PAGE1-第十三單元第33講西方人文精神的起源與文藝復興本單元主要闡述了西方人文思想起源、復興、發展的歷程。線索1西方人文精神的起源古希臘先哲確定了人的價值，關注人類的精神世界，是近代西方人文主義思想的源頭。線索2西方人文精神的復興14世紀，隨著歐洲資本主義萌芽的發展，新興資產階級強調人性，反對神性，在文學和藝術領域綻開反封建斗爭；16世紀歐洲宗教改革打破對羅馬天主教會的迷信，進一步發展了人文主義思想。線索3西方人文精神的發展17－18世紀，隨著資本主義的進一步發展，啟蒙思想家將斗爭的矛頭對準天主教會和封建君主，宣揚理性、自由、同等、人權等主見，為將來的資本主義社會規劃了藍圖，推動人文精神發展到頂峰。第33講西方人文精神的起源與文藝復興[考綱清單](1)西方人文精神的起源：古希臘智者學派和蘇格拉底等人關于人的價值的闡述。(2)文藝復興：文藝復興的興起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亞等人的主要作品；文藝復興時期人文主義的含義及其歷史影響。一、智者學派1．背景(1)政治：公元前5世紀，雅典等城邦的奴隸制民主政治發展到頂峰。(2)經濟：古希臘奴隸制經濟的旺盛。(3)主觀條件：人在社會生活中的地位日益突出。2．概況(1)探究主題：人和人類社會。(2)代表人物：普羅泰格拉。3．主見(1)提出“人是萬物的尺度”。(2)反對迷信，強調自由。(3)主見人人有自己的推斷標準，不應強求一律。4．評價(1)主動①樹立了人的尊嚴和權威，體現了希臘文化人文主義的本質。②是西方人文主義精神的最初體現，對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了主動作用。(2)局限：過分強調個人主觀感受，忽視道德。二、蘇格拉底等關于人的價值的闡述1．蘇格拉底(1)背景：雅典社會世風日下，道德淪喪。(2)主見①提倡“有思想力的人是萬物的尺度”。②提出“美德即學問”的思想。③善是人的靈魂，教化對美德同樣重要。(3)意義：是人類精神覺醒的重要表現，使哲學真正成為一門探討“人”的學問。2．柏拉圖(1)主見①關注的焦點是人類社會。②依據才智品德把每個人明確分工，各司其職。③激勵人們獨立理性思索。(2)意義：為理性主義的發展奠定了基礎。歸納總結人文精神的起源易錯提示蘇格拉底不是對智者學派的否定智者學派主見“人是萬物的尺度”，導致極端個人主義的泛濫；蘇格拉底提倡“學問即美德”“有思想力的人是萬物的尺度”，彌補了其缺陷和不足，是對智者學派思想的繼承和發展，而不是否定。三、文藝復興1．背景(1)經濟：14、15世紀，意大利出現了資本主義萌芽。(2)政治：手工工場主、商人和金融家形成新興資產階級，希望創建財寶，追求現世的享樂。(3)文化：意大利人能接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存和典籍。2．指導思想：人文主義。主見以人為中心，確定人的價值和尊嚴，認為人是現實生活的創建者和主子。3．成就領域代表人物作品及思想文學薄伽丘《十日談》抨擊封建道德和教會的禁欲思想，主見發展人的特性但丁《神曲》表達對教會丑惡現象的憎惡文學彼特拉克《歌集》最早提出以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”莎士比亞《哈姆雷特》稱人是“宇宙的精華，萬物的靈長”美術達·芬奇等依據自己的感受和對人類世界的細致視察，自由發揮4.特點及實質：資產階級借復興古希臘羅馬文化之名，在意識形態上綻開的反封建斗爭，是一場資產階級性質的思想解放運動。5．意義(1)沖擊了歐洲天主教神學的統治。(2)使人們從封建思想中解放出來。(3)推動了近代自然科學的發展。1．“人是萬物的尺度”的主見強調個人的主觀感受，重視人們相識的共同性，有利于相識事物。________________________________________________________________________答案“人是萬物的尺度”的主見過分強調了個人的主觀感受，忽視了人們相識的共同性，不利于正確相識事物。2．蘇格拉底與智者學派在學問與道德方面的相識是一樣的。________________________________________________________________________答案智者學派強調人的感性(自由)，重視學問，但忽視道德；蘇格拉底強調學問即美德，道德與學問同樣重要。3．文藝復興反對宗教信仰。________________________________________________________________________答案文藝復興的斗爭矛頭指向天主教會，反對教會扼殺人性，主見將人性從宗教束縛中解放出來，但并不反對宗教信仰。文藝復興時期的代表人物也有信仰宗教的。4．文藝復興的實質是希臘羅馬文化的復興。________________________________________________________________________答案“文藝復興”這一概念并不能揭示其本質，它并不是古希臘羅馬文明在湮沒千年后的復興，而是新興資產階級的思想解放運動，可以形象地比方為“舊瓶裝新酒”，即在古希臘羅馬文明的“舊瓶”中裝上資產階級的“新酒”。考點一蒙昧中的覺醒——西方人文精神的起源[獲得材料信息]——人文精神的覺醒蘇格拉底之死信息獲得：(1)蘇格拉底因主見無神論和言論自由被判處死刑。親友和弟子們都勸他逃往國外避難，均遭他嚴正拒絕。(2)畫中所描繪的是蘇格拉底服毒自殺的情節：他袒露著久經磨難的瘦弱身子和堅毅的意志，高舉有力的手接著向弟子們闡述自己的見解和觀點。蘇格拉底面對死亡毫無畏懼，表現出對自由、真理與正義的追求與堅守。[運用材料比較歷史問題]——智者學派與蘇格拉底主見的比較材料一普羅泰格拉曾說：“雅典人所議之主題含有政治睿智，他們會傾聽每一個人的見解，因為他們認為全部人都應擁有這一美德；否則，便不會有城邦。”對此，后世的黑格爾指出：“希臘英雄們都是出現在法律尚未制定的時代，或者他們自己就是國家的創建者，所以正義和秩序，法律和道德，都是由他們制定出來的，作為和他們分不開的個人工作完成的?！辈牧隙銈儾荒苤蛔非髽s譽和享樂，要知道，學問才是美德。你們不能只留意金錢和地位，而不留意才智和真理。你們不要老想著人身和財產，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產生一切美妙的東西。這就是我的教義?！幾蕴K格拉底的演講要求：比較材料一、二，指出蘇格拉底對人文主義內涵的拓展，并說明其拓展的主要目的。試答：________________________________________________________________________答案內涵拓展：從關注人的自然屬性到關注人的美德，留意改善人的心靈；重視對人的教化。目的：培育公民的道德價值觀，挽救城邦(克服干脆民主制的弊端)。認知深化智者學派和蘇格拉底思想的異同比較項智者學派蘇格拉底相同點都體現了人文主義精神，把探討的領域由神和自然轉向了人和人類社會不同點對道德的相識強調人的價值、人的確定作用，人是萬物的尺度，而各種學問是提高人的實力的基礎強調學問的作用，道德和學問合二為一，道德行為必需以學問為基礎民主政治主見民主政治，有些激進學者還提出城邦公民應當人人同等主見有學問、有道德的少數人治國，對民主政體特殊是雅典后期的激進民主政治表示劇烈反對歷史地位人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴第一次在哲學意義上發覺了“自我”、使哲學真正成為一門探討“人”的學問[運用材料論證問題]——雅典民主對教化理念的影響孔子講學圖雅典學院(左上角蘇格拉底正和四位青年交換看法)要求：視察上面兩幅圖，論證說明東西方教學理念不同在于是否師生同等。試答：________________________________________________________________________答案《孔子講學圖》中孔子坐于高臺之上，學生圍坐四周，體現了中國式的師道尊嚴與等級有序的觀念；《雅典學院》中雅典老師與學生站在一起同等溝通，體現了同等的教學氛圍與思想自由的觀念。之所以存在這些差別是因為：春秋時期禮崩樂壞，孔子希望復原西周的“禮”；古雅典的城邦民主政治制度高度發展及經濟文化的高度旺盛。考點二歐洲古典文化的新生——文藝復興[概念解讀]——與文藝復興相關的歷史概念1．文藝復興時期人文主義的內涵(1)提倡以“人”為中心，反對以“神”為中心，重視人的價值，反對宗教神學對人性的壓抑。(2)以理性和科學反對神學對理性的貶低，提出特性自由和特性解放。(3)立足于現世生活，追求物質華蜜，反對宗教禁欲主義。2．文藝復興時期人文主義者的人神觀文藝復興時期的人文主義者一方面批判基督教的墮落和腐朽，鼓吹人性解放；另一方面又是虔誠的基督徒。這導致文藝復興時期的人文主義者既留意人性的因素又不忽視神性的內容，既講究世俗的文化又不背棄基督教精神。他們創建性地闡發基督教神學文化傳統的某些思想資源，用以說明其新型的人本觀念。文藝復興時期人文主義的人神觀就是神與人、神性與人性、宗教與世俗的和諧統一。[獲得材料信息]——文藝復興時期教化的特點材料文藝復興時期的新教化吸取了希臘羅馬古代文化的養料，并受到當時新文化的滋潤，人文主義教化家所要培育的已不再是僧侶和神職人員，而主要是社會、政治、文藝、商業方面的活動家和冒險家。他們要求以培育身心健康、學問廣博、多才多藝的新人的教化志向進行教化革新。意大利最早的人文主義教化思想家P·P·韋杰里烏斯，早在15世紀前夕就依據古代文獻撰寫了《論紳士風度和自由教化》，要求實施符合自由人的價值的教化，使受教化者獲得身心的良好發展。到16世紀，不但全部關于教化方面的主要古典著作都已為人文主義學者所熟識，一些老師、教化思想家和出版家還發表很多探討“新教化”的論著。有些人文主義教化家主持的學校除教化王公貴族和富商子弟外，也收容個別平民子弟，為近代歐洲資產階級的學校教化開創了端倪，在教化史上具有巨大的進步作用。——[美]斯皮瓦格爾《西方文明簡史》要求：文藝復興時期的西歐教化發生了巨大變更，依據材料概括文藝復興時期新教化的特點。試答：________________________________________________________________________答案以人為本(突出人文主義)；教化內容汲取古希臘羅馬文化養料；培育目標發生變更(主要是社會、政治、文藝、商業方面的活動家和冒險家)；教化理念革新，強調人的身心健康；教化對象范圍擴大。[運用材料論證問題]——文藝復興時期的人文主義材料文藝復興的意義有兩個：一是復生，一是新生，這兩個意義是都不錯的。因為從一方面看來，文藝復興是希臘羅馬的古文藝和人生觀的復活，是一種復生運動。從其他方面看來，文藝復興卻是歐洲近古文化的先鋒，是一種文化的新誕生?！幾躁惡庹堋段餮笫贰芬螅航Y合所學學問，論證文藝復興“是一種文化的新誕生”。試答：________________________________________________________________________答案理解：文藝復興的核心是人文主義，沖擊了宗教神權的束縛，宣揚了新的資產階級思想。連線高考文藝復興時期人文主義的傳播(2024·海南高考，15)意大利藝術史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13—16世紀意大利很多杰出的建筑師、畫家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫給瓦薩里的信中說：雖然我未到過意大利，但感謝上帝，我已經能閱讀您的大作了。這表明()A．浪漫主義藝術在歐洲各地盛行B．宗教改革促進了思想覺醒C．人文主義傳播到歐洲其他地區D．理性原則獲得了普遍認同點撥浪漫主義藝術在歐洲興起于18世紀末19世紀初，不符合時間限制，故A項錯誤；材料主要講解并描述意大利一些人物傳記的流傳，沒有體現出沖破教會的精神獨裁，與宗教改革無關，故B項錯誤；據材料“我已經能閱讀您的大作了”，可得出歐洲北部城市的民眾對自身價值的確定，人文主義傳播到歐洲其他地區；17—18世紀啟蒙運動中理性原則獲得了普遍認同，與材料時間不符，故D項錯誤。答案C認知深化文藝復興時期人文主義的特征及影響(1)特征①人文主義主要集中于人文學科，人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。②主要以文學藝術的形式表現出來，并取得了輝煌的成就。③人文主義的實質是強調人、人的尊嚴和人的價值，突出人的優越性。④人文主義確定人的現世生活，要求個人自由和特性解放，昭示了一種全新的個人主義的倫理觀。⑤對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。(2)影響①思想上，沖破了基督教神學的桎梏，喚醒了人的自我意識，宣揚了為創建現世華蜜而奮斗的精神，是近代歐洲第一次思想解放運動，為后來啟蒙思想的出現打下了基礎。②文學藝術上，涌現了很多不朽的作品，眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章。③自然科學上，提倡科學試驗、留意實踐，催生了近代自然科學。④經濟上，適應了資本主義發展的須要，推動了新航路的開拓和宗教改革運動。⑤過分推崇人文主義，也造成了文藝復興運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。1．(2024·江蘇高考，13)“佛羅倫薩人文主義派甚至實行更驚人的步驟，他們反對對財寶的指責，并且創立這樣一種學說：在上帝眼中，貧困并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢?，人文主義者()A．鄙視貧困 B．認為財寶即道德C．揶揄上帝 D．反對安于清貧的說教答案D解析佛羅倫薩地區商品經濟發達，資本主義萌芽發展較快，反映在人們思想中必定要革除阻礙資本主義發展的舊觀念，因此他們反對安于清貧的說教，故D項正確。2．(2024·課標全國Ⅱ，32)公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉移到()A．神 B．自然C．人 D．政治答案C解析由材料“公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述”可知智者學派、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德都將關注點集中到社會現實，突出人的價值和作用，故選C項；對神的敬畏與崇拜出現在公元前6世紀之前，解除A項；公元前6世紀以泰勒斯為代表的思想家將關注點轉移到自然，解除B項；啟蒙運動時期哲學的主題轉移到政治，解除D項。3．(2024·課標全國Ⅰ，32)在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相像，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完備無缺的。這反映了在古代雅典()A．宗教信仰意識淡薄B．人文思想根植于傳統文化C．理性占據主導地位D．神話的影響隨民主進程而減弱答案B解析題干材料信息“諸神的形象和性情與人相像”反映的是人文主義，古代希臘人文主義精神傳播寓于神話傳聞之中，B項正確。神話傳聞不等于宗教信仰，故A項錯誤；啟蒙運動時期理性主義占據主導地位，故C項錯誤；題干材料并未體現神話影響的減弱，故D項錯誤。4．(2024·課標全國Ⅲ，32)古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講解并描述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲處的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句醇厚話，我憎恨全部的神。”該劇深受雅典人的寵愛，這反映出當時雅典人()A．宗教意識淡薄 B．反對神靈崇拜C．留意物質生活 D．強調人的價值答案D解析題干信息“我憎恨全部的神”反映了雅典人強調人的價值，故本題選擇D項。古希臘人崇拜神靈、宗教意識劇烈，故A、B兩項錯誤，題干沒有反映雅典人留意物質生活，C項錯誤。5．(2024·海南高考，15)文藝復興時期，透視、人體比例、解剖學等受到藝術家們的廣泛關注。達·芬奇稱畫家是一切看得見的自然景物的仿照者。這表明，在文藝復興運動中()A．繪畫不再以宗教為主要題材B．繪畫多表現當時的日常生活場景C．畫家運用科學學問表現真實D．畫家強調捕獲光和色之下的萬物答案C解析材料“透視、人體比例、解剖學等受到藝術家們的廣泛關注”和“一切看得見的自然景物的仿照者”表明文藝復興時期畫家用科學學問表現真實，故選C項；材料主要是繪畫和技法的變更不是題材變更，據所學，此時照舊是宗教題材，解除A項；材料“自然景物”說明不是日常生活場景，解除B項；捕獲光和色之下的萬物是印象畫派，解除D項。1．(2024·無錫期中)古希臘人所尊奉的諸神，不過是大寫的人，呈現出人格化和世俗化的特征。這說明古希臘()A．缺乏神圣的宗教信仰B．哲學探討以人為主題C．具有折服自然的實力D．具有較強的人文精神答案D解析據材料“古希臘人所尊奉的諸神”，說明古希臘人是有宗教信仰的，故A項錯誤；哲學探討以人為主題材料不涉及，故B項錯誤；具有折服自然的實力在材料中無體現，故C項錯誤；據材料古希臘的諸神“呈現出人格化和世俗化的特征”可得古希臘重視人的價值，關注人的塵世生活，具有較強的人文精神，故D項正確。2．普羅泰格拉是伯里克利的摯友，古代雅典最受人