怒是因為孟子在書中說()A．克己復禮B．民為貴，君為輕C．“兼愛”“非攻”D．無為而治4．“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張應出于()A．儒家B．墨家C．道家D．法家5．“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也。”以上思想始于()A．戰國時期的法家思想 B．漢初“無為而治”的思想C．漢武帝時期的儒家思想 D．戰國時期的兵家思想6．古希臘哲學家普羅泰格拉認為“人是萬物的尺度”，每個人都有自己的感覺，好壞優劣取決于個人的尺度。他的這一觀點()A．束縛了人的思想 B．樹立了人的尊嚴C．限制了人的自由 D．否定了人的地位7．古希臘某一思想家認為：“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧。”該思想家()A．提出“人是萬物的尺度” B．使哲學成為一門研究“人”的學問C．鼓勵人們獨立地理性思考 D．在自然科學領域取得卓越成就8．柏拉圖說：“在所有動物中，人是最非凡和最高明的。”亞里士多德表示：“一個自由人是為自己活著，而不是為伺候別人而活著。”這反映了古希臘先哲的精神本質是()A．理性主義B．個人主義C．懷疑主義D．人文主義9．薄伽丘《十日談》中有個《裁判官的故事》。故事描述了一個財主在酒后說了句“他正在喝的美酒，就連耶穌都可以喝”，結果被宗教裁判所判處火刑。后來他疏通關系，還“獻上一大塊‘肥膏’，讓神父涂在眼上，也好醫治修士見錢眼紅的毛病”，最后被釋放回家。該故事意在()A．提出以“人的學問”代替“神的學問”B．倡導人生及時行樂并崇尚理性與科學C．反對教會的禁欲苦行并諷刺教會的腐敗D．抨擊教會的貪婪和“靈魂獲救”的騙局10．近代西方某思想解放運動“反對蒙昧主義、禁欲主義但并不反對宗教和上帝本身……希望自己得到某種特別保護”。該思想運動指()A．智者運動B．文藝復興C．宗教改革D．啟蒙運動11．英國學者韋爾斯認為：“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領袖，而是因為他是一個富有的世俗君主。”由此可見宗教改革的本質是()A．反教皇的宗教斗爭 B．反世俗君主的民主革命C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗爭12．據《與公肅甥書》記載：“憶昔時邸報，至(明)崇禎十一年方有活板(版)，白此以前，并是寫本。”對“活版”理解正確的是()A．活版技術從明代開始使用 B．活版之前信息傳遞均用手抄C．活版最早使用的是木活字 D．活版在四大發明中出現最晚13．明代小說家許仲琳所著的《封神演義》，是一部以公元前1l世紀武王伐紂為背景創作的古典神話小說。小說中屢屢出現使用火藥武器的描寫，如在第九十二回中這樣描述：“只聽得兩邊炮響……軍士用火弓、火箭、火炮、干柴等物望山下勢放……一會家(兒)地塌山崩，霎時間雷轟電掣。”該描寫反映的歷史信息是()A．我國是世界上最早使用火器的國家B．火器的使用已經有三千多年的歷史C．神魔小說遠遠超出當時人的想象力D．明代軍事上已廣泛使用火器14．元代王禎《農書》中記載：“古人云：‘木奴千，無兇年。’木奴者，一切樹木皆是也。自生自長，不費衣食，不憂水旱，其果木材植等物，可以自用，有余又可以易換諸物。若能多廣栽種，不惟無兇年之患，抑亦有久遠之利焉。”作者在這里強調廣種樹木的作用在于()A．能夠提高糧食產量，解決衣食問題B．可以改善生態環境，促進農業可持續發展C．能夠防止自然災害，維護生態平衡D．比種糧食成本低，經濟效益更好15．創造性地提出辨證施治的方法、奠定了后世中醫臨床學的理論基礎，被稱為“萬世寶典”的是()A．《黃帝內經》 B．《傷寒雜病論》C．《千金方》 D．《本草綱目》16．有學者認為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果在技術方面停滯于農業和手丁業的經驗工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構學術體系……混有大量的荒誕不經的反科學的成分”。這主要表明中國古代科技()A．缺乏理性精神 B．求善而不存真C．具有很強的封閉性 D．落后于西方國家17．“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和；山陵為之震動，川谷為之蕩波。”這句話所反映的文學體裁的突出特點是()A．句式自由靈活 B．鋪陳排比，辭藻華麗．C．稱為“長短句”，可配樂演唱 D．使用章回體裁18．唐代是我國古代詩歌發展的鼎盛時期。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”體現出唐代詩人李白詩歌的()A．現實主義追求B．浪漫主義色彩C．現代主義風格D．古典主義格調19．“金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。”這種藝術形式產生的社會根源是()A．市民階層壯大 B．農民娛樂的需求C．文人士大夫的雅好 D．宮廷貴族的消遣20．19世紀，西方人宗教信仰的虔誠度降低。與這一趨勢形成無關的科學家是()A．牛頓 B．達爾文 C．愛因斯坦 D．伽利略21．它“使人們的認識由低速領域擴大到高速領域，由宏觀領域延伸到宇宙領域，人們第一次深刻地認識到時間、空間和物質的運動相互依賴”。“它”指的是（）A．伽利略的自由落體定律 B．哥白尼的“日心說”C．牛頓的經典力學體系 D．愛因斯坦的相對論22．1919年英國《泰晤士報》曾刊登標題文章一“科學革命”，兩個副標題是“宇宙新理論”“牛頓觀念的破產”。這一具有“科學革命’’意義的理論是(）A．“日心說，，B．量子論C．經典力學D．相對論23．這一發現成為20世紀物理學研究的基礎，從那個時候起幾乎完全決定了物理學的發展。要是沒有這一發現，那就不可能建立起分子、原子以及支配它們變化的能量過程的有用理論。”這一“發現”指的是()A．經典力學的建立 B．進化論的提出C．相對論的誕生 D．量子論的形成24．在《物種起源》中，達爾文一開始就指出，在家養和野生的狀態下，生物界普遍存在著個體差異現象：“我們在無窮盡的微小的特征中看到不定變異性，這些特征區別了同種的各個個體。”達爾文強調的是()A．物種的起源 B．物種的變異C．物種的遺傳 D．自然的選擇25．“近代自然科學從誕生之日起就在各個領域開始了對古代權威和基督教神學的反叛和進攻。”有力地打擊了“古代權威和基督教神學”的科學成果是()A．自由落體定律 B．經典力學體系C．生物進化理論 D．細胞研究成果26．有學者指出：“(傳統中國)自滿自足的社會認為在世界上其他社會都是低下的和從屬的。”下列思想或口號體現了這種社會觀念開始改變的是()A．“物競天擇，適者生存” B．“師夷長技以制夷”C．“驅除韃虜，恢復中華” D．“中學為體，西學為用”27．下表是廣州某校高三同學整理的“晚清時期翻譯西學書籍簡表”。從表中可以看出，這一時期學習西學的趨勢是()A．從側重科技到側重人文 B．從被動接受到主動追求C．從持續高漲到趨于停滯 D．從全盤西化到中西結合28．有學者認為，康有為在文化方面的變革摧毀了儒家的經典，中國政治權力就此失去了正當的來源，在社會基礎上失去了連續性。此認識主要是基于康有為的維新思想()A．削弱了儒家思想正統地位 B．推動了社會的深刻改革C．否定了君主專制的合法性 D．推動了革命思想的傳播29．在老百姓眼里，“康黨”根本不值得半點同情，他們都是一群瞎折騰的“白臉奸臣”，正如維新派也將一般老百姓說成“愚民”“群盲”不可救藥一樣。這說明()A．維新變法的失敗是因為百姓的反對B．民主憲政思想缺乏普遍的社會認同C．維新變法時期的中國民眾愚昧落后D．維新變法違背了中國歷史的發展潮流30．近代史上的北大開民主風氣之先河，人才薈萃，其中尤以屬兔的三名教授聞名中外。俗稱“老中小三只兔子”：大兔子是蔡元培，中兔子是陳獨秀，小兔子是胡適。據此判斷下列選項有誤的是()A．大兔子：任北京大學校長期間，采取“兼容并包”方針，使北大學風煥然一新B．中兔子：在上海創辦《青年雜志》，最早提出“德先生”和“賽先生”的口號C．小兔子：發表《文學革命論》，提倡白話文，文學革命由此開始D．三人所倡導的新文化運動使人們尤其是青年的思想得到空前解放二．非選擇題（共3大題，共40分）31．（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一在早期儒家經典中，民本思想有較多的體現。《尚書》中說：“民惟邦本，本固邦寧。”孔子主張“因民之所利而利之”。孟子認為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆日賢，然后察之。見賢焉，然后用之。”《荀子》中說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則栽舟，水則覆舟。”材料二子日：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”——《論語》材料三春秋戰國時期，魯國尚儒學，是儒學的發展基地；齊地學術較為龐雜，陰陽五行學、道家之學、儒學都相當發達，楚地道學與辭賦最具特色；三晉以法家與游說之士為盛；秦地主要接受三晉學術。但以各地所出文化人才而論，則以關東的齊魯三晉鄭衛周等地最為興盛。——摘編自鄒逸麟《中國歷史地理概述》(1)根據材料一并結合所學知識，概括指出先秦儒家民本思想的主要內涵及其理想的政治。（4分）(2)概括材料二中關于財富與道德的主要觀點。（4分）(3)據材料三，概括春秋戰國時期中國學術文化發展的主要特點。結合所學知識，指出這一現象對中國古代學術發展的影響。（4分）32．（16分）中國近代思想的發展深受西方思想影響。閱讀材料，回答問題。材料一“中體西用”畢競使中國人看到了另一個陌生的世界，看到了那個世界的部分，并移花接木地把這一部分引進到中國來，成為中西文化交沖匯融后兩者可能結合的一種特定形式。——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》材料二吾今一言以蔽之日：變法之本，在育人才，人才之興，在開學校，學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。——梁啟超《論變法不知本原之害》材料三西洋文明輸入吾國，最初使吾人覺悟者為學術……其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。繼今以往，國人所懷疑莫決者，當為倫理問題。……吾敢斷言，倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟。