《西廂記》中“紅娘”形象和《偽君子》中“桃麗娜”形象之比較

張鈺祥一“紅娘”形象

《西廂記》中的紅娘雖然是一個丫鬟，但在崔鶯鶯和張生二人從愛情到婚姻的發展過程中起著至關重要的作用，紅娘是他們實現個人愛情婚姻幸福的催化劑。可以說：沒有紅娘，鶯鶯和張生的幸福難以實現；沒有紅娘，他們即使暫時結合，也會分離，還會走向悲劇性的結局。在鶯鶯、張生和老夫人的矛盾沖突中，紅娘是崔、張二人的同盟軍，是反對封建禮教的堅定支持者。無怪乎金圣嘆在《讀第六才子書西廂記法》中這樣評道：“譬如文字，則雙文是題目，張生是文字，紅娘是文字之起承轉合”；“譬如藥，則張生是病，雙文是藥，紅娘是藥之炮制”。概括來講,紅娘的性格主要有以下幾點：第一：聰明伶俐、冷靜心細。第二：能言善辯、通曉大義。第三：善解人意，潑辣直率。第四：頗有遠見，富有正義感。二“桃麗娜”形象

傳說莫里哀每寫成一個劇本，喜歡先念給他的女仆聽。女仆聽后總是說好。莫里哀最初認為女仆文化水平低，不過是討主人喜歡而已。有一次，莫里哀故意把一個寫失敗了的劇本念給她聽，女仆立刻瞪大眼睛說:「這不是先生寫的!」莫里哀恍然大悟，原來女仆已經熟知了他作品的風格。之所以先說這個故事，是想說莫里哀對女仆有種特別的感情，《偽君子》中的桃麗娜是這樣！一如當年的白樂天，將寫好的詩讀給不識字的阿婆聽。《偽君子》（1664）又譯為《達爾杜弗》或者《騙子》，是莫里哀喜劇創作中思想性最強，藝術性最高的一部劇作。主要寫偽裝圣潔的教會騙子答爾丟夫混進商人奧爾恭家，圖謀勾引其妻子并奪取其家財，最后真相敗露，鋃鏜入獄的故事。該劇作深刻揭露了教會的虛偽和丑惡，答爾丟夫也成為“偽君子”的代名詞。一般我們注意到的只是答爾丟夫的形象，很少人關注過其中的女仆形象，但是如果細心看我們就會發現，女仆桃麗娜也是很值得去注意的。桃麗娜是作者歌頌的正面人物，是反達爾杜弗這一派中最堅決、最有辦法的人物。她頭腦清醒、語言犀利，處處表現著他的機智與無畏。她不僅幫助小姐爭取婚姻上自主，反對封建家長奧爾恭，而且是反對答爾丟夫的主力軍。概括起來，桃麗娜的性格主要有以下幾點：第一：大膽潑辣，不畏權勢。第三：活潑善良，忠誠善辯。第二：正直勇敢，聰明伶俐。三二者形象之比較通過以上分析，我們不難發現，二者雖分屬中西，性格形象卻有很大的相似之處。首先，二者都是女仆，卻在戲劇中起到十分重要的作用。紅娘是崔張二人愛情的引線；桃麗娜是戲劇高潮的推動劑，是答爾丟夫面目的揭露者。其次，二者都具有潑辣直率、能言善辯、正直勇敢、富有正義感的性格，這一性格正是戲劇發展所不可缺少的。也正是有了這樣的性格，才使二者的形象更大高大和豐滿，更能感動讀者！第三，我們發現之前的很多戲劇一般都是以一個人物為主，重點凸現這個主要人物，而對其他人物形象地塑造不夠合理，二者兩部戲劇卻十分重視次要人物形象地塑造，從而推動了戲劇的發展。中西戲劇在此時都得到了極大的發展，通過以上的分析，我們從其中的女仆形象便可得知一二，戲劇的發展不是一朝一夕的，有著漫長的演變過程，這兩部戲劇只是中西戲劇發展史上的一個縮影，但其中的女仆形象在戲劇史上的作用卻是不能忽視的。我們知道，戲劇是一種多種要素構成的綜合藝術，構成戲劇的基本要素是：演員、劇本、觀眾以及劇場。其中演員是最本質的要素，戲劇演員扮演劇中人物和表演戲劇性情節是戲劇藝術必不可少的條件。除了主要人物外，兩部戲都成功地刻畫了女仆這個次要人物，并以此為引線，不斷地推動戲劇情節的向前發展。《西廂記》后來成為中國古典戲曲乃至整個古典文學創作領域的杰作，它深邃的思想內容和精妙的藝術風格使其七百年來一直雄踞“一流”的寶座，從而也奠定了王實甫在中國古典戲劇發展史上的戲劇大師的地位，成為與關漢卿齊名的元雜劇四大家。而《偽君子》后來則成為歐洲古典喜劇中成就最高的作品。據統計，從1680年法蘭西喜劇院成立起，到1960年止，這出劇演出2654場，還不算其他劇團的演出和外國演出。在法國劇作中，它的演出一直都是占第一位的。也無怪乎普希金在評價這部作品時，感慨地說：“《偽君子》是不朽的，它是喜劇天才最強烈的緊張勞動的果實。”別林斯基也曾這樣說道：“一個能夠在偽善的社會面前狠狠地擊中虛偽這條多頭毒蛇的人，就是偉大的人物！《偽君子》的創作者是不會被忘記的！”《西廂記》和《偽君子》之所以取得了如此高的成就，獲得如此多的贊譽，和成功的人物形象塑造是密不可分的，這兩部喜劇所塑造的仆人形象也是起著重要作用的。這些仆人聰明、機智、勇敢，他們在家庭發生矛