考點16文言斷句文化常識

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1.下列對文中相關文化常識的解說，不正確的一項是（3分）

A.“三省六部”制出現以后,官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎校”、“歷迂協領”、

“擢烏里雅蘇臺將軍”的“?授”“迂”“擢”，分別為“授予官職”、“任職”和“提升官職”

的意思。

B.原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號。廟號是皇帝于廟中被供奉時

所稱呼的名號。

C.原文“如關內生靈何”中的“關二在古代指函谷關，這里泛指邊關。

D.文中“謚忠介”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱

號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養進行評價。如稱歐陽修為歐陽文忠公，王安

石為王文公，危仲奄為危文止公。

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，即群體中個人表決，以多數決定。

B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。

D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。

3.下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（3分）

A.九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選成制度。

B.國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。

C.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

D.天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。

4.卜.列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.太學，古代設于京城的最高學府。博士，古代設置的國家最高學位。

B.知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。

C.經筵，是指漢唐以來帝王為講經論史而特沒的御前講席。

D.循吏，正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

B.庠序，指的是古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。《孟子》中有：“謹庠序之教，

申之以孝悌之義”。

C.國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，

而非教育行政機構。

D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長宜為戶部尚書。

6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。

B.“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。

C.“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專楮帝王的文書命令。

D.“致仕”，“致”意思是“獲得"，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是（3分）

A.貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王

凡遇到大事、要事，常常要更改年號。

B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明

習經學，故以“明經”為名。

C.但號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地，立很高的人）、平民按其生平事跡進

行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。

這是古代官員請求退休的萎婉說法。

8.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.進士即科舉時代稱殿試考取的人，舉進士，指參加進士科考試。

B.諫議大夫，秦代置諫議大夫之官，專掌議論。隋唐仍置諫議大夫，分屬門下省與中書省，

另設補闕和拾遺。唐代的諫官有權力駁回明顯不合理的沼書。

C.廟號是君王死后會建筑專屬的家廟祭祀，被供奉時所稱呼的唯一名號，如高祖、明宗、太

宗。

D.字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。

9.卜.列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.國子監，我國封建時代最高的教育管理機關，在有的朝代兼為最高學府。

B.教授，學官名。始于宋代，為講解經義、掌管深試的一種文職官員。

C.禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項。

D.受禪，是中國古代推舉部落首領的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

10.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.太學，是中國古代的國立學校。太學博士是學校里學位最高、學問最淵博的人。

B.憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準為官。

C.爵，是古代皇帝對貴或功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

D.拜，本是一種禮儀，后來引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士

B.拜，按一定禮節授予（任命）官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿二

C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。

D古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。

12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.廟號是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如

宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。

B.“遷”指升官，但也有作一般調動講的，如“而翁長松，迂我京職，則汝朝夕侍母”（《記

王忠肅公翱事》）。

C.匕代表示任命，授予官職的詞語有“拜、除、授、黃、封”等等。“除”是去舊職段新職。

D.薨，古代稱諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨。《禮記?曲禮》：“天子死日崩，諸

侯曰薨，大夫曰卒，土曰不祿，庶人日死。”

13.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（3分）

A.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行冠禮后才起的。

B.考，在文言里指已經死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己

已故的父親為“先考”：已故的母親稱為“妣”、“光妣”：已故父母就合稱“考妣”。

C.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨立和成熟的儀

式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在期禮、笄禮之后

男子就可以冠發、女子可以梳髻。

D.《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體斷代史。全書包括紀十二

篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句

典雅遠奧。

14.下列文化常識表述不正確的一項是（3分）

A.大理寺，中央司法機構,北齊定制，歷代沿鹿，掌司武定刑，長官為大理寺卿，文中的周

三畏和薛仁輔都曾擔任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關押在大理寺的監獄中。

B.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內

湖或內海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

C.宋代實行重文抑武的國策，文官地位比武將要高，宰相的權力比較大。文中的秦檜，為了

控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉斜等人的軍職罷免，轉為文官。

D.雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內部的吟詩與游戲活動，雅歌謂歌《雅詩》，投壺就是將

箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。

15.下列對文中內容的解說，錯誤的一項是（3分）

A.古人有名有字。古代婆兒出生三個月時由父母命名，供長輩呼喚。字是男子20歲（成人）

舉行加冠時所取，以便和人交往時用來自稱。

B.陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉而稱呼他殿前階下的人，以此表示尊重。

C.臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可自稱為“臣”，后來用作臣下對君的自稱。

D.卿早期是古代對人的敬稱，適用范圍較廣，后來多用作君主對臣下的稱呼。

16.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）

A.殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。

B.中書舍人、給事中、吏部尚書是占代官職；“政和”、“建炎”和“紹興”是皇帝年號。

C.行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。

D.補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。

17.下列對文中加點詞語的解說不正確的一項是（3分）

A.釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。

B.持節，古代使臣奉命出行，執符節以為憑證。

C.服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長子、妻要為夫、未嫁的女子為

父都要服喪三年。

D.贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官房往往非正常死亡。

18.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過

最后一級考試者，意為可以進校爵位之人。

B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、

滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，

表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》

《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》。

19.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。

B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，被推舉者須明習經學。

C.擢，一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說法，“彼”則表示一般的調職。

D.謚號是人死之后給予的稱號，有官謚、私謚之分，有褒有貶。

20.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.古代男子有名有字，字是為了便于他人稱謂，一般對半輩或尊輩要稱字。

B.嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區，相當于現在廣東、廣西及海南全境。

C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學校等，禮部侍郎是禮部的最高長官。

D.崩，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。

真題緘7

一、占代文化常識

1.（2020全國III,3分）下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.太守是郡一級的最高行政長官，主要掌管民政、司法、軍事、科舉等事務。

B.立嗣可指無子而以同宗之子承繼，又可指確立王位繼承人。

C.周公是周文王之子，周武王之弟，曾輔佐周武王討伐商紂王最終獲取天下。

D.居攝是指古代帝+?因年幼不能親政.大臣代居其位來處理政務的一種制度.

2.（2020新高考1【，3分）下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.鄉試是中國古代科舉考試之一，由各地州、府主持，考生來自全國各地。

B.宦官也稱太監，是古代宮中侍奉皇帝及其家屬的人員，由閹割后的男子充任。

C.晏駕是帝王死去的委婉說法，“晏”義為晚，晏駕指帝王車駕未能按時發出。

D.執政指掌管國家政事，又指執掌國家大權的重臣，還可■作為高級官員的通稱,

二、閱讀下面的文言文，完成3?4題。

戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資防，敕令自首，不首者死。未幾，有

詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏：“據法應流。"上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”對

日：“敕者出于一時之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，

而既知其不可，復斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能執法，朕復何憂？”

胄前后獨教執法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。郁令裴仁軌私役門夫，上怒，欲斬之。

殿中侍御史長安李乾祐諫日：“法者，陛下所與天下共也，非陛下所獨有也。今仁軌坐輕罪

而抵極刑，臣恐人無所措手足。”上悅，免仁軌死，以乾祐為侍御史。上謂侍臣曰：“朕以

死刑至重，故令三覆奏，蓋欲思之詳熟故也。而有司須臭之間，三覆已訖。又，古刑人，君

為之徹樂減膳。朕庭無常設之樂，然常為之不啖酒肉。又，百司斷獄，唯據律文，雖情在可

矜，而不敢違法，其間豈能盡無冤乎？”丁亥，制：“決死囚者，二口中五覆奏，下諸州者

三覆奏。行刑之日，尚食勿進酒肉，內教坊及太常不舉樂。皆令門下覆視，有據法當死而情

可矜者，錄狀以聞。”由是全活甚眾。其五覆奏者以決前一一R,至決H又三覆案。惟犯惡

逆者一覆奏而已。上嘗與侍臣論獄。魏征曰：“煬帝時嘗有盜發，帝令於士澄捕之，少涉疑

似，皆拷訊取服，凡二千余人，帝悉令斬之。木理舉張元濟怪其多，試尋其狀，內五人嘗為

盜，余皆平民。竟不敢執奏，盡殺之。”上日：“此豈唯煬帝無道，其臣亦不盡忠、。君臣如

此，何得不亡？公等宜戒之。”

（節選3《通鑒紀事本末?貞觀君臣論治》）

3.（2021全國I,3分）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.犯顏，指敢于冒犯君王或尊長的威嚴，常常用于表示直言敢諫的執著態度。

B.抵極刑，抵刑即處刑，抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。

C.減膳，古代帝王遇到天災等讓自己感到內疚的情況時，常食素或減少肴饌。

D.大理不，大理承是大理寺的重要官員，大理寺是我國古代掌管刑獄的官署。

4.（2021全國I,10分）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）而既知其不可，復斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。

（2）皆令門下覆視，有據法當死而情可矜者，錄狀以聞。

三、閱讀下面的文言文，完成5?9題。

令狐德榮，宜州華原人。德萊博涉文史，早知名。高祖入關，引直大丞相府記室。武德

元年，轉起居舍人。五年，遷秘書丞，與侍中陳叔達等受詔撰《藝文類聚》。高祖問德起日：

“丈夫冠、婦人髻競為高大，何也？”對曰：“在人之身，冠為上飾，所以古人方諸君上。

昔東晉之末，君弱臣強，江左士女，皆衣小而裳大。及宋武正位之后，君德尊嚴，衣服之制，

俄亦變改。此即近事之征3”高祖然之。

時承喪亂之馀，經籍亡逸，德菜奏請購募遺書，重加錢帛，增置楷書，令繕寫.數年間，

群書略備。德菜嘗從容言于高祖日：“竊見近代已來，多無正史，梁、陳及齊，猶有文籍。

至周、隋遭大業離亂，多有遺闕。當今耳H猶接，尚有可憑，如更十數年后，恐事跡湮沒。

陛下既受禪于隋，夏承周氏歷數，國家二祖功業，并在周時。如文史不存，何以貽鑒今占？”

?*

高祖然其奏，下詔。璃等受詔，歷數年，竟不能就而罷。

貞觀三年，太宗復敕修撰，乃令德萊與秘書郎岑文本、殿中侍御史崔仁師佐修周史。武

德已來創修撰之源，自德蔡始也。十年，以修周史賜絹四百匹。十一年，又以撰《氏族志》

成，賜帛二百匹。十五年，轉太子右庶子。承乾敗，隨例除名。十八年，起為雅州刺史，以

公事免。尋有詔改撰《晉書》，房玄齡奏德菜令預修撰，當時同修一十八人，并推德菜為首，

其體制多取決焉。

永徽元年，兔為禮部侍郎，兼弘文館學士，監修國史及《五代史志》。高宗嘗召宰臣及

弘文館學士于中華殿而問曰：“何者為王道、霸道？又孰為先后？”德菜對日：“王道任德，

霸道任刑。自三王已上，皆行王道；唯秦任霸術，漢則雜而行之；魏、晉已下，王、霸俱失。

如欲用之，王道為最，而行之為難。”高宗曰：“今之所吁，何政為要？”德萊對曰：“古者

為政清其心簡其事以此為本當今天下無虞年谷豐稔薄賦效少征役此乃合于直道為政之要道,

莫過于此。”又問曰：“禹、湯何以興？桀、紂何以亡？”德萊對曰：“《傳》稱：'禹、

湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。'二主惑于妹喜、妲己，誅戮諫者，造炮

烙之刑，是其所以亡也。”高宗其悅，賜以維彩。四年，遷國子祭酒，兼授崇賢館學士。尋

又撰《高宗實錄》三十卷，進爵為公。龍朔二年，表請零住，許之，仍加金紫光祿大夫。

您封元年，卒于家，年八十四，謚曰憲。

（節選自《舊唐書?令狐德萊傳》）

5.（2023新編，3分）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.古者為政清/其心簡其事/以此為本/當今天下無虞年/谷豐稔/薄賦斂/少征役/此乃合于

古道/

B.古者為政清/其心簡其事/以此為本/當今天下無虞/年谷豐稔/薄賦斂少/征役/此乃合于

古道/

C.古者為政/清其心/簡其事/以此為本/當今天下無虞/年谷豐稔/薄賦斂/少征役/此乃合于

古道/

D.古者為政/清其心/簡其事/以此為本/當今天下無虞年/谷豐稔/薄賦斂少/征役/此乃合于

古道/

6.（2023改編，3分）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.受禪，即承受帝位禪讓。禪讓制，是我國古代部落聯盟推舉部落首領的一種方式,

舜、禹、皋陶就是以此繼位的。

B.御史，古代負責記錄的史官、秘書官，其主要職責是監督文武百官并彈劾，也負責

朝廷禮儀及檔案文件等事宜。

C.致仕，意思是交還官職，等同于現代的退休，意思相同、相近的詞有致政、休致。

古代官員一般七十歲退休，有疾患可提前。

D.乾封，年號。年號是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號，除了用于紀年外，還

表示祈福、歌頌和改朝換代。

7.（2023新編，3分）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.令狐德萊廣涉文史書籍。唐高祖入關后，讓其擔任起居舍人，后升秘書丞，和陳叔

達等人受詔撰寫《藝文類聚》。

B.令狐德萊重視史籍。當時經書典籍大多散失，他為保護典籍，奏請皇帝重金懸賞，

收求天下遺書，安排官吏修補抄錄。

C.令狐德桀修史有功。曾受詔參與編修周史，《晉書》的分類體例也是完全咨詢他后

才確定下來。

D.令狐德萊政見獨到，皇帝在中華殿召集大臣詢問治國之道，他的論述有理有據，得

到了皇帝的嘉獎。

8.（2023新編，8分）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）而祖問德菜日：“丈夫冠、婦人髻競為高大，何也？”

（2）二主惑于妹喜、妲己，誅戮諫者，造炮烙■之刑，是其所以亡也。

9.（2023新編，3分）令狐德萊不僅在官書的編寫方面取得了成就，而且在治國方面也

有獨到的見解，請根據第四段進行概括。

培1陋狐*

1.下列對相關內容的解說，不正確的一項是（）

A，諸生〃，是古代中國對讀書人的一種稱呼，明清后乂指經考試錄取而進入府（州）、

縣各級學校學習的生員。

B.從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父

親而年幼于己的同輩男性，同今之"堂弟"。

C.崩：古代對死的一種諱稱，專指皇帝的死亡。可用"崩殂、薨、不祿〃替代。

D."陛下〃，本指宮殿的臺階下的侍者，臣子向天子進言時先呼臺階下侍者而告之，后成

為與帝王面對面時對帝王的尊稱。

2.下列說法有誤的一項是（）

A.《左傳》相傳是春秋末期魯國史官左丘明為注解魯國編年史《春秋》所做。原名《左

氏春秋》，西漢后期改稱《春秋左氏傳》。

B.《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》，分別選自編年史著作《左傳》，國別體

《戰國策》，紀傳體《史記》。

C.《戰國策》是春秋時期劉向編訂的國別體史書，記載了戰國時期各國政治、軍事、外

交方面的一些活動，記錄了各國謀臣的策略和言論。

D.《史記》是我國第一部紀傳體通史，記述了自黃帝至漢武年間大約3000多年的歷史。

3.下列文學、文化常識表述有誤的一項是（）

A.“四書〃指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部作品。

B.《戰國策》是一本國別體史書，共三十三篇，記事年代上接《春秋》，下迄秦統一，

記述了戰國時謀臣策士的謀議辭說和縱橫抻闔的外交活動。

C.《史記》的“紀傳體〃體例，是史學上的偉大創造，反映了司馬遷以人物傳記再現歷史

的宏偉構思。

D.《左傳》又稱《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，是我國第一部編年體史書。

4.以下哪一個人最不可能參加科舉考試？（）

A.陶淵明B.王維C.文天祥D.蒲松齡

5.下列有關文化常識的表述中，有誤的一項是（）

A.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所

作。它和《公羊傳》《谷梁傳》并稱“春秋三傳〃。

B.“奄奄黃昏后，寂寂人定初〃中的“黃昏〃是指十二時辰中的戌時，相當于現在的19時

至21時；“人定〃是指十二時辰的亥時，相當于現在的21時至23時。

C.關于漢字的構成，前人有“六書"一說，即認為漢字構成有“象形〃"指事〃"會意〃"形

聲”"轉注〃"假借”六種方法。

D，六經〃是指六部儒家經典著作，是經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍，它們是《論

語》《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》。

6.下面對文化常識的解說，有誤的一項是（）

A.北冥有魚，其名為褪。北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通"溟"，指廣闊版深的

大海。

B.修禊事也。修禊：古代習俗，人們群聚于水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。

C.期功強近之親。期：古代喪禮制度以親屬關系的親疏規定服喪時間的長短，服喪一年

稱“期

D.余自束發。束發：古人成人之年，把頭發束起來盤到頭頂上。

7.下列對課本中文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.古代常用籍貫和出生地稱人以示尊敬，如北宋政治家王安石是江西臨川人,被稱為"王

臨川"；還有用任職之地的地名來稱人的，如柳宗元曾任柳州刺史，世稱“柳柳州"；還有用

官職來稱人的，如王羲之被稱為“王右軍”。

B.七夕節，農歷七月初七。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是

以乞巧為主，故而又稱為"乞巧節"或"少女節"、"女兒節"。七夕節是我國傳統節日中最具浪

漫色彩的節日，姑娘們最為重視。這天晚上，婦女們看牽牛織女星，穿針乞巧，祈禱福祿壽

活動，祈禱自己的姻緣美滿。

C.在古籍文獻中，對一個月中某些特殊的日子有特定的名稱。如每月第一日叫“朔”，二

日為“既朔”，十五日"望”，十六日"既望”，最后一天為"晦"。

D.古人常用“天干”（子、丑、寅、卯等）十二個字和“地支〃（甲、乙、丙、丁等）十個

字循環相配來表示年月日的次序，稱為天干地支紀年法。如：“歲在癸丑”"壬戌之秋"。

8.下面選項關于文化常識的表述不正確的一項是（）

A.白帝城：古城名，在今重慶奉節東白帝山上。東漢初年公孫述所筑，公孫述自號白

帝，故得名“白帝城”。

B.左遷，貶官，降職。白居易任諫官時，因為屢次上書批評朝政，觸怒了皇帝，被貶為

江州司馬。

C.望帝，周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮

春而鳴，傷感春去。也被理解為哀痛亡國。

D.四紀，古代以木星繞日一周（13年）為一紀，四紀為52年。實際上唐玄宗并沒有

做到四紀皇帝。

9.下列對文化常識的表述，正確的一項是（）

A.邊城最熱鬧的口子是端午，這一天全家出門上山荀茱萸、到河邊看劃船。

B."襟三江而帶五湖〃的"五湖〃指鄱陽湖、洪澤湖、巢湖、太湖和鑒湖。

C.“才高八斗〃形容書讀的多。謝眺說“天下才有一石，曹子建獨占八斗”。

D.相傳大禹治水，將全國劃分為九個州，后“九州〃代指中國，沿用至今。

10.下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.賈誼，東漢最富辭采的散文家、政論家，他開創了“史論”文學的先河。所著的政論文

《過秦論》被魯迅稱為“西漢鴻文”。

B.五陵，漢代五個皇帝的陵墓，在長安附近，富豪人家多聚居在這一帶，五陵年少指京

城富家子弟。

C.六藝經傳中的“六藝〃指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

D.庠、序，都是學校。商（殷）代叫序，周代叫庠。

11.下面對文化常識的解說，有誤的一項是（）

A.前太守臣逵察臣孝廉，孝廉：孝順父母，品行廉潔。察舉制度中的名目之一。

B.頃之，持一-象笏至，象笏：古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指

畫或記事。

C.朝菌不知晦朔晦朔：月亮的盈缺。晦，農歷每月的第一天。朔，農歷每月的最后一

天。

D.引以為流觴曲水，流觴曲水：古人的酒戲。將酒杯置于曲水上，杯觸岸輒停，坐于

其岸者取飲。

12.下列對文句中相關文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙羽化:道教稱飛升成仙

B.帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸朕:古代皇帝的自稱

C三五之夜，明月半墻三五:農歷十五。

D.謹庠序之教，申之以孝悌之義庠序:古代學校名稱

13.下列文學常識、文化常識表述有誤的一項是（）

A.《禮記》是秦漢以前各種禮儀論著的選集，儒家經典之一，相傳為西漢戴圣編撰。

B.朱自清是現代著名的散文家、詩人、學者，《春》和《背影》均是他的作品。

C.普希金，俄國詩人、小說家，被稱為“俄羅斯文學之父”，著有《假如生活欺騙了你》

等。

D.明代正式科舉考試分為會試、鄉試、殿試三級，會試考中的稱舉人，俗稱“孝廉”。

14.下列對文句中相關文化常識的解說，正確的一項是（）

A.（正宮）（端正好），與下文的《滾繡球》《叨叨令》《脫布衫》等都是曲牌名。

B.歸有光，明代散文家，有《震川文集》，項脊軒，歸有光家的一間小屋，作者的遠祖

曾居住太倉的項脊涇，作者用它來作為室名，以示紀念。

C.莎士比亞，英國劇作家、詩人，《羅密歐與朱麗葉》跟《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾

王》是其著名的四大悲劇，影響深遠。

D.《報任安書》是司馬遷給朋友任安的回信。文章通過這封信向老朋友解釋遲遲沒有

給他回信的原因，并借此一吐胸中的憤懣，表達準備毅然赴死的決心。

15.下列對聯中，適合懸掛在稼軒紀念館大門兩側的一組是（）

①青梅煮酒間，問天下英雄有幾；鐵槊賦詩處，笑人間霸業如何

②鐵板琵琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛

③忍辱明智寫盡春秋，絕筆文萃彪千古；求是辨非看透生死，豪雄佞奸露本容

④煙柳斜陽，歸去東南余半壁；云山故國，望中西北是長安

A.??B.①④C.②③D.②?

16.下列有關文化文學常識的表述，不正確的一項是（）

A.“蓋亭之所見，南北百里，東西一舍”，舍，古時以三十里為一舍。“余弟安國平父、

安上純父”，父，古代在男子名字下加的美稱.

B.“三省六部制”中“三省”為中書省、門下省、尚書省。一般中書省管決策，門下

省管審議，尚書省管執行，三省的長官都是宰相。

C.國子先生，唐代對國子博士的尊稱。唐代主管教育的機構為國子監，下設國子學、

太學等七學，各學置博士負責教學。

D.“疏”是古代臣下向皇帝條陳自己意見的一種文體。“序”是一種文體，主要分書序

和贈序兩種，如《送李愿歸盤谷序》《伶官傳序》都是賄序。

17.下列關于相關內容解說正確的一項是（）

A.建安，即現在的南京，三國時期為吳國都城，時稱建業，自六朝始稱建康，此外還

有金陵、武林等別稱。

B.濟南二安，指宋朝時期兩位著名的詞人，辛棄疾和李清照。辛棄疾，字幼安；李清

照，字易安，故合稱為“濟南二安二

C.一片神鴉社鼓。社日是古代農民祭祀天神的節日，漢代以前只有春社，漢代以后開

始有秋社。

D.詞是唐代興起的一種合樂可歌，句式長短不齊的詩體。有曲子詞、詩余、長短句等。

18.下列關于古代文化常識相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“外無期功強近之親”中的“期功”是古代喪服的名稱，指期服和功服。古代喪禮

中按宗法關系的親疏穿不同的孝服，期服穿一年，大功服穿九個月，小功服穿五個月。這里

指血緣關系較近的親屬。

B.“他日趨庭，叨陪鯉對"，“趨”是古代一種禮節，即走過長者尊者面前，要小步快

走，表示恭敬，“鯉對”指接受族中長輩的教海。

C.三徑：西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。

后來，三徑便成了隘士住處的代稱。

D.《陳情表》中“孝廉”、“秀才”，是漢代以來選拔人才的一種察舉科目，孝廉是“孝

順親長、廉能正直”的意思，秀才是優秀人才的意思。

19.下列說法，全部正確的一項是（）

①古人用天上二十八宿（列星）的方位來區分地面的區域,某個星宿對著地面的某個區

域叫做某地在某星的分野。

②三秋，秋季。這里指秋天的第三個月，即九月。

③“紫電清霜”中的“紫電”是寶劍名，“清霜”指劍。

④“請灑潘江，各傾陸海云爾”中的“潘”指潘岳，“陸”指陸機，他們都是南朝人。鐘嶗

的《詩品》中說:“陸才如海,潘才如江。”

⑤“臺隍枕夷夏之交”中的“夷”指北方少數民族，“夏”即華夏，指占揚州地區（現在

江蘇江西安徽一帶）。

A.?（2X3）B.③④⑤C.②@⑤D.①②⑤

20.下列對聯中，全是寫泰山的一組是（）

①地到無邊天作界，山登絕頂我為峰

②一條界破青山色，萬古帶疑白練飛

③臥龍兩表酬三顧，岱岳千尋接九霄

④談經云海花飛雨；說法天都石點頭。

A.?@B.C.②③

考點16文化常識

蟆揪綱T

1.下列對文中相關文化常識的解說，不正確的一項是（3分）

A“三省六部”制出現以后,官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎校”、“歷迂協領”、

“擢烏里雅蘇臺將軍”的“?授”“遷”“擢”，分別為“授予官職”、“任職”和“提升官職”

的意思。

B.原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號。廟號是皇帝于廟中被供奉時

所稱呼的名號。

C.原文“如關內生靈何”中的“關”，在古代指陽谷關，這里泛指邊關。

D.文中“謚忠介”的“謚”是謚號。古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱

號叫謚號，一般根據他們的生平事跡與品德修養進行評價。如稱歐陽修為歐陽文忠公，王安

石為王文公，危仲奄為危文止公。

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.受禪，也叫禪讓制，即群體中個人表決，以多數決定。

B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷；“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。

D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。

3.下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（3分）

A.九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選成制度。

B.國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。

C.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

D.天干和地支循環相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。

4.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.太學，古代設于京城的最高學府。博士，古代設置的國家最高學位。

B.知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。

C.經筵，是指漢唐以來帝王為講經論史而特沒的御前講席。

D.循吏，正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年

B.庠序，指的是古代的地方學校，后也泛稱學校或教育事業。《孟子》中有：“謹庠序之教，

申之以孝悌之義”。

C.國子監是中國古代的中央官學，又稱國子學或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學府，

而非教育行政機構。

D.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書。

6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。

B.“振恤”，即賑濟與撫恤，即而對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。

C.“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。

D.“致仕”，“致”意思是“獲得"，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用梟紀年的一種名號，古代帝王

凡遇到大事、要事，常常要更改年號。

B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明

習經學，故以“明經”為名。

C.謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地&很高的人）、平民按其生平事跡進

行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

D.乞骸喟"乞求自己的尸骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。

這是古代官員請求退休的萎婉說法。

8.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的--項是（3分）

A.進士即科舉時代稱殿試考取的人，舉進士，指參加進士科考試。

B.諫議大夫，秦代置諫議大夫之官，專學議論。隋唐仍置諫議大夫，分屬門下省與中書省，

另設補闕和拾遺。唐代的諫官有權力駁回明顯不合理的沼書。

C.廟號是君王死后會建筑專屬的家廟祭祀，被供奉時所稱呼的唯一名號，如高祖、明宗、太

宗。

D.字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所足的表示德行或本名的意義的名字。

9.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.國子監，我國封建時代最高的教育管理機關，在有的朝代兼為最高學府。

B.教授，學官名。始于宋代，為講解經義、掌管課試的一種文職官員。

C.禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項。

D.受禪，是中國古代推舉部落首領的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

10.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.太學，是中國古代的國立學校。太學博士是學校里學位最高、學問最淵博的人。

B.憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準為官。

C.爵，是古代皇帝對貴戚,功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

D.拜，本是一種禮儀，后來引申為接受官職或封蜴，受職者不拜表示不接受封賜。

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不止確的一項是（3分）

A魏明帝大和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士

B.拜，按一定禮節授予（任命）官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。

C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。

D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。

12.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.廟號是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如

宋朝趙匡胤徐太祖，其后的趙光義稱太宗O

B.“遷”指升官，但也有作一般調動講的，如“而翁長依，遷我京取，則汝朝夕侍母”（《記

王忠肅公翱事》）。

C.古代表示任命，授予官職的詞語有“拜、除、授、賞、封”等等。“除”是去舊職授新職。

D.薨，古代稱諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨。《禮記?曲禮》：“天子死日崩，諸

侯曰薨，大夫曰卒，土曰不祿，庶人日死。”

13.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是（3分）

A.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行能禮后才起的。

B.考，在文言里指已經死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己

已故的父親為“先考”：已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。

C.笈，即帽子。兔冠,，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨立和成熟的儀

式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在好禮、笄禮之后

男子就可以觸發、女子可以梳警。

D.《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體斷代史。全書包括紀十二

篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句

典雅遠奧。

14.下列文化常識表述不正確的一項是（3分）

A.大理寺，中央司法機構。北齊定制，歷代沿直，掌司賦定刑，長官為大理寺卿，文中的周

三畏和薛仁輔都曾擔任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關押在大理寺的監獄中。

B.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內

湖或內海的稱為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

C.宋代實行重文抑式的國策，文官地位比武將要高，宰相的權力比較大。文中的秦檜，為了

控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉的等人的軍職罷免，轉為文官。

D.雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內部的吟詩與游戲活動，雅歌謂歌《雅詩》，投壺就是將

瀚?矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。Q常用以指武將之儒雅行為。

15.下列對文中內容的解說，錯誤的一項是（3分）

A.古人有名有字。古代嬰兒出生三個月時由父母命名，供長輩呼喚。字是男子20歲（成人）

舉行加冠時所取，以便和人交往時用來自稱。

B.陛下是對帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉而稱呼他殿前階下的人，以此表示尊重。

C.臣早期是古人表示謙卑的自稱，百姓也可自稱為“臣”，后來用作臣下對君的自稱。

D.卿早期是古代對人的敬稱，適用范圍較廣，后來多用作君主對臣下的稱呼。

16.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是（3分）

A.殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。

B.中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職：“政和”、“建炎”和“紹興”是皇帝年號。

C.行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。

D.補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。

17.下列對文中加點詞語的解說不正確的一項是（3分）

A.釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。

B.持節，古代使臣奉命出行，執符節以為憑證。

C.服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長子、妻妾為夫、未嫁的女子為

父都要服喪三年。

D.贈，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官房往往非正常死亡。

19.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過

最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。

B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“被明、毫、

滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州

C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，

表明當事人對已故之人的崇敬和不舍。

D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》

《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《周易》。

19.對下列句子中加點的話語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。

B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，被推舉者須明習經學。

C.擢，一般表示升官，“龍迂”是降職的委婉說法，“徒”則表示一般的調職”

D.謚號是人死之后給予的稱號，有官謚、私謚之分，有褒有貶。

20.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.古代男子有名有字，字是為了便于他人稱謂，一般對半輩或尊輩要稱字。

B.嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區，相當于現在廣東、廣西及海南全境。

C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學校等，禮部侍郎是禮部的最高長官。

D.崩，也稱做駕崩、山陵崩，孟古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。

參考答案

1.B（B項“同治”“光緒”是廟號錯，應該是年號

2.C（繼承地位的不一定是最年長的兒子）

3.C

4.A（“博士，古代設置的國家最高學位”錯，“博士”在文中是官名。）

5.C（國子監，也是國家管理教育的最高行政機構）

6.D（“致仕”指官員辭職回家）

7.C（朝廷不會給平民封道號）

8.C（唯一錯誤，可以有多個廟號）

9.C（戶籍應該是由戶部掌管）

10.A（古代太學博士是學校的主持和講授者，不是一種學位）

11.A（科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間始”錯誤，應為“隋煬帝大業年間”）

12.A（中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、談號、尊號和年號。這些稱號多見于

史書。廟號廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號）

13.B（A項應為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行好禮后才起的。C項“宛禮”

為20歲，“笄禮”為15歲。D項應是班固編撰。《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期

的歷史學家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。

《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并

稱為“前四史”。《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新

朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十

傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字）

14.B（“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱為江，把注入內湖內海的河

流成為河”）

15.A（古人自稱時稱名，人相敬而呼，必稱其字）

16.C（D項應為“五人為伍”）

17.D（"而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過于絕對化〉

18.D（《論語》不是六經）

19.A（稱自己往往稱名，稱別人往往