PAGE6-8拿來主義學校班級學生完成時間（30分鐘）一、基礎訓練1．下列加點字的注音完全正確的一項是（）A．自詡（xǔ）吝嗇（lìn）倘使（tǎng）禮尚往來（shàng）B．譬如（bì）蹩進（bié）糟粕（pò）勃然大怒（bó）C．國粹（chuì）孱頭（càn）徘徊（huí）殘羹冷炙（gēng）D．腦髓（suǐ）玄虛（xuán）魂靈（hún）堂而皇之（guàn）2．下列詞語沒有錯別字的一項是（）A．辨別摩登羨幕鞠躬盡瘁B．欣然倘如蹩腳高屋建瓴C．挖掘磕頭針炙呼天搶地D．煙俱鼓吹糟粕默守成規3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一項是（）①近幾年，我國森林病蟲害年發生面積都在1億畝左右，特別嚴峻。②以美國的標準要求中國企業家和富人苛刻了一些。③最新調查顯示，德國五分之一的企業在圣誕節慶祝活動方面表現過于，而企業老板說絕不會在培訓員工方面金錢。A．形式不免吝嗇吝惜B．形勢未免吝嗇吝惜C.形式未免吝惜吝嗇D．形勢不免吝惜吝嗇4．下列關于文學文化常識的表述不正確的一項是（）A．冕，古代帝王、諸侯及卿大夫在實行祭祀等大典時所戴的大禮冠。南北朝以后，只有帝王可以戴冕，因而用以專稱皇帝的禮冠。B．雜文是一種干脆、快速反映社會事變或動向的文藝性論文，特點是“雜而有文”，短小、銳利、雋永，富于文藝工作者色調和詩的語言，具有獨特的藝術感染力。C．魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，中國現代宏大的無產階級文學家、思想家、革命家，代表作有：散文集《呼喊》《彷徨》、小說集《朝花夕拾》、雜文集《墳》《華蓋集》等。D．羹，漢族傳統食物，指以蒸煮等方法做成的糊狀、凍狀食物，如肉羹等。炙，燒烤，把去毛的獸肉串起來在火上薰烤，后可指烤熟的肉食。5．依次填入下列橫線處的關聯詞語，正確的一項是()他占有，選擇。望見魚翅，并不就拋在路上以顯示其“平民化”，只要有養料，也和摯友們像蘿卜白菜一樣吃掉，只是不用它來宴大賓；望見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。煙槍和煙燈，形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，背著周游世界，確定會有人看，我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。A．因為雖然但是所以B．只有雖然倘使但C．雖然但是只要但D．只有因為所以因此二、課時達標閱讀下面的文字，完成6-8題。當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采原委不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應當給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤會為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。6．文章講到“地下的煤”是為了強調。7．用“只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”是為了說明。8．文中“吝嗇”一詞是有針對性的，它針對的是“”（用原文回答）。三、實力提升（一）閱讀下面的文字，完成第9-11題。 一談到“國學熱”，許多人不由得會想到歷史上的文化復古。那么，時下的“國學熱”是否是一種文化復古現象？表面上像，其實不然。這樣認為主要是因為經過近百年的發展、變遷，中國的社會文化已經與以前有很大差別。歷史的車輪已駛入21世紀，中國已經步入了現代化的軌道。此時，國際化浪潮洶涌澎湃，社會信息傳遞日益便捷，國人對世界的了解可以說超過了以往任何一個世紀。在這文化溝通日益常見的時代背景下，“國學熱”在某種程度上只是眾多文化潮流中的一支，完全不必擔憂“國學熱”的出現會變更中國現代文化的發展方向。更何況現在真正有國學基礎學問的人或真正懂國學的人是越來越少了，而不是越來越多。在浮躁之氣特別盛行的狀況下，假如有人能真正靜下心來讀書，無論是讀現代的書或古代的書，都是我們應當激勵的。近些年來，隨著中國在國際政治經濟格局中的影響日益擴大，海外華人對中國歷史和文化的認同感也進一步增加。“國學熱”的出現和升溫，在某種程度上可以說是這種認同感增加的一個重要標記。假如考察“國學”提倡者的文化背景，應當說這些人對“國學”的認知并不一樣，甚至是參差不齊，但是，可以確定的是，他們對中國歷史和中華文化的認同是一樣的。他們提倡國學的一個重要目的，就是要促使人們對中國歷史和文化的了解，同時也是為了增加華人世界的凝合力。實事求是地說，目前真正能將華人世界聯系在一起的，除了黃皮膚、黑眼睛和華語之外，可能更多的是他們對中國歷史和文化的認同。應當說，這種歷史文化的認同在全部的華人，特殊是海外華僑的心中，都是時刻存在的。但是，在不同歷史時期，這種認同感的強弱程度是不同的：當中國國力特別虛弱時，這種認同感是潛在的，甚至被掩藏了起來；當中國的影響日益擴大時，這種認同感則會劇烈地表現出來。海外有不少華人對中國的歷史和文化有著深厚的感情，或者有著深化的探討。目前國內“國學熱”的出現和升溫，除了國內的自發因素外，也與海外一些華人的推動有著很大的關系。這是一件有益于國家發展和民族團結的事情。總之，對于當前的“國學熱”，應當抱一種平和、寬容的心態去看待，應當意識到這種文化現象更多的代表的是一種對中國歷史文化的認同和愛好，不會從本質上變更近代以來中國文化的發展方向。同時，也應當看到國學探討的振興和綿延，更多的應當依靠國學的自身價值、輿論的正確引導和探討者的愛好，而非其它。（選自張未波《“國學熱”的文化透視》）9．下列表述的內容，不屬于作者對“國學熱”的看法和看法的一項是（）A．“國學熱”在某種程度上只是眾多文化潮流中的一支，完全不必擔憂“國學熱”的出現會變更中國現代文化的發展方向。B．對于當前的“國學熱”，我們每個人都應當抱一種平和、寬容的心態去看待，應當從它自身發展的特性上去進一步相識它。C．目前國內“國學熱”的出現和升溫，跟國內的自發因素和海外一些華人的推動都有很大的關系，有益于國家發展和民族團結。D．著眼現今，真正有國學基礎學問的人或真正懂國學的人是越來越少了，所以應當激勵人們真正靜下心來讀書。10．依據原文內容，能夠證明“國學熱”更多體現的是一種“對中國歷史和文化的認同”的一項是（） A．隨著中國在國際政治經濟格局中的影響日益擴大，海外華人對中國歷史和文化的認同感也進一步增加。B．海外華人提倡國學的一個重要目的，就是要促進人們對中國歷史和文化的了解，也是為了增加華人世界的凝合力。C．“國學熱”的出現和升溫，在某種程度上可以說是這種歷史文化認同感增加的一個重要標記。D．在不同歷史時期，這種歷史文化認同感的強弱程度是不同的，只有當中國的影響日益擴大時，這種認同感才會劇烈地表現出來。11．下列理解和分析，不符合原文內容的一項是（）A．作者主見要持有一種平和、寬容的心態去看待當前的“國學熱”，強調了“國學熱”代表的是一種對中國歷史文化的認同，不會造成文化復古。B．應當提倡靜下心來讀書，讀讀現代的書或古代的書，這對于變更浮躁之氣日益盛行，而真正學習國學、懂得國學的人卻是漸漸削減的現實會大有好處。C．那些提倡“國學”的人和海外華人對“國學”的相識并不一樣，但是他們對中國歷史和中華文化都是認同的，而真正能將華人世界聯系在一起的正是這種認同感。D．時下的“國學熱”是一種表面上像其實不太像的文化復古現象，因為經過近百年的發展、變遷，現在中國的社會文化已經與以前有很大差別。（二）語言綜合運用12．下列各句中，沒有語病的一項是()A．川氣東送工程這條綠色能源大動脈，干支線輻射70多個城市、數千家企業、近2億人口，工程投入商業運營后，可有效調整沿線地區生態環境和能源結構。B．相親電視節目雖然成為熱門話題，但大多數觀眾認為這是惡搞，也就是說，老百姓已經有了屬于自己的消遣過濾器，能夠相識到純樸與虛華。C．李黎明的全部行動與努力都在圍繞以怎么改善辦學條件，怎么提升隊伍素養，怎么提高教學質量，怎么讓孩子健康成長，怎么為教化創建良好的社會氛圍這個中心進行。D．習近平在倫敦金融城做的演講中強調，中英兩國在合作中要做到不斷挖掘新潛力，激發新活力，相互借鑒治國理政閱歷，敢為人先、引領改革潮流。13．依次填入下面一段文字橫線處的語句，連接最恰當的一組是()中國書法藝術是中華大地上土生土長、地地道道的民族傳統藝術。。，。，，，是中國傳統文化的精粹體現和輝煌標本。①它至今仍是從頭至尾、從里到外②始終保持著地道的中國作風與中國氣派③在生成和發展的過程中，它與中國傳統文化始終難分難舍④唯獨書法藝術的狀況不一樣⑤當然，中國傳統文化對古往今來中國的人文、歷史乃至一切事物都有深刻的滲透與影響⑥但那影響終歸是漸漸淡化A．⑤⑥③④①② B．⑤⑥③④②①C．③⑤⑥④①② D．③⑤⑥②①④8拿來主義答案1．A（B項，“譬”應讀作pì；C項，“粹”應讀作cuì，“徊”應讀作huái；D項，“冠”應讀作guān。）2．B（A項，幕-慕；C項，炙-灸；D項，俱-具，默-墨。）3．B（形式：事物的形態、結構等。形勢：事物發展的狀況。未免：表委婉的否定，含有不贊成、不以為然之意。不免：表示客觀上免不了，難以避開。吝嗇：指摳門，不情愿花錢，是貶義詞。吝惜：指不舍得給某樣東西，是中性詞。）4．C（應是小說集《呼喊》《彷徨》、散文集《朝花夕拾》）5．B6．無休止地往外送的不行能，引出“送去主義”的嚴峻后果——當亡國奴。7．淪為亡國奴的悲憤與可憐8．只是給與，不想取得（“吝嗇”跟“大方”相反，由此可以找出相照應的原句。“吝嗇”本是一個貶義詞，這里是貶詞褒用，具有劇烈的諷刺效果。）9．D（此項是對與國學有關的讀書問題的看法，不是對“國學熱”本身的看法，見第1段）10．B（由選項中的“一個重要目的”可以確認，見第2段）11．D（“表面上像其實不太像”的說