第1頁（共1頁）2022年浙江省金華市義烏市高考語文適應性試卷（5月份）·學生版一、語言文字運用（共20分）1．（3分）下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．現階段，雖然我們無法通過疫苗徹底阻斷新冠傳播，但是接種（zhǒng）疫苗確實可以非常顯著地降低重癥和死亡的風險。 B．自古以來，英雄烈士都是民族的脊（jí）梁、時代的先鋒，而今隨著我國開起全面建設社會主義現代化國家新征程，廢續紅色血脈，讓紅色江山代代相傳，成為時代賦予烈士褒（bāo）揚工作的重要使命任務。 C．習近平總書記在二〇二二年新年賀詞的講話中，涌動著堅定的歷史自信、深切的人民情懷、“一起向未來”的豪邁之情，點燃了億萬群眾特別是新時代中國青年踔（zuō）厲奮發、篤行不怠（dài）的拼搏熱情，催生出同心筑夢的思想自覺和行動自覺。 D．在這個千帆競發、百舸（gě）爭流的時代，我們不能有半點驕傲自滿，也絕不能有絲毫的徘徊彷徨，而應清醒而堅定地接過接力棒，朝著擘（bò）畫的宏闊藍圖奮力前進。2．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。【甲】北京冬奧會開慕前，世界級非物質文化遺產——二十四節氣變身“倒計時器”，從“雨水”一路倒數，最終行至“立春”，每個節氣都配以一句膾炙人口的古詩詞，將中華文化的傳統智慧和浪漫美學傳遞給全世界。【乙】這些古詩詞出自何處，你讀懂了其蘊含的“時間美”嗎？“二十四節氣”是中國古代農耕社會中生產生活的時間指南，與自然界的物候變化休戚相關。【丙】“微雨眾卉新，一雷驚墊始”“梨花風起正清明，游子尋春半出城”“烏弄桐花日，魚翻谷雨萍”，讓春季時節流轉的景致躍然紙上。描繪秋季各節氣景象的“露從今夜白，月是故鄉明”“寒露驚秋晚，朝看莉漸黃”，甚至“風卷清云盡，空天萬里霜”，把秋天時序變換的氣象呈現出來。一年四季，節氣流轉，冬去春來，古詩詞里的“時間美”，暈染成了無數美妙的畫面，雋永而智慧。（1）下列加點詞語使用有誤的一項是A.蘊含B.休戚相關C.躍然紙上D.甚至（2）下列畫線句子標點使用有誤的一項是A.甲B.乙C.丙3．（3分）下列各句中，沒有語病的一項是（）A．《孤勇者》的詞曲觸碰到了人的內心深處，讓人在側耳傾聽之時產生了難以言表的情感共鳴，在不同職業、不同年齡層級、不同人生狀態下受到聽眾的歡迎，一時間火遍全國。 B．在融合發展的過程中，媒體融合的關鍵是以人為本最為重要，即通過融合發展，增強信息生產和服務能力，更好地滿足人民群眾的信息需求，為受眾提供更優質的服務。 C．吸引著全世界目光的北京冬奧盛會，是我國重要歷史節點的重大標志性活動，極大振奮了民族精神，增強了我們實現中華民族偉大復興的信心。 D．近期，我國防控形勢復雜嚴峻，本土聚集性疫情呈現點多、面廣、頻發，但越是在這個時候，我們越要保持戰略定力，迎難而上，堅持穩中求進，不能有絲毫麻痹大意。4．（3分）請你選擇合適的詩句填入語段的空缺處，用以支撐作者的闡述（）我國盆栽之產生，與建筑具有密切之關系，古代住宅以院落天井組合而成，周以樓廊或墻垣，空間狹小，陽光較少，故吳下人家每以寸石尺樹布置小景，點級共間，往往見天不見日。或初陽煦照，一瞬即過，要皆能適植物之性，保持一定之溫度與陽光，物賴以生，景供人觀。______最能得此神理。A．韓愈詩所謂：“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。” B．周紫芝詩所謂：“雨余庭院冷蕭蕭。簾幕度微飆。鳥語喚回殘夢，春寒勒住花梢。” C．李清照詩所謂：“庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。” D．東坡詩所謂：“微雨止還作，小窗幽更妍。空庭不受日，草木自蒼然。”5．（6分）《只此青綠》講述了一位故宮青年研究員“穿越”回北宋，以“展卷人”視角“窺”見畫家王希孟創作《千里江山圖》的故事。該舞蹈詩劇將于9月1日在杭州大運河劇院開演。你想邀請李明同學一起去看，但你知道他對舞蹈詩劇不太感興趣。為了能成功邀約，你搜集了各大權威媒體對該劇的評價并做了如下摘錄。請你結合所摘錄的信息，給李明發送一條邀約微信。要求：寫出邀約的微信內容，切合情境，字數不超過140字。青綠山水巔峰之作《千里江山圖》自帶光環，舞劇《永不消逝的電波》的總編導、電視劇《瑯琊榜》《偽裝者》的作曲家、歌刷《圖蘭朵》的舞美設計師等“夢幻”主創團隊打底，《只此青綠》為觀眾呈現了“每一幀都是畫”的視聽盛宴。（人民網）“我們一個動作一個動作地磨，一個動作一個動作地練，一個動作都來不得偷懶。”兩位導演說，《只此青綠》是為《千里江山圖》而作，也是為中華五千年文明而作。（澎湃網）陳寅恪先生說“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”。宋朝形成了中國傳統文化和審美的高峰。《只此青綠》展現了宋代生活美學、中式傳統美學的神韻，推動大宋文化創造性轉化和創新性發展，復原了“東方生活美學”。（光明網）《只此青綠》亮相bilibil訓ⅱ“2021最美的夜”跨年晚會，向來“挑別”的B站網友把“就這樣被你征服”委婉地打在了彈慕公屏上。從B站跨年晚會到央視春晚舞臺，如此“破圖”。（《光明日報》）二、現代文閱讀6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。50年代，孫常敘著就的《漢語詞匯》是我國第一部漢語詞匯學專著，具有拓荒性質。80年代后，我國又涌現出一批著名的詞匯學家，孫良明的《詞義和釋義》，培養了不少詞匯學人：武占坤的《現代漢語詞匯概要》，有不少觀點為后來的《現代漢語》教材采納。有了這樣的學術基礎，我們應該是可以做出自己的研究實績來的。然而，漢語詞匯學卻在很長一段時間里遭到冷遇，“漢語詞匯學”被一些漢語學者置于“語法”中。比如現在我國臺灣地區的一些論著中，詞匯的內容就放在“文法”里談。有的著作捉“語匯”“語匯學”，不提“詞匯”“河匯學”。甚至有學者將本屬于詞匯領域的熟語割離，單設一個“語匯學”，使之與“詞匯學”分庭抗禮。這或都與詞匯學理論建設不足有極大的關系。孫良明先生說，我們的漢語詞匯理論自古代就已有雛形，只是當時還未加總結罷了。漢語詞匯學與其他一些學科的發展經歷頗為相似。如術語學，明代《天工開物》記錄了機械、磚瓦、兵器、火藥等生產技術，書中出現了許多術語，但那也是術語實踐，并沒有形成理論體系完備的術語學。漢語詞匯學誕生前，中國至少已有兩三千年詞匯實踐的豐厚積累，但更多的是語文工縣書的納慕實踐，如戰國木年的《爾雅》，漢代的《釋名》，到清代更達至封建時代的巔峰，出現了《通俗編》《常譚搜》等。零星的論述和詞匯實踐活動，還不足以呈現學科的系統性和完備性。恰在此時，西風歐雨東來，將彼時西方語言學思想輸入到古老的中國學界，漢語詞匯學由此開始孕有。美國傳牧士明思溥編纂的《漢語諺語熟語集》一書，其價值不僅在于廣收各類熟語，更在于它是對漢語諺語等熟語進行顏具理論色彩研究的開山之作，對漢語詞匯學的誕生起到了一定的推動作用。然而它的理論源于西人對西語詞匯的總結和歸納，模仿痕跡極重。漢語河匯學的道路究竟怎么走？運用西方理論來解釋漢語問題可行嗎？有學者常將索緒爾的“共時”“歷時”理論掛在嘴邊。其實，強調“共時”，是提醒我們在研究中不要將不同時代發生的事物對象不加分辨地混在一起。分析語料時，不一定要把時代劃分那么清，但是不混同卻十分緊要。有學者常提“現代漢語詞匯學”。“現代漢語”的“現代”邊界究竟在哪里？呂叔湘曾經說過：“以晚唐五代為界，把漢語的歷史分成古代漢語和近代漢語兩個大的階段是比較合適的。至于現代漢語，那只是近代漢語內部的一個分期，不能跟古代漢語和近代漢語三足鼎立。”若將唐代以來和唐代以前的語言材料加以分析，你就不難看出這1000多年來，漢語，尤其是漢語詞匯在變化，但是這個變化是漸變的，其樣稅并沒有發生徹底的改觀。那么我們有什么理由將這個“現代”從完整的“近代”中割取出來呢？漢語一些詞語，從韻律的切分上看和從其自身的結構規則上看存在差異，用從西方學來的慣常的詞義分析法是很難行得通的。例如“太皇太后”一般人切分時要按韻律兩兩切分成“太皇”“太后”，而該詞語實際的結構應為“太”“皇太后”。像這樣的詞語數量不菲，如“寄人籬下”“有則改之”等皆是如此。其實，古漢語詞匯有很多結構上的特點，如“顏手稱慶”中的“顏”和“手”之間的結構關系，用現有詞匯學理論無法做出解釋。漢語方言中一些詞語的結構也有特殊的結構規律，如漢民族共同語詞匯中只有兩字疊用構成的詞，如“天天”“每每”，但是方言中卻有三字疊用構成的詞，如天津方言稱一些人不務正業地混世界為“喏喏喏”，攔阻或打斷對方話頭時常說“嘛嘛嘛”。熟語中的歌后語更是漢語特有的詞匯類型，它是產生于市井并在民間擁有廣大市場的但俗性的熟語，反映著近代以來中國底層民眾的智慧，很值得深入研究。（周薦《文化植根深厚，理論擇善而從》，有別改）（1）下列對材料中“漢語詞匯學”的相關理解正確的一項是A.一些漢語學者將漢語詞匯學置于“語法”中，有的著作提“語匯”“語匯學”，不提“詞匯”“詞匯學”，都說明漢語詞匯學缺乏理論基礎。B.明代《天工開物》一書出現了許多術語，但那也是術語實線，并沒有形成完整的理論體系。證明了漢語詞匯學實踐歷史悠久，但理論建設卻比較遲。C.《漢語諺語熟語集》是對漢語諺語等熟語進行頗具理論色彩研究的開山之作，但由于其理論源于西人對西語詞匯的總結和歸納，所以存在著先天不足。D.針對有學者提出“現代漢語詞匯學”這一概念，因為現代漢語就是近代漢語內部的一個分期，不能跟古代漢語和近代漢語三足鼎立，所以作者認為這是畫地為牢。（2）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.《漢語詞匯》問世以后，我國的學術前輩們不懈努力，寫出許多學術專著，為漢語詞匯學興定了一定的學術基礎。B.清代語文工具書《通俗編》《常譚搜》等問世，雖然還不足以呈現學科的系統性和完備性，但也證明中國至少已有兩三千年詞匯實踐的豐厚積累，為漢語詞匯學的孕育做好了準備。C.“太皇太后”“寄人籬下”“有則改之”等例子，說明了漢語詞語從韻律的切分上看和從其自身的結構規則上看存在差異，所以用從西方學來的慣常的詞義分析法是行不通的。D.產生于市井民間的歇后語，是漢語特有的詞匯類型，是近代以來中國底層民眾智慧的結晶，很值得研究。（3）漢語詞匯學有哪些缺陷？如何讓漢語詞匯學走出一條中國化的道路？請結合材料談談你的看法。7．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。星空肖像（節選）傅菲①打開后院的柴扉，拐過兩條田埂，彎過一個荒冢，就到了酒坊。酒坊圍在一座宅院里，烏黑黑的蒼蠅在宅院的上空嚶嚶嗡嗡，酒糟的香氣四散。②出酒的那天，祖父肩扛一個大酒缸，我手提兩個大錫壺，早早到了酒坊。錫壺是裝頭酒和尾酒的。我坐在石灶前，負責添火。大鐵鍋上罩著一個兩米多高的木甑，木甑上壓著一口盛滿水的鋁盆。一根細長中空的竹管從木甑頂端的切口上，連接到酒缸。祖父端來小圓桌，擺上腌辣椒、醬蒜頭、南瓜干等小菜，坐在酒缸邊，喝一口酒，搖一下頭，說，辣口，辣口，這樣的酒喝下去，再辣的太陽也扛得了。蒸汽彌漫了整個酒坊，酒香引來四鄰的酒客，小桌圍滿了人，有的站著，有的坐在灶墩上，品著剛出爐的熱酒。祖父酒量大，很少醉。假如他說話有些結舌了，臉色醬紅，不時地摸自己光光的腦門，手勢略顯夸張，他已經微醺了。③矮小、強壯、寬厚的脊背像一堵墻。這是我年幼時記憶中的祖父。吃過午飯，祖父端一條板凳坐在屋檐下，叫我：“給我刺刺水泡。”每到夏天，他的脊背上冒出密密麻麻的酒疹。酒疹有一個個細小的水泡，水泡破裂，疹水流過的皮膚會在第二天冒出珠泡。我用酒在他的背上抹一遍，再用竹簽把珠泡剔破。酒疹潰爛，有腥臭味。但我不怕，刺水泡仿佛是我的一種樂趣。我并不知道，祖父終身都被酒疹所折磨。他差不多有半年的時間是打赤膊的，穿一條寬大湛青色短褲，光著腳，腰上別著一個油亮亮的布煙袋。他坐在板凳上，躬起身子，像一面牛皮鼓——我認識了男人的身體，飽滿如牛，壯實如泥，渾身有瓷缸的釉色。④其實祖父過了八十歲，就不能下地了，而祖母還是異樣的強悍。坐在高腳凳上的祖父有點像個孩子。每到吃飯，他會說，今天怎么沒客人呢。有客人，就有人陪他喝酒了。客人來了，他坐在上座，拉開架勢，吆喝我：“把酒拿上來，我要開開酒戒。”其實他每餐都喝，誰都勸不住。他說，酒都不能喝，還做人干嘛。我祖母就罵他，一個老不死的老頭，飯都盛不了，喝起酒來有使不完的勁。祖父是個樂觀的人，即使下不了地，也還是清清爽爽的，他說，你別看我籮筐腿，我一輩子走了三輩子的路，你看看，這棟房子的木料，哪一根不是我從高漿嶺扛來的，一個晚上要走八十里山路，走了整整三年。⑤后院的棗樹下，祖母坐在笸籮邊，把舊鞋底拆下來，用米糊一層層地粘上布料，又一針針地納起來。祖父坐在她邊上曬太陽。隔一會兒，祖父喊一聲：“荷榮，荷榮。”我祖母應一聲：“老頭子啊。”一個叫著，一個應著，但彼此都沒有別的話說。柚子花開的時候，整個院子有一種粘稠的青澀香味，給人潮濕溫潤的感覺。矮墻的瓜架一天天抽出絲蔓，撐開毛茸茸的瓜葉。一地的棗花如藍花布上斑斕的圖案。⑥1993年的秋天，是一個特別暖和的秋天。地氣上抽，田地金黃。干燥的泥土很容易讓人長夜瞌睡，山巒下的村舍寂寂。祖母在酣睡中再也沒有醒來。祖母面容慈祥，像一塊被雨水沖刷多年的瓦，紋理細密，手摸過去，有時間的質感。她的眼角有渾濁白色的液體。這是她每到秋天就有的。每到秋天，祖父端一把鋤頭，提一個竹籃，到山澗邊，挖一些金錢草、蛤蟆草，曬干，熬湯給祖母喝。⑦死亡變得不像我恐懼中的那般可怕——一個拒絕聆聽和觀看世界的人，不會介入喧嘩。祖父睡在另一個房間，他靜靜地聽著我們干涸的痛哭，只有在沉睡的時候，他不斷地叫：“荷榮，荷榮。”聲音低沉，像一股巖漿埋在廢棄的井里。十多年之后，我仍然能聽到這個聲音，從井蓋的裂縫里突然冒出來，蕩然回響。⑧溽熱的夏天，南方的空氣會冒出噼噼啪啪的火花。三哥背著祖父去饒北河洗澡。菟絲子纏繞著柳樹，西瓜地上的茅棚在曠野里顯得孤零零。饒北河在村口形成半月形的河灣，洋槐像瀑布一樣，翻卷著向上噴涌。祖父的手臂干枯如藤條一般，搭在三哥的肩膀上，腳細瘦，彎曲，略有變形。祖父的身體，在那漫長的歲月里，都漲滿潮水，洶涌著力量，現在潮水已經完全退卻，露出石頭嶙峋的河床。他甚至說話都需要耗費巨大的精力。祖父曾經是村里最好的水手。饒北河暴漲的季節，上游沖下來浮木，他跳進水里，把浮木撈上來。他打個赤膊，泥礅一樣壯實，闊大的腳板打在地上，有噗噠噗噠的聲音，大腿上的肌肉一坨一坨地晃動，晃動得那樣有節奏。他扛著浮木，豎直的腰板就是我記憶中的墻。根根浮木都可以做房梁，一個雨季，我家的后院堆滿了木頭。⑨有一天，我祖父對我說，你把酒缸搬到你父親房間去吧。我說，這個酒缸在你身邊有五十多年了，還是放在你這兒吧。祖父說，酒一點味兒都沒有，倒像一把刀子，割人。我把手按在祖父的上腹部，說，你可能胃受寒了。他戒酒沒幾天，整個人完全失去了知覺。他躺在床上，癟著嘴巴，眼睛蒙上一層灰白色的翳，額頭冰涼。我們叫他，他喉結蠕動，好像他的聲音從千里迢迢趕來，匯聚在喉管里，再也走不了，彼此扭結，形成洪流，卻沖不出那道閘門，被堵著。他厚重的眼瞼包裹著一個曠闊邈遠的星空，星光細雨般撒落。瓦藍深邃的星空，他反反復復地夢見它，他變得越來越輕，一縷光一般與整個蒼穹融為一體。⑩我的女兒驄驄今年七歲，像蟑螂一樣害怕炎熱的太陽，她不知道饒北河有多寬。或許她無需知道，夏家墓矮小的荒岡上，是我記憶的源頭。那是我龐大家族最高的山峰。山岡有常年油綠綠的山茶樹，荒草遍野，苦竹和巴茅被風吹動的時候，有嗚嗚嗚的聲響。我有多年沒去哪兒，仿佛它與我的生活無關。?時間是一種腐蝕劑，沒有什么東西不可以被它腐蝕。人從出生開始，它就潛伏下來，像個伺機而動的特務，隨時準備摧毀一切。我們強大的時候，鄙視它，覺得它是條蛔蟲而已，吃一把韭菜就可以把它排出體外。事實上，我們錯了，時間是液體的，分布在我們的毛細血管里，它每天排泄出我們無法察覺的腐蝕液，侵襲我們。毋庸置疑，我們都是時間的標本。能夠衰老的人是有福的。（1）賞析文中畫線的句子。（2）文章開頭一段的環境描寫，有何作用？（3）文章多次寫到“酒”，有什么藝術意蘊？請分析。（4）怎樣理解最后一段“我們都是時間的標本”？請結合全文談談你對此的看法。三、古代詩文閱讀（共40分）8．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。獄中與諸甥侄書[南朝宋]范曄①吾狂釁覆滅，豈復可言，汝等皆當以罪人棄之。然平生行已任懷，猶應可尋。至于能不，意中所解，汝等或不悉知。吾少懶學問，晚成人，年三十許政始有尚耳。自爾以來，轉為心化，推老將至者，亦當未已也。往往有微解，言乃不能自盡。為性不尋注書，心氣惡，小苦思便憤懣，口機又不調利，以此無談功。至于所通解處，皆自得之于胸懷耳。文章轉進，但才少思難，所以每于操筆，其所成稿，給無全稱者。常恥作文士文患其事盡于形情急于藻義牽共旨韻移共意雖時有能者大較多不免此累，政可類工巧圖績，競無得也。常謂情志所托，故當以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見：以文傳意，則其詞不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中情性旨趣，千條百品，屈曲有成理。自謂頗識其數，嘗為人言，多不能賞，意或異故也。性別宮商，識清濁，斯自然也。觀古今文人，多不全了此處：縱有會此者，不必從根本中來。言之皆有實證，非為空談。年少中謝莊最有其分，手筆差易，文不拘韻故也。吾思乃無定方，特能濟難適輕重。所桌之分，猶當未盡，但多公家之言，少于事外遠致，以此為恨，亦由無意于文名故也。本未關史書，政恒覺其不可解耳。既造《后漢》，轉得統緒。詳觀古今著述及評論，殆少可意者。班氏最有高名，既任情無例，不可甲乙辨，后贊?于理近無所得，唯志可推耳。博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句。至于《循吏》以下及《六夷》諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作。其中合者，往往不減《過秦》高。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備。雖事不必多，且使見文得盡：又欲因事就卷內發論，以正一代得失，意復未果。贊自是吾文之杰思，殆無一字空設，奇變不窮，同含異體，乃自不知所以稱之。此書行，故應有賞音者。紀傳例為舉其大略耳，諸細意甚多。自古體大而思精，未有此也。恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。吾于音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。然至于一絕處，亦復何異邪！其中體趣，言之不盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。雖少許處，而旨態無極。亦嘗以授人，士庶中未有一豪似者。此永不傳矣！吾書雖小小有意，筆勢不快。余竟不成就。每愧此名。（選自中華書局標，點本《宋書》）【注】：①范曄：《后漢書》作者。②工巧圖績：工巧，技藝精妙的工匠：因績，繪制彩色花紋的圖像。③謝莊：宋駢文家。④事外遠致：除“公家之言”以外的純文學文字。⑤班氏：指班固，東漢著名的史學家、文學家，著有《漢書》。回贊：作史者對人物、事件的評論。（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.往往有微解微解：微小的見解B.口機又不調利口機：口才C.吾思乃無定方方：標準D.以此為恨恨：遺憾（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法和同的一組是A.以意為主，則其旨必見于其身也，則恥師焉B.嘗為人言為擊破沛公軍C.自古體大而思精蟹六跪而二鰲D.亦嘗以授人泊牧以讒誅（3）下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是A.本文是范曄在獄中寫給甥侄的一封信，也是他對自己一生的總結。因為是書信，故全文侃侃而談，平易近人，讀起來真切感人。B.在信中，范曄說自己三十歲左右才開始樹立志向，是一個晚熟的人。他天性不喜歡鉆研書本，口才木訥，因此無法憑借口舌言語獲取功名利祿。C.范嘩認為班固按自己的想法著史，其贊文于義理近乎無所取，只有志值得推崇：而自己所著的《后漢書》在史料的處理、編纂體例的創新方面，不一定比班固遜色。D.本文關于文學特點、宮商聲律以及文筆之分的論述，有自己的創見，且態度始終謙遜有禮，在文學批評史上占有重要的地位。（4）用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。常恥作文士文患其事盡于形情急于藻義卒其旨韻移其意雖時有能者大較多不免此累（5）把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。①文章轉進，但才少思難，所以每于操筆，其所成篇，殆無全稱者。②觀古今文人，多不全了此處：縱有會此者，不必從根本中來。9．（9分）閱讀下面兩首詩，完成各題。戲題王宰畫山水圖歌（節選）杜甫十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。壯哉昆侖方壺①圖，掛君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東，赤岸②水與銀河通，中有云氣隨飛龍。尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。惠崇春江晚景③（其二）蘇軾兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。遞知溯漠多風雪，更待江南半月春。【注】①方壺：神話中的東海神山。這里泛指高山，并非實指。②赤岸：泛指江湖的岸。③忠崇：福是建陽僧，宋初九僧之一，能詩能畫。《春江晚景》是忠崇所作畫名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。（1）杜詩的前四句，先不談畫，而是極力贊揚王宰的創作態度。杜詩中的“一句和“黃河遠上白云間”（王之渙《涼州詞》）有異曲同工之妙。（2）結合詩句，請分別從畫作的風格（如畫面呈現的意境）和呈現畫作的手法，簡要分析兩首題畫詩的不同。10．（4分）閱讀下面的材料，完成各題。子曰：“吾與回言終日，不違，如思。退而省其私，亦足以發。回也不愚。”（《論語?為政》）子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞以一知二。”子曰：“弗如也，吾與女，弗如也。”（《論語?公治長》）哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒、不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”（《論語?雍也》）子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”（《論語?先進》）（1）材料一和材料二，孔子對顏回的評價，分別體現了和的教學原則。（2）結合前三則材料，概括顏回學習的特點。三、古詩文默寫。（6分）11．（6分）寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）子曰：“志士仁人，，。”（《論語》）（2）可堪回首，，。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）（3）嗟乎!，命途多舛。李廣難封。（王勃《滕王閣序》）（4）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。，！（《楚辭?漁父》）（5）問君西游何時還？。但見悲鳥號古木，。（李白《蜀道難》）四、作文（共60分）12．（60分）閱讀下面的文字，根據要求作文。“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。”這句話出自小說《山月記》亦可視為世上無數才華橫溢卻拙于鍛造、滿懷理想又為現實所困的年輕人所做的自敘。對此，作為新時代的青年學子你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談談自己的看法。要求：①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

2022年浙江省金華市義烏市高考語文適應性試卷（5月份）·教師版一、語言文字運用（共20分）1．（3分）下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．現階段，雖然我們無法通過疫苗徹底阻斷新冠傳播，但是接種（zhǒng）疫苗確實可以非常顯著地降低重癥和死亡的風險。 B．自古以來，英雄烈士都是民族的脊（jí）梁、時代的先鋒，而今隨著我國開起全面建設社會主義現代化國家新征程，廢續紅色血脈，讓紅色江山代代相傳，成為時代賦予烈士褒（bāo）揚工作的重要使命任務。 C．習近平總書記在二〇二二年新年賀詞的講話中，涌動著堅定的歷史自信、深切的人民情懷、“一起向未來”的豪邁之情，點燃了億萬群眾特別是新時代中國青年踔（zuō）厲奮發、篤行不怠（dài）的拼搏熱情，催生出同心筑夢的思想自覺和行動自覺。 D．在這個千帆競發、百舸（gě）爭流的時代，我們不能有半點驕傲自滿，也絕不能有絲毫的徘徊彷徨，而應清醒而堅定地接過接力棒，朝著擘（bò）畫的宏闊藍圖奮力前進。【分析】本題考查字音和字形。結合句子的意思和加點字的規范讀音作答。【解答】A.“接種”的“種”應讀作zhòng。B.“脊梁”的“脊”應讀作jǐ，“開起”的“起”應改為“啟”，“廢續”的“廢”應改為“賡”。C.“踔厲奮發”的“踔”應讀作chuō。D.正確。故選：D。2．（6分）閱讀下面的文字，完成各題。【甲】北京冬奧會開慕前，世界級非物質文化遺產——二十四節氣變身“倒計時器”，從“雨水”一路倒數，最終行至“立春”，每個節氣都配以一句膾炙人口的古詩詞，將中華文化的傳統智慧和浪漫美學傳遞給全世界。【乙】這些古詩詞出自何處，你讀懂了其蘊含的“時間美”嗎？“二十四節氣”是中國古代農耕社會中生產生活的時間指南，與自然界的物候變化休戚相關。【丙】“微雨眾卉新，一雷驚墊始”“梨花風起正清明，游子尋春半出城”“烏弄桐花日，魚翻谷雨萍”，讓春季時節流轉的景致躍然紙上。描繪秋季各節氣景象的“露從今夜白，月是故鄉明”“寒露驚秋晚，朝看莉漸黃”，甚至“風卷清云盡，空天萬里霜”，把秋天時序變換的氣象呈現出來。一年四季，節氣流轉，冬去春來，古詩詞里的“時間美”，暈染成了無數美妙的畫面，雋永而智慧。（1）下列加點詞語使用有誤的一項是BA.蘊含B.休戚相關C.躍然紙上D.甚至（2）下列畫線句子標點使用有誤的一項是AA.甲B.乙C.丙【分析】（1）本題考查學生正確使用詞語的能力。解答時，要了解詞語的含義，再結合語境辨析。（2）本題考查學生正確使用標點符號的能力。解答時，先了解標點符號的用法，再結合語句辨析。【解答】（1）A.蘊含：包含在內。符合語境，正確。B.休戚相關：形容關系密切，利害一致。強調人同甘共苦，不符語境，應為“息息相關”。C.躍然紙上：形容描寫或刻畫得十分生動逼真。符合語境，正確。D.甚至：表示所提出的是突出的、進一步的事例。符合語境，正確。故選B。（2）甲“倒計時”不屬于引用，也不具有特殊含義，所以不能用引號。故選A。答案：（1）B（2）A3．（3分）下列各句中，沒有語病的一項是（）A．《孤勇者》的詞曲觸碰到了人的內心深處，讓人在側耳傾聽之時產生了難以言表的情感共鳴，在不同職業、不同年齡層級、不同人生狀態下受到聽眾的歡迎，一時間火遍全國。 B．在融合發展的過程中，媒體融合的關鍵是以人為本最為重要，即通過融合發展，增強信息生產和服務能力，更好地滿足人民群眾的信息需求，為受眾提供更優質的服務。 C．吸引著全世界目光的北京冬奧盛會，是我國重要歷史節點的重大標志性活動，極大振奮了民族精神，增強了我們實現中華民族偉大復興的信心。 D．近期，我國防控形勢復雜嚴峻，本土聚集性疫情呈現點多、面廣、頻發，但越是在這個時候，我們越要保持戰略定力，迎難而上，堅持穩中求進，不能有絲毫麻痹大意。【分析】本題考查病句的辨析和修改能力，要結合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當，搭配不當，句式雜糅等。根據病句類型去排除錯誤選項。【解答】A.語序不當，應該是先收到聽眾歡迎，才能產生共鳴，改為“在不同職業、不同年齡層級、不同人生狀態下受到聽眾的歡迎，讓人在側耳傾聽之時產生了難以言表的情感共鳴”。B.句式雜糅，“關鍵是以人為本最為重要”是“關鍵是……”和“以人為本最為重要”的雜糅，改為“關鍵是以人為本”。C.正確。D.成分殘缺，“呈現點多、面廣、頻發”缺賓語中心詞，改為“呈現點多、面廣、頻發的特點”。故選：C。4．（3分）請你選擇合適的詩句填入語段的空缺處，用以支撐作者的闡述（）我國盆栽之產生，與建筑具有密切之關系，古代住宅以院落天井組合而成，周以樓廊或墻垣，空間狹小，陽光較少，故吳下人家每以寸石尺樹布置小景，點級共間，往往見天不見日。或初陽煦照，一瞬即過，要皆能適植物之性，保持一定之溫度與陽光，物賴以生，景供人觀。______最能得此神理。A．韓愈詩所謂：“新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。” B．周紫芝詩所謂：“雨余庭院冷蕭蕭。簾幕度微飆。鳥語喚回殘夢，春寒勒住花梢。” C．李清照詩所謂：“庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。” D．東坡詩所謂：“微雨止還作，小窗幽更妍。空庭不受日，草木自蒼然。”【分析】本題考查學生語言表達連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。【解答】語段分析了我國盆栽的產生與建筑密切關系。橫線前面是說古代住宅院落空間狹小，陽光較少，吳下人家布置的小景不能或很少得到陽光照射，所以布置小景時要考慮植物的習性，要能適應宅院里的溫度與陽光。四個選項中只有D項中“空庭不受日，草木自蒼然”，意思是庭院中難見太陽，但草木自生自長，蒼然一片。說明主人布置院中草木時，已經考慮到了草木的習性，適應了院中的溫度與陽光，能支撐作者的闡述。故選：D。5．（6分）《只此青綠》講述了一位故宮青年研究員“穿越”回北宋，以“展卷人”視角“窺”見畫家王希孟創作《千里江山圖》的故事。該舞蹈詩劇將于9月1日在杭州大運河劇院開演。你想邀請李明同學一起去看，但你知道他對舞蹈詩劇不太感興趣。為了能成功邀約，你搜集了各大權威媒體對該劇的評價并做了如下摘錄。請你結合所摘錄的信息，給李明發送一條邀約微信。要求：寫出邀約的微信內容，切合情境，字數不超過140字。青綠山水巔峰之作《千里江山圖》自帶光環，舞劇《永不消逝的電波》的總編導、電視劇《瑯琊榜》《偽裝者》的作曲家、歌刷《圖蘭朵》的舞美設計師等“夢幻”主創團隊打底，《只此青綠》為觀眾呈現了“每一幀都是畫”的視聽盛宴。（人民網）“我們一個動作一個動作地磨，一個動作一個動作地練，一個動作都來不得偷懶。”兩位導演說，《只此青綠》是為《千里江山圖》而作，也是為中華五千年文明而作。（澎湃網）陳寅恪先生說“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”。宋朝形成了中國傳統文化和審美的高峰。《只此青綠》展現了宋代生活美學、中式傳統美學的神韻，推動大宋文化創造性轉化和創新性發展，復原了“東方生活美學”。（光明網）《只此青綠》亮相bilibil訓ⅱ“2021最美的夜”跨年晚會，向來“挑別”的B站網友把“就這樣被你征服”委婉地打在了彈慕公屏上。從B站跨年晚會到央視春晚舞臺，如此“破圖”。（《光明日報》）【分析】本題考查語言的綜合運用能力，學生需要充分放開思路，展開想象，進行合理的創造，按題干要求描述規定情境。【解答】《只此青綠》將于9月1日在杭州大運河劇院開演，聽說這一部舞蹈詩劇中舞者以絢爛之身勾勒出如詩如幻的無垠山河，將中國古典式傳奇娓娓道來，可謂“每一幀皆是畫”，舞臺上，舞者長裙曳地，揮袖生風，舞出山水相依之感。“青綠腰”一出，更是引得觀眾驚嘆連連，所以我們也一起去看吧。二、現代文閱讀6．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。50年代，孫常敘著就的《漢語詞匯》是我國第一部漢語詞匯學專著，具有拓荒性質。80年代后，我國又涌現出一批著名的詞匯學家，孫良明的《詞義和釋義》，培養了不少詞匯學人：武占坤的《現代漢語詞匯概要》，有不少觀點為后來的《現代漢語》教材采納。有了這樣的學術基礎，我們應該是可以做出自己的研究實績來的。然而，漢語詞匯學卻在很長一段時間里遭到冷遇，“漢語詞匯學”被一些漢語學者置于“語法”中。比如現在我國臺灣地區的一些論著中，詞匯的內容就放在“文法”里談。有的著作捉“語匯”“語匯學”，不提“詞匯”“河匯學”。甚至有學者將本屬于詞匯領域的熟語割離，單設一個“語匯學”，使之與“詞匯學”分庭抗禮。這或都與詞匯學理論建設不足有極大的關系。孫良明先生說，我們的漢語詞匯理論自古代就已有雛形，只是當時還未加總結罷了。漢語詞匯學與其他一些學科的發展經歷頗為相似。如術語學，明代《天工開物》記錄了機械、磚瓦、兵器、火藥等生產技術，書中出現了許多術語，但那也是術語實踐，并沒有形成理論體系完備的術語學。漢語詞匯學誕生前，中國至少已有兩三千年詞匯實踐的豐厚積累，但更多的是語文工縣書的納慕實踐，如戰國木年的《爾雅》，漢代的《釋名》，到清代更達至封建時代的巔峰，出現了《通俗編》《常譚搜》等。零星的論述和詞匯實踐活動，還不足以呈現學科的系統性和完備性。恰在此時，西風歐雨東來，將彼時西方語言學思想輸入到古老的中國學界，漢語詞匯學由此開始孕有。美國傳牧士明思溥編纂的《漢語諺語熟語集》一書，其價值不僅在于廣收各類熟語，更在于它是對漢語諺語等熟語進行顏具理論色彩研究的開山之作，對漢語詞匯學的誕生起到了一定的推動作用。然而它的理論源于西人對西語詞匯的總結和歸納，模仿痕跡極重。漢語河匯學的道路究竟怎么走？運用西方理論來解釋漢語問題可行嗎？有學者常將索緒爾的“共時”“歷時”理論掛在嘴邊。其實，強調“共時”，是提醒我們在研究中不要將不同時代發生的事物對象不加分辨地混在一起。分析語料時，不一定要把時代劃分那么清，但是不混同卻十分緊要。有學者常提“現代漢語詞匯學”。“現代漢語”的“現代”邊界究竟在哪里？呂叔湘曾經說過：“以晚唐五代為界，把漢語的歷史分成古代漢語和近代漢語兩個大的階段是比較合適的。至于現代漢語，那只是近代漢語內部的一個分期，不能跟古代漢語和近代漢語三足鼎立。”若將唐代以來和唐代以前的語言材料加以分析，你就不難看出這1000多年來，漢語，尤其是漢語詞匯在變化，但是這個變化是漸變的，其樣稅并沒有發生徹底的改觀。那么我們有什么理由將這個“現代”從完整的“近代”中割取出來呢？漢語一些詞語，從韻律的切分上看和從其自身的結構規則上看存在差異，用從西方學來的慣常的詞義分析法是很難行得通的。例如“太皇太后”一般人切分時要按韻律兩兩切分成“太皇”“太后”，而該詞語實際的結構應為“太”“皇太后”。像這樣的詞語數量不菲，如“寄人籬下”“有則改之”等皆是如此。其實，古漢語詞匯有很多結構上的特點，如“顏手稱慶”中的“顏”和“手”之間的結構關系，用現有詞匯學理論無法做出解釋。漢語方言中一些詞語的結構也有特殊的結構規律，如漢民族共同語詞匯中只有兩字疊用構成的詞，如“天天”“每每”，但是方言中卻有三字疊用構成的詞，如天津方言稱一些人不務正業地混世界為“喏喏喏”，攔阻或打斷對方話頭時常說“嘛嘛嘛”。熟語中的歌后語更是漢語特有的詞匯類型，它是產生于市井并在民間擁有廣大市場的但俗性的熟語，反映著近代以來中國底層民眾的智慧，很值得深入研究。（周薦《文化植根深厚，理論擇善而從》，有別改）（1）下列對材料中“漢語詞匯學”的相關理解正確的一項是CA.一些漢語學者將漢語詞匯學置于“語法”中，有的著作提“語匯”“語匯學”，不提“詞匯”“詞匯學”，都說明漢語詞匯學缺乏理論基礎。B.明代《天工開物》一書出現了許多術語，但那也是術語實線，并沒有形成完整的理論體系。證明了漢語詞匯學實踐歷史悠久，但理論建設卻比較遲。C.《漢語諺語熟語集》是對漢語諺語等熟語進行頗具理論色彩研究的開山之作，但由于其理論源于西人對西語詞匯的總結和歸納，所以存在著先天不足。D.針對有學者提出“現代漢語詞匯學”這一概念，因為現代漢語就是近代漢語內部的一個分期，不能跟古代漢語和近代漢語三足鼎立，所以作者認為這是畫地為牢。（2）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是BA.《漢語詞匯》問世以后，我國的學術前輩們不懈努力，寫出許多學術專著，為漢語詞匯學興定了一定的學術基礎。B.清代語文工具書《通俗編》《常譚搜》等問世，雖然還不足以呈現學科的系統性和完備性，但也證明中國至少已有兩三千年詞匯實踐的豐厚積累，為漢語詞匯學的孕育做好了準備。C.“太皇太后”“寄人籬下”“有則改之”等例子，說明了漢語詞語從韻律的切分上看和從其自身的結構規則上看存在差異，所以用從西方學來的慣常的詞義分析法是行不通的。D.產生于市井民間的歇后語，是漢語特有的詞匯類型，是近代以來中國底層民眾智慧的結晶，很值得研究。（3）漢語詞匯學有哪些缺陷？如何讓漢語詞匯學走出一條中國化的道路？請結合材料談談你的看法。【分析】（1）本題考查學生對文本的重要概念的分析理解能力，注意結合句子和文段意思，仔細辨別分析，認真推敲。（2）本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。（3）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。【解答】（1）A.“都說明漢語詞匯學缺乏理論基礎”錯，曲解文意。依據“這或都與詞匯學理論建設不足有極大的關系”，是“不足”不是“缺乏”。B.“證明了漢語詞匯學實踐歷史悠久”錯，張冠李戴。依據“如術語學，明代《天工開物》記錄了機械、磚瓦、兵器、火藥等生產技術，書中出現了許多術語，但那也是術語實踐，并沒有形成理論體系完備的術語學”，是“術語學”不是“詞匯學”。D.“所以作者認為這是畫地為牢”錯，曲解文意。依據“以晚唐五代為界，把漢語的歷史分成古代漢語和近代漢語兩個大的階段是比較合適的。至于現代漢語，那只是近代漢語內部的一個分期，不能跟古代漢語和近代漢語三足鼎立”，是無法從近代漢語分出，不是畫地為牢。故選C。（2）B.“但也證明中國至少已有兩三千年詞匯實踐的豐厚積累”錯，張冠李戴。依據“漢語詞匯學誕生前，中國至少已有兩三千年詞匯實踐的豐厚積累，但更多的是語文工縣書的編纂實踐，如戰國末年的《爾雅》，漢代的《釋名》，到清代更達至封建時代的巔峰，出現了《通俗編》《常譚搜》等”，是“戰國末年的《爾雅》，漢代的《釋名》”不是“清代語文工具書《通俗編》《常譚搜》”。（3）缺陷：依據“這或都與詞匯學理論建設不足有極大的關系”，詞匯學理論建設不足。依據“然而它的理論源于西人對西語詞匯的總結和歸納，模仿痕跡極重”，模仿痕跡極重。讓漢語詞匯學走出一條中國化的道路：依據“分析語料時，不一定要把時代劃分那么清，但是不混同卻十分緊要”，時代不一定要劃分那么清，但絕不混同。依據“漢語一些詞語，從韻律的切分上看和從其自身的結構規則上看存在差異，用從西方學來的慣常的詞義分析法是很難行得通的”，漢語詞語的分析要符合自己的特點。答案：（1）C（2）B（3）缺陷：詞匯學理論建設不足。模仿痕跡極重。讓漢語詞匯學走出一條中國化的道路：時代不一定要劃分那么清，但絕不混同。漢語詞語的分析要符合自己的特點。7．（20分）閱讀下面的文字，完成各題。星空肖像（節選）傅菲①打開后院的柴扉，拐過兩條田埂，彎過一個荒冢，就到了酒坊。酒坊圍在一座宅院里，烏黑黑的蒼蠅在宅院的上空嚶嚶嗡嗡，酒糟的香氣四散。②出酒的那天，祖父肩扛一個大酒缸，我手提兩個大錫壺，早早到了酒坊。錫壺是裝頭酒和尾酒的。我坐在石灶前，負責添火。大鐵鍋上罩著一個兩米多高的木甑，木甑上壓著一口盛滿水的鋁盆。一根細長中空的竹管從木甑頂端的切口上，連接到酒缸。祖父端來小圓桌，擺上腌辣椒、醬蒜頭、南瓜干等小菜，坐在酒缸邊，喝一口酒，搖一下頭，說，辣口，辣口，這樣的酒喝下去，再辣的太陽也扛得了。蒸汽彌漫了整個酒坊，酒香引來四鄰的酒客，小桌圍滿了人，有的站著，有的坐在灶墩上，品著剛出爐的熱酒。祖父酒量大，很少醉。假如他說話有些結舌了，臉色醬紅，不時地摸自己光光的腦門，手勢略顯夸張，他已經微醺了。③矮小、強壯、寬厚的脊背像一堵墻。這是我年幼時記憶中的祖父。吃過午飯，祖父端一條板凳坐在屋檐下，叫我：“給我刺刺水泡。”每到夏天，他的脊背上冒出密密麻麻的酒疹。酒疹有一個個細小的水泡，水泡破裂，疹水流過的皮膚會在第二天冒出珠泡。我用酒在他的背上抹一遍，再用竹簽把珠泡剔破。酒疹潰爛，有腥臭味。但我不怕，刺水泡仿佛是我的一種樂趣。我并不知道，祖父終身都被酒疹所折磨。他差不多有半年的時間是打赤膊的，穿一條寬大湛青色短褲，光著腳，腰上別著一個油亮亮的布煙袋。他坐在板凳上，躬起身子，像一面牛皮鼓——我認識了男人的身體，飽滿如牛，壯實如泥，渾身有瓷缸的釉色。④其實祖父過了八十歲，就不能下地了，而祖母還是異樣的強悍。坐在高腳凳上的祖父有點像個孩子。每到吃飯，他會說，今天怎么沒客人呢。有客人，就有人陪他喝酒了。客人來了，他坐在上座，拉開架勢，吆喝我：“把酒拿上來，我要開開酒戒。”其實他每餐都喝，誰都勸不住。他說，酒都不能喝，還做人干嘛。我祖母就罵他，一個老不死的老頭，飯都盛不了，喝起酒來有使不完的勁。祖父是個樂觀的人，即使下不了地，也還是清清爽爽的，他說，你別看我籮筐腿，我一輩子走了三輩子的路，你看看，這棟房子的木料，哪一根不是我從高漿嶺扛來的，一個晚上要走八十里山路，走了整整三年。⑤后院的棗樹下，祖母坐在笸籮邊，把舊鞋底拆下來，用米糊一層層地粘上布料，又一針針地納起來。祖父坐在她邊上曬太陽。隔一會兒，祖父喊一聲：“荷榮，荷榮。”我祖母應一聲：“老頭子啊。”一個叫著，一個應著，但彼此都沒有別的話說。柚子花開的時候，整個院子有一種粘稠的青澀香味，給人潮濕溫潤的感覺。矮墻的瓜架一天天抽出絲蔓，撐開毛茸茸的瓜葉。一地的棗花如藍花布上斑斕的圖案。⑥1993年的秋天，是一個特別暖和的秋天。地氣上抽，田地金黃。干燥的泥土很容易讓人長夜瞌睡，山巒下的村舍寂寂。祖母在酣睡中再也沒有醒來。祖母面容慈祥，像一塊被雨水沖刷多年的瓦，紋理細密，手摸過去，有時間的質感。她的眼角有渾濁白色的液體。這是她每到秋天就有的。每到秋天，祖父端一把鋤頭，提一個竹籃，到山澗邊，挖一些金錢草、蛤蟆草，曬干，熬湯給祖母喝。⑦死亡變得不像我恐懼中的那般可怕——一個拒絕聆聽和觀看世界的人，不會介入喧嘩。祖父睡在另一個房間，他靜靜地聽著我們干涸的痛哭，只有在沉睡的時候，他不斷地叫：“荷榮，荷榮。”聲音低沉，像一股巖漿埋在廢棄的井里。十多年之后，我仍然能聽到這個聲音，從井蓋的裂縫里突然冒出來，蕩然回響。⑧溽熱的夏天，南方的空氣會冒出噼噼啪啪的火花。三哥背著祖父去饒北河洗澡。菟絲子纏繞著柳樹，西瓜地上的茅棚在曠野里顯得孤零零。饒北河在村口形成半月形的河灣，洋槐像瀑布一樣，翻卷著向上噴涌。祖父的手臂干枯如藤條一般，搭在三哥的肩膀上，腳細瘦，彎曲，略有變形。祖父的身體，在那漫長的歲月里，都漲滿潮水，洶涌著力量，現在潮水已經完全退卻，露出石頭嶙峋的河床。他甚至說話都需要耗費巨大的精力。祖父曾經是村里最好的水手。饒北河暴漲的季節，上游沖下來浮木，他跳進水里，把浮木撈上來。他打個赤膊，泥礅一樣壯實，闊大的腳板打在地上，有噗噠噗噠的聲音，大腿上的肌肉一坨一坨地晃動，晃動得那樣有節奏。他扛著浮木，豎直的腰板就是我記憶中的墻。根根浮木都可以做房梁，一個雨季，我家的后院堆滿了木頭。⑨有一天，我祖父對我說，你把酒缸搬到你父親房間去吧。我說，這個酒缸在你身邊有五十多年了，還是放在你這兒吧。祖父說，酒一點味兒都沒有，倒像一把刀子，割人。我把手按在祖父的上腹部，說，你可能胃受寒了。他戒酒沒幾天，整個人完全失去了知覺。他躺在床上，癟著嘴巴，眼睛蒙上一層灰白色的翳，額頭冰涼。我們叫他，他喉結蠕動，好像他的聲音從千里迢迢趕來，匯聚在喉管里，再也走不了，彼此扭結，形成洪流，卻沖不出那道閘門，被堵著。他厚重的眼瞼包裹著一個曠闊邈遠的星空，星光細雨般撒落。瓦藍深邃的星空，他反反復復地夢見它，他變得越來越輕，一縷光一般與整個蒼穹融為一體。⑩我的女兒驄驄今年七歲，像蟑螂一樣害怕炎熱的太陽，她不知道饒北河有多寬。或許她無需知道，夏家墓矮小的荒岡上，是我記憶的源頭。那是我龐大家族最高的山峰。山岡有常年油綠綠的山茶樹，荒草遍野，苦竹和巴茅被風吹動的時候，有嗚嗚嗚的聲響。我有多年沒去哪兒，仿佛它與我的生活無關。?時間是一種腐蝕劑，沒有什么東西不可以被它腐蝕。人從出生開始，它就潛伏下來，像個伺機而動的特務，隨時準備摧毀一切。我們強大的時候，鄙視它，覺得它是條蛔蟲而已，吃一把韭菜就可以把它排出體外。事實上，我們錯了，時間是液體的，分布在我們的毛細血管里，它每天排泄出我們無法察覺的腐蝕液，侵襲我們。毋庸置疑，我們都是時間的標本。能夠衰老的人是有福的。（1）賞析文中畫線的句子。（2）文章開頭一段的環境描寫，有何作用？（3）文章多次寫到“酒”，有什么藝術意蘊？請分析。（4）怎樣理解最后一段“我們都是時間的標本”？請結合全文談談你對此的看法。【分析】（1）本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫的，達到什么效果。（2）本題考查考生把握環境描寫的作用的能力。解答此類試題，結合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內容和結構兩方面來回答。（3）本題考查分析重要物象的藝術意蘊的能力。作品意蘊的發掘，可以由淺入深，從不同角度進行思考。解題時應當結合全文整體把握作品意蘊，仔細體會作者情感內涵，抓住文中透露作者情感態度的語句加以概括。（4）本題考查的是學生理解文章重要語句，品味其豐富含義和主題拓展的能力。理解句子的幾種方法：①抓住關鍵詞語理解。②聯系上下文理解句意。③根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。【解答】（1）依據“他厚重的眼瞼包裹著一個曠闊邈遠的星空，星光細雨般撒落”，運用比喻，把祖父的眼睛比做星空，用“星光細雨般撒落”象征著祖父生命力的逝去，用詩意化的筆法隱晦地寫出了祖父去世的過程。依據“瓦藍深邃的星空，他反反復復地夢見它，他變得越來越輕，一縷光一般與整個蒼穹融為一體”，用“一縷”、“輕”等詞，來寫生命的消逝在時間的偉力面前只是一個輕微的自然過程，舉重若輕。（2）依據“打開后院的柴扉，拐過兩條田埂，彎過一個荒冢，就到了酒坊。酒坊圍在一座宅院里，烏黑黑的蒼蠅在宅院的上空嚶嚶嗡嗡，酒糟的香氣四散”，選擇柴扉、田埂等富有鄉土氣息的意象，以及荒冢、酒坊、烏黑黑的蒼蠅等具有象征意蘊的意象，來表達鄉土人生旺盛、頑強的生命力終將走向死亡的主題，引出祖父的出場。（3）依據“出酒的那天，祖父肩扛一個大酒缸，我手提兩個大錫壺，早早到了酒坊……”“每到吃飯，他會說，今天怎么沒客人呢。有客人，就有人陪他喝酒了。客人來了，他坐在上座，拉開架勢，吆喝我：‘把酒拿上來，我要開開酒戒。’其實他每餐都喝，誰都勸不住”“祖父是個樂觀的人，即使下不了地，也還是清清爽爽的，他說，你別看我籮筐腿，我一輩子走了三輩子的路，你看看，這棟房子的木料，哪一根不是我從高漿嶺扛來的，一個晚上要走八十里山路，走了整整三年”“有一天，我祖父對我說，你把酒缸搬到你父親房間去吧。我說，這個酒缸在你身邊有五十多年了，還是放在你這兒吧。祖父說，酒一點味兒都沒有，倒像一把刀子，割人。我把手按在祖父的上腹部，說，你可能胃受寒了。他戒酒沒幾天，整個人完全失去了知覺”，“酒”與祖父的生活息息相關，釀酒、陪客喝酒、酒后干活有力、生病戒酒，見證了祖父的一生。依據“時間是一種腐蝕劑，沒有什么東西不可以被它腐蝕。人從出生開始，它就潛伏下來，像個伺機而動的特務，隨時準備摧毀一切。我們強大的時候，鄙視它，覺得它是條蛔蟲而已，吃一把韭菜就可以把它排出體外。事實上，我們錯了，時間是液體的，分布在我們的毛細血管里，它每天排泄出我們無法察覺的腐蝕液，侵襲我們。毋庸置疑，我們都是時間的標本。能夠衰老的人是有福的”，對酒的體驗和認知，就是對人生和時間的體驗和認知。從剛開始的“辣口”到最后被“酒”腐蝕，再強的生命力也耗不過時間，只有深刻理解了時間，才能坦然面對生死。依據“蒸汽彌漫了整個酒坊，酒香引來四鄰的酒客，小桌圍滿了人，有的站著，有的坐在灶墩上，品著剛出爐的熱酒。祖父酒量大，很少醉”，“酒”是百姓生活的重要內容，也是鄉土社會普遍的場景，酒量大即意味著生命強壯有力，已成為民族的審美文化心理。（4）“我們都是時間的標本”，我們每個人個體的生命，無論是活著，還是死去，在時間的長河里，都像個標本，見證著人一生的喜怒哀樂，見證著時間的滄海桑田。答案：（1）把祖父的眼睛比做星空，詩意化的筆法隱晦地寫出了祖父去世的過程，暗示祖父的衰老和生命力的消逝。用“一縷”、“輕”等詞，來寫生命的消逝在時間的偉力面前只是一個輕微的自然過程。用舉重若輕的語言，來寫生命的消逝和死亡這個厚重的話題。（2）選擇柴扉、田埂等富有鄉土氣息的意象，以及荒冢、酒坊、烏黑黑的蒼蠅等具有象征意蘊的意象，來表達鄉土人生旺盛、頑強的生命力終將走向死亡的主題。通過對酒坊的描寫引出后文祖父的出場。（3）“酒”與祖父的生活息息相關，釀酒、陪客喝酒、酒后干活有力、生病戒酒，見證了祖父的一生。對酒的體驗和認知，就是對人生和時間的體驗和認知。從剛開始的“辣口”到最后被“酒”腐蝕，再強的生命力也耗不過時間，只有深刻理解了時間，才能坦然面對生死。“酒”是百姓生活的重要內容，也是鄉土社會普遍的場景，酒量大即意味著生命強壯有力，已成為民族的審美文化心理。（4）“我們都是時間的標本”，正如標本一樣，個體的生命，在時間面前終將消逝；同時，又是永恒的，會長久存留在后人的心中。生命的終結是人一生經歷的最后縮影，這一縮影見證了人一生的喜怒哀樂、苦難與超脫。三、古代詩文閱讀（共40分）8．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。獄中與諸甥侄書[南朝宋]范曄①吾狂釁覆滅，豈復可言，汝等皆當以罪人棄之。然平生行已任懷，猶應可尋。至于能不，意中所解，汝等或不悉知。吾少懶學問，晚成人，年三十許政始有尚耳。自爾以來，轉為心化，推老將至者，亦當未已也。往往有微解，言乃不能自盡。為性不尋注書，心氣惡，小苦思便憤懣，口機又不調利，以此無談功。至于所通解處，皆自得之于胸懷耳。文章轉進，但才少思難，所以每于操筆，其所成稿，給無全稱者。常恥作文士文患其事盡于形情急于藻義牽共旨韻移共意雖時有能者大較多不免此累，政可類工巧圖績，競無得也。常謂情志所托，故當以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見：以文傳意，則其詞不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。此中情性旨趣，千條百品，屈曲有成理。自謂頗識其數，嘗為人言，多不能賞，意或異故也。性別宮商，識清濁，斯自然也。觀古今文人，多不全了此處：縱有會此者，不必從根本中來。言之皆有實證，非為空談。年少中謝莊最有其分，手筆差易，文不拘韻故也。吾思乃無定方，特能濟難適輕重。所桌之分，猶當未盡，但多公家之言，少于事外遠致，以此為恨，亦由無意于文名故也。本未關史書，政恒覺其不可解耳。既造《后漢》，轉得統緒。詳觀古今著述及評論，殆少可意者。班氏最有高名，既任情無例，不可甲乙辨，后贊?于理近無所得，唯志可推耳。博贍不可及之，整理未必愧也。吾雜傳論，皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句。至于《循吏》以下及《六夷》諸序論，筆勢縱放，實天下之奇作。其中合者，往往不減《過秦》高。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備。雖事不必多，且使見文得盡：又欲因事就卷內發論，以正一代得失，意復未果。贊自是吾文之杰思，殆無一字空設，奇變不窮，同含異體，乃自不知所以稱之。此書行，故應有賞音者。紀傳例為舉其大略耳，諸細意甚多。自古體大而思精，未有此也。恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。吾于音樂，聽功不及自揮，但所精非雅聲為可恨。然至于一絕處，亦復何異邪！其中體趣，言之不盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。雖少許處，而旨態無極。亦嘗以授人，士庶中未有一豪似者。此永不傳矣！吾書雖小小有意，筆勢不快。余竟不成就。每愧此名。（選自中華書局標，點本《宋書》）【注】：①范曄：《后漢書》作者。②工巧圖績：工巧，技藝精妙的工匠：因績，繪制彩色花紋的圖像。③謝莊：宋駢文家。④事外遠致：除“公家之言”以外的純文學文字。⑤班氏：指班固，東漢著名的史學家、文學家，著有《漢書》。回贊：作史者對人物、事件的評論。（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是AA.往往有微解微解：微小的見解B.口機又不調利口機：口才C.吾思乃無定方方：標準D.以此為恨恨：遺憾（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法和同的一組是BA.以意為主，則其旨必見于其身也，則恥師焉B.嘗為人言為擊破沛公軍C.自古體大而思精蟹六跪而二鰲D.亦嘗以授人泊牧以讒誅（3）下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是CA.本文是范曄在獄中寫給甥侄的一封信，也是他對自己一生的總結。因為是書信，故全文侃侃而談，平易近人，讀起來真切感人。B.在信中，范曄說自己三十歲左右才開始樹立志向，是一個晚熟的人。他天性不喜歡鉆研書本，口才木訥，因此無法憑借口舌言語獲取功名利祿。C.范嘩認為班固按自己的想法著史，其贊文于義理近乎無所取，只有志值得推崇：而自己所著的《后漢書》在史料的處理、編纂體例的創新方面，不一定比班固遜色。D.本文關于文學特點、宮商聲律以及文筆之分的論述，有自己的創見，且態度始終謙遜有禮，在文學批評史上占有重要的地位。（4）用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。常恥作文士文患其事盡于形情急于藻義卒其旨韻移其意雖時有能者大較多不免此累（5）把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。①文章轉進，但才少思難，所以每于操筆，其所成篇，殆無全稱者。②觀古今文人，多不全了此處：縱有會此者，不必從根本中來。【分析】（1）本題考查實詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符。（2）本題考查虛詞的意義用法。解答此類題，可用結構分析法，分析該虛詞在句中的結構作用，從而推測其意義。（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進行對比。（4）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標志和主謂結構。（5）本題考查句子翻譯。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標準。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞也有實在意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。【解答】（1）A.微：微精妙的理解。句意：常常有些精微深刻的見解。故選：A。（2）A.介詞，對/介詞，給、為B.均為第一人稱代詞，我C.連詞，表并列/連詞，表遞進D.介詞，把/介詞，因為故選：B。（3）C.“范曄認為……自己所著的《后漢書》在內容的廣博宏富上都超過了班固”這句話錯，原文第五段說“博贍不可及之”，意思是“我所著的《后漢書》，內容的廣博宏富不一定比得上他”。故選：C。（4）第二個“文”是名詞，“文章”的意思，作“患”的主語，其前斷句；“事盡于形”與“情急于藻”結構對稱，中間斷句，“藻”后斷句；“義牽其旨”與“韻移其意”結構對稱，中間斷句，“意”后斷句；“者”后斷句。句子斷句為：常恥作文士/文患其事盡于形/情急于藻/義牽其旨/韻移其意/雖時有能者/大較多不免此累。句子翻譯為：我常以作一個文士為恥。一般的文章常患只求形似而缺少內涵的毛病，或情感急切專注于文采藻飾，或辭不達意而影響主題的表達，或過份注重音律而妨礙了文意。雖時有擅長于作文的人，但大多數都不免這些毛病。（5）①但：只是；殆：幾乎；全稱：完全令人滿意的。譯文：（后來）文章有所轉變進步，只是才氣缺乏，思維鈍澀，所以每每揮毫寫作，那些寫成的文章，幾乎沒有一篇完全令人滿意的。②全：完全明白；縱：即使；不必：不一定。譯文：看自古至今許多文人，卻往往不完全明白這一點；即使懂得一些，也不一定從根本上理解。答案：（1）A（2）B（3）C（4）①（后來）文章有所轉變進步，只是才氣缺乏，思維鈍澀，所以每每揮毫寫作，那些寫成的文章，幾乎沒有一篇完全令人滿意的。②看自古至今許多文人，卻往往不完全明白這一點；即使懂得一些，也不一定從根本上理解。譯文：我因為疏狂放肆而終遭殺身之禍，這還有甚么可說的呢，你們也都將把我視為罪人而鄙棄我。但我一生的行狀自己心里清楚，還是可以追憶回顧的。至干能不能這樣，尤其是頭腦中所想到的，你們或許不一定全部知曉。我小時候學習并不怎么勤奮，成熟得亦比較晚，一直到了三十歲左右才開始樹立志向。從那以后，轉而中心感化，自己估計就是到老，也不會停止這一行動的。常常有些精微深刻的見解，難以用言語表達完整。我天性不喜歡探求專注干書本，腦子也不靈，稍微費些精力便頭昏腦脹，而又缺少能言善辯的口才，大為這一點無法憑借口舌言語獲取功名利祿。至于所獲得的一些見解，一般都出于內心對事物的領悟。（后來）文章寫得有所轉變進步，但才氣缺乏，思維鈍澀，所以每每揮毫寫作，寫成的卻幾乎沒有一篇能完全令人滿意。我常以作一個文士為恥。一般的文章常患只求形似而缺少內涵的毛病，或情感急切專注于文采藻飾，或辭不達意而影響主題的表達，或過份注重音律而妨礙了文意。雖時有擅長千作文的人，但大多數都不免這些毛病，正好比技藝精妙的工匠繪制彩色花紋的圖像，（貌似好看），最終無法得其神。我常以為，文章主要是用來表達情志的，因此應當以意為主，以文傳意。若以意為主，文章的主旨必然會顯現于讀者面前；做到了以文傳意，那么，其文詞就不會流于俗套。然后才能達到內容完美，聲調鏗鏘。這當中各人的情性旨趣，雖然各種各樣，名目繁多，但在這不同中有著一定的規律法度。我自己認為很懂得其中的方法奧妙，也曾經跟人談起，但大多數人都不能理解賞識，我以為這或許是各人看法不同的緣故罷。我能識辨宮商五音，也能區分清音濁音，這些都是取法自然。看自古至今許多文人，卻往往不完全明白這一點；即使懂得一些，也不一定從根本上理解。我說這些話都是有事實依據的，并非空談。比如年少一輩中的謝莊最有天分，寫出來的文章卻并不如此，這是因為沒有注意文不拘韻的緣故。而我的看法是拘韻與否并沒有固定的標準，只要能夠表達出難以言傳的情事，符合語音的頓挫抑揚、高低變化就可以了。但我所具有的天分，卻仍未能完全達到這一點，因為我自己寫的大多是用于公事的實用文，很少有超出這一范圍以.外的文字，常常以此為一大遺憾，也是由于無意去追求文名的緣故。以上所說與史書并不相關，只是常常覺得這事不能釋于心罷了。我既完成了《后漢書》的編篡，便因此而掌握了其中的端緒。我仔細通觀古往今來的有關著作及其評論文字，幾乎很少有使人贊同的。班固最負盛名，他任情斷代為史，沒有先例，無法進行比較、辯析，但《漢書》后面的贊在義理上近乎無所取，只有十志值得推崇贊揚。我所著的《后漢書》，內容的廣博宏富不一定比得上他；但史料的處理和評判，我不一定比之有愧。我所著的各種傳論，都含有精深的意蘊，因為帶有評判裁定的性質，所以就寫得簡明扼要了。至于《循更》以下及《六夷》諸篇序論，更是筆勢縱橫自如，實在是天下少有的奇妙文章。其中那些切中時弊的文字，往往不遜色于賈誼的《過秦論》。所以我曾經將《后漢書》與《漢書》作過比較，結果不僅是不感到慚愧而已。我曾想把諸志全部作成，凡是《漢書》中有的都要撰寫得更完美詳細。雖然史實不一定面面俱到，但要使人看后有一分詳盡的印象；（我）又想憑借某些歷史事實在文章里發表議論，來匡正一代的得失，這一設想又未能成為現實。《后漢書》里的贊文，應當說特別體現了我的見解與思想，幾乎沒有一個字是多余的，文字變幻無窮，同是議論文字卻內容各不相同，以.至我自己也不知道該怎樣來稱許它。這書刊行以后，一定會獲得知音贊賞的。《后漢書》的序例僅僅是舉其大概，還有一些細小具體的問題，實在太多了。自古以來，規模宏大，思慮精密，沒有哪一家能做到這樣的。因為怕世人貴古賤今，不一定能了解詳細，所以就恣意狂言，自夸自吹了一通。我對于音樂，鑒賞審別能力比不上自家彈奏的能力，而又以所精通的不是正聲為憾事。不過真正達到了音樂的最高境界，雅與不雅又有甚么區別呢！這當中的意趣，確非言語能表達完盡。那弦外之響，意外之音，真令人不知其從何而來。雖說非雅之音很少有值得稱許的地方，但其中的意蘊神韻卻并無窮盡。我也曾以此授人，可惜一般從學的士子和百姓中，竟無一個酷似神肖的。這一技法恐怕將永遠失傳了！我的信雖然稍有深意，但行文畢竟不暢快。我到底沒有成功。我常常感到痛恨羞愧。9．（9分）閱讀下面兩首詩，完成各題。戲題王宰畫山水圖歌（節選）杜甫十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。壯哉昆侖方壺①圖，掛君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東，赤岸②水與銀河通，中有云氣隨飛龍。尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。惠崇春江晚景③（其二）蘇軾兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。遞知溯漠多風雪，更待江南半月春。【注】①方壺：神話中的東海神山。這里泛指高山，并非實指。②赤岸：泛指江湖的岸。③忠崇：福是建陽僧，宋初九僧之一，能詩能畫。《春江晚景》是忠崇所作畫名，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。（1）杜詩的前四句，先不談畫，而是極力贊揚王宰嚴肅認真，一絲不茍的創作態度。杜詩中的“赤岸水與銀河通一句和“黃河遠上白云間”（王之渙《涼州詞》）有異曲同工之妙。（2）結合詩句，請分別從畫作的風格（如畫面呈現的意境）和呈現畫作的手法，簡要分析兩首題畫詩的不同。【分析】（1）本題考查的是對詩歌內容的理解及手法的賞析的綜合能力。解答此類試題要注意認真理解詩歌內容，準確把握詩歌的藝術手法和題干要求。（2）本題考查鑒賞詩歌的表現手法和表達技巧的能力。解答時要讀懂詩歌，通過具體詩句分析手法和技巧。【解答】（1）前四句寫出了他不愿受時間的催迫，倉猝從事，十日五日才畫一水一石。只在經過長時間的醞釀后，胸有成竹，意興所到，才從容不迫地揮毫寫畫，留下真實的筆跡于人間。突出了王宰嚴肅認真，一絲不茍的創作態度。“赤岸水與銀河通”和“黃河遠上白云間”（王之渙《涼州詞》）有異曲同工之妙，江岸水勢浩瀚渺遠，連接天際，水天一色，仿佛與銀河相通。這里形容水勢的壯美，與上面描繪山勢的雄奇相呼應，山水一體，相得益彰。（2）從畫作的風格看，根據杜甫詩中“壯哉昆侖方壺圖”“與銀河通”“云氣隨飛龍”可看出，王宰的畫作處處體現出壯闊、雄偉之境；“遞知溯漠多風雪”并結合注釋可看出蘇軾的畫作表現出闊達之境。從表現畫作的手法看，杜甫詩中“巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，中有云氣隨飛龍”是直接（或正面）描寫，夸張地表現出畫作氣象闊遠之境；蘇軾詩“遙知朔漠多風雪，更待江南半月春”也是擬人化，給北去大雁賦予了人的情感。大雁戀戀不舍是因為南方比北方溫暖，所以詩人就寫下了大雁認為北方很冷，而且遠遠地就知道了沙漠風多雪多，這是運用想象手法。答案：（1）嚴肅認真，一絲不茍赤岸水與銀河通（2）①畫風不同：王宰的畫作壯觀（壯闊、雄渾）；蘇軾的畫作是闊達淡遠之境。②杜詩側重于對畫作的直接（正面）描寫，寫山從昆侖到方壺，寫水由洞庭、長江到日本東，夸張地表現出畫作氣象闊遠。③蘇軾詩側重于觀畫的感受（想象、虛寫）。譯文：戲題