大堰河——我的保姆開卷有益雪落無聲，真愛無痕“誰言寸草心，報得三春暉”，的確，父母含辛茹苦，哺育子女，子女理應回報父母，這不僅是人類的美德，更是一項自然法則。只有這樣，人類才能代代相承，繁衍不息。而且，我們不但要回報自己的父母，還要回報任何一個像父母一樣關愛我們的人。大堰河，一位平凡的農婦，因艾青的詩歌在文化的星空熠熠生輝。有一位詩人見到艾青時，激烈地說：“德國有萊茵河，法國有塞納河，埃及有尼羅河……我們可以傲慢地說：中國有大堰河！”爾后很多年中，也有一些人把“大堰河”誤會為一條河流。但是，假如我們把擁有半個多世紀創作歷程并在國內外獲得崇高聲譽的艾青的詩歌，比方為一條巨大的河流的話，那么，它的永不枯竭的源頭，就是“大堰河”！就讓我們從這個源頭去找尋它的情愫，它的美……詩人的目光凝視著她。在那個黑夜沉沉的世界里，詩人的目光真誠而深厚，她，在詩人的目光里，清楚而光明。詩人的憐憫是廣袤的。詩人的贊美也是廣袤的。文化傳承與理解——學問積累，素養提升1.文學常識艾青，1910年3月27日生于浙江金華，現代文學家、詩人。原名蔣正涵，號海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等。1928年中學畢業后考入國立杭州西湖藝術院。1933年第一次用艾青這一筆名發表長詩《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中國左翼美術家聯盟，從事革命文藝活動。1935年，出版了第一本詩集《大堰河》。1957年被錯劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創作中斷了二十余年。1979年平反后，任中國作家協會副主席、國際筆會中心副會長等職。1985年獲法國文學藝術最高勛章。1996年5月5日凌晨4時15分因病逝世，享年86歲。詩人寫了這首詩，完成了一種心愿。而正是這心愿，是促使詩人寫這首詩的動力——有感而發，自然天成。大堰河哺育了詩人，也哺育了詩人的詩——她的遭受，她的性格，她的品行，她的情操，她的舉手投足，都成為詩人以及詩人的詩的養分。也可以說，一個一般的女性，推出了一個宏大的詩人。2.寫作背景1933年1月的一個早晨，一個年輕人站在陰冷、潮濕的牢房里，看著外面漫天飄舞的雪花，不由得因寒冷而神飛，睹雪花而思人，想起了一個連名字都沒有的一般農婦，他的保姆——大堰河，揮筆寫下了《大堰河——我的保姆》這一首蘊涵了濃濃深情的詩歌。這位詩人就是艾青。艾青誕生后，一位算命先生說他的命是“克父克母的”，因此被送到一位貧苦農夫家里撫養。5歲時被領回家中起先讀書，但依舊受到冷遇，不準稱自己的父母為爸爸媽媽，只準叫叔叔嬸嬸。正如他自己所說，他是在“冷漠和被卑視的空氣里長大”的。因此他對他的養母大堰河(大葉荷)的愛是發自內心的，大堰河對他的愛是讓他刻骨銘心的。她給詩人的印象太深刻了。在詩人對社會、人生、詩的種種思索之中，她突出地顯現出來。出于對社會的責任，使詩人不能不寫她；出于對真善美的執著追求，使詩人不能不寫她；一種神圣的情感，使詩人不能不寫她。詩人忠于時代，忠于歷史，因而不能不寫她！3.相關學問七月詩派七月詩派是20世紀30、40年頭，圍圍著胡風主編的《七月》《希望》雜志的一批詩人與作家，如綠原、阿垅、曾卓、牛漢等，形成了一個貫穿抗日斗爭和解放斗爭時期最重要的現實主義詩歌流派，被稱為“七月詩派。”七月詩派以艾青、田間為先驅詩人，在胡風的理論引導和組織下，聚集了一大批詩歌寫作的“初來者”，因《七月》雜志而得名。藝術立場與創作方法概括為“努力把詩和人聯系起來”，綠原后來將詩派的藝術立場與創作方法概括為“把詩所體現的美學上的斗爭和人的社會職責和戰斗任務聯系起來，以及由此而來的對于中國自由詩傳統的確定與繼承”。七月詩派以抗戰為背景，描述民族的歷史災難，抒發愛國激情進而表現廣袤人民堅韌不屈的意志成為七月詩派創作的重要內容。七月詩派在詩體形式上是自由體堅決而勝利的實踐者，他們鐘情于詩的自由自在；在語言運用上，他們偏愛口語的鮮活、質樸、明朗、豐富，追求詩歌語言的散文美；在美學風格上，他們崇尚“力之美”，一展陽剛之氣，成為20世紀40年頭詩壇最富英雄氣概、志向精神、浪漫色調和力氣之美的現實主義流派。詩人與一般人一樣，都有著自己的生活經驗。詩人與一般人的不同，就在于詩人能把某種感覺變成藝術，變成詩。“真、善、美，是統一在先進人類共同意志里的三種表現，詩必需是它們之間最好的聯系。”——《詩論》艾青“艾青”筆名的由來在1933年寫《大堰河——我的保姆》詩的時候，當他將蔣字的“艸”字頭寫下后就停了筆，他想起蔣介石背叛革命，共產黨人血流成河，自己也曾身陷國民黨監獄受盡苦難，他恥于與蔣介石同姓，為了報復蔣介石，便信手在“艸”字頭下面打了個“”，這恰好是一個“艾”字，于是便以“艾”為姓。又因為艾青生于十二月，剛好農村里面十二月是青的季節，“海澄”的家鄉口語諧音為“青”，于是艾青就這樣成了他的筆名。之后“艾青”這個名字轟動全國，家喻戶曉，然而他的真名倒是沒有多少人知道了。童養媳童養媳，又稱“待年媳”“養媳”，就是由婆家哺育女嬰、幼女，待到成年正式結婚。童養媳在清代幾乎成為普遍的現象。童養的女孩年齡大多很小，有的達到了清代法定婚齡，也待在婆家，則是等候幼小的女婿成年。童養媳婚姻的流行，有著廣泛的社會緣由。第一，貧困的人家生下女兒無力養活，就把她給了人，長大了成為撫養者家中的媳婦。安徽績溪縣這種情形很多，所以嘉慶間修《縣志》，說貧者“女生畀人抱養，長即為抱養者媳”。其次，結親聘禮重，婚禮奢侈大，陪嫁多，而這種習俗常人又無力抗拒。童養媳習俗可以大大削減這種開支，男方抱養待年媳不須要財禮，等到正式結婚，儀式要比大娶簡潔得多，不要花多少錢，女家也不用陪嫁妝，沒有破家嫁女之憂，所以同治間纂修的江西《新城縣志》說到當地童養媳盛行，強調“農家不能具六禮，多幼小抱養者”。婚禮習俗，成為造成童養媳習俗的一個緣由。第三，清代社會還有公婆或丈夫病重提前娶媳婦的習俗，這種做法叫做“沖喜”，希望病人好起來，這又成為出現童養媳的一個緣由。童養媳習俗使幼女身心遭到無情的摧殘，她們多受夫家，尤其是婆母的虐待。語言建構與運用——新知預習，語言構建作業時間：20分鐘一、識記字音。1．單音字大堰河()青苔()荊棘()虱子()掐死()火缽()碾()忸怩()冰屑()麥糟()燉肉()團箕()凌侮()叱罵()咒語()2．多音字芳菲()菲薄()泥潭()拘泥()飄泊()血泊()二、識記字形(選字組詞)。青(苔笞)(碾輾)碎堤(堰揠)(掐陷)死(棱凌)角(忸紐)怩(偃揠)旗息鼓三、詞語辨識。1．哺育·養活辨析：都有“供應生活資料使生活下去”的意思。“哺育”是撫養和教化，詞義廣；“養活”指供應生活資料使生活，詞義窄。①不忘之恩。②老母親。2．叱罵·叱責辨析：二者都含有“用嚴厲的語言指責別人的錯誤”的意思。不同的是：“叱罵”重在邊罵邊呵斥，“叱責”偏重于指責，程度輕于“叱罵”。①兩人先是相互惡言，五六分鐘后升級到肢體沖突，起先糾纏在一起廝打起來。②在我的記憶里，大堰河從來沒有過我，也沒有叱責過任何人。3．摩挲·扶摸辨析：二者都有用手扶持的意思。不同的是：“摩挲”指用手輕輕按著來回移動，多帶有愛的色調；“扶摸”指扶持摸索。①大堰河輕輕著我那稚嫩的小臉，一股劇烈的母愛沖擊著我的心扉。②光線太暗了，我們只好著欄桿走下樓來。四、文學常識。艾青(1910—1996)，原名，我國現代聞名詩人。代表性詩篇除本詩外，還有、、《給烏蘭諾娃》《礁石》等。五、詞語積累。童養媳：舊社會中領養人家的女孩做兒媳婦，等兒子長大后結婚。這樣的小女孩叫童養媳。檐頭：屋頂向旁伸出的邊檐部分。瓦菲：生長在瓦縫里的野草。典押：典當，在舊社會里，一方把土地或房屋等押給另一方運用，換取一筆錢，不付利息，議定年限到期還款，收回原物。天倫：倫，人倫，舊指父母、子女、兄弟間的關系。忸怩：不好意思或不大方的樣子。火缽：用來盛火取暖的火盆。一手把：即將近一把，形容數量少。咒語：說希望人不順當的話。飄泊：比方職業生活不固定，東奔西走。思維發展與提升——合作學習，疑點探析一、合作學習1．有的同學認為，與其說詩中的大堰河是一位勤勞、和善的舊中國農村婦女，不如說她是一個逆來順受甚至有些愚昧的舊中國農村婦女。大家如何看待這個問題？答：2．這首詩在意象運用上有什么特點？答：3．這首詩有著劇烈的抒情性和感染力，說說為什么。答：4．這首詩形式上的自由表現在哪里？答：5．靈魂有沒有顏色？假如沒有，詩人為什么說自己寫著一首贊美詩呈給大堰河“紫色”的靈魂呢？答：6．這是一首抒情詩，卻有大量生活細微環節的描寫。怎樣看待詩中抒情與描寫的關系？答：二、寫作特色語言特色這首詩比較散文化，有人稱它為“散文詩”。但閱讀時并不感到“散”，其緣由在于詩中有節奏和旋律。這種節奏和旋律取決于詩人起伏的思緒和奔涌的激情。第一部分，第1、2節充溢懷念和憐憫，語調舒緩。第3節，感情沉痛、悲傷，語調低沉、有力。其次部分，著重寫回憶，感情上時喜時悲，改變不定。節奏多變，構成改變多端的旋律。第三部分，寫大堰河死的凄涼，節奏放慢。第四部分，是獻給大堰河的贊美詩，感情炙熱，節奏劇烈，旋律加快。最終一節，詩人的感情已走向高潮，熱忱奔放，感情火山噴發似的表達出來。詩中有些詩行也是自然諧韻的。如第三節中的“你”“地”“椅”“你”(i韻，烘托了凄悲之情景)，第八節的“糖”“長”“上”(ang韻，宜于歡情之抒發)，第九節中的“了”“側”(e韻)、“淚”“悲”(ei韻)，此二韻奏出了抑郁哀泣之情……寫法歸納1．對比手法的奇妙運用在這首詩里，作者奇妙地運用對比手法來表現主題。如詩的第4節和第6節，詩人把兩個家庭的生活狀況進行對比描寫，雖未作任何評論，但黑暗社會制度的不合理已經明顯地顯現出來，不能不激起人們對舊世界的憤恨與詛咒。同時他又把在家里的“新客”地位和在大堰河家里所受到的愛撫進行對比，顯明地顯示出詩人的親疏和愛憎。2．反復、排比等修辭手法的運用第1節的首尾兩句，反復吟誦“大堰河，是我的保姆”，表現了對大堰河特有的深情。第3節首尾句反復“大堰河，今日我看到雪使我想起了你”，進一步渲染了抑郁低沉的思念之情，使詩歌一唱三嘆，增加了詩歌的抒情效果。第4節中8個排比，一方面詳細地鋪敘了大堰河的繁重勞動，贊美了她勤勞的品行，另一方面表現出大堰河無時無刻不在照料著乳兒，歌頌了她的美妙心靈。審美鑒賞與創建——素材積累，讀寫遷移一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1.在教材中提煉(1)家是一個充溢愛的港灣。家，是一個令人怦然心動的字眼。她溫馨、甜蜜而略帶悲傷。家讓疲累的身軀找到了棲息地，也讓傷痕累累的心靈找到了歸宿。然而缺少愛的家庭如同缺少靈魂的空殼，讓人感到蒼白而冷漠。艾青的家是富有的，卻少有關愛，大堰河家雖然貧困，卻充盈著樸實而宏大的愛，作者艾青在這兒才真正體驗到了家的甜蜜。長在“大堰河”的懷中，她的奶汁——她用她的血肉釀成的生命之泉，不僅哺育了詩人和身體，也哺育了詩人的感情。相關鏈接①嶺外音書絕，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。——宋之問《渡漢江》②日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。——崔顥《黃鶴樓》③常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻，一輩子不簡潔就圖個團團聚圓。——歌曲《常回家看看》④慈母的胳膊是慈祥構成的，孩子睡在那里，怎能不甜？——雨果⑤家庭應當是愛、快樂和笑的殿堂。——木村久一《早期教化和天才》(2)堅忍是一般勞動者所具備的品質。大堰河一生辛勤勞作，用乳汁、用雙手。她把勞動看作唯一的權利，靜默無聞、備受欺凌，她身上體現著勤勞、淳樸的天性。她靜默勞作的一生讓人感慨，她的任勞任怨濃縮了一般勞動者的品質，正因為有千千萬萬個大堰河的靜默奉獻，家庭才會得到穩定，社會才得以發展。大堰河用全部的乳汁喂養著民族的幻想，把母愛種植在苦難的歲月里，她的寬厚、仁愛流成了一條源源不斷的真正的大堰河！相關鏈接①古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。——蘇軾②憤欲忍與不忍，便見有德無德。——程頤(3)婦女解放的道路任重而道遠。大堰河是舊中國一般勞動婦女的典型，她的命運是悲苦的，既沒有社會地位，也沒有家庭地位，她靜默忍受酒醉的丈夫的打罵，這類似現代社會中的家庭暴力。婦女之所以會遭受不公允待遇，是因為她們還沒有屬于自己的權利。婦女要想得到真正地解放，必需獲得獨立的經濟地位，擁有獨立的人格，而不是充當家庭的附庸。相關鏈接①在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的自然尺度。——傅立葉②婦女能頂半邊天。——毛澤東2．在名句中選擇①人的嘴唇所能發出的最甜蜜的字眼，就是母親，最美妙的呼喊，就是“媽媽”。——紀伯倫②母愛是世間最宏大的力氣。——米爾③世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。——印度④母愛是多么劇烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情。——鄧肯⑤在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。——英國⑥全世界的母親多么相像！她們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼⑦女人當然是脆弱的，母親卻是堅毅的。——法國⑧白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。——唐·韓愈3．在現實里印證有一家人，兒媳嫌婆婆老了，眼睛又不好，不中用了。就讓丈夫把他母親送出去。其次天一早，兒子對母親說：“媽，我背您出去走走。”兒子背著母親走進了一片大森林里，走啊走啊，眼看快晌午了，兒子把母親放到一棵大樹旁邊，說：“媽，您先坐會兒，我一會兒就回來。”說完，就要走。這時，母親說：“兒啊，我知道你想做什么，但這大森林里你很難走出去的，所以我在沿路上折了樹枝作為記號，回去的時候看著別走丟了。”(二)素材這樣運用我的媽媽真像大堰河孟母教子毅三遷，慈母燈下密縫衫。乳兒非親傾力哺，母愛摯情詠長傳。——題記每每誦讀著《大堰河》讀到“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，摩挲我”，我的心就再也無法安靜。伴著心海洶涌的波濤，我仿佛真望見了大堰河正與懷中的乳兒親昵，母子倆華蜜的笑洋溢在臉龐……我仿佛又望見了一個親切的身影——她多像大堰河呀，她是我的媽媽啊！我的媽媽真像大堰河，她有著和大堰河一樣的勤勞純樸，一樣的堅毅樂觀、無私奉獻的精神，一樣的大愛！我的媽媽真像大堰河。因為我的腿疾(自7歲患幼兒類風濕導致雙下肢關節嚴峻破壞畸形)，九年了，媽媽都是不辭辛苦地背我上下學。九年了！年級的樓層越來越高，我也越來越重，是交織著媽媽多少汗水過來的！她真的真的很辛苦。忍著手腕傷的陣痛，背著沉重的我上下樓。念完小學到上初中再到中學，風雨無阻，是何等的力氣支持她從未放棄我？從未放棄我！當我趴在她暖和踏實的肩上，媽媽看到的是我在窗明幾凈的教室里努力學習，前途光明，而我看到的卻是她眼角的皺紋，絲縷花白的頭發！“誰言寸草心，報得三春暉”，媽媽你為我付出的，我就是拿金山銀山也是回報不了的呀！我的媽媽真像大堰河。在我被病痛熬煎的時候，醫生幾乎確診我無藥可醫的時候，媽媽，我看到你的卻是頂著巨大哀思與壓力的微笑。我曾在高燒模糊之時聽你小聲對自己說：“我不能倒下！我倒下了孩子怎么辦啊？”雖然那時我還小，但是我知道只要媽媽在身旁陪我，我就什么都不怕。因為媽媽堅毅，我就要更堅毅！還是在那踏實的肩上，媽媽背著我，全國各地的為我奔跑求醫，她的眼里滿是希望。擠在車站的人海中，我緊緊地摟住她的頸項，不知我還能對誰出于這種信任！她的腿磕在石階上，鮮血染紅了整只襪子，而她全然不顧，一心堅持著要將我的腿治好。媽媽啊，我要用我身上的多少血才能報答得了你的恩情？我的媽媽真像大堰河。數晚的學習并不是我一人孤軍奮戰。我乏累時，桌邊不知什么時候會多一杯熱騰騰的牛奶；我寒冷時，總會有一個熱水袋靜靜地躺在我腳下；我困倦時，總會在快睡著的朦朧中看到有一個溫馨的身影在整理我狼藉的書桌——媽媽，我知道是你呀！有你學習不再是辛苦，而是有了進步的動力。我仿佛又看到大堰河用手掌溫存著乳兒，乳兒和我多么華蜜啊，因為，我們都有著這樣宏大、堅毅、慈祥的母親啊！媽媽你真像大堰河，你的皺紋，你的絲縷的花白的頭發，還有你那包含全天下母親對孩子最無私最坦露的心。媽媽我真想趴在你懷里好好地哭，號啕大哭，只有你知道我為什么哭。這哭是慚愧，這哭是感謝，這哭是我無言的歌頌！媽媽，我敬你，愛你！點評可能是受艾青的《大堰河，我的保姆》的影響，作者的這篇作文也抒發了充足的感情，閱讀過程中，能感覺作者的滿腔激情像火山一樣噴涌而出。大愛無言，唯有如此，或許才能略表對母親的感謝之情。二、書聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野大堰河的兒子——艾青微傳艾青(1910—1996)，生于浙江金華金東區畈田蔣村的一個封建家庭。原名蔣正涵，字養源，號海澄。寄養農家，感懷養母。艾青誕生于一個封建家庭，誕生時母親難產，被認為“克父母”，所以被寄養在貧苦農婦“大堰河”的家。艾青與勞苦大眾血肉般的親情，與這段經驗有著莫大的關系。學習繪畫，接觸文學。1917年就讀于金師附小。1928年中學畢業后考入國立杭州西湖藝術院。1928年在林風眠校長的激勵下到巴黎勤工儉學，學習繪畫，并接觸歐洲現代派詩歌。獄中創作，轟動詩壇。1932年初回國，在上海加入中國左翼美術家聯盟，從事革命文藝活動，不久被捕，在獄中寫了不少詩。1933年第一次用艾青的筆名發表長詩《大堰河——我的保姆》，感情真誠，詩風清爽，轟動詩壇。以后接連出版詩集《北風》《大堰河》《火把》《黎明的通知》《歡呼集》《寶石的紅星》《春天》等，筆觸雄渾，感情劇烈，傾訴了對祖國和人民的情感。1935年出獄，翌年出版了第一本詩集《大堰河》。烽火歲月，以筆為劍。抗日斗爭爆發后，任《文藝陣地》編委、育才學校文學系主任等。1941年赴延安，任《詩刊》主編。他在遍地抗日烽火中深切地感受到時代的精神，吸取了詩情，抗戰期間成為他創作的高潮期，出版了《北方》《向太陽》《曠野》《火把》《黎明的通知》《雷地鉆》等9部詩集。1948年以后發表了《在浪尖上》《光的贊歌》《古羅馬的競技場》等200余首詩作，后出版了《艾青選集》等。另有論文集《詩論》《論詩》《新詩論》等著作。創作中斷，再次執筆。中華人民共和國成立后，艾青擔當《人民文學》副主編、全國文聯委員等職。創作詩歌依舊是艾青這時生活的主要部分。1957年被錯劃為右派，曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創作中斷了20余年。直到1976年重新執筆，出現了創作的另一個高潮。1979年平反后，任中國作家協會副主席、國際筆會中心副會長等職，出訪了歐、美和亞洲的不少國家。創作有詩集《彩色的詩》《域外集》，出版了《艾青敘事詩選》《艾青抒情詩選》，以及多種版本的《艾青詩選》和《艾青全集》。詩集《歸來的歌》和《雪蓮》，曾獲中國作家協會全國優秀新詩獎。1985年獲法國文學藝術最高勛章。1996年5月5日凌晨4時15分因病逝世，享年86歲。素養閱讀《我愛這土地》艾青假如我是一只鳥，我也應當用嘶啞的喉嚨歌頌：這被暴風雨所打擊著的土地，這恒久洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫順的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深厚……(寫于一九三八年十一月十七日)賞析《我愛這土地》一詩寫于抗日斗爭起先后的1938年，當時日本侵略軍連續攻占了華北、華東、華南的廣袤地區，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的反抗意志。中國人民奮起反抗，進行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關頭，滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激揚的詩。在詩的開頭，詩人把“我”假設為一只“鳥”，這是一只因飽受磨難已經“喉嚨嘶啞”的鳥，以一只鳥生死眷戀土地作比，形象抒發了深厚而真摯的愛國情感。再則，詩中接連出現了所歌頌的對象：土地、河流、風、黎明。土地可以看作繁衍生長了中華民族的祖國大地的象征，“悲憤的河流”“激怒的風”可以看作中國人民不屈不撓的抗拒精神的象征，“林間的無比暖和的黎明”可以看作充溢朝氣的解放區的象征。這樣，通過詳細、真實的形象，抒發了一切愛國學問分子對祖國的最真摯的愛。正值讀者為詩人不斷的歌頌——堅韌的生命力所折服所吸引時，沒料到詩篇陡然來了一個大的轉折，一個破折號之后突出“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”。讓身軀肥沃土地，于是，生前和死后，形成了劇烈的對比，而在這劇烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執著的愛，詩人借鳥兒死后羽毛腐爛在土地里表達詩人對土地的依靠和眷戀，及為祖國獻身的愿望。詩中的名句：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深厚……”這兩句寫得樸實平易，卻有著震天動地的撼人力氣，是本詩的點題之筆，表明白作者炙熱、真摯的愛國情懷，留下不盡的余韻。雪落在中國的土地上艾青閱讀提示1937年12月28日，艾青來到武昌，“七七事變”以后，全國人民的抗日斗志空前高漲；而中國軍隊節節敗退，大好河山的國土大片丟失。在這民族存亡的嚴峻關頭，人們一方面在尋求如何戰勝日本軍國主義者的正確道路，另一方面則不免面對嚴峻的現實而陷入深厚的思索。作為一個對祖國前途和人民命運深切關懷的詩人，艾青不能不在感情上有他獨特的表達方式。《雪落在中國的土地上》正是在這樣一個民族危機空前嚴峻的時刻，作者于深夜在武昌的一間陰冷的屋內寫就的。選文雪落在中國的土地上雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……風，像一個太悲傷了的老婦。緊緊地跟隨著，伸出寒冷的指爪，拉扯著行人的衣襟。用著像土地一樣古老的話，一刻也不停地絮聒①著……那從林間出現的，趕著馬車的，你中國的農夫，戴著皮帽，冒著大雪，你要到哪兒去呢？告知你，我也是農人的后裔——由于你們的，刻滿了苦痛的皺紋的臉，我能如此深深地，知道了，生活在草原上的人們的，歲月的艱辛。而我，也并不比你們快樂啊，——躺在時間的河流上，苦難的浪濤，曾經幾次把我淹沒而又卷起——流浪與監禁，已失去了我的青春的最珍貴的日子，我的生命，也像你們的生命，一樣的憔悴呀。雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……沿著雪夜的河流，一盞小油燈在徐緩地移行，那破爛的烏篷船里，映著燈光，垂著頭，坐著的是誰呀？——啊，你，蓬發垢面②的少婦，是不是你的家，——那華蜜與暖和的巢穴——已被暴戾③的敵人，燒毀了么？是不是也像這樣的夜間，失去了男人的愛護，在死亡的恐怖里，你已經受盡敵人刺刀的戲弄？咳，就在如此寒冷的今夜，多數的，我們的年老的母親，都蜷伏在不是自己的家里，就像異邦人，不知明天的車輪，要滾上怎樣的路程？——而且，中國的路，是如此的坎坷，是如此的泥濘呀。雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……透過雪夜的草原，那些被烽火所嚙啃著的地域，多數的，土地的墾植者，失去了他們所飼養的家畜，失去了他們肥沃的田地，擁擠在，生活的無望的污巷里；饑饉的大地，朝向陰暗的天，伸出乞援的，顫抖著的兩臂。中國的苦痛與災難，像這雪夜一樣廣袤而又漫長呀！雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……中國，我的在沒有燈光的晚上，所寫的無力的詩句，能給你些許的暖和么？一九三七年十二月二十八日夜間注釋①絮聒(guō)：嘮叨不休。②蓬發垢面：頭發蓬亂，臉上很臟，舊時形容貧苦人生活條件很壞的樣子。③暴戾(lì)：殘暴，兇惡。大堰河——我的保姆語言建構與運用一、1．答案：yàntáijíshīqiābōniǎnniǔníxièzāodùnjīlíngchìzhòu2．答案：fēifěinínìbópō二、答案：苔碾堰掐棱忸偃三、1．答案：①哺育②養活2．答案：①叱罵②叱責3．答案：①摩挲②扶摸四、答案：蔣正涵，號海澄《光的贊歌》《我愛這土地》思維發展與提升1．明確：(1)大堰河是一個抗拒性不強的、逆來順受的、有些愚昧的舊中國農村婦女。首先，她在家庭里逆來順受，丈夫平常總是打罵她，但她還靠出賣乳汁養這個家；其次，她是地主壓迫、剝削的對象，但她對這種壓迫和剝削并沒有絲毫的不滿，甚至是“含著笑”，去做那恒久也做不完的事。甚至想吃乳兒的婚酒，嬌美的兒媳婦喊她“婆婆”，在那個年頭這簡直是癡人說夢。(2)大堰河是一位勤勞、和善的舊中國農村婦女。她用她“厚大的手掌”洗衣、做飯、養雞、喂豬，終日操勞；“含著笑”去做每一件農活，安天樂命，質樸樂觀。同時她又是慈祥的，縱使在終日勞作的乏累之后，她仍舊不遺忘同樣用她“厚大的手掌”把“我”抱在懷里，“摩挲我”；她還是博大的，像對待親生兒子一樣，深愛著自己的乳兒。(3)大堰河是一位勤勞、和善、慈祥、博大的舊中國農村婦女，但她又是悲苦的，貧苦、勞累的生活過早地奪取了她的