一起課件專注教學(xué)課件制作課題有的放矢，實事求是——《反對黨八股》《拿來主義》群文閱讀課型新授課課時2課時教材分析本單元的文章從不同角度探討學(xué)習(xí)問題，闡發(fā)了深刻的道理。《反對黨八股(節(jié)選)》主張禁絕空話，堅決而不留余地；《拿來主義》主張“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。這兩篇文章重在說理，運用了多種說理方式，語言也各有特色。涉及比喻論證、對比論證等論證方法，破立等論證思維和行文結(jié)構(gòu)。教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運用：理解文章內(nèi)容，把握作者觀點，梳理論證思路。思維發(fā)展與提升：把握作者的觀點和態(tài)度，學(xué)會有針對性地表達(dá)觀點；感受駁論的思辨的力量，提高理性思維水平。審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞不同作家的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)如何使語言生動形象的方法、技巧。文化傳承與理解：探究、反思學(xué)習(xí)之道，樹立正確的學(xué)習(xí)觀、文化觀。教學(xué)重點梳理重要語句、理清寫作思路、歸納文體特點；學(xué)習(xí)議論文的“破立”的論證方法。教學(xué)難點學(xué)習(xí)駁論文有針對性的進(jìn)行論證的方法；學(xué)習(xí)比喻論證，體會個性鮮明、說服力強(qiáng)的語言特點。第一課時情境任務(wù)：學(xué)習(xí)創(chuàng)造奇跡，知識改變命運。從《禮記?學(xué)記》中的“玉不琢，不成器”，到當(dāng)今社會倡導(dǎo)的終身學(xué)習(xí)和個性化學(xué)習(xí)，人們一直在不懈地探索學(xué)習(xí)之道，以更好地獲取知識，提升能力和自身修養(yǎng)。為了深入領(lǐng)悟“學(xué)習(xí)之道”及精神，高一年級部特開展“育新人，促學(xué)風(fēng)”學(xué)習(xí)活動。請你們認(rèn)真研讀《反對黨八股》《拿來主義》，從中找出改進(jìn)學(xué)習(xí)的方法，幫助同學(xué)們提高學(xué)習(xí)能力。任務(wù)一：自主學(xué)習(xí)，分享知識請同學(xué)們根據(jù)課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)，以表格的形式展示“學(xué)習(xí)卡片”。卡片1：作者背景篇目作者寫作背景文體反對黨八股毛澤東(1893-1976)，字潤之，湖南湘潭人。偉大的革命家、政治家、軍事家、理論家、杰出的文學(xué)家。中華人民共和國和中國人民解放軍的主要締造者，偉大的革命領(lǐng)袖。1941年，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入了極為嚴(yán)重的困難時期。為了總結(jié)歷史經(jīng)驗，肅清王明左傾教條主義的惡劣影響，提高全黨的馬列主義水平，爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，黨中央開展了全黨的整風(fēng)運動。1942年2月8日，毛澤東在中宣部和中央出版局聯(lián)合召開的宣傳工作會議上做了《反對黨八股》的演講報告。駁論文拿來主義魯迅(1881-1936)，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，隨后連續(xù)發(fā)表了《孔乙己》《藥》《故鄉(xiāng)》等著名小說。1921年發(fā)表的代表作《阿Q正傳》，1923年完成小說集《吶喊》，為現(xiàn)實主義的新小說奠定了基礎(chǔ)。本文寫于1934年6月4日。“九一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。駁論文卡片2：知識背囊駁論文駁論方法關(guān)系駁論（破）立論（立）舉例、引用、比喻、對比等。即“破”和“立”的關(guān)系，分為先破后立，破立結(jié)合（邊破邊立），先立后破等。批駁對方錯誤的觀點、看法。闡明自己正確的觀點和主張。本階段學(xué)習(xí)總結(jié)：其一，學(xué)習(xí)需要自己主動，要做好充分的準(zhǔn)備；其二，要學(xué)會查閱大量的資料，補(bǔ)充學(xué)習(xí)內(nèi)容。任務(wù)二：小組合作，梳理文意讀完兩篇文章，你都有什么收獲呢？請梳理重要語句、理清寫作思路、歸納文體特點，并和同學(xué)們一起交流分享讀書成果。1.梳理內(nèi)容兩篇文章均是10個自然段，請同學(xué)們交流可以表達(dá)中心意思的重要語句。文章重要句子《反對黨八股》①以毒攻毒，就叫做八大罪狀。②空話連篇，言之無物。③裝腔作勢，借以嚇人。④無的放矢，不看對象。⑤語言無味，像個癟三。⑥甲乙丙丁，開中藥鋪。⑦不負(fù)責(zé)任，到處害人。⑧流毒全黨，妨害革命。傳播出去，禍國殃民。⑨申討黨八股的檄文。⑩要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義文風(fēng)。《拿來主義》①到現(xiàn)在，成了什么都是"送去主義"了。②但我們沒有人根據(jù)了"禮尚往來"的儀節(jié)，說道:拿來!③但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。④這種獎賞，不要誤解為"拋來"的東西，這是"拋給"的。⑤"送去"之外，還得"拿來"，是為"拿來主義"。⑥那是"送來"的，而不是"拿來"的。⑦拿來主義的具體做法--運用腦髓，放出眼光，自己來拿。⑧"拿來主義"者是全不這樣的。⑨他占有，挑選。⑩沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。2.梳理層次請以思維導(dǎo)圖的形式交流分享兩篇文章的層次脈絡(luò)。《反對黨八股》全文可分為三部分：第一部分(1段)，提出問題，指出“黨八股”有八大罪狀。第二部分(8——9段)，具體分析“黨八股”的八大罪狀。第三部分(第10段)，重申“黨八股”危害，發(fā)出號召。《拿來主義》全文可分為三部分：第一部分(1——7段)，批判“送去主義”，樹立自己的觀點。第二部分(8——9段)，闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。第三部分(第10段)，總結(jié)全文，并提出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。3.梳理文體請你完成下面的表格，就兩篇文章的針對性特點進(jìn)行思考。《反對黨八股》《拿來主義》時代背景 抗日戰(zhàn)爭時期 國民黨統(tǒng)治時期具體問題 （駁）主觀主義、宗派主義對待文化的錯誤態(tài)度說理對象 黨員干部所有人解決策略（立）拋棄黨八股，樹立馬克思列寧主義文風(fēng)運用腦髓，放出眼光，自己來拿現(xiàn)實意義實事求是、理論聯(lián)系實際取其精華，去其糟粕思考1：這兩篇文章在提出論點的針對性上有哪些共同性？明確：（1）兩篇文章都針對作者當(dāng)時所處的環(huán)境中存在的具體現(xiàn)象，有針對性地一一進(jìn)行分析辯駁。如毛澤東對八大罪狀逐條列舉其表現(xiàn)、挖掘其根源、分析其危害，讓人看清楚其行為或現(xiàn)象的實質(zhì)，有效避免或改正。《拿來主義》對送去主義、送來主義進(jìn)行了生動形象的批駁，進(jìn)而在批駁的基礎(chǔ)上提出自己的正面主張，讓人明白正確的做法或觀點。思考2：這些給我們的議論文寫作帶來怎樣的啟示？明確：駁論要有針對性，需要解決好以下四個問題。課堂小結(jié)：作為主題發(fā)言人，請你和大家一起分享論述文的論證結(jié)構(gòu)（思路），并對兩篇文章的內(nèi)容做小結(jié)。（1）議論文的論證結(jié)構(gòu)：“提出問題——分析問題——解決問題”的邏輯思維過程。（2）《拿來主義》：批判國民黨反動政府的賣國政策，以及對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張，指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性。《反對黨八股》：本文深刻地揭露了黨八股的罪狀和它對革命工作的危害，闡明了拋棄黨八股、樹立生動活潑新鮮有力的馬列主義文風(fēng)的重大意義。本階段學(xué)習(xí)總結(jié)：其一，學(xué)習(xí)需要合作交流，要充分發(fā)揮集體的力量；其二，學(xué)習(xí)思維很重要，要善于從梳理層次中學(xué)會歸納總結(jié)。第二課時任務(wù)三：論說有理，學(xué)而有思兩篇文章說理嚴(yán)謹(jǐn)、周密，而且語言生動活潑。請你完成下面任務(wù)：①以“批注式”進(jìn)行閱讀這兩篇文章，②歸納讀書心得（說理、論證方法、語言等方面），③示例語言特點，并進(jìn)行解析說明。心得1：說理有破有立。提出問題，駁斥原因（破）正確做法（立）論證方法反對黨八股①空話連篇，言之無物。②裝腔作勢，借以嚇人。③無的放矢，不看對象。④語言無味，像個癟三。⑤甲乙丙丁，開中藥鋪。⑥不負(fù)責(zé)任，到處害人。⑦流毒全黨，妨害革命。⑧傳播出去，禍國殃民。必須拋棄八股，采取生動活潑新鮮有力的馬思列寧主義文風(fēng)。比喻論證引用論證舉例論證對比論證拿來主義閉關(guān)主義-→排外→誤國拿來主義→運用腦髓，放出眼光，自己來拿!送去主義→媚外→賣國送來主義-→懼外→害國心得2：論證方法豐富多彩,論述生動有力。如比喻論證、對比論證、例證法、引證法等，其中比喻論證最為突出。《反對黨八股》原句比喻“懶婆娘的裹腳”比喻又長又空、令人厭惡的文章。“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯,量體裁衣”比喻從實際出發(fā),具體情況具體分析“看情形辦理”的道理。“癟三”比喻黨八股語言無味。“得勝回朝”比喻寫黨八股之人裝腔作勢、自為得意的丑態(tài)。“射箭要看靶子，彈琴要看聽眾”比喻寫文章要有的放矢。“洗臉”比喻做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)。《拿來主義》本體喻體三類人、態(tài)度比喻大宅子文化孱頭-→怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門不敢接受，一味逃避昏蛋-→勃然大怒放一把火燒光不分好壞，全盤否定廢物-→欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片不分好壞，全盤接受喻體比喻做法魚翅文化精華吃掉-完全吸收鴉片益害并存送到藥房治病-批判性吸收煙燈、煙槍可以警示后人的文化舊形式送一點進(jìn)博物館，其他毀掉-留一小部分警示后人姨太太糟粕各自走散=堅決拋棄心得3：語言個性鮮明，說服力強(qiáng)。巧妙嫻熟地運用多種修辭手法，活用成語、俗語，極大地增強(qiáng)了文章的生動性和形象性。形象的比喻，深入淺出地論證道理，將抽象的道理化為具體的形象，使人容易理解，容易接受。形象比喻，深入淺出，通俗易懂。①空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。（《反對黨八股》）②為什么不看對象亂彈一頓呢？何況這是黨八股，簡直是老鴉聲調(diào)，卻偏要向人民群眾哇哇地叫。（《反對黨八股》）③譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。（《拿來主義》）④如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭;勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。（《拿來主義》）解析：形象的比喻，深入淺出地論證道理，將抽象的道理化為具體的形象，使人容易理解，容易接受。在《反對黨八股》中，作者把“空話連篇,言之無物”的文章,喻為“懶婆娘的裹腳,又長又臭”，把語言無味直斥為“面目可憎,像個癟三”；把“無的放矢，不看對象”的黨八股喻為“老鴉聲調(diào)”“哇哇地叫”。在《拿來主義》中，作者把文化遺產(chǎn)比作是“大宅子”，并分別將三類態(tài)度比作“孱頭”“混蛋”“廢物”這三類人，生動形象地對其進(jìn)行了批判。用語靈活，幽默辛辣，一針見血。①上海人叫小癟三的那批角色，也很像我們的黨八股，干癟得很，樣子十分難看。如果一篇文章，一個演說，顛來倒去，總是那幾個名詞，一套“學(xué)生腔”，沒有一點生動活潑的語言，這豈不是語言無味，面目可憎，像個癟三嗎？②我不是說甲乙丙丁等字不能用，而是說那種對待問題的方法不對。現(xiàn)在許多同志津津有味于這個開中藥鋪的方法，實在是一種最低級、最幼稚、最庸俗的方法。③“到什么山上唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”——諺語“懶婆娘的裹腳，又長又臭”——歇后語“裝腔作勢”“無的放矢”“對牛彈琴”“莫名其妙”“津津有味”“禍國殃民”——成語“得勝回朝”“下筆千言，離題萬里”“文人學(xué)士”——文言詞語“癟三”“蹩腳”——方言詞語④自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。⑤我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進(jìn)步了。⑦要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。解析：語言一針見血，觀點鮮明，充滿了幽默和諷刺的意味；巧妙嫻熟地運用多種修辭手法，活用成語、俗語，極大地增強(qiáng)了文章的生動性和形象性，體現(xiàn)了高超的語言藝術(shù)。在《反對黨八股》中，作者恰當(dāng)運用和巧妙安排了“癟三”“蹩腳”等詞語，使得語言既通俗易懂，又生動有趣；把現(xiàn)象羅列的形式主義做法稱為“開中藥鋪”，而且言其“最低級、最幼稚、最庸俗”。在詞語的運用上，采用了大量的諺語，例如“到什么山上唱什么歌”，“看菜吃飯，量體裁衣”；歇后語，例如“賴婆娘的裹腳，又長又臭”；成語，例如“裝腔作勢”“無的放矢”“對牛彈琴”“莫名其妙”“津津有味”“禍國殃民”；文言詞語，例如“得勝回朝”“下筆千言，離題萬里”“文人學(xué)士”。在《拿來主義》中，作者用詞極為靈活,語言犀利幽默。作者有時對大家熟知的俗語、成語加字或減字，如在“碰釘子”中，插進(jìn)幾個字,成為“碰了一串釘子”,增添了嘲諷之意。有時故意貶詞褒用、褒詞貶用，如寫作者提倡的“拿來主義”時，說“我只想鼓吹我們再吝嗇一點，送去’之外，還得'拿來’”，其中“吝音”就是貶詞褒用;在批判“送去主義”時，說“活人替代了古董”，用“進(jìn)步"褒詞貶用，充滿辛辣的諷刺。這種表達(dá)使得文章亦莊亦諧，更加幽默。有時又把兩個語義、風(fēng)格不一致的詞搭配在一起，例如“只好磕頭賀喜,討一點殘羹冷炙做獎賞”,“殘羹冷炙”和“獎賞”是褒貶不一、風(fēng)格色彩不同的兩個詞,在這里搭配使用,使“送去主義”者的滑稽之狀躍然紙上。作者用詞極為靈活,新穎別致,耐人尋味。任務(wù)四：論說有據(jù)，學(xué)有所獲俗話說：“不破不立。”請你根據(jù)兩篇文章的說理藝術(shù)——“破立”方法，完成下面的拓展練習(xí)。在魯迅筆下，孔乙己是唯一一個穿著長衫站著喝酒的人。當(dāng)下，“孔乙己的長衫”更多的含義是指人不能放下自以為彰顯身份的東西，去采取合適的策略做事情。對于那些放不下自己的學(xué)歷去干體力活的年輕人和大學(xué)畢業(yè)生們，他們的“孔乙己的長衫”就是學(xué)歷。有人批判年輕人眼高手低，找不到高大上的工作，卻又不肯放下身段去干一些低端甚至體力活來養(yǎng)活自己。對此，你怎么看？請依照《反對黨八股》、《拿來主義》的“破立”的寫作方法，為“孔乙己的長衫”設(shè)計一個說理方案。明確：時代背景 當(dāng)下具體問題 （駁）年輕人眼高手低，找不到高大上的工作，卻又不肯放下身段去干一些低端甚至體力活來養(yǎng)活自己。說理對象 青年人，尤其是大學(xué)畢業(yè)生解決策略（立）學(xué)歷不是衡量一個人能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。①若為學(xué)生，該思考如何在空閑時間學(xué)習(xí)實際的技能，來適應(yīng)市場環(huán)境；②若為師長，要在教授理論之余，培養(yǎng)學(xué)生實操性的技能；③若為企業(yè)高層，考慮要多給大學(xué)生們實習(xí)的機(jī)會，畢竟他們已經(jīng)用出色的應(yīng)試成績證明了他們的學(xué)習(xí)能力，可以多給他們一些時間與信心。現(xiàn)實意義實事求是、理論聯(lián)系實際論證方法比喻論證、引用論證、舉例論證、對比論證布置作業(yè)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類文明的進(jìn)步實際上是一個傳承借鑒的過程。魯迅在《拿來主義》中說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”顧炎武在《日知錄》中也強(qiáng)調(diào)：“引述他人的言論，要說明他人是誰。能做到這一點，然后才能做學(xué)問。”但有人認(rèn)為，我們不能一味地“拿來”，尤其是不分青紅皂白地“拿來”，如吃火雞大餐不明白要對誰感恩，圣誕節(jié)狂歡又不懂宗教意義。而且有的東西還是不“拿來”的好，一個人只向里拿，而沒有被別人看好想要“拿走”的東西，更可悲。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇駁論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不少于800字。【寫作提示】這是一道考查一分為二思維與具體問題具體分析思維的作文題，但要把這作文寫出新意與深度，最好還要結(jié)合現(xiàn)實。首先，審讀材料，明確寫作方向。魯迅的話肯定了“拿來”的意義，也圈定了本文的寫作大方向——對“拿來”（借鑒）的思考。顧炎武的話表明“拿來”要明確對象，否則就是“抄襲”。“但”后的內(nèi)容是反對“一味的拿來”，“而且”之后的內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“拿來”之余，更要自我創(chuàng)造。總體而言，材料是表達(dá)對“拿來”（借鑒）的思考：肯定“拿來”（借鑒）意義的同時，要注意與“抄襲”區(qū)分開，還要注意有些方面不能靠“拿來”，更要“創(chuàng)造”，讓別人可以“拿去”。其次，確定立意，找到寫作思路。符合材料立意：肯定“拿來”（借鑒）的意義，思考“拿來”的內(nèi)涵，分析“拿來”的原因，談“拿來”的做法。最佳立意：在肯定“拿來”（借鑒）意義的基礎(chǔ)上，談“拿來”的內(nèi)涵時，提到“拿來”與“抄襲”的區(qū)分；或能具體問題具體分析，談“拿來”與“創(chuàng)造”的關(guān)系。最后，學(xué)會依據(jù)材料關(guān)系，確定寫作思路。其實材料的層次關(guān)系已暗示了一個比較簡單的寫作思路，例：標(biāo)題：“拿來主義”的別樣思考論點：學(xué)習(xí)借鑒之余，更要注重自我創(chuàng)新。第一段：概述材料(從魯迅講"拿來主義"入筆，一兩句話)+觀點句(學(xué)習(xí)借鑒之余，更要注重自我創(chuàng)新)第二段："拿來"不是抄襲，而是學(xué)習(xí)借鑒，是進(jìn)一步的完善，并進(jìn)一步分析"拿來的作用。第三段：真正的好東西無法拿來(核心東西無法拿來)。為什么?因為關(guān)系到生存與競爭，因為關(guān)系到長遠(yuǎn)發(fā)展。第四段：自我創(chuàng)造是突圍的唯一辦法。舉例說明為什么核心東西只能自我創(chuàng)造。第五段：總結(jié)全文——新時代，不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)，更要有創(chuàng)新的能力。范文展示：“拿來主義”的新時代思考八十多年前，魯迅先生一句“拿來！”，可謂一通棒喝！那些孱頭昏蛋廢物們是否醒悟，且先不管，至少清醒的青年們明白了“取其精華，棄其糟粕”的要義。的確，“拿來”的本質(zhì)是傳承借鑒，畢竟人類文明的進(jìn)步就是一個傳承借鑒的過程。但今日仍認(rèn)為只需“取其精華，棄其糟粕”即可，就不合時宜了。不可否認(rèn)，魯迅在民國時告誡國人要“取其精華，棄其糟粕”是有道理的。國人看到帝國列國帶來的各種新鮮“玩意兒”，如“劉姥姥進(jìn)了大觀園”一般，自然是看到西方眼中的“蘿卜白菜”也當(dāng)作“魚翅”，因為彼時的中國，實在太落