第1頁（共1頁）2023年安徽省馬鞍山市高考語文三模試卷一、現代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：城市是文化的容器。在城市發展史上，不同時代累積下來的牌坊、院落、街道、老民居等文化遺產構成了城市文明的基本形態。這些寶貴的文化遺產，不僅是活著的傳統，更是代表城市獨特性的歷史文脈。保護、傳承、利用好文化遺產，有利于激活城市活力、塑造城市品牌、增加城市魅力。城市是一個活態的生命體，需要不斷更新?？沙鞘懈掠置媾R著諸多悖論，比如大拆大建和不當的整治更新會導致老城風貌消失；若將文化遺產和歷史文化街區封存固化，又會使其失去活力和使用價值。保護文化遺產既不能進行大規模改造，也不能將文化遺產封存固化，而應采取一種漸進的、由點及面的城市更新方式。具體而言，應遵循最小干預原則和最大隱蔽原則，在保護城市整體歷史風貌的前提下，對老城進行必要的小尺度提升性改造，針對基礎設施進行活態化改造，按照“點（文化遺產建筑）、線（歷史文化街區）、面（活態城市空間）”的順序進行老城更新。文化是文化遺產及歷史文化街區的保護與利用中尤其要注意的因素。城市更新改造時，“被保留”的文化不應僅僅作為一種靜態化修辭的“建筑”而存在。要想讓文化遺產成為活的文化，不能對文化遺產進行博物館式的保護，而必須依托人進行活態傳承，即在百姓日常生活中進行自然傳承，以“政府引導、企業運營”的方式，激發社區居民的文化自覺，對特定的文化空間進行微改造，如增設社區美術館、創意書店、生態綠地等，以實現文化遺產、歷史文化街區與百姓生活的活態融合。作家馮驥才在描述對歷史名城巴黎的觀感時曾說，巴黎的盧浮宮、凱旋門和圣母院等，只是“歷史的幾個耀眼的頂級的象征”，而巴黎真正的歷史感則表現在城中一片片的老街和老屋中，因為這些昔日的空間中有活生生的歷史，有血有肉，生動而真實。因此，在探索文化遺產和歷史文化街區保護的過程中，不僅要從保護文物的角度、追尋歷史的角度、藝術審美的角度去操作，還要從關愛人、體諒人的角度出發，關心當下居住在歷史街區中的普通百姓的生存狀態，盡可能地延續歷史街區原有的社會結構和文化生態，建立諸如“老北京文化活態博物館”等以居住為主要形態的社區，使文化遺產和歷史文化街區不再是死氣沉沉的硬件展示?；罨梦幕z產就要通過文化遺產增加社會互動、突破傳播的時空限制、建構新的傳播模式。文化遺產的數字化是實現上述目標的有效手段。文化遺產的價值脫離不了其原本的社會體系，在文化遺產的數字化傳播中，不僅要關注媒介對文化遺產器物層面的信息呈現與符號表達，更應利用新媒介的傳播優勢闡釋文化遺產的符號所指和意涵。文化遺產傳播是文化遺產價值增值的過程。因此，不能將文化遺產作為一個存量看待，例如將文化遺產看成文物、遺物、不動物、過時物等，而應將其看成動態的流量——隨著多媒體、互聯網、AR（增強現實）、VR（虛擬現實）等技術在文化領域的運用，文化遺產的感染力、傳播力、影響力將得到空前增強。總的來看，利用現代技術手段，活化利用文化遺產，不僅能帶來經濟效益，也能產生社會效益，還具有凸顯城市文化特色的文化效益，更能提升城市的魅力和國際影響力，更能增強文化自信。（摘編自于小植《在城市更新中讓文化遺產“活”起來》）材料二：有著2800余年歷史的平遙古城，宛若一幅行走的畫卷，呈現出“明清時期漢民族文化、社會、經濟及宗教發展”的萬千氣象。古城內，大街小巷縱橫，300余處文物、近3800座古民居錯落其間，相映生輝。1997年，平遙古城被列入世界文化遺產名錄。自此，平遙有了世界坐標，中華血脈綿延未來。古城南街窯門巷12號，歷經300余年歲月，迎來了“逆生長”。政府出資6.7萬元，將破損嚴重的地方修好，把西邊傾斜的小二樓扶正。近10年間，平遙古城先后投入1500余萬元財政資金修繕了104處院落。這些保存完好的明清民居掛上了“歷史建筑”的標牌?！?0后”肖旭是土生土長的平遙人，在外從事文創產業多年，返回故里專事漢服研究與旅拍，復原了雙林寺“供養人”服飾，少女們身穿這樣的服飾在古城徜徉，“活起來”的文物走進更多年輕人的世界。像這樣返鄉創業的還有很多，在他們的共同努力下，平遙漆器產業不斷發展，“國禮”品牌快速發展……走過2800余年，古城依然有著蓬勃生命力，至今，在這里還居住著4.2萬城市居民。近年來，當地政府在開發旅游的同時，高度重視百姓生活。平遙人也為保護古城做出了巨大的努力和犧牲，平遙古城基本保持了明清時期的歷史樣貌。山西省政府下發文件，規劃建設平遙非遺數字展示館，打造中國文化遺產傳承弘揚展示示范區，并將之發揚光大、推向世界。平遙古城歷久彌新，未來可期。（摘編自李倩倩、侯琎《山西平遙古城：守護千年今又芳華》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.城市文明的基本形態，既包括各種物質文化遺產，也有各類文化傳統與歷史文脈。B.文化遺產需要依賴于人，進行活態傳承，而不是一味地采取博物館式的靜態保護。C.保護文化遺產要多方施策，這不僅要保護文物、追尋歷史，還要關愛人、體諒人。D.文化遺產塑造城市品牌。傳承傳統文化，既要堅定文化自信，也要擔承歷史責任。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是A.大拆大建勢必會封存固化歷史文化街區，因而老城區更應該按照“點、線、面”的順序進行有序更新。B.材料一用馮驥才描述巴黎的觀感來說明，城市真正的歷史感在于老街老屋，那里才是文化價值的所在。C.80后平遙人肖旭的創業故事，是年輕人參與文化傳承的生動個例，也是平遙古城活化文化遺產的縮影。D.材料二引入具體數據，講述真實故事，列舉政府文件，運用對比論證，突出文化遺產傳承的任重道遠。（3）以下做法中，不屬于“活化文化遺產”的一項是A.在老城文化核心區域搭建實驗性的舞臺化互動與活動空間。B.平遙古城企事業機關單位搬出老城區，嚴格控制居住規模。C.開辦社區藝術畫廊，吸引當地居民和游客，共同學習交流。D.深入開展研學旅游活動，讓更多的人體驗古城的淳樸之美。（4）請從論證結構和論證方法的角度，簡要分析材料一的論證特點。（5）平遙古城在保護與發展中活化文化遺產，有很多成功之處，請結合材料一加以概括。2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。選文一：紅巖（節選）羅廣斌楊益言江姐走到店門口，又謹慎地向坐在柜臺里的老板——一個老態龍鐘的胡子老頭探問：“老大爺，附近有賣傘的嗎？”隨著店老板的指點，江姐從容地向城門口走去。城門口仍然擠著很多人。這情景，增添了江姐的戒心，她感到不安，漸漸加快了腳步。距城門愈來愈近，她發現在城門口聚集的人叢中，有光頭赤足的挑夫，有戴著斗笠的農民，也有撐著雨傘的市民和商人。有的往城頭望了望，低下頭走開了；有些人，駐足瞧看著，還在交頭接耳議論著。江姐心里更起了疑團。她似乎發現那雨霧蒙蒙的城樓上，像掛了一些看不清楚的東西。又向前走了一段路，看得稍微清楚了。高高的城樓上，掛著幾個木籠子。啊，這不是懸首示眾嗎？江姐一驚，緊走了幾步，仔細一看，木籠子里，果然盛著一顆顆血淋淋的人頭！江姐趨前幾步，挨近圍在城墻邊的人群。她聽見人叢里有低沉嘆息，有憤慨的不平，這種同情和悲痛，深深注進她的心坎。又是一批革命者，為黨為人民，奉獻出了自己寶貴的生命。雖然還不太了解情況，但是憑著經驗，她知道犧牲的定是自己的同志。她在心中喃喃地說：“安息吧，同志，我們定要為你們復仇！”江姐想到自己的任務，盡量冷靜下來，不愿久看，掉回頭，默默地走開了。她剛走了幾步，心里又浮現出一個念頭：就這樣走開，連犧牲者的姓名也不知道，這對得起死難的戰友嗎？應該仔細看看，了解他們的姓名，記住他們犧牲的經過，報告給黨，讓同志們永遠紀念他們。江姐轉回頭，再一次靠近擁擠的人群，強自鎮定著臉上的表情，抑制著不斷涌向心頭的激怒。她的目光梭巡著，忽然看見城墻上，張貼著一張巨幅布告。布告被雨水淋透了，字跡有些模糊，幾行姓名，一一被紅筆粗暴地勾畫過，經過雨水浸漬，仿佛變成朵朵殷紅的血花……江姐擠過了幾個人，靠近布告，她的目光，突然被第一行的姓名吸引住，一動不動地死盯在那意外的名字上。是眼神暈眩，還是自己過于激動？布告上怎么會出現他的名字？她覺得眼前金星飛濺，布告也在浮動。江姐伸手擦去額上混著雨水的冷汗，再仔細看看，映進眼簾的，仍然是那行使她周身冰冷的字跡：華鎣山縱隊政委彭松濤老彭？他不就是我多少年來朝夕相處，患難與共的戰友、同志、丈夫么！不會是他，他怎能在這種時刻犧牲？一定是敵人的欺騙！可是，這里掛的，又是誰的頭呢？江姐艱難地，急切地向前移動，抬起頭，仰望著城樓。目光穿過雨霧，到底看清楚了那熟悉的臉型。啊，真的是他！他大睜著一雙渴望勝利的眼睛，直視著苦難中的人民！老彭，老彭，你不是率領著隊伍，日夜打擊匪軍？你不是和我相約：共同戰斗到天明！江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無力站穩腳跟……“姐姐！”一個親切的聲音，響在耳邊。江姐一驚，后退了一步。定定神，慢慢回過頭，她看見了華為關切的目光?！敖憬悖业教幷夷?！”江姐茫然的視線，驟然碰到華為手里的箱子……“我在干什么？”一種自責的情緒，突然涌上悲痛的心頭。這是什么地方？什么時候？自己肩負著黨委托的任務！不！我沒有權利在這里流露內心的痛苦，更沒有權利逗留。江姐咬緊嘴唇，向旁邊流動的人群掃了一眼，勉強整理了一下淋濕的頭巾，低聲地，但卻非常有力地對華為說：“走吧，不進城了。”江姐接過行李卷，揮了揮手，叫華為快走?？墒亲约簠s站著不動，她再一次抬起頭來，凝望著雨霧蒙蒙的城樓……江姐終于離開了人群，默默地朝華為走過的方向走去，江姐的腳步愈走愈急，行李在她手上仿佛失去了重量，提著箱子伴隨她的華為，漸漸地跟不上了……選文二：黨員登記表①（節選）峻青雞叫的時候，屋外響起了粗野的吆喝聲，門上的鐵鎖丁丁當當一陣響，匪徒們進來了。一生中最后的時刻來到了。天還不亮，夜色還沒有完全退去。街道在月光雪影下朦朦朧朧的，像罩上了一層煙霧。四面山頭上的炮樓子里，還閃爍著紅紅的燈光。雞在一聲一聲地長鳴。大雪封住了街道，他們走在雪上，腳下發出咯吱咯吱的響聲，雪地上拖著一列淡淡的影子……黎明前的山野，在淑英娘兒倆的面前展開。山野是一片雪白，真像個粉妝世界。大地是一片寂靜。淑英深深地吸了一口清晨的新鮮空氣，抬起頭來仰望了一下天空，天空是烏藍烏藍的，寥寥的幾顆晨星在閃爍著將熄的光芒?！鞍?！媽媽，天晴啦！”是的，天晴了，江山是無限美好，可是這一切，對于她只是最后的一瞥了。幾分鐘之后，她將與這無限美好的祖國山河，親愛的媽媽，忠誠的同志，連同她那十九歲的青春，都要永遠地訣別了。在一條溝沿上，他們停住了。這條溝，正是大介據點的殺人場，多少中華民族的優秀兒女，在這溝里流出了他們的鮮血。就是大雪，也掩蓋不住國民黨匪徒們的罪惡的痕跡，仍然披著厚雪露出了它們的輪廓。飽吸了鮮血的土地，把一層層的白雪染成了紅色?！肮蛳?！”粗野的喊聲，在寂靜的山谷里激蕩著回音。“要想活，現在還不算晚，想一想吧?！睌橙诉€沒有放棄他們最后的幻想。沉默，寂靜?！跋牒昧藳]有？”敵人等得不耐煩了。“早想好了，殺吧！”就在這個時候，黃老媽媽看見女兒轉過頭來，向她微笑了一下，笑得那樣自然、舒坦。老人突然覺得有什么話要和女兒說，可是還沒有等到她張嘴，就看見刀光在女兒的頭上打一個弧形的閃電，她大叫一聲，就昏過去了……當黃老媽媽蘇醒過來的時候，她覺得有一個毛茸茸的東西在她的臉上呼哧呼哧地直嗅，她睜開眼睛，一只黃毛大狗，驀地從她身旁驚跑了。她爬起身來，一眼就看見身子半垂在溝沿上的女兒。白皚皚的雪地上，汪著一灘鮮紅的血水。她一頭撲過去，抱著女兒的已經僵冷了的身體，放聲大哭起來……哭了一會，她默默地給女兒擦干了臉上的血跡，長久地看著那沒有了血色的蒼白的面孔，突然俯下頭去，用嘴唇吻著女兒冰冷的臉腮。最后，輕輕地輕輕地把女兒放在地上。走到離溝遠一點的地方，用她那干枯的手指，挖掘著凍得鋼硬的泥土，一會兒，指甲挖掉了，指頂磨破了；十個手指都在流著鮮血，但是，她不覺得疼痛，她終于挖了一個土坑，把女兒埋葬下去，又在上面用大石頭壓上一叢棘子，然后，就呆呆地坐在女兒的墳邊，沉思默想起來……太陽已經轉到西山頂去了。慘淡的光芒，照射著雪地上的血跡，也照射著茫茫的山野，山野間是一片雪白，看不見一點路的痕跡。她倉惶四顧，忍不住扯心般的悲痛。她幾次爬到溝沿上，想一頭碰下去，結束這痛苦的一生，可是，每一次當她的頭向深溝里一探的時候，她的腦子里就響出了女兒的聲音：“媽媽，你死不得，死不得！”太陽落山的時候，她狠狠地擦了擦眼淚，又在女兒的墳上加了一把土，就把牙一咬，轉回頭去，拖著傷痕累累的身子，在白茫茫的雪地上，一步一步地向著黃家的方向爬去。在她身后，皎潔的白雪上留下一條長長的血的痕跡……【注】①共產黨員黃淑英因保存全區的黨員登記表而遭到敵人的逮捕、拷打，直至被殺害。后來，她的母親把黨員登記表交給黨組織，完成女兒留下的任務。（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是A.城墻下百姓的圍觀與議論，表現出百姓心中對烈士犧牲的麻木與冷漠。B.城墻布告上的名字被“粗暴”地勾畫掉，從細節上表現出敵人的兇殘。C.兩個“輕輕地”連用，柔緩的動作飽含黃老媽媽對淑英的愛憐和痛惜。D.淑英“自然、舒坦”的微笑，表現出她面對敵人和死亡時的無懼無畏。（2）關于選文二中環境描寫的部分，下列說法不正確的一項是A.小說開頭寫到清晨雞鳴，月光朦朧，既顯出環境的冷寂，也為下文淑英的犧牲烘托了氛圍。B.“寥寥的幾顆晨星，在閃爍著將熄的光芒”，以象征手法暗示著淑英即將面臨敵人的屠戮。C.在大介據點殺人場的環境描寫中，鮮血與白雪形成強烈的反差，表現出烈士們犧牲的壯烈。D.文末皎潔白雪上留下了血痕，既照應上文黃老媽媽受傷的情節，也表現出她對敵人的憎恨。（3）在城門口，江姐的情緒隨著她的所見而逐步發生變化，請結合文中相關部分簡要概括。（4）根據江姐與黃老媽媽面對親人犧牲時的反應，分析兩人形象的異同。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：景公之時，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請發粟于民，三請，不見許。公命柏遽巡國，致能歌者。晏子聞之，不說，遂分家粟于氓，徒行見公曰：“霖雨十有七日矣！壞室鄉有數十，饑氓里有數家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，四顧無告。而君不恤，令國致樂不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無告，無樂有上矣；饑餓而無告，無樂有君矣。使民饑餓窮約而無告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣?！痹侔莼祝埳矶ィ熳叨觥９珡闹钊ゑ{追晏子其家不及公驅及之康內①。公下車從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不足以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人請奉齊國之粟米財貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令?！彼彀萦谕?。晏子乃返。令柏遽巡氓，家室不能御者予之金，三日而畢，后者若不用令之罪。公損肉撤酒，琴瑟不張，鐘鼓不陳。初，崔杼弒莊公②而立景公，有敢不盟者，戟鉤其頸，劍承其心，所殺七人。次及晏子，仰天嘆曰：“嗚呼！崔子為無道，而弒其君，不與公室而與崔者，受此不祥！”崔子謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在服，劍既在心，維子圖之也！”晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣?！贝掼虒⒅?，或曰：“子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣?！贝拮铀焐嶂?。《詩》云：“彼己之子，舍命不渝?！标套又^也。（節選自《晏子春秋?內篇》）【注】①康內：大路上。②崔杼弒莊公：指齊國大夫崔杼因私憤而殺齊莊公之事。材料二：太史公曰：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。（節選自《史記?管晏列傳》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。公A從B之C令D趣E駕F追G晏H子I其J家K不L及（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.“糟糠”，文中指粗劣食物，與成語“糟糠不厭”中的“糟糠”意思相同。B.文中“委”與《庖丁解?！分小叭缤廖亍敝械摹拔弊忠馑疾幌嗤?。C.文中“張”與《出師表》中“誠宜開張圣聽”中的“張”字意思相同。D.文中“革”與《六國論》中“燕趙處秦革滅殆盡之際”中的“革”字意思不相同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.連日下雨，百姓生活困難，景公卻沉湎飲酒作樂，多次拒絕晏子開倉放糧救濟百姓的請求，晏子只得拿出家里的糧食來救助。B.晏子認為百姓窮困、饑餓而無助，就不會把國君放在心上；而他自己也上未勸勉國君，下未解百姓困苦，便自請其罪而去職。C.作為國君，景公雖然貪圖享樂，但尚能改過：一方面請回晏子，派柏遽去救災，另一方面自我約束，不再吃酒肉，不再聽音樂。D.大臣崔杼殺了無道國君莊公，并逼迫其他臣子站在他這邊，對不聽從的人砍頭刺心，但面對大義凜然的晏子，他主動選擇放棄。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①而君不恤，令國致樂不已，民氓百姓，不亦薄乎？②劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。（5）太史公為什么欽慕晏子，并愿意為他“執鞭”？請結合材料一簡要回答。4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。西江月?黃陵廟①張孝祥滿載一船明月，平鋪千里秋江。波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。明日風回更好，今朝露宿何妨？水晶宮里奏霓裳，準擬③岳陽樓上?！咀ⅰ竣龠@首詞因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風浪所阻而作。②波神：水神。③準擬：準定。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.詞人以景入詞，以“一船明月”“千里秋江”繪景，描寫風尚未起時的此地風光。B.“斜陽”意象與詞人行旅途中的心境甚為吻合，流露出不能順利前行的沮喪之情。C.“今朝露宿何妨”與“何妨吟嘯且徐行”有異曲同工之妙，表達詞人內心的意愿。D.全詞述寫秋日傍晚行船遇風時泊舟山下所見、所聞與所感，語言清新，一氣如話。（2）張孝祥詞風豪邁，胸襟曠達。這首詞是如何表達詞人的曠達心境？請簡要賞析。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》善用典故，“”一句運用五丁開山的典故，交代蜀道的來歷；“”一句運用太陽神的典故，寫蜀道的高危難行。（2）蘇軾在《赤壁賦》中，飲酒之余，擊節而歌，其中“，”兩句，表達了理想難以實現的人生苦悶。（3）“露”由水蒸氣在夜晚遇冷凝結而成，具有鮮明的時令特征，也常常寄托了人們內心的情感。古代關于“露”的詩文很多，如“，”。三、語言文字運用（20分）6．（7分）閱讀，回答問題。在中國文化中，圍棋是文人情懷的高度體現。圍棋作為中國文化的瑰寶，所折射出來的文化元素可謂五彩繽紛，光是古代詩人寫的關于圍棋的詩歌就。圍棋和中國的術法、哲學等血肉相連，枝脈同根。圍棋和中國的書法。字與字之間的聯系是書法的精神所在，而圍棋的精華也在于子與子之間的聯系。包世臣說王羲之的字一個個并不怎么樣，甚至有些不平整，但字的各部分之間，字與字之間，如“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關”，這用來形容圍棋也是非常恰當的，圍棋的每個棋子之間，有時候不僅“顧盼有情，痛癢相關”，而且一生俱生，一亡俱亡。圍棋充滿了象征和寓意，黑白構建的天地之中，表達了陰陽合一之機理。一弈之間，天地之理無不備焉。一弈之間，反映出人的道德情操，是對人的意志的考驗，堅韌的信念由此培養起來；是寧靜超出、神情縹緲風采的體味，又是對人的世界觀、宇宙觀、道德觀的表現。作為藝術，圍棋讓人深深感受到它無盡的美；作為哲學，圍棋讓人從中悟出許多人生真諦。（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。（2）將文中劃線部分進行調整，使上下文結構大致相同，可少量增刪詞語，不得改變原意。7．（13分）閱讀下面的文字，完成各題。蜜蜂被視為“勤勞、合作”的象征，它是自然界中社會化程度很高的物種。為了實現最佳任務分配，①，而它們的語言就是舞蹈。蜂巢內的蜜蜂通過接收同伴跳“8”字舞的信息，最終找到食物位置。“8”字舞的持續時間、角度、搖擺次數分別對應食物的距離、方向和質量。有趣的是，有時采集蜂從未離過巢，卻能讀懂同伴的舞蹈，②。為了研究蜜蜂的語言，科研團隊創建了由剛出房的幼蜂組成的蜂群。它們有舒適的溫度和食源，但與自然巢成長的幼蜂相比，它們缺失了向成蜂學跳舞的機會?？蒲袌F隊用攝像機記錄了實驗蜂和自然蜂的蜂舞，并對舞蹈的持續時間、角度、搖擺次數等指標進行分析。結果表明，實驗蜂群舞蹈傳遞的食物方位、距離、質量等信息，誤差極大，相較而言，③?？梢姡鄯湫枰獜男「S成蜂學習蜂舞，才能精準傳遞信息；成蜂的教學對幼蜂影響巨大。（1）請在文中括號里補寫恰當的語句，使它與上下文語意連貫、內容貼切，整段文字結構完整、邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）文中畫橫線的句子有語病，請修改?？缮倭吭鰟h詞語，改變語序，但不得改變原意。（3）請用一句話概括語段給我們的生活啟示。要求語言簡潔流暢。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說，生命之河在它的一條岸邊享有自由，在另一條岸邊就會受到約束。無論是自然界還是人類社會，自由與約束總是相伴相生。我們該如何平衡自由與約束的關系？請寫一篇文章，談談你的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年安徽省馬鞍山市高考語文三模試卷·答案一、現代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：城市是文化的容器。在城市發展史上，不同時代累積下來的牌坊、院落、街道、老民居等文化遺產構成了城市文明的基本形態。這些寶貴的文化遺產，不僅是活著的傳統，更是代表城市獨特性的歷史文脈。保護、傳承、利用好文化遺產，有利于激活城市活力、塑造城市品牌、增加城市魅力。城市是一個活態的生命體，需要不斷更新?？沙鞘懈掠置媾R著諸多悖論，比如大拆大建和不當的整治更新會導致老城風貌消失；若將文化遺產和歷史文化街區封存固化，又會使其失去活力和使用價值。保護文化遺產既不能進行大規模改造，也不能將文化遺產封存固化，而應采取一種漸進的、由點及面的城市更新方式。具體而言，應遵循最小干預原則和最大隱蔽原則，在保護城市整體歷史風貌的前提下，對老城進行必要的小尺度提升性改造，針對基礎設施進行活態化改造，按照“點（文化遺產建筑）、線（歷史文化街區）、面（活態城市空間）”的順序進行老城更新。文化是文化遺產及歷史文化街區的保護與利用中尤其要注意的因素。城市更新改造時，“被保留”的文化不應僅僅作為一種靜態化修辭的“建筑”而存在。要想讓文化遺產成為活的文化，不能對文化遺產進行博物館式的保護，而必須依托人進行活態傳承，即在百姓日常生活中進行自然傳承，以“政府引導、企業運營”的方式，激發社區居民的文化自覺，對特定的文化空間進行微改造，如增設社區美術館、創意書店、生態綠地等，以實現文化遺產、歷史文化街區與百姓生活的活態融合。作家馮驥才在描述對歷史名城巴黎的觀感時曾說，巴黎的盧浮宮、凱旋門和圣母院等，只是“歷史的幾個耀眼的頂級的象征”，而巴黎真正的歷史感則表現在城中一片片的老街和老屋中，因為這些昔日的空間中有活生生的歷史，有血有肉，生動而真實。因此，在探索文化遺產和歷史文化街區保護的過程中，不僅要從保護文物的角度、追尋歷史的角度、藝術審美的角度去操作，還要從關愛人、體諒人的角度出發，關心當下居住在歷史街區中的普通百姓的生存狀態，盡可能地延續歷史街區原有的社會結構和文化生態，建立諸如“老北京文化活態博物館”等以居住為主要形態的社區，使文化遺產和歷史文化街區不再是死氣沉沉的硬件展示?；罨梦幕z產就要通過文化遺產增加社會互動、突破傳播的時空限制、建構新的傳播模式。文化遺產的數字化是實現上述目標的有效手段。文化遺產的價值脫離不了其原本的社會體系，在文化遺產的數字化傳播中，不僅要關注媒介對文化遺產器物層面的信息呈現與符號表達，更應利用新媒介的傳播優勢闡釋文化遺產的符號所指和意涵。文化遺產傳播是文化遺產價值增值的過程。因此，不能將文化遺產作為一個存量看待，例如將文化遺產看成文物、遺物、不動物、過時物等，而應將其看成動態的流量——隨著多媒體、互聯網、AR（增強現實）、VR（虛擬現實）等技術在文化領域的運用，文化遺產的感染力、傳播力、影響力將得到空前增強?？偟膩砜?，利用現代技術手段，活化利用文化遺產，不僅能帶來經濟效益，也能產生社會效益，還具有凸顯城市文化特色的文化效益，更能提升城市的魅力和國際影響力，更能增強文化自信。（摘編自于小植《在城市更新中讓文化遺產“活”起來》）材料二：有著2800余年歷史的平遙古城，宛若一幅行走的畫卷，呈現出“明清時期漢民族文化、社會、經濟及宗教發展”的萬千氣象。古城內，大街小巷縱橫，300余處文物、近3800座古民居錯落其間，相映生輝。1997年，平遙古城被列入世界文化遺產名錄。自此，平遙有了世界坐標，中華血脈綿延未來。古城南街窯門巷12號，歷經300余年歲月，迎來了“逆生長”。政府出資6.7萬元，將破損嚴重的地方修好，把西邊傾斜的小二樓扶正。近10年間，平遙古城先后投入1500余萬元財政資金修繕了104處院落。這些保存完好的明清民居掛上了“歷史建筑”的標牌?！?0后”肖旭是土生土長的平遙人，在外從事文創產業多年，返回故里專事漢服研究與旅拍，復原了雙林寺“供養人”服飾，少女們身穿這樣的服飾在古城徜徉，“活起來”的文物走進更多年輕人的世界。像這樣返鄉創業的還有很多，在他們的共同努力下，平遙漆器產業不斷發展，“國禮”品牌快速發展……走過2800余年，古城依然有著蓬勃生命力，至今，在這里還居住著4.2萬城市居民。近年來，當地政府在開發旅游的同時，高度重視百姓生活。平遙人也為保護古城做出了巨大的努力和犧牲，平遙古城基本保持了明清時期的歷史樣貌。山西省政府下發文件，規劃建設平遙非遺數字展示館，打造中國文化遺產傳承弘揚展示示范區，并將之發揚光大、推向世界。平遙古城歷久彌新，未來可期。（摘編自李倩倩、侯琎《山西平遙古城：守護千年今又芳華》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是AA.城市文明的基本形態，既包括各種物質文化遺產，也有各類文化傳統與歷史文脈。B.文化遺產需要依賴于人，進行活態傳承，而不是一味地采取博物館式的靜態保護。C.保護文化遺產要多方施策，這不僅要保護文物、追尋歷史，還要關愛人、體諒人。D.文化遺產塑造城市品牌。傳承傳統文化，既要堅定文化自信，也要擔承歷史責任。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是CA.大拆大建勢必會封存固化歷史文化街區，因而老城區更應該按照“點、線、面”的順序進行有序更新。B.材料一用馮驥才描述巴黎的觀感來說明，城市真正的歷史感在于老街老屋，那里才是文化價值的所在。C.80后平遙人肖旭的創業故事，是年輕人參與文化傳承的生動個例，也是平遙古城活化文化遺產的縮影。D.材料二引入具體數據，講述真實故事，列舉政府文件，運用對比論證，突出文化遺產傳承的任重道遠。（3）以下做法中，不屬于“活化文化遺產”的一項是BA.在老城文化核心區域搭建實驗性的舞臺化互動與活動空間。B.平遙古城企事業機關單位搬出老城區，嚴格控制居住規模。C.開辦社區藝術畫廊，吸引當地居民和游客，共同學習交流。D.深入開展研學旅游活動，讓更多的人體驗古城的淳樸之美。（4）請從論證結構和論證方法的角度，簡要分析材料一的論證特點。（5）平遙古城在保護與發展中活化文化遺產，有很多成功之處，請結合材料一加以概括?！痉治觥浚?）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。（3）本題考查學生分析論述類文本論據與論點關系的能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。（4）本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。議論文的論證特點，不僅包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類比論證等論證方法的使用，也包括論證的結構特點。通讀相關材料，從以上特點入手分析即可。（5）本題考查對原文內容進行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據題目要求對材料進行篩選整合?！窘獯稹浚?）A.“城市文明的基本形態，既包括各種物質文化遺產，也有各類文化傳統與歷史文脈”錯，根據材料一“不同時代累積下來的牌坊、院落、街道、老民居等文化遺產構成了城市文明的基本形態”“這些寶貴的文化遺產，不僅是活著的傳統，更是代表城市獨特性的歷史文脈”可知，“各類文化傳統與歷史文脈”不是城市文明的基本形態。故選：A。（2）A.“大拆大建勢必會封存固化歷史文化街區”錯，材料一原文為“比如大拆大建和不當的整治更新會導致老城風貌消失”，大拆大建是破壞老城風貌，不是封存固化歷史文化街區。B.“那里才是文化價值的所在”曲解文意，說明城市真正的歷史感在老街老屋，“文化價值的所在”擴大了范圍。D.“材料二引入具體數據，講述真實故事，列舉政府文件，運用對比論證，突出文化遺產傳承的任重道遠”錯，材料二沒有對比論證，主要突出山西平遙古城在文化遺產傳承方面的做法和成就。故選：C。（3）B.“平遙古城企事業機關單位搬出老城區，嚴格控制居住規?！睂儆诔鞘幸巹澖ㄔO，不屬于“活化文化遺產”。故選：B。（4）論證結構：第一段“保護、傳承、利用好文化遺產，有利于激活城市活力、塑造城市品牌、增加城市魅力”，先總說保護傳承文化遺產；第二段到最后一段從“城市是一個活態的生命體，需要不斷更新”“文化是文化遺產及歷史文化街區的保護與利用中尤其要注意的因素”“從關愛人、體諒人的角度出發，關心當下居住在歷史街區中的普通百姓的生存狀態，盡可能地延續歷史街區原有的社會結構和文化生態”“活化利用文化遺產就要通過文化遺產增加社會互動、突破傳播的時空限制、建構新的傳播模式”四個方面進行具體闡釋。根據上述分析可知，材料一呈總分結構。論證方法：“對特定的文化空間進行微改造，如增設社區美術館、創意書店、生態綠地等，以實現文化遺產、歷史文化街區與百姓生活的活態融合”舉例論證，舉文化空間微改造的具體做法為例；“作家馮驥才在描述對歷史名城巴黎的觀感時曾說，巴黎的盧浮宮、凱旋門和圣母院等，只是‘歷史的幾個耀眼的頂級的象征’”引用論證等，引用馮驥才對巴黎的觀感。（5）根據材料一“城市是一個活態的生命體，需要不斷更新”、材料二“古城南街窯門巷12號，歷經300余年歲月，迎來了‘逆生長’”可知，平遙古城的局部改造，激活了城市生命體。根據材料一“要想讓文化遺產成為活的文化，不能對文化遺產進行博物館式的保護，而必須依托人進行活態傳承，即在百姓日常生活中進行自然傳承”、材料二“復原了雙林寺‘供養人’服飾，少女們身穿這樣的服飾在古城徜徉，‘活起來’的文物走進更多年輕人的世界”可知，服飾等傳統工藝再現，突出了文化遺產與群眾生活的融合。根據材料一“從關愛人、體諒人的角度出發，關心當下居住在歷史街區中的普通百姓的生存狀態，盡可能地延續歷史街區原有的社會結構和文化生態”、材料二“當地政府在開發旅游的同時，高度重視百姓生活”可知，注重歷史風貌與淳樸民風的保護，關注歷史街區中的百姓生活。根據材料一“利用現代技術手段，活化利用文化遺產，不僅能帶來經濟效益，也能產生社會效益，還具有凸顯城市文化特色的文化效益，更能提升城市的魅力和國際影響力，更能增強文化自信”、材料二“規劃建設平遙非遺數字展示館，打造中國文化遺產傳承弘揚展示示范區”可知，啟動非遺檔案數字化建設工作，促進了文化遺產的數字化。答案：（1）A（2）C（3）B（4）①論證結構：總分結構。先總說保護傳承文化遺產，再從四個方面進行具體闡釋。②論證方法：舉例論證、引用論證等。如引用馮驥才對巴黎的觀感，舉文化空間微改造的具體做法為例。（5）①平遙古城的局部改造，激活了城市生命體。②服飾等傳統工藝再現，突出了文化遺產與群眾生活的融合。③注重歷史風貌與淳樸民風的保護，關注歷史街區中的百姓生活。④啟動非遺檔案數字化建設工作，促進了文化遺產的數字化。2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。選文一：紅巖（節選）羅廣斌楊益言江姐走到店門口，又謹慎地向坐在柜臺里的老板——一個老態龍鐘的胡子老頭探問：“老大爺，附近有賣傘的嗎？”隨著店老板的指點，江姐從容地向城門口走去。城門口仍然擠著很多人。這情景，增添了江姐的戒心，她感到不安，漸漸加快了腳步。距城門愈來愈近，她發現在城門口聚集的人叢中，有光頭赤足的挑夫，有戴著斗笠的農民，也有撐著雨傘的市民和商人。有的往城頭望了望，低下頭走開了；有些人，駐足瞧看著，還在交頭接耳議論著。江姐心里更起了疑團。她似乎發現那雨霧蒙蒙的城樓上，像掛了一些看不清楚的東西。又向前走了一段路，看得稍微清楚了。高高的城樓上，掛著幾個木籠子。啊，這不是懸首示眾嗎？江姐一驚，緊走了幾步，仔細一看，木籠子里，果然盛著一顆顆血淋淋的人頭！江姐趨前幾步，挨近圍在城墻邊的人群。她聽見人叢里有低沉嘆息，有憤慨的不平，這種同情和悲痛，深深注進她的心坎。又是一批革命者，為黨為人民，奉獻出了自己寶貴的生命。雖然還不太了解情況，但是憑著經驗，她知道犧牲的定是自己的同志。她在心中喃喃地說：“安息吧，同志，我們定要為你們復仇！”江姐想到自己的任務，盡量冷靜下來，不愿久看，掉回頭，默默地走開了。她剛走了幾步，心里又浮現出一個念頭：就這樣走開，連犧牲者的姓名也不知道，這對得起死難的戰友嗎？應該仔細看看，了解他們的姓名，記住他們犧牲的經過，報告給黨，讓同志們永遠紀念他們。江姐轉回頭，再一次靠近擁擠的人群，強自鎮定著臉上的表情，抑制著不斷涌向心頭的激怒。她的目光梭巡著，忽然看見城墻上，張貼著一張巨幅布告。布告被雨水淋透了，字跡有些模糊，幾行姓名，一一被紅筆粗暴地勾畫過，經過雨水浸漬，仿佛變成朵朵殷紅的血花……江姐擠過了幾個人，靠近布告，她的目光，突然被第一行的姓名吸引住，一動不動地死盯在那意外的名字上。是眼神暈眩，還是自己過于激動？布告上怎么會出現他的名字？她覺得眼前金星飛濺，布告也在浮動。江姐伸手擦去額上混著雨水的冷汗，再仔細看看，映進眼簾的，仍然是那行使她周身冰冷的字跡：華鎣山縱隊政委彭松濤老彭？他不就是我多少年來朝夕相處，患難與共的戰友、同志、丈夫么！不會是他，他怎能在這種時刻犧牲？一定是敵人的欺騙！可是，這里掛的，又是誰的頭呢？江姐艱難地，急切地向前移動，抬起頭，仰望著城樓。目光穿過雨霧，到底看清楚了那熟悉的臉型。啊，真的是他！他大睜著一雙渴望勝利的眼睛，直視著苦難中的人民！老彭，老彭，你不是率領著隊伍，日夜打擊匪軍？你不是和我相約：共同戰斗到天明！江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無力站穩腳跟……“姐姐！”一個親切的聲音，響在耳邊。江姐一驚，后退了一步。定定神，慢慢回過頭，她看見了華為關切的目光。“姐姐，我到處找你！”江姐茫然的視線，驟然碰到華為手里的箱子……“我在干什么？”一種自責的情緒，突然涌上悲痛的心頭。這是什么地方？什么時候？自己肩負著黨委托的任務！不！我沒有權利在這里流露內心的痛苦，更沒有權利逗留。江姐咬緊嘴唇，向旁邊流動的人群掃了一眼，勉強整理了一下淋濕的頭巾，低聲地，但卻非常有力地對華為說：“走吧，不進城了。”江姐接過行李卷，揮了揮手，叫華為快走?？墒亲约簠s站著不動，她再一次抬起頭來，凝望著雨霧蒙蒙的城樓……江姐終于離開了人群，默默地朝華為走過的方向走去，江姐的腳步愈走愈急，行李在她手上仿佛失去了重量，提著箱子伴隨她的華為，漸漸地跟不上了……選文二：黨員登記表①（節選）峻青雞叫的時候，屋外響起了粗野的吆喝聲，門上的鐵鎖丁丁當當一陣響，匪徒們進來了。一生中最后的時刻來到了。天還不亮，夜色還沒有完全退去。街道在月光雪影下朦朦朧朧的，像罩上了一層煙霧。四面山頭上的炮樓子里，還閃爍著紅紅的燈光。雞在一聲一聲地長鳴。大雪封住了街道，他們走在雪上，腳下發出咯吱咯吱的響聲，雪地上拖著一列淡淡的影子……黎明前的山野，在淑英娘兒倆的面前展開。山野是一片雪白，真像個粉妝世界。大地是一片寂靜。淑英深深地吸了一口清晨的新鮮空氣，抬起頭來仰望了一下天空，天空是烏藍烏藍的，寥寥的幾顆晨星在閃爍著將熄的光芒?！鞍?！媽媽，天晴啦！”是的，天晴了，江山是無限美好，可是這一切，對于她只是最后的一瞥了。幾分鐘之后，她將與這無限美好的祖國山河，親愛的媽媽，忠誠的同志，連同她那十九歲的青春，都要永遠地訣別了。在一條溝沿上，他們停住了。這條溝，正是大介據點的殺人場，多少中華民族的優秀兒女，在這溝里流出了他們的鮮血。就是大雪，也掩蓋不住國民黨匪徒們的罪惡的痕跡，仍然披著厚雪露出了它們的輪廓。飽吸了鮮血的土地，把一層層的白雪染成了紅色?！肮蛳?！”粗野的喊聲，在寂靜的山谷里激蕩著回音?！耙牖?，現在還不算晚，想一想吧。”敵人還沒有放棄他們最后的幻想。沉默，寂靜。“想好了沒有？”敵人等得不耐煩了。“早想好了，殺吧！”就在這個時候，黃老媽媽看見女兒轉過頭來，向她微笑了一下，笑得那樣自然、舒坦。老人突然覺得有什么話要和女兒說，可是還沒有等到她張嘴，就看見刀光在女兒的頭上打一個弧形的閃電，她大叫一聲，就昏過去了……當黃老媽媽蘇醒過來的時候，她覺得有一個毛茸茸的東西在她的臉上呼哧呼哧地直嗅，她睜開眼睛，一只黃毛大狗，驀地從她身旁驚跑了。她爬起身來，一眼就看見身子半垂在溝沿上的女兒。白皚皚的雪地上，汪著一灘鮮紅的血水。她一頭撲過去，抱著女兒的已經僵冷了的身體，放聲大哭起來……哭了一會，她默默地給女兒擦干了臉上的血跡，長久地看著那沒有了血色的蒼白的面孔，突然俯下頭去，用嘴唇吻著女兒冰冷的臉腮。最后，輕輕地輕輕地把女兒放在地上。走到離溝遠一點的地方，用她那干枯的手指，挖掘著凍得鋼硬的泥土，一會兒，指甲挖掉了，指頂磨破了；十個手指都在流著鮮血，但是，她不覺得疼痛，她終于挖了一個土坑，把女兒埋葬下去，又在上面用大石頭壓上一叢棘子，然后，就呆呆地坐在女兒的墳邊，沉思默想起來……太陽已經轉到西山頂去了。慘淡的光芒，照射著雪地上的血跡，也照射著茫茫的山野，山野間是一片雪白，看不見一點路的痕跡。她倉惶四顧，忍不住扯心般的悲痛。她幾次爬到溝沿上，想一頭碰下去，結束這痛苦的一生，可是，每一次當她的頭向深溝里一探的時候，她的腦子里就響出了女兒的聲音：“媽媽，你死不得，死不得！”太陽落山的時候，她狠狠地擦了擦眼淚，又在女兒的墳上加了一把土，就把牙一咬，轉回頭去，拖著傷痕累累的身子，在白茫茫的雪地上，一步一步地向著黃家的方向爬去。在她身后，皎潔的白雪上留下一條長長的血的痕跡……【注】①共產黨員黃淑英因保存全區的黨員登記表而遭到敵人的逮捕、拷打，直至被殺害。后來，她的母親把黨員登記表交給黨組織，完成女兒留下的任務。（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是AA.城墻下百姓的圍觀與議論，表現出百姓心中對烈士犧牲的麻木與冷漠。B.城墻布告上的名字被“粗暴”地勾畫掉，從細節上表現出敵人的兇殘。C.兩個“輕輕地”連用，柔緩的動作飽含黃老媽媽對淑英的愛憐和痛惜。D.淑英“自然、舒坦”的微笑，表現出她面對敵人和死亡時的無懼無畏。（2）關于選文二中環境描寫的部分，下列說法不正確的一項是DA.小說開頭寫到清晨雞鳴，月光朦朧，既顯出環境的冷寂，也為下文淑英的犧牲烘托了氛圍。B.“寥寥的幾顆晨星，在閃爍著將熄的光芒”，以象征手法暗示著淑英即將面臨敵人的屠戮。C.在大介據點殺人場的環境描寫中，鮮血與白雪形成強烈的反差，表現出烈士們犧牲的壯烈。D.文末皎潔白雪上留下了血痕，既照應上文黃老媽媽受傷的情節，也表現出她對敵人的憎恨。（3）在城門口，江姐的情緒隨著她的所見而逐步發生變化，請結合文中相關部分簡要概括。（4）根據江姐與黃老媽媽面對親人犧牲時的反應，分析兩人形象的異同。【分析】（1）本題考查對文本相關內容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。（2）本題考查分析環境描寫的作用的能力。解答此類題目，可從人物、情節、環境、主旨、效果幾個方面思考。（3）本題考查學生對人物情緒變化的分析能力?？梢砸罁闹袑θ宋锏男睦砻鑼?、神態表情和行為動作的刻畫、環境描寫來分析。（4）本題考查的是對人物形象的比較理解分析能力。可以從人物的語言、行動、心理和表情神態等方面進行分析?！窘獯稹浚?）A.“表現出百姓心中對烈士犧牲的麻木與冷漠”錯誤，結合“江姐趨前幾步，挨近圍在城墻邊的人群。她聽見人叢里有低沉嘆息，有憤慨的不平，這種同情和悲痛，深深注進她的心坎。又是一批革命者，為黨為人民，奉獻出了自己寶貴的生命”可知。故選A。（2）D.“也表現出她對敵人的憎恨”錯誤，曲解文意，結合“太陽落山的時候，她狠狠地擦了擦眼淚，又在女兒的墳上加了一把土，就把牙一咬，轉回頭去，拖著傷痕累累的身子，在白茫茫的雪地上，一步一步地向著黃家的方向爬去。在她身后，皎潔的白雪上留下一條長長的血的痕跡……”可知，是表現黃媽媽的勇敢和堅強。故選D。（3）①結合“她聽見人叢里有低沉嘆息，有憤慨的不平，這種同情和悲痛，深深注進她的心坎。又是一批革命者，為黨為人民，奉獻出了自己寶貴的生命。雖然還不太了解情況，但是憑著經驗，她知道犧牲的定是自己的同志……”可知，第一次靠近城門口，發現城樓上的人頭，內心充滿憤慨和悲痛。②結合“江姐擠過了幾個人，靠近布告，她的目光，突然被第一行的姓名吸引住，一動不動地死盯在那意外的名字上”可知，第二次靠近城門口，發現丈夫犧牲，感到震驚，內心更加悲痛。③結合“一種自責的情緒，突然涌上悲痛的心頭。這是什么地方？什么時候？自己肩負著黨委托的任務！不！我沒有權利在這里流露內心的痛苦，更沒有權利逗留”可知，看到華為手中的箱子時，想到承擔的任務，內心又充滿了自責。④結合“江姐終于離開了人群，默默地朝華為走過的方向走去，江姐的腳步愈走愈急，行李在她手上仿佛失去了重量，提著箱子伴隨她的華為，漸漸地跟不上了……”可知，離開城門口時，努力克制內心的悲痛，并且更加堅定革命信念。（4）異：結合“一種自責的情緒，突然涌上悲痛的心頭。這是什么地方？什么時候？自己肩負著黨委托的任務！不！我沒有權利在這里流露內心的痛苦，更沒有權利逗留”可知，江姐作為共產黨員（堅定的革命者），面對丈夫的犧牲，有因肩負革命任務的隱忍；結合“她一頭撲過去，抱著女兒的已經僵冷了的身體，放聲大哭起來……”可知，黃老媽媽作為普通農村婦女，面對女兒的犧牲，更多的是悲痛。同：結合“江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無力站穩腳跟……”“太陽落山的時候，她狠狠地擦了擦眼淚，又在女兒的墳上加了一把土，就把牙一咬，轉回頭去，拖著傷痕累累的身子，在白茫茫的雪地上，一步一步地向著黃家的方向爬去。在她身后，皎潔的白雪上留下一條長長的血的痕跡……”可知，親人離世的悲痛，激發了她們對敵人的憤恨，堅定了斗爭意志，體現了中國女性的堅忍與剛強。答案：（1）A（2）D（3）①第一次靠近城門口，發現城樓上的人頭，內心充滿憤慨和悲痛。②第二次靠近城門口，發現丈夫犧牲，感到震驚，內心更加悲痛。③看到華為手中的箱子時，想到承擔的任務，內心又充滿了自責。④離開城門口時，努力克制內心的悲痛，并且更加堅定革命信念。（4）異：江姐作為共產黨員（堅定的革命者），面對丈夫的犧牲，有因肩負革命任務的隱忍；黃老媽媽作為普通農村婦女，面對女兒的犧牲，更多的是悲痛。同：親人離世的悲痛，激發了她們對敵人的憤恨，堅定了斗爭意志，體現了中國女性的堅忍與剛強。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：景公之時，霖雨十有七日。公飲酒，日夜相繼。晏子請發粟于民，三請，不見許。公命柏遽巡國，致能歌者。晏子聞之，不說，遂分家粟于氓，徒行見公曰：“霖雨十有七日矣！壞室鄉有數十，饑氓里有數家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，四顧無告。而君不恤，令國致樂不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無告，無樂有上矣；饑餓而無告，無樂有君矣。使民饑餓窮約而無告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣?！痹侔莼祝埳矶?，遂走而出。公從之令趣駕追晏子其家不及公驅及之康內①。公下車從晏子曰：“寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不足以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人請奉齊國之粟米財貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令?！彼彀萦谕尽ｊ套幽朔?。令柏遽巡氓，家室不能御者予之金，三日而畢，后者若不用令之罪。公損肉撤酒，琴瑟不張，鐘鼓不陳。初，崔杼弒莊公②而立景公，有敢不盟者，戟鉤其頸，劍承其心，所殺七人。次及晏子，仰天嘆曰：“嗚呼！崔子為無道，而弒其君，不與公室而與崔者，受此不祥！”崔子謂晏子曰：“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在服，劍既在心，維子圖之也！”晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣?！贝掼虒⒅?，或曰：“子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣。”崔子遂舍之。《詩》云：“彼己之子，舍命不渝?！标套又^也。（節選自《晏子春秋?內篇》）【注】①康內：大路上。②崔杼弒莊公：指齊國大夫崔杼因私憤而殺齊莊公之事。材料二：太史公曰：方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。（節選自《史記?管晏列傳》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。CIK公A從B之C令D趣E駕F追G晏H子I其J家K不L及（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是CA.“糟糠”，文中指粗劣食物，與成語“糟糠不厭”中的“糟糠”意思相同。B.文中“委”與《庖丁解?！分小叭缤廖亍敝械摹拔弊忠馑疾幌嗤?。C.文中“張”與《出師表》中“誠宜開張圣聽”中的“張”字意思相同。D.文中“革”與《六國論》中“燕趙處秦革滅殆盡之際”中的“革”字意思不相同。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是AA.連日下雨，百姓生活困難，景公卻沉湎飲酒作樂，多次拒絕晏子開倉放糧救濟百姓的請求，晏子只得拿出家里的糧食來救助。B.晏子認為百姓窮困、饑餓而無助，就不會把國君放在心上；而他自己也上未勸勉國君，下未解百姓困苦，便自請其罪而去職。C.作為國君，景公雖然貪圖享樂，但尚能改過：一方面請回晏子，派柏遽去救災，另一方面自我約束，不再吃酒肉，不再聽音樂。D.大臣崔杼殺了無道國君莊公，并逼迫其他臣子站在他這邊，對不聽從的人砍頭刺心，但面對大義凜然的晏子，他主動選擇放棄。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①而君不恤，令國致樂不已，民氓百姓，不亦薄乎？②劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。（5）太史公為什么欽慕晏子，并愿意為他“執鞭”？請結合材料一簡要回答?！痉治觥浚?）本題考查學生文言文斷句的能力。解答此題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。（2）本題考查的是對詞語理解的能力。解答此題，重點在于學生的平時積累，再結合文章內容，確定答案。（3）本題考查對文章內容的把握。根據題干內容，從文中找關鍵句，再仔細比對。（4）本題考查句子翻譯的能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分。“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯?！罢{”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。（5）本題考查的是對文段內容的理解。首先審讀題干，明確答題方向，再回歸文言文，仔細找出相關語句，進行翻譯，得出答案?！窘獯稹浚?）“公從之”中，“公”是主語，“從”是謂語，“之”是賓語，結構完整，在“之”后停頓“晏子”是“趣駕追”的賓語，在賓語“晏子”后停頓；“不及”的主語應為“景公”，省略，不是“其家”，應在“不及”前停頓。故本部分三處句讀為CIK。句意：景公隨后跟出，下令趕快駕車追趕晏子，直到他家，也沒追到。（2）C.錯誤。打開；擴大、廣泛。意思不同。句意：琴瑟不打開。/應該廣泛地聽從他人的建議。故選：C。（3）A.“只得拿出”錯誤，由原文“晏子聞之，不說，遂分家粟于氓”可知，晏子是聽說景公還派柏遽巡行全國各地招集善于唱歌的人這件事不高興的，不是說他拿出家里的糧食來救助百姓不高興。故選：A。（4）①重點字：恤，體恤；致，送來；薄，刻薄。譯文：但是國君不體恤百姓，不停地讓人在國內找能歌善舞的人，對待百姓，不也太苛刻（刻薄）了嗎？②重點字：劫，脅迫；失，改變；倍，同“背”，背叛。譯文：用刀來脅迫我，讓我改變意愿，這不是勇者之為；用好處（利益）來改變我，讓我背叛國君，這是不道義的。（5）“徒行見公曰：‘霖雨十有七日矣！壞室鄉有數十，饑氓里有數家，百姓老弱，凍寒不得短褐，饑餓不得糟糠，四顧無告。而君不恤，令國致樂不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無告，無樂有上矣；饑餓而無告，無樂有君矣。使民饑餓窮約而無告，使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣’”，晏子進諫國君，是為“忠”；“晏子聞之，不說，遂分家粟于氓”，晏子傾家救民，是為“仁”。“晏子曰：‘劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣’”，晏子舍命不渝，是為“義”。答案：（1）CIK（2）C（3）A（4）①但是國君不體恤百姓，不停地讓人在國內找能歌善舞的人，對待百姓，不也太苛刻（刻?。┝藛?？②用刀來脅迫我，讓我改變意愿，這不是勇者之為；用好處（利益）來改變我，讓我背叛國君，這是不道義的。（5）①晏子進諫國君，是為“忠”；②晏子傾家救民，是為“仁”；③晏子舍命不渝，是為“義”。譯文：材料一：齊景公時，連綿陰雨下了十七天。景公飲酒，夜以繼日。晏子請求發放些糧食給百姓，多次請求，都沒得到允許。景公還派柏遽巡行全國各地，招集善于唱歌的人。晏子聽說這事，很不高興，于是就把自己祿田的糧食分給百姓，自己徒步去見景公說：“連綿陰雨已經十七天了?。∶苦l有數十家房屋被毀，每里有好幾家人沒有飯吃，百姓年老體弱，挨凍受寒穿不上粗布短衣，忍饑挨餓吃不到酒糟谷糠，求告無門。而您卻不體恤救濟，日夜不停地飲酒，還不停地命令全國各地進獻歌舞樂人，對那些黎民百姓，不是太苛刻了嗎？所以鄉里百姓走投無路而求告無門，就不樂意有主上了；忍饑挨餓而求告無門，就不樂意有君王了。讓百姓饑餓而無處求告，使君王過度沉湎酒樂荒廢國政而不體恤百姓，我的罪過太大了?！眱砂葸殿^，請求辭官回家，便跑出了宮門。景公隨后跟出，下令趕快駕車追趕晏子，直到他家，也沒追到。景公驅車趕到大路上才追上晏子。景公下車跟在晏子身后說：“寡人有罪，先生您拋棄我不幫我，寡人不值得讓您屈尊，但先生您就不顧念國家百姓了嗎？但愿先生保全寡人，寡人愿獻上齊國的糧食財物，交給百姓，是多是少該輕該重，只聽從先生的命令?！庇谑蔷驮诼飞相嵵氐厥┒Y致敬。晏子這才回去。派柏遽巡視百姓，凡有房屋不能抵御風雨的就給他們錢款，這些事情都必須在三天內辦完，遲于三天就等同于不執行命令之罪。景公減少肉食，撤除酒宴，把樂器都收起不用。當初，崔杼殺了齊莊公之后立了景公，有誰膽敢不結盟，就有戟鉤著他的脖子，劍抵著他的胸口，被殺害的已有七個人了。下一個輪到晏子，晏子仰天長嘆道：“啊呀！崔杼做此無道之事，殺了君王，我如果不親附王室而親附崔杼，就遭此大殃！”崔杼對晏子說：“您改變您的話，我就和您共同主宰齊國；如果您不改變您的話，戟已經在您的脖子上，劍已經在您的胸口了，您好好想想吧！”晏子道：“你用利刃劫持我，逼我喪失意志，這不算武勇；你用利益來使我違背正道，讓我背叛君王，這是不義的。如今我難道將要以違背正道來求福嗎？彎彎的利刃鉤著我的脖子，直挺挺的利劍推進我的胸口，我也不改變。”崔杼想要殺掉晏子，有人說：“不能殺！您殺了君王是因為他的無道，如今他的臣子是有道之士，您又殺了他，這樣就無法教導別人了?！贝掼踢@才放了晏子?！对娊洝飞险f：“那位君子，寧可丟命志不改。”這說的就是晏子啊。材料二：太史公說：當晏子伏在齊莊公尸體上痛哭，盡到為臣的禮儀之后才肯離去，難道這就是所說的“表現出大義來就不能說是沒有勇氣”的人嗎？至于他進諫上書，冒犯君主的威嚴，這就是人們所說的“在朝廷上想著要盡忠，下朝就想著要補救過失”的人吧！假如晏子至今還活著，我即使是替他執鞭效勞，也是我喜歡和羨慕的事?。?．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。西江月?黃陵廟①張孝祥滿載一船明月，平鋪千里秋江。波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。明日風回更好，今朝露宿何妨？水晶宮里奏霓裳，準擬③岳陽樓上?！咀ⅰ竣龠@首詞因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風浪所阻而作。②波神：水神。③準擬：準定。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是BA.詞人以景入詞，以“一船明月”“千里秋江”繪景，描寫風尚未起時的此地風光。B.“斜陽”意象與詞人行旅途中的心境甚為吻合，流露出不能順利前行的沮喪之情。C.“今朝露宿何妨”與“何妨吟嘯且徐行”有異曲同工之妙，表達詞人內心的意愿。D.全詞述寫秋日傍晚行船遇風時泊舟山下所見、所聞與所感，語言清新，一氣如話。（2）張孝祥詞風豪邁，胸襟曠達。這首詞是如何表達詞人的曠達心境？請簡要賞析。【分析】（1）這是一道綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和思想感情的題目，幾乎涵蓋了所有內容，注意結合全詩分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查學生分析詩歌中手法及其作用的基本能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受。【解答】（1）B.“流露出不能順利前行的沮喪之情”錯，“波神留我看斜陽”寫水神熱情地邀請他欣賞那美好的夕陽景色。沒有沮喪之情。故選：B。（2）①用開闊的詞境，如“滿載一船明月，平鋪千里秋江”，開頭兩句，寫風尚未起時的風光?！耙淮锷庇勺髡叩母惺苤P，此時周圍的山色濃郁蒼翠，萬物生機勃勃；“十里湖光”寫出湖面寬廣坦蕩。意境開闊，表現曠達的胸襟。②以奇特的想象，如“水晶宮里奏霓裳，準擬岳陽樓上”，這里前一句寫一陣陣江中波濤的聲響，就像水府在演奏美妙悅耳的音樂。這種生動的比喻表現出詞人所獨有的想象。后一句則是表達他內心的愿望，當行舟到達岳陽時，一定要登樓眺望雄偉壯闊的洞庭湖面的自然風光。表達浪漫的豪情。答案：（1）B（2）①用開闊的詞境，如“滿載一船明月，平鋪千里秋江”，意境開闊，表現曠達的胸襟。②以奇特的想象，如“水晶宮里奏霓裳，準擬岳陽樓上”，表達浪漫的豪情。白話譯文：滿載著一船的秋色，行駛在廣闊平展的江面上。水神有意留住我觀看夕陽西下的美麗景色，吹起鱗鱗波浪，泛起波光，讓我再不能行往遠方。如果明日風向回轉，天氣變好，那么今夜露宿于此又有什么關系呢？陣陣波濤聲好似龍宮中奏演的《霓裳羽衣曲》，明天準能在岳陽樓上欣賞洞庭湖的美景勝狀。詩歌鑒賞：宋孝宗乾道四年（1168）秋八月，張孝祥離開湖南長沙，到達湖北荊州（今江陵）任職。這首詞是他在赴任途中所作。詞題一作“阻風三峰下”。詞句亦稍有差異。本詞寫詞人航船遇風阻時的情景?！皾M載一船秋色，平鋪十里湖光?！逼饍删鋵懼鄯合娼宦沸衼淼木吧攸c寫風尚未起時的風光?！耙淮锷庇勺髡叩母惺苤P，勾勒出時令特征與所見場景，令人遐想，可以想見，此時周圍的山色濃郁蒼翠，萬物生機勃勃，開花的花朵艷麗，結果的果實累累；“十里湖光”寫出湖面寬廣坦蕩。這兩個對偶句用“滿載”和“平鋪”相對，將湖光和山色一并畫出：前句說美麗的秋景盡收眼底，后句說無風時湖水平穩，遠遠望去，就像“平鋪”在那兒。山光水色，交相輝映，船上人心曠神怡，其樂無窮。此二句純屬寫景，而作者的欣悅之情盡在其中，即所謂景中有情。以下轉入黃昏阻風情事?！安ㄉ窳粑铱葱标枺瑔酒瘅[鱗細浪”兩句，由自我想象而進入一種主觀幻覺心理的境界。詞人不說自己的行船為大風所阻，不得行駛的實況，相反卻抒寫自己幻覺的意象，水神熱情地邀請他欣賞那美好的夕陽景色。晚霞照映的水面，閃動著像魚鱗般的波紋。這種浪漫主義手法，把現實與想象，幻覺心理與時空變化，非常和諧地描繪在一幅畫面上，使人感到似幻似真，從而增強了詞的藝術魅力。下片借景抒情?！懊魅诊L回更好，今朝露宿何妨?！泵鎸︼L遏行舟的情況詞人此刻的心境，猶如蘇軾《定風波》詞中所寫：“誰怕？一蓑煙雨任平生”那樣泰然自若。“明日風回更好”，寫他期待風向回轉，天氣變好，及時登程的心情?！敖癯端藓畏?？”，“何妨”，猶言“有什么關系呢”，雖然是無可奈何的話，但也表現了他在迫不得已的情況下“露宿”時的曠達胸襟。結尾以“水晶宮里奏霓裳，準擬岳陽樓上”兩句收結，別具情味?！澳奚选?，即《霓裳羽衣曲》，是唐代比較流行的一種歌舞曲?！霸狸枠恰?，在湖南岳陽市城西，面臨洞庭湖。這里前一句寫一陣陣江中波濤的聲響，就像水府在演奏美妙悅耳的音樂。這種生動的比喻表現出詞人所獨有的想象。后一句則是表達他內心的愿望，當行舟到達岳陽時，一定要登樓眺望雄偉壯闊的洞庭湖面的自然風光。張孝祥一生英才奇氣，詞如其人。全詞語言淺易而意境幽雅，讀來只覺作者對山水無限熱愛，不見一絲船遇逆風受阻的懊惱。詞中濃烈的主觀感情色彩，奇幻的藝術想象，同樣顯露出他的杰出才華和獨具的詞作風格。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》善用典故，“地崩山摧壯士死”一句運用五丁開山的典故，交代蜀道的來歷；“上有六龍回日之高標”一句運用太陽神的典故，寫蜀道的高危難行。（2）蘇軾在《赤壁賦》中，飲酒之余，擊節而歌，其中“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”兩句，表達了理想難以實現的人生苦悶。（3）“露”由水蒸氣在夜晚遇冷凝結而成，具有鮮明的時令特征，也常常寄托了人們內心的情感。古代關于“露”的詩文很多，如“譬如朝露，去日苦多”。【分析】本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）地崩山摧壯士死上有六龍回日之高標（重點字：崩、摧）（2）渺渺兮予懷望美人兮天一方（重點字：渺）（3）譬如朝露去日苦多（露從今夜白月是故鄉明）（重點字：譬）三、語言文字運用（20分）6．（7分）閱讀，回答問題。在中國文化中，圍棋是文人情懷的高度體現。圍棋作為中國文化的瑰寶，所折射出來的文化元素可謂五彩繽紛，光是古代詩人寫的關于圍棋的詩歌就。圍棋和中國的術法、哲學等血肉相連，枝脈同根。圍棋和中國的書法。字與字之間的聯系是書法的精神所在，而圍棋的精華也在于子與子之間的聯系。包世臣說王羲之的字一個個并不怎么樣，甚至有些不平整，但字的各部分之間，字與字之間，如“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關”，這用來形容圍棋也是非常恰當的，圍棋的每個棋子之間，有時候不僅“顧盼有情，痛癢相關”，而且一生俱生，一亡俱亡。圍棋充滿了象征和寓意，黑白構建的天地之中，表達了陰陽合一之機理。一弈之間，天地之理無不備焉。一弈之間，反映出人的道德情操，是對人的意志的考驗，堅韌的信念由此培養起來；是寧靜超出、神情縹緲風采的體味，又是對人的世界觀、宇宙觀、道德觀的表現。作為藝術，圍棋讓人深深感受到它無盡的美；作為哲學，圍棋讓人從中悟出許多人生真諦。（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。（2）將文中劃線部分進行調整，使上下文結構大致相