子路、曾皙、冉有、公西華侍坐高一年級(jí)語文主講人張華天津市靜海區(qū)教育教學(xué)研究室天津市春季學(xué)期中小學(xué)精品課程資源

在中國的歷史上，曾經(jīng)有那么一個(gè)令人心馳神往的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代，圣人輩出，百家爭(zhēng)鳴，一輛牛車走天下，一支禿筆寫春秋，一副鐵肩擔(dān)道義，一張利口退雄兵。那個(gè)時(shí)代，我們可以追隨孔子的腳步，登堂入室；也可以學(xué)習(xí)孟子的堅(jiān)持，為民爭(zhēng)利；還可以按照莊子的方法，順天保身。資料一.”侍坐”與“舍瑟而作”長(zhǎng)幼有序尊師重教避席

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”“孝”——敬畏感喚起我們對(duì)生命的覺悟。資料二.“千乘之國”和“有勇知方”國家規(guī)模國人虛左以待資料二.“千乘之國”和“有勇知方”“見義不為無勇也。”——《論語·為政》“仁者必有勇。”——《論語·憲問》“君子有勇而無義為亂。”——《論語·陽貨》

衛(wèi)國亂……子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：“……毋空受其禍。”子路曰：“食其食者不避難。”……子路……造蒯聵……曰：“君焉用孔悝，請(qǐng)得而殺之。”蒯聵弗聽。于是子路欲燔臺(tái)。蒯聵懼，乃下石乞、壺黶yǎn攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結(jié)纓而死。

——《史記·仲尼弟子列傳》二.“千乘之國”和“有勇知方”《梅嶺三章》陳毅斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅。南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。后死諸君多努力，捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢。投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。“故君子在位可畏，施舍可愛，進(jìn)退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動(dòng)作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。”

——《左傳·襄公十一年》“子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。”

——《論語·顏淵》二.“千乘之國”和“有勇知方”三.“為國以禮”和“吾與點(diǎn)也”“順先王詩、書、禮、樂以造士。春秋教以禮樂，冬夏教以《詩》《書》。”

——《尚書·大傳》“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”——《論語·述而》“國之大事在祀與戎。”——《左傳》“是故，人道親親也。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛百姓。”——《禮記·大傳》

慎終追遠(yuǎn)1.暮春郊游圖，同時(shí)也是一幅盛世太平圖景。如詩的語言，如畫的景色，融孔子的理想于好山好水輕歌曼舞之中。孔子的理想是天下大同，禮治的最高境界是盛世太平，大同也好太平也罷，標(biāo)準(zhǔn)是百姓的生活幸福指數(shù)。春天的陽光，青年的朝氣，沂水清清，雩臺(tái)微風(fēng)，歌聲遙遙，舞姿飄飄，與天地相合。這正是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之”的生動(dòng)寫照，也是孔子的一生好夢(mèng)！與夫子理想契合。孔子高興！三.“為國以禮”和“吾與點(diǎn)也”2.孔子雖然熱衷入世，但多次碰壁后心灰意冷，明白“道之不行”。有“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫”之嘆。曾點(diǎn)志向，毫無政治功利的煙火氣，反而是一派悠然閑散，表明他“知時(shí)而不求為政”，與夫子心情契合。孔子欣慰！3.曾點(diǎn)描繪的場(chǎng)景，沒有濃墨重彩，這是一種學(xué)習(xí)圣人之道快樂的暗示，去除了功利心更沒有汲汲于富貴，與夫子安貧樂道的思想契合。孔子滿意！三.“為國以禮”和“吾與點(diǎn)也”4.發(fā)言技巧①發(fā)言的鋪墊好。人靠衣裝，佛靠金裝。賣相好，產(chǎn)品的銷路會(huì)更好。我們看，曾皙的出場(chǎng)多么的與眾不同，優(yōu)哉游哉，不慌不忙，不緊不慢，一派高人做派！

②發(fā)言的方法好。人無我有，人有我新，曾皙的發(fā)言另辟蹊徑，與眾不同。他不講手段，不講方案，不講過程，直接講的是結(jié)果，是天下大治后的景象！讓聽者耳目一新。

三.“為國以禮”和“吾與點(diǎn)也”4.發(fā)言技巧③發(fā)言的時(shí)機(jī)掌握的好。等到大家都說好了，注意吸收了大家的優(yōu)點(diǎn)，借鑒了大家的不足之后，老師叫到，才穩(wěn)穩(wěn)地說出自己的想法。

④發(fā)言態(tài)度好。先謙恭地說自己的發(fā)言可能與其他同學(xué)的不一樣，表示自己無意標(biāo)新立異，無意顯擺賣弄，博得大家的好感和老師的允許后才慢慢說出自己的觀點(diǎn)。三.“為國以禮”和“吾與點(diǎn)也”問：對(duì)四位弟子的發(fā)言，請(qǐng)你選擇一個(gè)做出評(píng)價(jià)。

答：評(píng)價(jià)子路的發(fā)言。滄海橫流，方顯英雄本色，子路的發(fā)言讓人豪情萬丈，大丈夫就該“處世兮立功名，立功名兮慰平生”，要挑就挑重?fù)?dān)，要打就打硬仗。每個(gè)人心中都有英雄情結(jié)。但是要理性定位自己，切不可莽撞行事。做英雄要有本事，做大事要有基礎(chǔ)，如果只是口出大言，而計(jì)劃簡(jiǎn)單，自以為很行，卻是自滿輕率，難免貽笑大方，甚至誤國誤民。三.“為國以禮”和“吾與點(diǎn)也”三.“為國以禮”和“吾與點(diǎn)也”問：弟子四人，你最喜歡誰？請(qǐng)給出理由。答：最喜歡冉有。理由：（1）善于吸取前人教訓(xùn)，注意總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)。發(fā)言時(shí)態(tài)度謙恭，措辭謹(jǐn)慎。（2）謹(jǐn)慎務(wù)實(shí)，謙虛有禮。能正確的定位自己，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)為國為民服務(wù)。（3）注意民生問題，注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)。“倉廩足而知禮節(jié)”，足民、富民之后才可以進(jìn)行文化教育。治大國如烹小鮮，一味急躁草率反而誤事。四.夫子循循然善誘人

沂水春風(fēng)——如沐春風(fēng)1.課堂氛圍好2.教學(xué)手段好。3.教學(xué)內(nèi)容好。4.教學(xué)評(píng)價(jià)好。5.教學(xué)效果好。資料五.幾點(diǎn)注意的問題①“為”“擔(dān)任、做”“治理”，種植、建造、制作、充當(dāng)、掌管。根據(jù)賓語的不同來靈活翻譯的。②毋：代詞，表無指，沒有誰。③