黑龍江省哈爾濱市第八中學2025屆高三下學期聯考語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。史學是世界上最古老的學科之一，特別是在中國，從先秦到今天史學一直連綿不斷。為什么史學能夠存在幾千年？一個重要原因就在于它是不斷創新的。法國著名歷史學家、年鑒學派第三代代表人物勒高夫在談到當時熱議的“史學危機”問題時指出，“我們希望繼續存在和發展，靜止等于死亡”。這句話深刻揭示了史學的生命力在于創新。我們可以看到，近一個半世紀以來，國際史壇上“新史學”運動連綿不斷。從19世紀中后期德國歷史學家蘭克提出的“科學化歷史”，到20世紀初期美國學者魯濱孫提出的“新史學”，再到20世紀70年代勒高夫提出的“新史學”，“新史學”運動一波接一波地出現。每一波“新史學”都認為現有史學有重大缺陷，必須改進。在中國，自20世紀初以來，“新史學”運動也一浪接一浪。“新史學”這個口號是梁啟超在1903年第一次提出的，接下來有馬克思主義“新史學”的興起，以后又是新中國的“革命史學”，到了20世紀和21世紀之交海峽兩岸都出現了新一波的“新史學”。在21世紀，更新的“新史學”仍然不斷涌現，比如全球史、加州學派、華南學派等，體現了不同領域的史學家希望創新的意識和努力。“新史學”之所以不斷出現，是因為史學家們深有同感：現在的史學不能為我們提供對過去的最好解釋，所以必須創新。史學的創新，包括史料、方法和理論的創新。史學和文學、哲學不同，史學研究必須以充分、翔實的史料為依據。在史料方面，今天已經發生巨大變化，可以稱之為“史料革命”。今天我們能夠看到的史料，在數量上是以往學者能夠看到的史料的若干倍。這些前人所不知的史料也可稱為新史料。新史料的大量出現和繼續大量出現，使得我們能夠看到諸多前人不可能看到的歷史面相。要創新，就要使用新方法、新理論。梁啟超在《新史學》一文里倡導史學革命，原因之一是中國傳統史學“徒知有史學，而不知史學與他學之關系也”。因此，“新史學”研究應當“取諸學之公理公例而參伍鉤距之，雖未盡適用，而所得又必多矣。”那么，新方法、新理論從何而來呢？一個人不可能關在房間里自己拍拍腦袋就想出來。美國諾貝爾經濟學獎獲得者費爾普斯說：“一個人如果經常去了解他所在的社會或今天的全球經濟中產生的新思想，他產生新創意的能力也會大幅提高。反之，被隔絕起來的個人或許能在某些時點上突然產生一些創意，但此后就少有了。經濟學家兼小說家丹尼爾·笛福用魯濱孫的例子告訴我們，如果不能從社會中獲取靈感，一個人能產生的思想少得可憐”。史學要創新，就要摒棄封閉心態，充分利用全人類幾千年創造的全部知識。列寧說過：“只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。”真正的創新，必須以人類創造出來的全部知識財富為基礎。就中國經濟史來看，中國過去只有食貨學，沒有經濟史學。中國經濟史學是1903年以后才有的，由海外引入。只有把握國際經濟史學的主流學術，才能從中汲取我們所需要的學術資源。應當強調的是，國際經濟史學的主流學術并非一成不變。一方面，它具有西方淵源與西方背景；另一方面，它在長期發展中也在不斷科學化，這一科學化的過程也就是不斷超越西方局限的過程。可見，國際主流學術往往具有雙重性，正確的態度是充分汲取其合理部分，同時對其不合理部分加以改進。(摘編自《創新是史學發展的主旋律》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．中國史學能不斷發展，原因在于學者借鑒了西方的史學研究，并敢于質疑現有的史學。B．新史料的出現可以打破人們對歷史的固定看法，還原歷史真相，這是史學創新的前提。C．傳統史學忽略與其它學科的關系，但梁啟超認為研究學科間關系是史學研究的關鍵。D．國際經濟史學的主流學術具有西方局限，雖在發展中不斷科學化，但仍需辯證看待。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．本文第一段介紹中西方“新史學”的發展，同時也點明了“新史學”運動不斷出現的原因在于史學家具有創新意識。B．本文運用引用論證和舉例論證，首段引用勒高夫的話為“新史學”的發展奠定了理論基礎并且指明了具體發展方向。C．文章從史學與它學的關系和了解社會以及社會上產生的新思想等角度，論述了創新時使用的新方法、新理論的來源。D．文章先從中西方“新史學”運動發展的角度來論述創新之于史學的必要性，然后再論述史學創新的基本途徑和要求。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．史學長期存在、“新史學”不斷出現都離不開創新，創新是史學的生命力已成共識。B．史學家具有創新的意識并且可以為之不斷努力，這能夠促進未來新史學運動的發展。C．史學如果要想創新，需要史學家關注新的史料，運用新的理論，并摒棄封閉的心態。D．傳統史學家拒絕接受國際史學影響，導致中國1903年前只有食貨學而沒有經濟史學。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國畫有自己的創作原則。如“心師造化”，強調以自然為師，通過“月識心記”寫生自然，概括提煉物象的基本特征，獲得藝術素材，再去創造圖畫的意境。“中得心源”則著重于主體因素的積極發揮。宋人講“胸有丘壑”，明講“丘壑內營”，都是強調主體因素的作用。作畫的程序是要先求形似，但中國畫不存形寫實，而求于以形寫神，遺貌取神，在形似的基礎上，突出內在的精神。古詩云“筆在傳石神”，()，就不再冥頑而有了神韻。古人更知其神情寄寓于物，借物抒情。文同畫紆竹以示其遭遇，米芾畫枯木怪石以遣其，遼元代文人雅士大都以筆墨寫愁寄恨。中國畫的這種寫意精神，心師造化，畫心相應，具有天人合一的卓越中國哲學精髓。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．甚或著眼于栩栩如生盤郁B．或是著眼于惟妙惟肖盤郁C．甚或立足于惟妙惟肖情思D．或是立足于栩栩如生情思2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．頑石一塊，經畫家潛心用意，筆墨點染B．一塊頑石，經畫家潛心用意，筆墨點染C．頑石一塊，畫家以筆情墨致，點染勾勒D．一塊頑石，畫家以筆情墨致，點染勾勒3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．中國畫的這種心師造化、畫心相應寫意精神，具有天人合一的卓越中國哲學精髓。B．中國畫心師造化、畫心相應這種的寫意精神，是天人合一的哲學卓越精髓之所在。C．中國畫這種心師造化、畫心相應的寫意精神，體現了中國哲學天人合一的精髓。D．中國畫這種寫意精神，正是心師造化、畫心相應的天人合一的中國哲學之精髓。3、下列各句中，加點的熟語使用不恰當的一句是（）A．打開門，見是同事老王，他連忙說道：“快請進，你的光臨使寒舍蓬蓽生輝。”B．只見演員手中的折扇飛快閃動，一張張生動傳神的戲劇臉譜稍縱即逝，川劇的變臉絕技贏得了觀眾的一片喝彩。C．美國博物館的收費可謂五花八門：有的一部分收費，有的分時段收費，還有的是否交費、交費多少由參觀者自行決定。D．俗話說，名正則言順，言順則事成。當前，全國人民正致力于全面建設小康社會，將“國家尊重和保障人權”寫入憲法是十分必要的。4、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中圣人孔子轉益多師的例子論證“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，對這種觀點，他給出的理由是：“___________________，___________________”。（2）《孫子兵法》中有“道者，令民與上同意，可與之死，可與之生”一句，它強調了民心在戰爭中的作用，《曹劌論戰》中“_______________，_______________”表達了相近的意思。（3）屈原用“香草美人”象征理想，抒發政治感慨，蘇軾《赤壁賦》中，“_________________，__________________”兩句也用了類似的手法。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。送劉司直赴安西王維絕域陽關道，胡沙與塞塵。三春時有雁，萬里少行人。苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。當令外國懼，不敢覓和親。（注）苜蓿：植物名。原產西域各國，漢武帝時，張騫使西域，始從大宛傳入。天馬：駿馬的美稱。《史記?大宛列傳》說：“初得烏孫馬，好，名曰天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極，名大宛馬曰天馬云。”1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．第一聯中“絕域”指極遠的地域，“胡煙”“塞塵”點明此去的前方是邊塞，那里路途遙遠，寂寞荒涼，環境惡劣。B．第二聯以空中與地上景象相互映襯，抬頭偶見歸雁，前方路上極少行人，在鮮明的對比中突出了哀傷與壓抑之情。C．尾聯言此去應讓外族害怕，使他們不敢再強求和親，既是對友人的希望，也寄寓詩人效命疆場、安邊定國的豪情。D．全詩熔寫景、說史、抒情于一爐，從寫景到說史，再從說史到抒情，曲折有致，表現了作者對友人的深情厚誼。2．試從表現手法和寫作意圖方面對“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”一聯作簡要賞析。6、按要求填空。（1）_________________，為誰流下瀟湘去？（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）塞上長城空自許，____________。（陸游《書憤》）（3）柳永《八聲甘州》：“想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟”幾句，從對方著筆，表達自己的思念之情。蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中采用同樣手法的句子是“_____________，__________，___________。”7、閱讀下面的文字,完成下面小題。也是冬天,也是春天遲子建在我這樣的外地人眼中,上海是中國城市歷史中,最具滄桑美感的一冊舊書，蘊藏著萬千風云和無限心事。這里的每一處老弄堂,都是一句可以不停注釋的名言。注腳層疊,于我來講是陌生的。但有一處地方,在記憶中卻仿佛是熟知的,就是四川北路。這條路留下了許多歷史名人的足跡,而其中最難抹去的,當屬魯迅先生了。一天上午，我吃過早飯，叫了一輛的士,奔向四川北路。我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個水果攤,蘋果、橘子、草莓等鉤織的芳香流蘇,連綴著世界文豪廣場。紅男綠女穿梭其間,踏著熱烈的節拍,跳整齊劃一的舞。他們運動許久了吧，身上熱了，大多將外套脫掉,只穿絨衣。廣場邊一棵粗大的懸鈴木，此刻成了衣架，被攔腰系了一圈白帶子，穿著吊鉤,紫白紅黃的外套掛在其上。好像這棵樹在為這些衣服的主人，做著招魂儀式。我努力避讓舞者，走進廣場。文豪們的銅雕均是全身像,或坐或站。可憐的托爾斯泰，他右手所持的手杖,掛著一個健身者的挎包，一副蒼涼出走的模樣。與他一樣不幸的,是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯,鵝毛筆成了天然掛鉤,掛著色彩艷麗的超輕羽絨衣。出了世界文豪廣場，再向前是個賣早點的食肆，等候的人，從屋里一直排到門外。想著多年前蕭紅住在這一帶,有天買早點,發現包油條的紙，居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅,先生卻淡然,復信調侃道:“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處。”也不知這里的早點鋪,如今用什么包油條,還能包裹出這撥云見日般的綺麗文事么?繞過食肆向前,更是人潮洶涌。我望見了推著童車散步的中年婦女,玩滑板的疾馳而過的少年,聚集在電動車上打牌的老人，立于樹間吊嗓子的小生，以及在路中央手持毛刷、蘸著水寫下“江山如此多嬌”的歪戴帽子的男人。當然更多的是占據著每一處空地,跳廣場舞的人。盡管立在路旁的音頻顯示器,提示分貝不超,但各路音樂匯聚起來,還是無比喧囂,將自然的鳥語湮滅了。魯迅墓很好尋,繞過一群咿呀唱戲的人，再右轉北上，在公園的西北角,就是魯迅先生的墓地了。墓前廣場比較開闊,最先看到的是長方形草坪上矗立著的魯迅塑像,他坐在藤椅上，左手握書,右手搭著扶手,默然望著往來的人。由于塑像有高大的基座，再加上草地四圍有密實的冬青做了天然藩籬,所以魯迅的雕像免去了我在世界文豪廣場所見的那種尷尬,肅穆莊嚴。墓地兩側的石板路旁,種植著樟樹、廣玉蘭和松柏,樹高枝稠，長青的葉片在陽光下如翻飛的翠鳥,綠意蕩漾。我隨手摘下一片廣玉蘭的葉子,拈著它走向魯迅先生長眠之所,將它輕輕擺在墓欄上,想著烘托了一季熱鬧花事的葉片,是從花海中蕩出的一葉扁舟,心房還存有花兒的芳香吧,權當鮮花。魯迅墓由上好的花崗石對接鑲嵌,其形態很像一冊灰白的舊書半是掩埋半是出土的樣子。因為是園中獨墓，看上去顯赫，卻也孤獨。魯迅曾在文章中交代過后事,“趕快收殮，埋掉,拉倒”;也曾在《病后雜談》中表達過,他不喜歡被追悼,不喜歡挽聯，倘有購買紙墨白布的閑錢,不如選幾部明清野史來印印。這些表述絕非故作超拔,這像他的脾氣，就像一個目光如炬的人穿行于無邊的黑暗后,留給自己的大解脫——最后的光明。可魯迅的一生,是雷電的一生，身后必將帶來風雨,不會是寂寞。魯迅墓前并不安靜，左右兩側的石桿花廊下,一側是兩個男人在練習格斗,互為拳腳;另一側是三位大媽,在熱聊什么。我脫帽向著這座冷清的墓,深深三鞠躬,靜默良久,之后轉身,眺望魯迅長眠之所面對的風景。有樹,有花,有草,有路,也算旖旎，也算開闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一團巨大的陰影，阻礙著視線。也就是說，不管魯迅是否愿意,他每天要面對自己高高在上的背影。墓前甬道盡頭相連的路，人流不息,向右望去，可見虹口足球場的一角穹頂,像一團鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂的各路音樂，此起彼落，讓我有置身農貿市場的感覺。我想魯迅被葬在這鬧市的園子中,縱有綠樹青草點綴，春花秋月相映,風雨雷電做永恒的日歷,但終歸少了一個人去后,最該擁有的寧靜清寂,所以我不知道他是否真的安息了。當我悵然離開墓地的時候,忽然間狂風大作,攪起地面的落葉和塵土,在半空飛舞。公園所有的樹,這時都成了鼓手,和著風聲,發出海潮般的轟鳴。我回身一望,我獻給魯迅先生的那片玉蘭葉,已不見蹤影，我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲:敬仰和懷念,不過是一場風，讓它去吧!(有刪改)1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．拜謁魯迅墓是本文的重點內容,但開始寫到了世界文豪廣場,其實這并不多余,恰恰是對文章內容的豐富,有力地從反面烘托了魯迅墓。B．文章插入當年蕭紅買早點的事情并不顯得突兀,由此又引出了魯迅復信的內容，表現了魯迅先生獨特的幽默風格,為文章平添了趣味性。C．“我”摘下一片廣玉蘭的葉子,拈著將它輕輕擺在魯迅墓的墓欄上,這處細節描寫,生動細致地表現了作者于喧鬧之中對偉人的靜靜緬懷。D．“敬仰和懷念,不過是一場風,讓它去吧!”以借魯迅之口的虛擬手法,含蓄表達了作者對時下人們缺少“敬仰和懷念”之情的狀況的諷喻。2．結合文章內容理解文中畫線句子的含意。(1)這里的每一處老弄堂,都是一句可以不停注釋的名言。(2)好像這棵樹在為這些衣服的主人，做著招魂儀式。3．作者本來懷著敬仰的心情去拜謁魯迅墓,為什么用大量的筆墨描述人們唱戲、跳舞等活動?請結合全文簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。寂寞書院冷葉文玲①四月間，走洛陽，途經嵩山，發現了一處“新大陸”——嵩陽書院。②駐足留連時，相識恨遲的感慨油然而生。③這處在我是第一次見識的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國四大書院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游跡的冷寂，令我訝然。④書院和寂寞，本是絕不相稱的對立詞，可是，寂寞于書院，在特定的時代和情境中，仿佛是注定的宿命。⑤古往今來，人們無不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場電影教少林寺躋身為全國旅游點之最；《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因為少林寺而成為武林和影壇雙杰，投身商海引起的商業效應也為別的從商者望塵莫及。⑥同樣位于嵩山懷抱中的書院，就全然不是如此了。⑦我無法得知書院的當年規模，但見它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見開辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學問的高深，還是比擬攀登的艱難？門前門后那早已湮沒卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時千年幾人抱不過來的漢柏大將軍和二將軍，都增加著它無以言喻的蒼涼。⑧書院古老矣，但它曾經在人們心里生下的根，卻不會衰敗；它曾經傳道解惑所立下的功德，也應為所有的受惠者銘記不忘。⑨我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠如我在《嵩山古柏》中所敘，這兩棵古樹是我平生所見最具生命象征的老樹，它虬枝盤曲，清氣自流，越時千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃！當在書院留連良久后，我更覺得它們的存在，就是書院的天然見證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹紋葉脈，無一不是中華民族文化教育史的生動具象。⑩書院的現址只剩下了前后兩進的小小屋舍。是否是當年院舍自然也難考究。歷盡風霜，幾經浩劫，價值連城的國寶文物尚且蕩然無存，何況這幾近湮沒的書院？因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書寶卷自然是沒有的。但是，我依然欽佩那些想到要標識它尊奉它的有識之士，欽佩努力設法恢復它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對世人有所教益的所在。?就在這小小屋舍的粉墻上，我又看到了今人書寫的有關嵩陽書院的教學內容、教學特點的介紹，行文雖只幾款，卻使我對這所曾在教育發展史上起過重要作用的書院更為敬仰：卻原來，它是自宋至清末于官學私學之外的一種高等教育組織形式，它既是教育教學機關，又是學術研究機構。?介紹又說，書院盛行講會制度，允許不同學派進行會講，開展爭辯；教學也實行門戶開放，不受地域限制；在學習上也以學生個人閱讀為主，十分注重培養學生的自學能力，并多采用問難論辯式，注意啟發學生的思維能力。?令人再次怦然心動的還有后面一條：書院內師生關系融洽，相互之間的感情深厚，書院的名師不僅以淵博的學識教育學生，而且以自己的品德感染學生。?我一改往常對一些花花綠綠景地中的道具不屑一顧的習慣，特別有興味地坐在了那張古樸而漆色斑駁兩頭翹卷的講案后面，坐在那把同樣古樸的木椅上，遙憶著自己的做學生年代和當教師年代。?我在這案后椅上凝然端坐的一刻間，思緒洶涌，滋味萬千，人生的許多體味似乎都齊齊在這一刻聚集。?世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發新鮮的刺激和感觸。我也如是。越對照少林寺的熱鬧，我越為這書院的清冷而感到不是滋味——在我留連的個把小時中，幾乎沒有第二茬游人光顧此地。?我在想，假如改一個字將書院的書改為寺；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火裊裊，游人不絕，門票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會成為如今的小康人物。而與此相應的，書院所代表的歷史文化，書院的教學精神，卻就真的從此湮沒無聞，而燭火闌珊中，再也無人記得嵩山深處曾經有過這么一所不凡不俗的嵩陽書院。?看來，寂寞和清冷果真是書院和做學問者的宿命。?話又說回來，與其向熱鬧得不倫不類褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見它繼續清冷下去。因為，背倚高山的它，至少承載過光榮的使命，至少貯留了我們對它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有“盡收城廓歸檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達。（選自《美文十年精華》有改動）1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章第⑤段用嵩山和少林寺游人如織的熱鬧，反襯嵩山書院的寂寞，表達對歷史文化、高尚精神遭到冷落的失望，對功利世俗的不滿。B．文章第⑦段運用了比喻、象征等手法，描繪了壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，與書院的冷清形成鮮明對比。C．文章第⑨段抓住古柏這一意象，古柏不僅是歷史悠久的嵩陽書院的見證，更是中華民族文化教育頑強生命力的象征，厚重而富有底蘊。D．全文緊緊扣住“寂寞”和“冷”來寫。然而在書院的寂寞冷清中，我們又能感受到作者火熱的內心，以及他對書院的矛盾憂思。2．文章第⑧段劃線句中的“根”和“功德”具體是指什么，請聯系全文進行概括分析。3．作者為什么說“寂寞和冷清果真是書院和做學問者的宿命”？9、閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：區塊鏈將是繼互聯網之后的又一次新的信息化革命，并在一定程度上，將像互聯網一樣，將改變現有的生產關系和商業邏輯，進而推進人類社會的高質量發展。根據國際通用標準，區塊鏈技術主要分為兩類：公有鏈和許可鏈。公有鏈主要用于虛擬貨幣，其特點就是去中心化和匿名性，但因為不符合中國現行的法律法規和監管要求，原則上在中國無法運營。許可鏈主要適用于企業級、工業級和行業級各類應用，特別是適用于多方協作和共識的聯盟鏈技術，與公有鏈的機制有很大不同。聯盟鏈不是去中心化，而是多中心化，也做不到完全匿名和透明。中央本次將區塊鏈上升到國家戰略層面，完全針對的是許可鏈以及許可鏈下包括的聯盟鏈和私有鏈技術。（摘編自《正本清源：為什么區塊鏈是一次新的信息化革命》，2019年10月28日）材料二：表1：近五年中國區塊鏈產業公司數量和融資事件數表2：中國區塊鏈產業細分領域公司和融資事件數（整理自《2018年中國區塊鏈產業白皮書》）材料三：當前，區塊鏈技術應用場景空間較為廣闊。國內外知名企業都已開始布局區塊鏈，比如：阿里巴巴探索利用區塊鏈技術打造透明可追溯的跨境食品供應鏈；騰訊探索區塊鏈技術在物流方面的應用場景；京東擁有健全的供應鏈管理能力，結合區塊鏈技術，提升參與主體間的協同和信任；亞馬遜已經將區塊鏈技術用于云計算業務，微軟也在2018年發布了基于區塊鏈技術的云存儲解決方案，IBM則將區塊鏈用于鉆石真偽的辨別和驗證。區塊鏈正日益受到國際社會各方的高度關注，區塊鏈技術應用也已經成為全球投資布局的焦點。從區塊鏈行業應用來看，區塊鏈技術落地的場景已經從金融領域向實體經濟領域延伸，覆蓋了醫療、能源、社交、農業、公益慈善、泛娛樂等非金融領域場景。未來，區塊鏈技術將繼續加快在產業場景中的廣泛應用，開始與實體經濟廣泛結合，利用區塊鏈技術來降低成本、提升協作效率、助推產業區塊鏈的發展，激發實體經濟增長。（摘編自《中國區塊鏈政策現狀及趨勢分析報告》）材料四：總書記近日在主持中共中央政治局第十八次集體學習時強調，要加強對區塊鏈技術的引導和規范，加強對區塊鏈安全風險的研究和分析，密切跟蹤發展動態，積極探索發展規律。要探索建立適應區塊鏈技術機制的安全保障體系，引導和推動區塊鏈開發者、平臺運營者加強行業自律、落實安全責任。要把依法治網落實到區塊鏈管理中，推動區塊鏈安全有序發展。當前，區塊鏈技術應用已延伸到數字金融、物聯網、智能制造、供應鏈管理等多個領域。無論是出于維護公眾安全考慮，還是著眼行業健康發展，都務須高度重視其管理問題。互聯網不是法外之地，區塊鏈也不能成為法外之地，必須用好管好。總書記的講話釋放了三個信號：一是區塊鏈還是新事物，要觀察跟蹤其發展；二是強調要建立規則體系，推動行業自律；三是依法治網，有序發展。（摘編自《人民網評“解析區塊鏈”之一：如何落實依法治理》，2019年10月29日）1．下列對材料二相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．近五年中國區塊鏈產業公司數量和融資事件數整體增長迅速，尤其是2016年以后增長極為明顯，表明我國區塊鏈產業發展已進入了快車道。B．2015年之前，我國區塊鏈產業融資事件數總量較小，表明當時區塊鏈產業并未引起投資者足夠的重視，這在一定程度上制約了相關公司數量的增長。C．在區塊鏈產業細分領域，硬件制造、計算中心和數字錢包無論是公司數量還是融資事件數都低于其他領域，這些領域未來還有較大的發展空間。D．金融行業應用與實體經濟應用領域公司數與融資事件數最多，反映出有具體應用場景的領域最受創業者與投資人青睞，這些領域的技術也已成熟。2．下列對相關材料的概括和分析，不正確的一項是A．區塊鏈將是繼互聯網之后的一次新的信息化革命，它將像互聯網一樣，改變現有的生產關系和商業邏輯，推動人類社會高質量發展。B．國內外企業如阿里巴巴、騰訊、京東、亞馬遜、微軟、IBM等開始布局區塊鏈，表明了區塊鏈技術應用已成為全球投資布局的焦點。C．從未來區塊鏈行業應用來看，區塊鏈技術的廣泛應用有助于降低成本、提升協作效率、助推產業區塊鏈的發展，從而激發實體經濟增長。D．要保障區塊鏈產業的安全及健康有序發展，就必須要把依法治網落實到區塊鏈管理中來，建立適應區塊鏈技術機制的安全保障體系。3．由于報道目的不同，新聞報道的側重點往往也不同。請簡要概括材料一、三、四各自的側重點。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王珪，字叔玠。性沉澹，志量隱正，恬于所遇，交不茍合。時太宗召為諫議大夫。帝嘗曰：“正主御邪臣不可以致治正臣事邪主亦不可以致治唯君臣同德則海內安朕雖不明幸諸公數相諫正庶致天下于平。”珪進曰：“古者，天子有爭臣七人，諫不用，則相繼以死。今陛下開圣德，收采芻言，臣愿竭狂瞽，佐萬分一。”帝可，乃詔諫官隨中書、門下及三品官入閣。珪推誠納善，每存規益，帝益任之。時珪與玄齡、溫彥博、魏征同輔政。帝以珪善人物，且知言，因謂曰：“卿標鑒通晤，為朕言玄齡等材，且自謂孰與諸子賢？”對曰：“孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡；敷奏詳明，出納惟允，臣不如彥博；以諫諍為心，恥君不及堯舜，臣不如征。至激濁揚清，疾惡好善，臣于數子有一日之長。”帝稱善。進封郡公。坐漏禁近語，左除同州刺史。帝念名臣，俄召拜禮部尚書。王①見之，為先拜，珪亦以師自居。王問珪何以為忠孝，珪曰：“陛下，王之君，事思盡忠；陛下，王之父，事思盡孝。忠孝可以立身，可以成名。”王曰：“忠孝既聞命矣，愿聞所習。”珪曰：“漢東平王蒼稱‘為善最樂’，愿王志之。”帝聞，喜曰：“兒可以無過矣！”子敬直，尚南平公主。是時，諸主下嫁，以帝女貴，未嘗行見舅姑禮。珪曰：“主上循法度，吾當受公主謁見，豈為身榮，將以成國家之美。”于是，與夫人坐堂上，主執笲盥饋乃退。其后公主降，有舅姑者備禮，本于珪。十三年，病，帝遣公主就第省視，復遣民部尚書唐儉增損藥膳。卒，年六十九。帝素服哭別次。詔魏王率百官臨哭，贈吏部尚書，謚號懿。（節選自《新唐書列傳第二十三》）（注釋）①王：指魏王。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．正主御邪臣不可以/致治正臣事邪主/亦不可以/致治唯君臣同德/則海內安/朕雖不明/幸諸公數相諫/正庶致天下于平B．正主御邪臣/不可以致治正臣/事邪主亦不可以致治/唯君臣同德/則海內安/朕雖不明/幸諸公數相諫/正庶致天下于平C．正主御邪臣不可以/致治正臣事邪主/亦不可以/致治唯君臣同德/則海內安/朕雖不明/幸諸公數相諫正/庶致天下于平D．正主御邪臣/不可以致治/正臣事邪主/亦不可以致治/唯君臣同德/則海內安/朕雖不明/幸諸公數相諫正/庶致天下于平2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．諫議大夫，古代官職名，秦朝開始設置此官職，專門掌管議論，隋唐時有左、右諫議大夫。B．尚，與地位比自己高的人婚配；尚主，娶公主為妻，因尊帝王之女，不敢言娶，故說尚主。C．詔，先秦時代指上級給下級或者平級之間的命令文告，秦漢以后，詔專指帝王的文書命令。D．謚號，古時帝王、諸侯、文臣武將死后，朝廷根據其生前事跡給予的稱號，謚號有褒有貶。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．王珪善于進諫，深得信任。任諫議大夫時，他曾以古代天子的諫臣之事進言，后來常常提出有益的規諫，得到太宗的信任。B．王珪善于識才，公正客觀。王珪評價房玄齡、溫彥博、魏征的才能時，能在與自己的比較中客觀指出每個人的優勢。C．王珪遵循禮儀，以身示范。先前公主出嫁時不行見公婆之禮，而王珪按照禮儀制度，接受了公主拜見，從此公主出嫁皆行此禮。D．王珪盡忠守職，備受禮遇。王珪病重期間，太宗曾派公主到家探望；去世之后，太宗又親去吊唁，并詔令魏王領百官哭喪。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）卿標鑒通晤，為朕言玄齡等材，且自謂孰與諸子賢？（2）至激濁揚清，疾惡好善，臣于數子有一日之長。11、閱讀材料，完成下面小題。夫人主之情，莫不欲總海內之智，盡眾人之力，然而群臣志達效忠者，希不困其身。使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也；使言之而非也雖在卿相人君揄策于廟堂之上未必可用是非之所在不可以貴賤尊卑論也。是明主之聽于群臣，其計乃可用，不羞其位；其言可行，而不責其辯。暗主則不然，所愛習親近者，雖邪枉不正，不能見也；疏遠卑賤者，竭力盡忠，不能知也。（選自《淮南子》，有刪改）1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）2．《淮南子》是西漢淮南王________及其門客集體編寫的一部哲學著作，《漢書·藝文志》將之列為_______類。3．明主是如何對待群臣的意見的？（用自己的話概括）12、閱讀下面的材料，根據要求作文。①《教育部關于普通高中學業水平考試的實施意見》明確提出:要加強學生生涯發展指導。②無論你是中學生、大學生,還是碩士、博士生,生涯規劃應該是第一門課,也是最后一門課。③中學生人生規劃需要具有家國情懷、國際視野。④做好當下便是對未來最大的負責。⑤興趣是人生規劃的起點，但并非終點。⑥讓青年在實踐的熔爐中百煉成鋼。以上材料觸發了你怎樣的聯想與思考？請任選2-3則材料寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．D2．B3．D【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“中國史學能不斷發展，原因在于學者借鑒了西方的史學研究”錯誤，第一段“史學是世界上最古老的學科之一，特別是在中國，從先秦到今天史學一直連綿不斷。為什么史學能夠存在幾千年？一個重要原因就在于它是不斷創新的”，可知在于它是不斷創新的。B項，“新史料的出現……這是史學創新的前提”錯誤，第二段“新史料的大量出現和繼續大量出現，使得我們能夠看到諸多前人不可能看到的歷史面相”，可知這是史學創新的前提，沒有依據。C項，“但梁啟超認為研究學科間關系是史學研究的關鍵”錯誤，第三段“梁啟超在《新史學》一文里倡導史學革命，原因之一是中國傳統史學‘徒知有史學，而不知史學與他學之關系也’。因此，‘新史學’研究應當‘取諸學之公理公例而參伍鉤距之，雖未盡適用，而所得又必多矣。’”可知“關鍵”錯誤。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“……奠定了理論基礎并且指明了具體發展方向”錯誤，第一段“我們希望繼續存在和發展，靜止等于死亡”“這句話深刻揭示了史學的生命力在于創新”，可知不是奠定了理論基礎并且指明了具體發展方向，是揭示了史學的生命力在于創新。故選B。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。D項，“傳統史學家拒絕接受國際史學影響，導致……”錯誤，最后一段“史學要創新，就要摒棄封閉心態，充分利用全人類幾千年創造的全部知識”“真正的創新，必須以人類創造出來的全部知識財富為基礎。就中國經濟史來看，中國過去只有食貨學，沒有經濟史學。中國經濟史學是1903年以后才有的，由海外引入”，可知“拒絕接受國際史學影響”錯誤，無中生有。故選D。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。2、1．B2．A3．C【解析】1．此題考查考生正確辨析和使用成語和詞語的能力。此類題一般從三個方面綜合考慮分析即成語和詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。本題中，或是，表并列關系的選擇；甚或，意為“甚至”，有遞進意。語境是選擇關系，應用“或是”，排除AC。著眼于，對……關注、主要考慮；立足于，處于某種立場。此處指中國畫不注重“存形寫實”，應用“著眼于”，排除D。惟妙惟肖，描寫或模仿得非常逼真；栩栩如生，活潑生動的樣子，指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。語境是“存形寫實”，說明是模仿的逼真，用“惟妙惟肖”。情思，情感，心思；盤郁，曲折幽深。根據“文同畫紆竹以示其遭遇”可知，這里指表達內心深處的情感，應為“盤郁”。故選B。2．本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，“頑石一塊”，強調了“頑石”，與后面的“就不再冥頑而有了神韻”承接緊密，排除BD；“畫家以……”，偷換主語，排除C。故選A。3．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯例，答題時從結構和內容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。本題，A項，前句“的”應放在“寫意精神”前，后句“卓越……精髓”搭配不當，“卓越”一詞應刪去；“具有……精髓”動賓搭配不當。B項，前句“這種”是指示性定語，應放在定語的最前面，后句中“卓越”一詞應刪去。D項，“心師造化、畫心相應”做“中國哲學”的定語，錯。故選C。【點睛】辨析近義詞要堅持“同中求異”的基本原則，可以從以下10個方面分析：七、語法功能不同：有些近義詞的差別表現在句法功能的不同上。八、詞義側重點不同：有些近義詞詞義側重點不同。九、主動和被動不同：有些近義詞表示的動作行為的施事者與受事者不同十、整體概念與個體概念：有些近義詞適用整體概念與個體概念不同。3、B【解析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。A項，蓬蓽生輝，使寒門增添光輝（多用作賓客來到家里，或贈送可以張掛的字畫等物的客套話），合乎語境。B項，稍縱即逝：稍微一放松就消失了。形容時間或機會等很容易過去。語境是指戲劇臉譜飛快閃過，對象不當，可改為“瞬息萬變”。C項，五花八門：這是古代兵法中的陣名，后又把它用作比喻各行各業的暗語。現常比喻事物繁多，變化莫測。語境是收費方法繁多。正確。D項，原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。語境“將‘國家尊重和保障人權’寫入憲法”是正當合理的。正確。故選B。4、聞道有先后術業有專攻忠之屬也可以一戰渺渺兮予懷望美人兮天一方【解析】

本題考查名句的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“攻”“予”“渺”“兮”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。5、1．B2．第三聯“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”，將歷史與現實結合，以想象代實景，頌揚了漢代使臣征伐西域，溝通兩地文化的歷史功績，以此勉勵友人遠赴安西建功立業。【解析】

1．本題考查鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每一個選項都是一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。B項，錯在“突出了哀傷與壓抑之情”。全詩雄建有力，沒有常見送別詩的哀傷與壓抑。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌的表現手法和寫作意圖的能力。本題要求從表現手法和寫作意圖方面對“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”一聯作簡要賞析。首先要結合寫作背景讀懂全詩，精讀第三聯，把握第三聯的內容，分析其表現手法，然后從表現手法和寫作意圖這兩方面分析，最后概括整合出答案。這是一首送別詩，詩人王維為好友劉司直赴安西都護府而作。整首詩主要是鼓勵劉司直赴邊立功，詩中也流露出詩人希冀自己有所作為以使國家強盛的壯志豪情。前兩聯，介紹友人赴邊的道路情況。詩中極力渲染邊塞路途的險阻和凄涼，以激發行者的豪情。后兩聯，以漢使之功勖勉好友，一定要使異邦懾服，不敢提和親之事。其中第三聯“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣”詩意是：當年漢武帝派李廣利伐大宛取名馬，馬嗜苜蓿，苜蓿與葡萄種也就隨漢使傳入中國。這一聯似承實轉，雖然仍是寫景，但以想象代實景，將歷史與現實結合，描繪了一幅絲綢路上的特異風光，其中蘊含頌楊漢使，溝通兩地文化的歷史功績之意，以此勉勵友人遠赴安西建功立業，表現了詩人對于友人始終如一的深情與愿望。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。6、郴江幸自繞郴山鏡中衰鬢已先斑料得年年腸斷處明月夜短松岡【解析】

此題考查學生對名句名篇的識記能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題要注意如下字詞：郴、鬢、斑、岡。7、1．A2．(1)上海每一處老弄堂，都可以從不同的角度反映上海的歷史風貌和滄桑變化,具有無窮的文化魅力。(2)這些人選擇在世界文豪廣場跳舞是對文化的不敬,是靈魂迷失的表現,需要找回或重塑靈魂。3．①思想感情方面:以人們在世界文豪廣場和魯迅墓前進行娛樂健身活動,反襯出作者對世界文豪和魯迅的敬仰之情,引發作者對當下人們過度關注自我而缺乏緬懷前賢之心現象的思考。②主旨方面:世界文豪廣場和魯迅墓本應靜謐肅穆,可人們選擇這些地方作為娛樂健身的場所,從反面深化了主旨。③篇章結構方面:人們的娛樂健身活動和作者的行蹤穿插交織,布局嚴謹巧妙,避免了單純敘述;同時照應題目“也是冬天，也是春天”。④場景設置方面:人們娛樂健身活動是現實場景,靜謐肅穆、祭奠緬懷是理想場景,以實襯虛,拓寬了文章的廣度,增加了文章的高度。(答出三點即可,其他角度言之成理亦可)【解析】1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力的能力。此題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容進行分析和判斷。本題A項，“從反面烘托了魯迅墓”錯,應為“從正面烘托”。故選A。2．本題考查了理解文中重要句子含義的能力。體會句子含意的原則：①從詞語到句子，即根據句子中的關鍵詞語、詞語與詞語之間的關系來理解。②從形式到內容，即根據句子的結構特點、修辭手法及句子的語言氣勢，對它表達的內容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯系文章主旨來理解句子的真實含意。本題中，結合上下文“上海是中國城市歷史中,最具滄桑美感的一冊舊書，蘊藏著萬千風云和無限心事”“注腳層疊”來看，“這里的每一處老弄堂,都是一句可以不停注釋的名言”運用了比喻的手法，表現了上海的老弄堂具有無窮的文化魅力；“好像這棵樹在為這些衣服的主人，做著招魂儀式”，運用了擬人的手法，結合上下文“廣場邊一棵粗大的懸鈴木，此刻成了衣架，被攔腰系了一圈白帶子，穿著吊鉤,紫白紅黃的外套掛在其上”“我努力避讓舞者，走進廣場”來看，這些人選擇在世界文豪廣場跳舞是對文化的不敬，需要找回或重塑靈魂。3．本題考查分析文章結構，把握文章思路的能力。分析文中的某情節的作用題目，首先要簡單的概括該情節，然后從內容和結構兩個方面分析作用，內容上主要是在人物的塑造和主旨的表達上體現，結構上注意前后的照應、情節的推進，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚等。某一情節在文章中的作用，往往是推動故事發展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。本題要求是“作者本來懷著敬仰的心情去拜謁魯迅墓,為什么用大量的筆墨描述人們唱戲、跳舞等活動?請結合全文簡要分析”。從表現主旨的角度看，作者用大量的筆墨描述人們唱戲、跳舞等活動，反襯了作者對世界文豪和魯迅的敬仰之情,引發對當下人們過度關注自我而缺乏緬懷前賢之心現象的思考；從文章結構結構來看，人們的娛樂健身活動和作者的行蹤穿插交織，布局嚴謹巧妙，同時照應題目；從場景設置的角度看，描述人們娛樂健身活動是現實場景,而靜謐肅穆、祭奠緬懷是理想場景。這里以實襯虛,增強了文章的深刻性。【點睛】文學類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。8、1．B2．“根”是指嵩陽書院所代表的歷史文化，書院流傳下來的教育精神。“功德”指書院傳承豐碩的教育成果：①教學與研究并重的高等教育組織形式。②自由開放、尊重個體發展的教育思想。③民主和諧、以德化人的教育理念。3．①書院選址和自然環境寂寞冷清。居于深山腹地，攀登艱難。創辦書院的人刻意選擇了一個寂寞冷清的地方；現在的書院歷盡風霜，疏于修整，游人甚少，被遺忘已久，更見寂寞冷清。）②秉承書院精神，堅守高尚精神的人是寂寞冷清的。管理者沒有用書院來營利，不向世俗投降，在寂寞中堅守著自己的精神家園，只有行中人才會來到書院尋古。③傳承書院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質主義屈服，堅守高尚的精神品格是我們做學問的人應該有的歷史責任，這就是一種宿命。【解析】

1．本題綜合考查學生的分析綜合和鑒賞評價能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“與書院的冷清形成鮮明對比”錯誤，第⑦段主要運用的是比喻、象征手法，通過描繪壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，表現書院的冷清。故選B。2．本題考查學生理解文中重要詞語的含義的能力，解答此類題，首先理解詞語的本意，然后結合語境，理解該詞語的語境意和深層含義，另外，還要分析詞語的表達效果。“書院古老矣，但它曾經在人們心里生下的根，卻不會衰敗”，此處的“根”是指嵩陽書院所代表的歷史文化，書院流傳下來的教育精神。“它曾經傳道解惑所立下的功德，也應為所有的受惠者銘記不忘。”這里所說到“功德”，是指書院傳承豐碩的教育成果，具體來說，書院實行教學與研究并重的高等教育組織形式，其自由開放、尊重個體發展的教育思想，其民主和諧、以德化人的教育理念等，都是其“功德”。3．本題考查學生篩選并整合文中信息、概括中心意思、探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力。首先明確題干要求，“作者為什么說‘寂寞和冷清果真是書院和做學問者的宿命’”，抓住關鍵詞“寂寞”、“冷清”和“宿命”，找到文中對應的文段，結合全文進行概括。首先從書院所處的自然環境來看，第⑦段中描繪了其自然環境，背倚壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，都襯托了書院的冷清寂寞；其次，從書院傳達的內在精神來看，秉承書院精神，堅守高尚精神的人是寂寞冷清的。書院的管理者沒有用書院來營利，不向世俗投降，在寂寞中堅守著自己的精神家園，只有行中人才會來到書院尋古，這也是寂寞的；最后，從書院帶給我們的啟示來看，傳承書院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質主義屈服，堅守高尚的精神品格是我們做學問的人應該有的歷史責任，這就是一種宿命。9、1．D2．A3．①材料一側重介紹區塊鏈的意義，區塊鏈技術的兩種類型。②材料三側重報道國內外區塊鏈技術的廣闊應用場景及未來發展趨勢。③材料四從依法治理的角度強調了對區塊鏈技術應用的管理措施。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息以及圖文轉換能力。解答此類題目，首先要認真審題，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的圖文內容，與選項進行比對，做出判斷。本題中，D項，“這些領域的技術也已成熟”錯誤。根據材料二表2可知，“已成熟”過于絕對。故選D。2．本題考查學生篩選整合文本信息，分析概括內容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后瀏覽選項的內容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。本題中，A項，“它將像互聯網一樣，改變現有的生產關系和商業邏輯，推動人類社會高質量發展”錯誤。根據材料一第一段原文“并在一定程度上，將像互聯網一樣，將改變現有的生產關系和商業邏輯，進而推進人類社會的高質量發展”，可知屬于擴大范圍。故選A。3．本題考查學生概括文本要點內容的能力。解答這類題目，首先要熟悉材料內容，可以從抓住核心語句、從內容概括、挖掘隱含信息突破等方面來進行作答。本題中。材料一中，第一段寫區塊鏈的意義；第二段，由中心句“根據國際通用標準，區塊鏈技術主要分為兩類”可以得出。材料三中，第一段采用的是總分總的結構，抓關鍵句“區塊鏈技術應用場景空間較為廣闊”。第二段共兩句話，第一句寫區塊鏈應用的行業，第二句寫未來區塊鏈技術的發展。綜合概括即得答案。材料四中，第一段主要寫要加強對區塊鏈技術的引導和規范，要把依法治網落實到區塊鏈管理中，推動區塊鏈安全有序發展。第二段“必須區塊鏈也不能成為法外之地，必須用好管好”。概括整理即可。10、1．D2．C3．D4．（1）你善于識鑒人才且通達敏悟，為我品評一下房玄齡等人的才干，并說說自己同他們比較誰更賢能?（2）至于澄清污濁，發揚美德，痛恨邪惡，樂于為善，我對于以上諸位來講有這樣一點長處。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“諸公數相諫正”中“諫正”中間不該斷開，排除A項、B項。“正主御邪臣不可以致治”與“正臣事邪主亦不可以致治”是對稱句式，結合句意內容分析，排除C項。句意：純正的君主任用奸邪的臣子，不能使天下太平；正直的臣子侍奉昏庸的君主，也不能使天下太平。只有君臣同心同德，天下才會安寧。我雖然不圣明，幸虧諸公多次勸阻糾正我的失誤，基本上使得天下太平。據此選出正確答案D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“上級給下級或者平級之間的命令文告”說法錯誤，“平級之間的文告”不能稱為“詔”。故選C。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。D項，“太宗又親去吊唁”說法錯誤，原文說“帝素服哭別次”，說明在別第哭泣悼念，并非去王珪家中。故選D。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“鑒”，識鑒；“通”，通達；“晤”，通“悟”，聰敏，明白；“謂”，說說；“孰與”，和……比怎么樣；“賢”，賢能。（2）“至”，至于；“激”“揚”，使動用法，使……澄清，發揚；“惡”“善”，形容詞做名詞，邪惡的事情行為，美好的事情行為等；“于”，介詞，對于。【點睛】翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：王珪，字叔階。(他)性情沉穩安靜，志向和抱負威重清正，隨遇而安，與人交往不曲意迎合。當時太宗李世民召(他)回京任諫議大夫。太宗曾經說：“純正的君主任用奸邪的臣子，不能使天下太平；正直的臣子侍奉昏庸的君主，也不能使天下太平。只有君臣同心同德，天下才會安寧。我雖然不圣明，幸虧諸公多次勸阻糾正我的失誤，基本上使得天下太平。”王珪進言說：“古代，天子有七位直言勸諫的臣子，諫言不被采納，就一個接一個死去。如今陛下開啟圣德，收集采納草野之人的言談，我愿竭盡自己的愚妄無知，以求對陛下有萬分之一的幫助。”太宗贊同，于是詔令諫官隨同中書、門下二省以及三品官一起入宮。王珪推心置腹、進納善言，常常提出有益的規諫，太宗更加信任他。當時王珪和房玄齡、溫彥博、魏征共同輔佐朝政。太宗認為王珪善于識別人才，而且善于評價，于是對他說：“你善于識鑒人才且通達敏悟，為我品評一下房玄齡等人的才干，并說說自己同他們比較誰更賢能?”(王珪)回答說：“孜孜不倦地報效國家，知道該做的就一定去做，我不如房玄齡；陳事進言詳盡明白，上傳下達忠實公正，我不如溫彥博；全心全意地直言規勸皇上，恥于自己的君王趕不上唐堯、虞舜賢明，我不如魏征。至于澄清污濁，發揚美德，痛恨邪惡，樂于為善，我對于以上諸位來講有這樣一點長處。”太宗認為他說得好。(王珪)被晉封為郡公。因泄露宮禁語而獲罪，被貶為同州刺史。太宗顧念他是名臣，不久任命(他)為禮部尚書。魏王召見王珪，先向王珪行拜禮，王珪也以老師自居。魏王請教王珪怎樣做才是忠孝，王珪說：“皇上是您的國君，侍奉他就要思考竭盡忠誠；皇上又是您的父親，侍奉他就要思考竭盡孝心。忠孝可以立足安身，可以成就美名。”魏王說：“關于忠孝，(我)已經聽過教誨了，希望聽到所能學習的。”王珪說：“漢朝東平王劉蒼說‘為善最樂’，希望您記住這話。”太宗聽說后，高興地說：“兒子可以沒有過錯了!”王珪的兒子王敬直，娶南平公主為妻。當時，各位公主下嫁，因為皇帝女兒的高貴地位，不曾行拜見公婆的禮儀。王珪說：“皇上是遵循禮儀制度的，我應當受公主拜見，(這)豈是為了自己的榮耀，要以此成就國家之美。”于是，(他)和夫人坐在正廳上，南平公主拿著笲舉行盥饋之禮后才退下。從此以后公主出嫁，凡是有公婆的都要禮儀完備，這是從王珪開始的。貞觀十三年，(王珪)病重，太宗派南平公主到宅第探望，又派民部尚書唐儉調理藥劑飲食。(王珪)去世，享年六十九歲。太宗穿上喪服在別第哭泣悼念。詔令魏王帶領眾朝臣到王家吊唁，追贈(王珪)為吏部尚書，謚號為懿。11、1．使言之而非也/雖在卿相人君揄策于廟堂之上/未必可用/是非之所在/不可以貴賤尊卑論也2．劉安雜家3．如果計策管用，即使這個人地位低微也會采納；如果意見可行，即使這個人嘴笨也會采納。【解析】1．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法。“也”句末語氣詞，所以“也”后斷句，“雖在卿相人君揄策于廟堂之上”的意思是“即使是常給朝廷出謀的卿相”，所以“相”后斷句，“未必可用”的意思是“也不一定非用不可”，所以“用”后斷句，“是非之所在”的意思是“是非曲直”，意思完整，所以“在”后斷句。正確的斷句為：使言之而非也/雖在卿相人君揄策于廟堂之上/未必可用/是非之所在/不可以貴賤尊卑論也句子翻譯：對那些言論錯誤的，即使是常給朝廷出謀的卿相，也不一定非用不可。是非曲直，不是以地位貴賤尊卑來確定的。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料集體編寫而成的一部哲學著作，屬于雜家作品。《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，對后世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書·藝文志》將其歸入“雜家”，《四庫全書總目》亦歸入“雜家”，屬于子部。《淮南子》原書中有內篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有內篇，現今出版版本，大多對內篇進行刪減后再出版。“說林、說山、人閑諸篇多紀古事”。這部書的思想內容以道家思想為主，同時夾雜著先秦各家的學說，故《漢書·藝文志》將之列為雜家類。梁啟超說：“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。”胡適說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。”劉文典寫有《淮南鴻烈集解》。3．本題考查考生對文章內容的理解和篩選概括文中的信息的能力。解答此類題目，首先要通讀文章，弄懂文章的大意，然后再根據題目要求進行概括歸納。由原文“是明主之聽于群臣，其計乃可用，不羞其位”可知，英明的君主聽取群臣意見時，如果他的計策管用，就沒有必要因他的地位低微而羞于采納，由此可知，明主對待群臣的意見時，如果計策管用，即使這個人地位低微也會采納；由原文“其言可行，而不責其辯”可知，如果他的意見可行，就沒有必要嫌他嘴笨而不去采納。由此可知，明主對待群臣的意見時，如果意見可行，即使這個人嘴笨也會采納。【點睛】給文言文斷句，一般是由大到小，由易到難，點面結合，句句突破。意思就是說，在斷句之前，要認真通讀全文，把容易斷開的句子先斷開，再依次縮小斷句范圍。對于疑難句子，要聯系上下文的文意，抓住關鍵詞，仔細推敲，切不可顧前不顧后，粗心大意。斷句時，應注意文章的體裁、語言風格、句意的完整性。標點的使用要合乎現代漢語標點的使用規范，還應反復誦讀增強語感。翻譯：君主在主觀思想上，沒有一個不想集天下人智慧、用眾人力量去處事辦事的，然而那些對君主表達效忠之心的人，卻很少不使君主產生困惑的。因此，君主對那些言論正確的，即使是役民樵夫，也不能棄之不用、拒之千里；對那些言論錯誤的，即使是常給朝廷出謀的卿相，也不一定非用不可。是非曲直，不是以地位貴賤尊卑來確定的。所以英明的君主聽取群臣意見時，如果他的計策管用，就沒有必要因他的地位低微而羞于采納；如果他的意見可行，就沒有必要嫌他嘴笨而不去采納。但是，昏庸的君王卻不是這樣。他喜歡那些熟悉的習性相近的人，即使是行為不正派，也裝作不看見；而那些他所疏遠、被看不起的人，即使是為他竭力效忠努力工作，也只當不知道。12、例文：我的人生我做主人生的劇本，不是父母的續集，不是子女的前傳，也不是朋友的外篇，而是自己一步步走出來的腳印和痕跡。人生的劇本，沒有彩排，沒有未來，但是你可以填補劇本中的空白。生命只有一次，我們把握的機會也只有一次。我們不能掌握生命的長度，但我們可以增加生命的寬度；我們不能要求別人對自己付出，但我們可以自己為自己付出；我們不能掌握自己的出生，但我們可以譜寫自己的人生篇章。

你的航船已經進入了進退兩難的境地，那么你這個掌舵人要怎么選擇你繼續航行的方向，是迎難而上？還是知難而退？

有位年輕人曾讓一位得道高僧為其解惑，說：“無論我做什么都是一事無成，是不是我的命運就注定我一輩子都這樣不順？”高僧笑而答曰：“你把手伸出來我給你看看手相吧！”年輕人將手伸出來，高僧指著年輕人手掌上的三條掌紋說：“這是命運線，這是事業線，這是愛情線！他們全部掌握在你自己的手中。”年輕人恍然大悟，轉身離去……命運如此簡單，而命運又決定其人生的方向。

現在的我，不知道自己的未來在哪里，亦或是該開往哪個方向。只知道，考上大學是我人生現階段的目標，是我人生中的一個精彩起點。我想，既然選擇了讀書，就應該義無反顧；既然選擇了航行，就應該風雨兼程；既然選擇了磨練，就應該披荊斬棘，不畏困難。

人生之船，是你的；掌舵人，也自然是你。只有你才能救自己于水火之中，誰也不是誰的救世主，連菩薩也不能。人的一生如白駒過隙，稍縱即逝，如流星飛天，一閃而過。泰戈爾曾經說過：天空中不曾有鳥的痕跡，但我已飛過。親愛的朋友，你是想讓自己的人生貧困潦倒，平庸凡俗，還是色彩繽紛，絢麗多姿呢？要記住，我們不求做強者，但也不能做弱者。

父母賦予了你成為掌舵人的資格，你就不能浪費，應該讓它的美發展到極致，然后開著你的船，駛向幸福、成功的彼岸。在人生的劇本中，你是個講故事的人，同時你也是主角，演繹著自己的人生。奮斗、努力、拼搏也是為人生的最后一頁添上濃墨重彩的一筆。

我的人生，與誰無關，是我的選擇，是我的安排，是我自己不悔的路，我的人生我做主！【解析】

本題考查學生的寫作能力。審題是高考寫作的第一步，也是決定作文成敗的關鍵，是考生寫作的重中之重。雖然高考寫作時間很有限，但“磨刀不誤砍柴工”，必須舍得花5分鐘來審清題意。不同類型的作文在審題上有不同的側重點。立意力求新穎、高遠而深刻。沒有統帥的軍隊是烏合之眾，而沒有主題的文章則是無根之木。立意是否正確直接關系到作文的成敗，立意是否新穎、高遠、深刻是拉開作文檔次的關鍵。要使立意深刻高遠并非要宏大敘事，而是要能以小見大，見微知著，要能用看似不起眼的生活小事，甚至是一個動作、一句話、一次微笑、一個眼神等來揭示重大的思想意義，反映震撼人心的主題，來反映考生正確而高尚的人生觀與價值觀，讓“作文”與“做人”相統一，才能提高作文的思想格調與社會價值，才能用筆下的文章啟發人、感染人。審題：本題考查學生任務驅動型作文的寫作能力。寫作任務十分明確——