江蘇省無錫市2025屆高考語文四模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。與一國(guó)一城的戰(zhàn)疫相比，國(guó)際戰(zhàn)疫的難度更大，最難處是在協(xié)調(diào)。沒有協(xié)調(diào)又無法取勝，因?yàn)椴《臼侨蛄鲃?dòng)全球攻擊，誰不防它就侵害誰，誰不抗它便進(jìn)攻誰，()，所以，國(guó)際戰(zhàn)疫需要形成一個(gè)全球性的有效戰(zhàn)疫體系。但是，建設(shè)這么一個(gè)國(guó)際性的“銅墻鐵壁”，何其難也。具體來說就會(huì)有三難：一是國(guó)際信息的_______、甄別、分析和傳遞的難度，要遠(yuǎn)大于一國(guó)一城。信息是戰(zhàn)疫的基礎(chǔ)，假如信息不準(zhǔn)不全不及時(shí)，就沒有了協(xié)調(diào)戰(zhàn)疫的基礎(chǔ)，就只有瞎沖盲打，自然無法打勝仗。二是利益難以協(xié)調(diào)。疫情之下，不同的國(guó)家和地區(qū)，必然有不同的利益?zhèn)屠嬖V求，在一國(guó)一城，此類協(xié)調(diào)由中央政府和地方政府完成。而在全球，這需要國(guó)際組織、全球每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的共同努力，這種協(xié)調(diào)難度無疑要大得多。三是客觀差異的確較大，給協(xié)調(diào)戰(zhàn)疫平添難度。這一點(diǎn)不難理解，因?yàn)槿蚋鞯卦诘乩怼⑽幕Ⅲw制上均有很大差別，僅僅一個(gè)時(shí)差就會(huì)給各國(guó)協(xié)調(diào)行動(dòng)帶來困難。國(guó)際社會(huì)應(yīng)相互間放下陳見，撤去圍籬，以大局為重，方能協(xié)調(diào)戰(zhàn)疫。不必諱言，在漫長(zhǎng)的歷史演變中，國(guó)際社會(huì)間________了無數(shù)的歧見和紛爭(zhēng)。在平時(shí)，我們也許有時(shí)間和空間去條分縷析，去按部就班應(yīng)對(duì)解決。可如今，我們?nèi)祟惞餐臄橙恕鹿诓《揪驮谘矍埃梢环忠幻胍膊豢系却覀儭４髷钞?dāng)前，________。我們必須放下包袱，共同對(duì)敵。但是現(xiàn)在，我們已經(jīng)看到了不少令人難受的反例。。在地球已然成村、人類命運(yùn)與共的今天，沒有一個(gè)國(guó)家和地區(qū)能夠__________，唯有齊心戰(zhàn)疫，方能取得國(guó)際戰(zhàn)疫的全勝。1．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．收集沉淀迫在眉睫潔身自好B．收集涌現(xiàn)迫在眉睫獨(dú)善其身C．搜集涌現(xiàn)刻不容緩潔身自好D．搜集沉淀刻不容緩獨(dú)善其身2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．千里之堤，潰于蟻穴 B．一個(gè)蟻穴可毀堤千里C．一個(gè)蟻穴可潰千里堤 D．千里堤可毀一個(gè)蟻穴3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．沒有協(xié)調(diào)又無法取勝，因?yàn)椴《臼侨蛄鲃?dòng)全球攻擊，誰不抗它便進(jìn)攻誰，誰不防它就侵害誰。B．沒有協(xié)調(diào)又無法取勝，因?yàn)椴《臼侨蛄鲃?dòng)全球攻擊，誰不防它就侵害誰，誰不抗它便進(jìn)攻誰。C．沒有協(xié)調(diào)就無法取勝，因?yàn)椴《臼侨蛄鲃?dòng)全球攻擊，誰不防它就侵害誰，誰不抗它便進(jìn)攻誰。D．沒有協(xié)調(diào)就無法取勝，因?yàn)椴《臼侨蛄鲃?dòng)全球攻擊，誰不抗它便進(jìn)攻誰，誰不防它就侵害誰。4．填在文中波浪線上最恰當(dāng)?shù)脑娫~名句是（）A．天下興亡，匹夫有責(zé) B．豈曰無衣，與子同裳C．山川異域，風(fēng)月同天 D．青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)2、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）在中國(guó)，傳統(tǒng)村落是宗法制基層組織，也是民間信仰、原始崇拜的宗教組織。家族祠堂是祖先崇拜之地。①凡有人居住的地方，都供奉土地神。②這里香火氤氳，更有土地廟，祈求農(nóng)業(yè)豐收。③村有社樹，為祀神處，故曰社林。④土地廟，地方神祇，奉土地神的廟宇。⑤“舊時(shí)茅店社林邊”，社，土地神廟。⑥社樹，古代封土為社，各隨其地所宜種植樹木，稱社樹。A．④②①③⑥⑤ B．②④③⑥①⑤ C．②④①⑤③⑥ D．④②③⑥①⑤3、閱讀下面的文字，完成下面小題。陳鶴琴：中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父（作者：柯小衛(wèi)）1920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，他的兒子出生后2秒就開始大哭，延續(xù)了10分鐘，以后就是間接地哭，45分鐘后哭聲停止，兒子連續(xù)打了6次呵欠，漸漸睡著了……望著自己的“杰作”，初為人父的陳鶴琴來不及興奮，他拿著照相機(jī)，鏡頭對(duì)著襁褓中已經(jīng)熟睡的嬰兒連連拍照，然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時(shí)一刻起的每一個(gè)反應(yīng)……盡管時(shí)值嚴(yán)冬，窗外一片凋零，而陳鶴琴的心中卻是春光一片，幸福無比。他知道，自己正在做的工作在中國(guó)尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。他為兒子起了一個(gè)響亮的名字一鳴，不僅對(duì)于兒子寄予期望，同時(shí)預(yù)示著他的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)將被載入史冊(cè)。作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對(duì)自己兒子成長(zhǎng)發(fā)育過程作了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來。他天天親自給兒子洗澡。他的實(shí)驗(yàn)室就是他的家；他的妻子和母親是他的兩位最得力助手；他的兒子則是他的工作“對(duì)象”、“成果”與實(shí)驗(yàn)中心。他將觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分類記載，文字和照片積累了十余本。他的觀察與實(shí)驗(yàn)工作，進(jìn)行得既專心致志，又情趣盎然。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義，在課堂上開設(shè)兒童心理學(xué)課程。有時(shí)，他還會(huì)將活潑可愛的兒子抱來課堂作示范，使單調(diào)的心理學(xué)課程生動(dòng)有趣。在中國(guó)，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中的教育家。他所做文字、攝影記錄并闡明幼兒的動(dòng)作、好奇心、模仿力、游戲、言語能力、記憶力、想象力和知識(shí)、能力、思維發(fā)展的特征及其意義，作為第一手資料，成為他日后對(duì)兒童心理、兒童教育、兒童游戲和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、論述的重要佐證。1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著。陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對(duì)于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得。他以自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和親身經(jīng)歷、體會(huì)為例，對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出共計(jì)101條教導(dǎo)原則。他主張，家庭教育必須根據(jù)兒童生理與心理發(fā)展規(guī)律才能取得成效；要教育好兒童，首先要學(xué)會(huì)怎樣做父母。他指出：“幼稚期（自生至7歲）是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了。”父母對(duì)小孩子有“從小教起”以形成健全人格的責(zé)任。成年人不僅應(yīng)該以身作則，還要為兒童營(yíng)造良好的環(huán)境，包括游戲的環(huán)境、勞動(dòng)的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。1923年，陳鶴琴在自己住宅的客廳里開辦了一所實(shí)驗(yàn)幼稚園，自己親任園長(zhǎng)，聘請(qǐng)了2位教師，招收了12名兒童，開展兒童教育實(shí)驗(yàn)。他有三大計(jì)劃：建筑中國(guó)化的幼稚園園舍；改造西洋的玩具使之中國(guó)化；創(chuàng)造中國(guó)幼稚園的全部活動(dòng)。他為這所幼稚園起的名字——南京鼓樓幼稚園。兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)。幼稚園附近的草地、山坡和農(nóng)村成為兒童們歡樂的課堂，也是陳鶴琴、張宗麟等人開展新課程研究與試驗(yàn)的“實(shí)驗(yàn)室”。他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為若干年后我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，中國(guó)大多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦；中國(guó)幼兒教育的三種大病，即“外國(guó)病”、“花錢病”、“富貴病”使陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們深有感慨。他們痛陳中國(guó)幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀，大聲疾呼革除流弊，實(shí)行改革。將幼稚園課程逐漸從日本和歐美國(guó)家幼稚教育的模式中解放出來，創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程，是他們希望達(dá)到的目標(biāo)。1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國(guó)國(guó)情和幼兒心理、教育原理、社會(huì)現(xiàn)狀的15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。陳鶴琴是中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者，他被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”和二十世紀(jì)中國(guó)最杰出的教育家。（選自《光明網(wǎng)》2016年1月27日，有刪改）（相關(guān)鏈接）①陳鶴琴先生是民國(guó)時(shí)期著名的兒童教育家，與陶行知、晏陽初、黃炎培并稱中國(guó)教育界有四位圣人，他被譽(yù)為“兒童教育的圣人”。（新華網(wǎng)）②他確實(shí)是一個(gè)很真誠(chéng)的人，一個(gè)很淳樸的人，一個(gè)熱情洋溢的人。只有這樣一個(gè)人才能真正熱愛兒童，兒童也才能喜歡他。（潘菽）1．下列對(duì)文章內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）A．初為人父的陳鶴琴并不興奮，因?yàn)樗€要把襁褓中熟睡的嬰兒不斷拍照，并把他的成長(zhǎng)過程記錄下來。B．開篇描寫陳鶴琴認(rèn)真觀察記錄兒子的反應(yīng)，表現(xiàn)出一位學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致，也寫出他對(duì)正在完成的實(shí)驗(yàn)的熱情和興奮。C．陳鶴琴與他的學(xué)生一起開展幼稚園的各種實(shí)驗(yàn)，最終他們的實(shí)驗(yàn)成果成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》。D．中國(guó)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦并且存在著三種大病，即“外國(guó)病”、“花錢病”、“富貴病”，使陶行知、陳鶴琴深有感慨。2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．首段中陳鶴琴心中“春光一片，幸福無比”，是因?yàn)樗溃约赫谧龅墓ぷ髟谥袊?guó)尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。B．在《家庭教育》一書中，陳鶴琴記載了對(duì)兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得，對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出101條教導(dǎo)原則，對(duì)兒童教育有指導(dǎo)價(jià)值。C．陳鶴琴指出幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，習(xí)慣、言語、技能、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成。D．陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們呼吁改革，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程。E.陳鶴琴指出，成年人不僅應(yīng)該以身作則，還要為兒童營(yíng)造良好的環(huán)境。如想讓兒童養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，成年人也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持閱讀，在家中營(yíng)造良好的閱讀氛圍。3．被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”的陳鶴琴為兒童教育研究做出了哪些貢獻(xiàn)？4、閱讀下面文字，完成下面小題。兩岸一家親，家和萬事興。長(zhǎng)期以來，我們秉持“兩岸一家親”理念，與同胞共享大陸發(fā)展機(jī)遇，落實(shí)促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的各項(xiàng)措施，為同胞前來大陸學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、生活提供更多便利。特別是今年2月，大陸方面發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的若干措施》，具體出臺(tái)31條惠臺(tái)措施，對(duì)臺(tái)胞、臺(tái)企送出全覆蓋式的“大禮包”，每一條都打動(dòng)人心。這些大陸與同胞共享快速發(fā)展的歷史機(jī)遇的具體表現(xiàn)，無不說明大陸有誠(chéng)意與共創(chuàng)未來。然而，并不是所有人都樂見兩岸關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)前，臺(tái)海局勢(shì)__________，兩岸關(guān)系面臨道路和方向選擇。民進(jìn)黨執(zhí)政以來推行“去中國(guó)化”，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力動(dòng)作不斷，甚至企圖__________，屢屢干出__________的不得人心之舉。一些國(guó)際勢(shì)力也跟風(fēng)亂舞，明里暗里支持“臺(tái)獨(dú)”，試圖渾水摸魚。歷史已然證明并將繼續(xù)證明，螳臂當(dāng)車不自量力，一切損害兩岸人民根本利益和中華民族千秋大業(yè)的鬼魅伎倆，最終都會(huì)被打回__________，徹底失敗。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．頒發(fā)31條具體惠臺(tái)措施，全覆蓋式的對(duì)臺(tái)胞、臺(tái)企送出“大禮包”，每一條都打動(dòng)人心。B．31條惠臺(tái)措施具體出臺(tái)，全覆蓋式的對(duì)臺(tái)胞、臺(tái)企送出“大禮包”，每一條都打動(dòng)人心。C．31條具體惠臺(tái)措施頒發(fā)，對(duì)臺(tái)胞、臺(tái)企送出全覆蓋式的“大禮包”，每一條都打動(dòng)人心。D．出臺(tái)31條具體惠臺(tái)措施，對(duì)臺(tái)胞、臺(tái)企送出全覆蓋式的“大禮包”，每一條都打動(dòng)人心。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．云譎波詭認(rèn)賊作父眾叛親離原形B．波瀾壯闊認(rèn)賊作父親痛仇快原型C．云譎波詭挾洋自重親痛仇快原形D．波瀾壯闊挾洋自重眾叛親離原型5、閱讀下面這首清詩，完成下面小題。伊江除夕書懷①（其三）林則徐流光代謝歲應(yīng)除，天亦無心判菀枯②。裂碎肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符。新幡彩勝如爭(zhēng)奮，晚節(jié)冰柯也不孤。正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇！（注）①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，林則徐迭遭打擊。1841年6月28日，清政府以“廢弛營(yíng)務(wù)”的罪名，將林則徐遣戍新疆伊犁。林則徐冒著嚴(yán)寒，經(jīng)過四個(gè)月的長(zhǎng)途跋涉到達(dá)伊犁。當(dāng)年，第一次在伊犁過除夕時(shí)，回想三年來的遭遇，心情久久難平，作《伊江除夕書懷》七律四首。伊江，指伊犁河。②菀(yù)枯，指榮枯，亦喻指榮辱、優(yōu)劣等。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首句說時(shí)光流逝，節(jié)序更替，在不知不覺中又到了一年的歲末除夕。B．次句寫上“天”無心辨識(shí)人間的榮辱與優(yōu)劣，實(shí)則暗含對(duì)朝廷優(yōu)劣不分的怨恨。C．“新幡彩勝”渲染了除夕的熱鬧場(chǎng)景，又以“晚節(jié)冰柯”白喻，表現(xiàn)了堅(jiān)貞的節(jié)操。D．全詩將敘事、寫景、議論、抒情融為一體，歲時(shí)之壯景與詩人的豪情輝映成趣。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩歌頷聯(lián)和尾聯(lián)的思想感情。6、第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2019年10月18日至27日在中國(guó)湖北武漢舉行，其會(huì)徽名為“和平友誼紐帶”。請(qǐng)認(rèn)真觀察圖形，指出其構(gòu)圖宴素及象征意義(不考慮圖右下的英文內(nèi)容)不超過140字。7、(一)閱讀下文，完成下列小題。呼喚中國(guó)建筑內(nèi)涵的回歸①說到建筑，人們一般都會(huì)想到滿眼的高樓大廈。這些年來，人們的生活有很大的改善，蓋起了億萬幢的住宅樓，也出現(xiàn)了許多摩天樓和吸引人眼球的奇異造型的建筑物，這些都是新時(shí)代的作品，有的也很精彩。但是值得我們思考的是，我們自己的東西呢？②中國(guó)的建筑是獨(dú)具特色的，不僅因?yàn)槠錃v史悠久，還由于其人文和歷史環(huán)境的獨(dú)特，形成與西方完全不同的體系與類型。近些年來西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性。而中國(guó)建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”。中國(guó)人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災(zāi)害，□□庇護(hù)了成千上萬的中國(guó)先民，□麗江和汶川的大地震，也印證了中國(guó)木結(jié)構(gòu)房屋的減震功效。可是，我們現(xiàn)在都丟棄了，在中國(guó)大學(xué)里現(xiàn)今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。③如果說中國(guó)的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個(gè)重要的特色，就是：中國(guó)的傳統(tǒng)民居，無論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫門，它們的平面布局，都是有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和會(huì)聚的場(chǎng)所，這是闔家團(tuán)聚的需要。住房中都有天井，講究個(gè)上有天，下有地，房屋用墻圍合起來求得安全，但不能沒有天地。西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的機(jī)器”，只注重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國(guó)人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫門排列在一起就是里弄。它們雖然沒有間距、密度、綠地率等等的指標(biāo)，在過去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓入住者安居樂業(yè)，鄰里融洽。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過這些老居民區(qū)的人們會(huì)有那些美好的回憶。而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。這些年來，不知道是不是被外來的文化搞得弄不清方向了，中國(guó)建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國(guó)建筑的回歸，回歸中國(guó)建筑中蘊(yùn)藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)——在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。④前些日子，我去廣州市圖書館做講座，主辦方專程陪我去看了近年新建的建筑，有新電視塔，廣州人昵稱為“小蠻腰”，有大劇院稱為“大磐石”，還有個(gè)高層大樓叫“水桶哥”，這些建筑的造型都很有特色。只是既說到“特色”兩字，我就覺得還缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒有中國(guó)味。這些高樓鋼塔放到哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)城市都可以。又想到從前廣州的建筑是以嶺南特色而著稱的，廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院……廣東的老建筑有開敞的平面，通透的空間，輕巧的造型以及高天窗，趟櫳門，廣式廊檐、門楣，迥然不同于其他地區(qū)的建筑。在改革開放初期的廣州也出現(xiàn)了白天鵝賓館的“故鄉(xiāng)水”中庭，蘭圃的深廊和白云山莊，從化溫泉的內(nèi)外庭園的結(jié)合，這些都是當(dāng)時(shí)廣州人引為驕傲而引領(lǐng)了中國(guó)的建筑新潮流的，而現(xiàn)在沒有人提起了。據(jù)說廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著建筑的多、高、大、洋，比著新奇、怪異，殊不知要燒多少錢，要產(chǎn)生多少碳！而從深層次上說，這就是根本不管城市文化了。⑤作為中國(guó)人，我期待著學(xué)建筑的、造房子的以及管理建設(shè)的有心人，認(rèn)真地回顧一下這些年來的建筑發(fā)展和演變，沉下心來甚至是要耐得住寂寞，做出些好作品來；不是搞建筑的，也要關(guān)心建筑事業(yè)，畢竟建筑與我們每一個(gè)人息息相關(guān)。我希望大家都能懂點(diǎn)建筑，并且能真的讀懂中國(guó)建筑。希望我們共同努力來改變當(dāng)今建筑的這種尷尬——中國(guó)建筑沒有中國(guó)味、地方建筑沒有地方特點(diǎn)的情況，讓有中國(guó)特色的建筑和城市重新躋身于世界城市與建筑之林。(2011-08-30《文匯報(bào)》阮儀三)1．聯(lián)系上下文，填入第②段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．從而而 B．因而然 C．進(jìn)而而 D．繼而然2．第③段畫線詞語“天地”的含義是_。3．對(duì)第④段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()|A．廣州近年新建的某些建筑，既沒有中國(guó)味，又沒有地方特色。B．具有嶺南特色的建筑，開敞、通透、輕巧，曾引領(lǐng)建筑潮流。C．所謂“特色”，既要新奇、怪異，也要講究民族、地方特點(diǎn)。D．城市新建筑一味地攀比多、高、大、洋，是缺乏文化的表現(xiàn)。4．第④段畫線句在文中的作用是。5．縱觀全文，中國(guó)建筑的傳統(tǒng)內(nèi)涵包括（1）（2）6．作者希望“我們共同努力來改變當(dāng)今建筑的這種尷尬”，你對(duì)此有何評(píng)價(jià)？8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世紀(jì)20年代，中國(guó)正處于各方軍閥的混戰(zhàn)，各種政權(quán)此起彼伏，但思想領(lǐng)域也從未停下前進(jìn)的步伐，尤其是北京大學(xué)，在校長(zhǎng)蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、辜鴻銘人等被聘請(qǐng)于北大任教。北大同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神，這種思想和精神成為五四運(yùn)動(dòng)的重要?jiǎng)恿ΑＭ瑫r(shí)，先進(jìn)刊物的發(fā)表給中華大地時(shí)常刮來新思想的浪潮，這些都塑造了那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的進(jìn)步青年。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的時(shí)候，這些青年們走上街頭抗議，不僅僅表達(dá)他們對(duì)腐敗無能的統(tǒng)治者的不滿，對(duì)列強(qiáng)侵占國(guó)土的強(qiáng)烈譴責(zé)，更是在發(fā)出他們這一代人對(duì)于這個(gè)殘破的國(guó)家的吶喊，向人們昭告著這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年們對(duì)這個(gè)國(guó)家還有希望，他們還在為這個(gè)國(guó)家的存亡殫精竭慮，他們還對(duì)國(guó)家和民族的未來抱有美好的希冀！這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)留下一個(gè)非常可貴的精神財(cái)富——希望，正是這筆精神財(cái)富支撐著后來的先烈們?nèi)?zhàn)斗、開辟與探索。一百年前的五四運(yùn)動(dòng)，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛國(guó)精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和勇敢追求未來的精神值得一百年后我們的青年和學(xué)生思考與學(xué)習(xí)。（“前塵盡后”微博2018年11月12日，有刪改）材料二：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身，新陳代謝，陳腐朽敗者無時(shí)不在天然淘汰之途，與新鮮活潑者以空間之位置及時(shí)間之生命……”1915年9月15日，陳獨(dú)秀在他租住的上海法租界環(huán)龍路老漁陽里，即今天的南昌路100弄2號(hào)，為自己主編的《青年雜志》撰寫發(fā)刊詞《敬告青年》。同年6月，陳獨(dú)秀從日本回到上海，決定給中國(guó)的青年辦本雜志。36歲的他，滿腔熱情地將國(guó)家的希望寄托在一代新青年身上。他在發(fā)刊詞中列舉“新青年的六大標(biāo)準(zhǔn)”，即“自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國(guó)的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的”。100多年后的今天，佇立在兩層小樓前，重讀這篇3000多字的《敬告青年》，仍有振聾發(fā)聵之感：先有新青年，才有新國(guó)家，青年才是國(guó)家未來的主人。如今，青年們從四面八方來到這里，聆聽歷史深處那熱烈的憧憬、熱情的冀望。“予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”獨(dú)立、進(jìn)取、開放、腳踏實(shí)地、富于理性的一代人，正在為了新時(shí)代的光榮和夢(mèng)想，奮發(fā)前行。（《光明日?qǐng)?bào)》2018年11月08日，有刪改）材料三：1896年10月，高君宇出生在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有名望的封建大戶人家。受父親的影響，他思想活躍，接納新生事物，向往變革與革命。1916年，高君宇考入北京大學(xué)，參加各種進(jìn)步社團(tuán)，廣泛接觸有進(jìn)步思想的老師和學(xué)生，在北大嶄露頭角，成為學(xué)生領(lǐng)袖。1919年參加并領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生上街游行，火燒趙家樓，痛打章宗祥，組織各校罷課，發(fā)表革命文章。高君宇也以其“弘毅果敢”的愛國(guó)壯舉，被譽(yù)為“中國(guó)青年革命之健將”。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開，高君宇是全國(guó)50余名黨員之一。1924年12月起任中共中央北方局委員。1925年3月5日在北京病逝，時(shí)年29歲。偉大的信仰讓高君宇充滿力量，他因奔波不息積勞成疾，卻不顧個(gè)人安危，隨時(shí)準(zhǔn)備為革命付出自己的生命。他如同閃電一般，劃破舊世界的黑暗，悄然點(diǎn)亮中國(guó)的未來。“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅忽。”——這是高君宇寫在自己照片上的一首言志詩，也是他短暫而光輝的一生的真實(shí)寫照。（《人民日?qǐng)?bào)》2018年04月18日，有刪改）材料四：2018年5月4日，中國(guó)青年報(bào)與騰訊QQ聯(lián)合發(fā)布《00后畫像報(bào)告》。（中青在線2018年05月07日，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．在李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適等影響下，北京大學(xué)學(xué)生擁有了獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神。B．陳獨(dú)秀將國(guó)家希望寄托在一代新青年身上，在雜志的發(fā)刊詞中提出理想中的青年的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了新青年對(duì)于新國(guó)家的意義所在。C．高君宇思想活躍，考進(jìn)北大后參加各種進(jìn)步社團(tuán)，成為學(xué)生領(lǐng)袖，參加并領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)。D．對(duì)于“本世紀(jì)中葉我國(guó)將建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，約八成的00后受訪者表示知情，約三成00后受訪者表示要“發(fā)奮努力，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)盡力”。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．五四運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生和青年走上街頭抗議，表達(dá)憤怒，發(fā)出吶喊，表明了學(xué)生和青年才是一個(gè)國(guó)家的未來和希望。B．高君宇沖破家庭阻礙，積極投身革命，參與黨的第一次代表大會(huì)，積勞成疾，不幸英年早逝，是那個(gè)時(shí)代青年的杰出代表。C．絕大多數(shù)00后積極向上，認(rèn)識(shí)到個(gè)人努力對(duì)成功的重要性，同時(shí)，其中一些人也相信個(gè)人天賦和良好機(jī)遇的作用。D．前三則都淡及20世紀(jì)前期的中國(guó)青年，他們?cè)趪?guó)家民族的危急存亡關(guān)頭的英勇事跡和可貴精神，給現(xiàn)代中國(guó)的青年樹立了榜樣。3．結(jié)合前三則材料，分析要讓新時(shí)代的青年，在時(shí)代大潮中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，可以從哪些方面努力？9、閱讀下面的文字，完成下列小題。兇犯[俄羅斯]契訶夫在法院審訊官面前站著的是一個(gè)身材矮小、瘦弱無比的莊稼漢，穿著花粗布襯衫和打補(bǔ)丁的褲子。他的臉上胡子拉磴的，一臉的麻子，兩條濃眉耷拉著，讓人很難看清他的眼睛。他臉上的表情十分冷漠。他還光著腳。“杰尼斯·格里戈里耶夫！”審訊官開口說道，“你往前站一點(diǎn)兒，回答我們的問題。本月7日，也就是7月7日早晨，鐵路護(hù)路員巡查路況時(shí)，在141俄里處，當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)你在擰鐵軌上用來固定枕木的螺絲帽，瞧，就是這種螺絲帽……他便把你和螺絲帽扣留了。是這樣嗎?”“啥？”“事情是護(hù)路員說的那樣嗎?”“是的。”“好的。嗯，那你擰螺絲帽干嗎?”“你別老‘啥、啥’的，直接回答我的問題！你擰螺絲帽干嗎?”“要是不干嗎，我就不去擰了。”杰尼斯聲音嘶啞地說，斜著眼睛著著天花板。“那你用螺絲帽做什么?”“就那種螺絲帽嗎?我們用它做釣魚墜……”“你說的‘我們’是指哪些人?”“我們，就是老百姓唄……也就是克利莫夫斯克村的農(nóng)民。”“聽著，老兄，你別跟我裝糊涂了，用不著胡扯什么釣魚墜兒！”“我打娘胎里生下來就沒撒過謊，在這里我敢撇謊嗎……杰尼斯嘟囔著，眨巴著眼睛，“再說了，大人，沒有墜兒能行嗎?你把魚餌或者蚯蚓掛到魚鉤上，要是沒有墜兒，它能沉到水底嗎?我撒謊了嗎……”杰尼斯發(fā)出了一陣?yán)湫Α！斑@樣說來，你擰下這個(gè)螺絲帽就是為了拿它做魚墜兒了?“不為這個(gè)又為啥呢?它又不能當(dāng)羊拐子玩兒！”“你也可以拿鉛塊、子彈殼做墜兒啊，或者釘子什么的……”“鉛塊在路上撿不到，得去買，而釘子又不合適。螺絲帽雖然難弄，但比其他東西都要好……很沉，而且有個(gè)窟窿。”“你裝什么糊涂！難道你還沒弄清楚，笨蛋，你這一擰會(huì)擰出什么后果?如果護(hù)路員沒有發(fā)現(xiàn)，火車就有可能出軌，就會(huì)死很多人！而這些人是你害死的！”“大人！我干嗎要害他們呢?難道我是惡棍嗎?”“在你看來，到底是什么原因?qū)е禄疖嚦隽耸鹿誓?你雖然只擰掉了兩三個(gè)螺絲帽，但也許火車就是因?yàn)檫@而出了事！"杰尼斯陰笑著，半信半疑地瞇起眼睛看著審訊官。“得了吧！這些年來，全村人都在擰螺絲帽，還不是照樣平安無事?假如我撬了鐵軌或是搬了一根木頭放在鐵路上，哎呀，那么，火車可能會(huì)被撞翻，可是呸！就那么一個(gè)螺絲帽！”“你知道不，就是那些螺絲帽把鐵軌固定在枕木上的！”“這個(gè)我們……我們又沒擰下所有的螺絲帽……還留著許多呢。”杰尼斯打了個(gè)哈欠，并在嘴巴上畫了個(gè)十字。“去年這里就有一列火車出軌，”審訊官說，“我現(xiàn)在終于明白了，是什么原因?qū)е氯ツ甑幕疖嚸撥墶医K于弄明自子！”“您可是讀過書的人，所以您是懂道理的人，您剛才所說的，句句在理。而那個(gè)護(hù)路員不過就是個(gè)鄉(xiāng)巴佬，什么都不懂。他抓住我的衣領(lǐng)就把我給拽來了……”“你聽著，《刑法》第一千零八十一條規(guī)定：凡蓄意破壞鐵路，致使該路上行駛中的，運(yùn)輸工具發(fā)生危險(xiǎn)，且肇事者明知該行為有可能將造成災(zāi)……不可能不知道，擰掉螺絲帽會(huì)引發(fā)什么后果……該肇事者當(dāng)判處流放并服苦役。”“您當(dāng)然知道得最清楚了……可我們是睜眼……我們哪懂這些啊！”“你其實(shí)什么都懂！你只是在撒謊，裝糊涂而已！”“我為什么要撇謊呢？如果您不信，就到村里去問問沒有魚墜只能釣到歐鰉魚。”“嗨，住嘴……”整個(gè)法庭鴉雀無聲。杰尼斯不時(shí)地變換雙腿的位置，望著鋪著綠色桌布的桌子，使勁兒眨巴著眼睛，仿佛他看到的不是鋪著綠絨布的桌子，而是刺眼的陽光。審訊官在快速地寫著什么。“我可以走了嗎?”杰尼斯沉默了一會(huì)兒，問道。“不行。我得先把你抓起來，然后讓你去坐牢。”杰尼斯不再眨眼，微徽抬起濃眉，疑惑地望著審訊官。“為什么要坐牢呢?大人，我沒空，我還得去趕集呢，還得到葉戈?duì)柲抢镆厝R布的油錢……”“住嘴，別吵了……”“如果真的犯了事，我也認(rèn)了，可就這樣去……要是您懷疑我欠稅，我的大人，您可別相信村主任……村主任算賬時(shí)凈作假，這一點(diǎn)我可以向老天爺賭咒……”“我煩透你了，喂，謝苗！”審訊官吼道，“把他帶下去！”“我們家三兄弟，”杰尼斯嘟囔著，兩名強(qiáng)壯的法管正拽著他走出審訊室，“兄弟幫兄弟又不是義……兄弟交不上稅，而我杰尼斯卻去承擔(dān)什么責(zé)……你是什么狗屁法官！……你們應(yīng)該靠本事斷案，不應(yīng)該無中生……哪怕是該被刀剮，也得犯了事才行啊，也要憑良心啊……”(朱憲生譯，有刪改)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第一段中，對(duì)莊稼漢穿著、外貌的描寫，既從正面交代了莊稼漢困窘的境況，又從側(cè)面反映了審訊官與之不同的生活處境和居高臨下的態(tài)度。B．小說寫杰尼斯由“斜著眼睛看著天花板”“半信半疑地瞇起眼睛”到“使勁兒眨巴著眼睛”，較完整地描寫了他對(duì)自己罪行認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變過程。C．小說多次寫到審訊官與克利莫夫斯克村的農(nóng)民杰尼斯的對(duì)話，但兩人對(duì)話各自站的立場(chǎng)卻完全不同，這就在對(duì)比中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的諷刺效果。D．小說在作品中沒有直接表明作者的主觀態(tài)度，而是客觀冷靜地寫人敘事，同時(shí)給讀者留下無限的思考空間:這與《裝在套子里的人》相似。2．契訶夫說：“我善于長(zhǎng)事短敘。”請(qǐng)從“長(zhǎng)事”與“短敘”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。3．“敘事的對(duì)話性”是該小說的特色，這種特色體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭永，大名府元城人，少剛明勇決。以祖任為丹州司法參軍。守，武人也，為奸利無所忌，永數(shù)引法裁之。守大怒，盛威臨永，永不為動(dòng)，則繆為好言薦之朝。后守欲變具獄，永力爭(zhēng)不能得，袖舉牒還之，拂衣去。尋知大谷縣。太原帥率用重臣，每宴饗費(fèi)千金，取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。永以書抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以資觴豆之費(fèi)可乎?脫不獲命，令有投劾而歸耳。”府不敢迫。調(diào)東平府司錄參軍，府事無大小，永咸決之。吏有不能辦者，私相靳①曰：“爾非郭司錄耶！”通判鄭州，燕山兵起，以永為其路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。郭藥師屯邊，怙恩暴甚，與民市不償其直，復(fù)驅(qū)之，至壞目折支乃已。安撫使王安中莫敢問。永白安中，不治且難制，請(qǐng)見而顯責(zé)之；不從，則取其尤者磔之市。乃見藥師曰：“朝廷負(fù)將軍手?”藥師驚日：“何謂也?”永曰前日將軍杖策歸朝廷上推赤心置腹中客遇之禮無所不至而將軍未有尺寸功報(bào)上也今乃倚將軍為重乃縱部曲戕民不禁平房尚爾如緩急何藥師雖謝無愧容，永謂安中曰：“它日亂邊者必此人也。”已而移河北西路提舉常平。會(huì)金人趨京師，所過城邑欲立取之。是時(shí)天寒，城池皆凍，金率藉冰梯城，不攻而入。永適在大名，聞之，先弛壕漁之禁，人爭(zhēng)出漁，冰不能合。金人至城下，睥睨久之而去。永博通古今，得錢即買書，家藏書萬卷，為文不求人知。見古人立名節(jié)者，未嘗不慨然掩卷終日，而尤慕顏真卿為人。(杜）充之守大名，名稱甚盛，永嘗畫數(shù)策見之，它日問其目。曰：“未暇讀也。”永數(shù)之曰：“人有志而無才，好名而遺實(shí)，驕蹇自用而得名聲，以此當(dāng)大任，鮮不顛沛者，公等足與為治乎？”充大慚。靖康元年冬，金人再犯京師，中外阻絕，或以兩宮②北狩告永者，永號(hào)絕仆地，家人舁歸，不食者數(shù)日，聞大元帥府檄書至，始勉強(qiáng)一餐。其忠義蓋天性然。(節(jié)選自《宋史?忠義》）注：①靳：譏笑，奚落。②兩宮：指宋徽宗、宋欽宗。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸功報(bào)上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/B．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無所不至/而將軍未有尺寸功報(bào)上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何/C．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸/功報(bào)上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/D．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無所不至/而將軍未有尺寸功/報(bào)上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．什一,十分之一。古代賦稅制度，農(nóng)民向官府繳納的土地稅，約為畝產(chǎn)量的十分之一，叫做“什一之稅”。B．通判，官名，在州府的長(zhǎng)官之下，掌管糧運(yùn)、家田、水利和訴訟等事項(xiàng)，同時(shí)對(duì)州府的長(zhǎng)官有監(jiān)察的之責(zé)。C．路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，類似于現(xiàn)在的“省”。“烽火揚(yáng)州路”中的“路”與文中的“路”意義相同。D．北狩，指到北方打獵，這里運(yùn)用了春秋筆法，實(shí)際指的是兩宮因金人再犯京師而被迫向北撤退。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．郭永不畏權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持原則。他任丹州司法參軍時(shí)，太守貪圖私利無所顧忌，郭永多次根據(jù)法律制裁他；太守兇神惡煞地逼迫郭永，郭永不為所動(dòng)。B．郭永體恤民情，反對(duì)腐敗。面對(duì)太原主帥對(duì)大谷縣的嚴(yán)重的掠取，他寫信給幕府反對(duì)，表示如果不能獲得應(yīng)允，將呈遞彈劾自己的文書而棄官回家。C．郭永喜愛藏書，仰慕賢者。他得到錢就買書，家藏書萬卷，寫文章不求別人知道；讀到有名節(jié)的古人，常常掩卷感慨，嘆息終日。D．郭永足智多謀，忠于朝廷。他取消了捕魚的禁令，百姓捕魚，池不冰結(jié)，阻止了金人登城；聽到兩宮北狩的消息時(shí)，號(hào)哭氣絕，從此重疾不起。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)太原帥率用重臣，每宴饗費(fèi)千金，取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。(2)郭藥師屯邊，怙恩暴甚，與民市不償其直，復(fù)驅(qū)之，至壞目折支乃已。5．文中杜充為什么大慚？這反映了郭永怎樣的性格？11、閱讀下文，完成下面小題。蘇翁[南宋]張世南①蘇翁者，初不知其何許人。紹興兵火末，來豫章東湖南岸，結(jié)廬獨(dú)居。待鄰右有恩禮，故人愛且敬之，曰日蘇翁。身長(zhǎng)七尺，美須髯，寡言笑。布褐草履，終歲不易。披荊棘，轉(zhuǎn)瓦礫，辟?gòu)U地為圃。應(yīng)四時(shí)蔬菜，不使一缺。②藝植耘芟①，皆有法度，灌注培壅，時(shí)刻不差。市鬻者，利倍而售速。晝爾治圃，宵爾織履。織未脫手，人爭(zhēng)貿(mào)之以饋遠(yuǎn)，號(hào)曰蘇公履。薪米不至匱乏，且有余羨。喜周急，人有貸假，隨力所及應(yīng)之，負(fù)償一不經(jīng)意。閉門高臥，或危坐終日，人莫測(cè)識(shí)。③先是，高宗南渡，急賢如饑渴。時(shí)張公浚為相，馳書函金幣，且移書屬豫章漕及帥曰：“余鄉(xiāng)人蘇云卿，管樂流亞②，遁跡湖海有年矣。近聞灌園東湖，其高風(fēng)偉節(jié)，非折簡(jiǎn)所能屈。幸親造其廬，為我必致之。”漕、帥密諭物色，彼人曰：“此有灌園蘇翁者，無云卿也。”漕、帥即相與變服為游客，入其圃，翁運(yùn)鋤不顧。二客前揖與語，翁良久問客何從來？乃延入室。地?zé)o纖塵，案上留《漢書》一冊(cè)。既而汲泉煮茗，意稍款接。客遂扣曰：“翁仙里何地？”徐曰：“廣漢。”客曰：“張德遠(yuǎn)，廣漢人，翁當(dāng)識(shí)之。”曰：“識(shí)之。”客遂泛?jiǎn)枏埞老挡钠罚虤v歷陳敘，且曰：“不知張今何官？”蓋其初不料張公使其訪己。二客遂笑謂翁曰：“張公今秉相權(quán)令某等造廬以禮致公共濟(jì)大業(yè)。”出書函金幣于其案上。翁色遽變，喉中隱隱有聲，似怨張公暴己者。④越夕，遣吏迎伺，則扁戶闃然。從他徑排闥入，惟書幣留案上，儼然如昨日。室空，而人不可得見矣。形骸遼絕，莫知所終。（節(jié)選自《游宦紀(jì)聞》）（注）①藝植：種植，耘芟：除草。②管樂：即管仲樂毅。流亞：同一類人物。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）終歲不易____________（2）或危坐終日____________（3）幸親造其廬___________（4）儼然如昨日____________2．第③段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）A．張公今秉相/權(quán)令某等造廬/以禮致公/共濟(jì)大業(yè)。B．張公今秉相權(quán)令/某等造廬以禮/致公共/濟(jì)大業(yè)。C．張公今秉相權(quán)/令某等造廬/以禮致公共/濟(jì)大業(yè)。D．張公今秉相權(quán)/令某等造廬/以禮致公/共濟(jì)大業(yè)。3．將畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（1）漕、帥即相與變服為游客，入其圃，翁運(yùn)鋤不顧。（2）翁色遽變，喉中隱隱有聲，似怨張公暴己者。4．第③段的張德遠(yuǎn)即當(dāng)朝宰相_______，他對(duì)蘇翁的評(píng)價(jià)是________________（用原文句子回答）。5．客人向蘇翁問及張德遠(yuǎn)“世系才品”，“翁歷歷陳敘”，蘇翁說了什么，本文沒有寫；而《宋史》則有相關(guān)描寫（見下文）。分析本文作者略寫蘇翁與客人對(duì)話的意圖。客又問：“德遠(yuǎn)何如人？”曰：“賢人也。第長(zhǎng)于知君子，短于知小人，德有余而才不足。”（《宋史·列傳第二百一十八》）12、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）駕一葉之扁舟，______________。（蘇軾《赤壁賦》）（2）問君西游何時(shí)還？______________。（李白《蜀道難》）（3）大弦嘈嘈如急雨，______________。（白居易《琵琶行》）（4）朝菌不知晦朔，______________。（莊子《逍遙游》）（5）______________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）（6）言近而指遠(yuǎn)者，善言也；______________，善道也。（《孟子》）（7）用之則行，______________，惟我與爾有是夫。（《論語》）（8）子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，______________，信以成之。（《論語》）

參考答案1、1．D2．B3．C4．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。搜集：到處尋找（事物）并聚集在一起。收集：招收聚集。“搜集”和“收集”的區(qū)別是行動(dòng)目標(biāo)不同，前者偏向于搜尋所需的目標(biāo)，后者主要是收集現(xiàn)成目標(biāo)。這里的“信息”，應(yīng)是按需來“搜”，故選“搜集”；刻不容緩：指形勢(shì)緊迫，一刻也不允許拖延。迫在眉睫：形容事情已到眼前，情勢(shì)十分緊迫。“迫在眉睫”強(qiáng)調(diào)形勢(shì)危急，而“刻不容緩”則強(qiáng)調(diào)趕緊應(yīng)對(duì)，更符合此處上下文中“放下包袱，共同對(duì)敵”的語境；涌現(xiàn)：在同一時(shí)期大量的出現(xiàn)；突然出現(xiàn)。沉淀：比喻凝聚，積累。“沉淀”更照應(yīng)語境中的“漫長(zhǎng)歷史演變”，指在長(zhǎng)時(shí)間中積累凝聚的；獨(dú)善其身：原意是做不上官就修養(yǎng)好自身，現(xiàn)指只顧自己，不管別人。潔身自好：指保持自身純潔，不去同流合污；也可用做只顧自己，怕惹是非。“獨(dú)善其身”側(cè)重于自私，是置身事外的意思保全自己的意思，此處語境是“不能”只保全自己，用它更符合語境。故選D。2．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多，但句式各異的句子，選項(xiàng)都具有一定的干擾性，難度適中，要注意前后貫通勾連分析。前文說“病毒是……”“誰不抗它便進(jìn)攻誰”，可見陳述對(duì)象是“病毒”、“它”，把“它”比喻為“蟻穴”，因此以“一個(gè)蟻穴”作主語與前文銜接更恰當(dāng)，排除AD；“潰”不能帶賓語，排除C。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。本句語病為搭配不當(dāng)，“沒有……又”，關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為“沒有……就”，排除AB；AD兩項(xiàng)語序不當(dāng)，“防”與“抗”二者，應(yīng)該“防”在前，“抗”在后，排除AD。故選C。4．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容含義差不多的句子，選項(xiàng)都具有一定的干擾性，難度適中，要注意前后貫通勾連分析。本題上一句說“我們必須放下包袱，共同對(duì)敵。但是現(xiàn)在，我們已經(jīng)看到了不少令人難受的反例”可見，要針對(duì)“反例”表達(dá)意見；選項(xiàng)后三項(xiàng)都表達(dá)了人分兩地、情同一心的深情厚誼；A項(xiàng)，只強(qiáng)調(diào)了共同承擔(dān)責(zé)任，對(duì)于上文的“不少令人難受的反例”沒有反饋，承上不夠；B項(xiàng)，側(cè)重于同仇敵愾，一般用在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)同一方的激勵(lì)，不適合用于共同抗疫的語境；C項(xiàng)，側(cè)重于深厚情誼的表達(dá)，但對(duì)于上文的“不少令人難受的反例”沒有反饋，承上不夠；D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)休戚與共，啟下；反問更有力度，有駁斥前句“反例”之味，故最恰當(dāng)。故選D。2、C【解析】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此題，首先瀏覽語段，把握中心話題，然后分析橫線前后的內(nèi)容，借以確定首句和尾句，最后分析幾個(gè)句子，找出關(guān)聯(lián)詞、代詞、指示代詞，以此確定句子之間的關(guān)聯(lián)。橫線前面說“家族祠堂是祖先崇拜之地”，主語是“家族祠堂”，②句“這里”指代“祠堂”接前文，故放在首句，排除AD兩項(xiàng)。②“……更有土地廟，祈求農(nóng)業(yè)豐收”中“土地廟”引出第④句，然后述說“土地廟”，引出①⑤，這兩句是對(duì)“土地廟”“土地神”的解說；最后為③⑥，解說“社林”“社樹”，排除B項(xiàng)。故選C。3、1．B2．BE3．①學(xué)術(shù)著作上：完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作，其中《兒童心理學(xué)研究》是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著；與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。②實(shí)踐研究上：最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中，對(duì)兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；開創(chuàng)中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容。【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“初為人父的陳鶴琴并不興奮”錯(cuò)誤，原文是說“來不及興奮”；C項(xiàng)，“成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”；D項(xiàng)，“中國(guó)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦并且存在著三種大病”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，應(yīng)該是“大多為外國(guó)傳教士所辦”。故選B。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，“……是因?yàn)樗溃约赫谧龅墓ぷ髟谥袊?guó)尚無先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)”錯(cuò)誤，范圍縮小，“幸福無比”的原因還包括“初為人父”。C項(xiàng)，“若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無法形成”錯(cuò)誤，原文是“人格不容易形成”。D項(xiàng)，“……是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程”錯(cuò)誤，呼吁改革的原因是中國(guó)幼兒教育的三種大病，以及中國(guó)幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀。故選BE。3．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。學(xué)術(shù)著作上，“1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著”“陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對(duì)于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得”，完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作；“1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國(guó)國(guó)情和幼兒心理、教育原理、社會(huì)現(xiàn)狀的15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言”，與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。實(shí)踐研究上，“作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對(duì)自己兒子成長(zhǎng)發(fā)育過程作了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來”“在中國(guó)，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中的教育家”，最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中，對(duì)兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；“兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)”“他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為若干年后我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”“陳鶴琴是中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者”，開創(chuàng)中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容。【點(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向。考生要會(huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。4、1．D2．C【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對(duì)此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。“頒發(fā)”“措施”搭配不當(dāng)，排除A、C兩項(xiàng)；根據(jù)陳述話題主語一致，應(yīng)該讓“大陸方面”做主語，而不是改變?yōu)椤?1條惠臺(tái)措施”，此外，“具體”應(yīng)該是作定語，修飾“措施”，而不是作狀語修飾“出臺(tái)”，所以排除B項(xiàng)。故選D。2．本題考查近義詞語的辨析能力。應(yīng)對(duì)此類試題一定要結(jié)合語境，從近義詞語的語意側(cè)重點(diǎn)、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確答案。“云譎波詭”，形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣千姿百態(tài)，后多用來形容事態(tài)或文筆變幻莫測(cè)；“波瀾壯闊”，形容聲勢(shì)雄壯浩大（多用于詩文、群眾運(yùn)動(dòng)等）。這里是指臺(tái)海局勢(shì)變幻莫測(cè)，用“云譎波詭”更合語境。“挾洋自重”，指依靠外國(guó)人勢(shì)力抬高自己；“認(rèn)賊作父”，比喻把敵人當(dāng)親人。“認(rèn)賊作父”比“挾洋自重”語義重，且諷刺意味過強(qiáng)。結(jié)合語境來看，用“挾洋自重”更好。“親痛仇快”，親人痛心，仇人高興；“眾叛親離”，眾人反對(duì)，親信背離，形容十分孤立。依據(jù)后文“不得人心之舉”推斷，用“親痛仇快”更為合適。“原形”，原來的形狀，本來面目；“原型”，原來的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。根據(jù)語境，這里是“打回原來的面目”，所以用“原形”更恰當(dāng)。故選C。【點(diǎn)睛】此類試題是將辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對(duì)文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其實(shí)是有所降低的，考生可以比較選項(xiàng)與原文之間，選項(xiàng)與選項(xiàng)之間的不同點(diǎn)來確定正確答案。5、1．D2．①頷聯(lián)，“裂碎肝腸”寫詩人的被貶的痛苦心境，“借柄門戶”是說自己客居他鄉(xiāng)、無家可歸，“憐”和“笑”是詩人白嘲。表現(xiàn)了詩人心懷救國(guó)之志卻不被理解，慘遭貶謫，無家可歸的悲憤難言的痛苦。②尾聯(lián)，表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的憂國(guó)情懷，奉勸國(guó)人眼下正是國(guó)家民族生死存亡的危急關(guān)頭，不要忘記戰(zhàn)敗的恥辱，要臥薪嘗膽，志圖恢復(fù)，絕不能因新春佳節(jié)而豪飲作樂，高枕無憂。【解析】1．本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“歲時(shí)之壯景與詩人的豪情輝映成趣”錯(cuò)誤，依據(jù)最后一聯(lián)“正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇”，此時(shí)正逢戰(zhàn)爭(zhēng)，正是中原民眾臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的日子，誰還能高枕無憂，安心地喝著醇美的屠蘇酒沉醉啊。體現(xiàn)的是作者奉勸國(guó)人振作抗敵的憂國(guó)憂民之情。故“詩人的豪情”理解錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查鑒賞詩句思想感情的能力。解答此類賞析題，要看清要求鑒賞的是哪些詩句，細(xì)心捕捉詩詞字里行間的情感信息，找出能傳達(dá)作者情感的人象、物象、景象加以揣摩，感受作者的情感。具體答題格式是“通過什么＋抒發(fā)（寄寓）什么感情”。“頷聯(lián)”即第二聯(lián)，“裂碎肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符”，作者除夕之夜，身在被貶的邊關(guān)，看到爆竹裂碎，想到自己被貶的處境而“裂碎肝腸”，心境痛苦；而以桃符“借棲門戶”掛在門上，想到自己被貶異地而客居他鄉(xiāng)的處境。故“憐”“笑”二字，表現(xiàn)了自己被貶異地、客居他鄉(xiāng)的可憐可笑，是自憐，也是自嘲。尾聯(lián)“正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇”的鑒賞，則要把握好“薪膽日”和“誰能高枕醉屠蘇”的感嘆，想到勾踐臥薪嘗膽的典故，借此呼喚民眾莫要沉醉于佳節(jié)美酒，而是希望民眾要發(fā)憤圖強(qiáng)，克敵制勝。【點(diǎn)睛】分析詩歌情感的題，首先要找到探究詩歌情感的突破口，主要是標(biāo)題、作者、注釋、典故和詩中表情達(dá)意的關(guān)鍵詞語。常見的詩歌情感有憂國(guó)憂民之感慨、國(guó)破家亡之痛楚、游子逐客之凄涼、征夫思婦之幽怨、懷才不遇之寂寞、報(bào)國(guó)無門之激憤、建功立業(yè)之豪邁、自由悠閑之恬淡、秀美山河之熱愛、親情友情之真摯、歸耕隱居之怡樂、黑暗官場(chǎng)之苦悶、離別思念之愁緒、貶官謫居之悲恨、韶光易逝之感慨、物是人非之悲痛。答題要依據(jù)語境，切不可生搬硬套。6、構(gòu)圖要素：由“五角星”、“和平鴿”、“彩帶”、“7”等元素共同構(gòu)成，寓意中國(guó)將通過本次軍運(yùn)盛會(huì)，將和平發(fā)展的理念傳往世界各地。寓意：①會(huì)徽采用“彩帶”造型，飄逸動(dòng)感，形似主辦地湖北省武漢市長(zhǎng)江、漢江兩江交匯的自然地貌，凸顯武漢的長(zhǎng)江文化和地域特色。②彩帶呈“7”字型，繪有七星聯(lián)珠，“五角星”常作軍徽標(biāo)識(shí)，象征武漢市即將舉辦第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)。【解析】

本題考查的是辨識(shí)圖片的語言表達(dá)的能力。這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“七顆五角星”“圖形構(gòu)成7字”“彩帶的造型”都是構(gòu)圖的要素，考生要注意結(jié)合構(gòu)圖要素進(jìn)行挖掘寓意，例如“圖形構(gòu)成7字”代表的是第七屆，五角星是中國(guó)軍人和軍隊(duì)的象征。7、1．A2．享受自然、放松心靈、共同活動(dòng)的空間。3．C4．(1)批評(píng)某些城市攀比建筑的新奇、怪異。影響生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀；(2)呼應(yīng)第②段關(guān)于西方世界提倡低碳的表述，在對(duì)比中顯示中國(guó)建筑內(nèi)涵回歸的必要性。5．(1)尊重自然講究“天人合一”；(2)以人為本，崇尚人與人之間的和睦相處。6．在許多城市競(jìng)相攀比建筑的新奇、怪異的背景下提出這種希望，既有現(xiàn)實(shí)意義，又有普遍意義；吁吁各行各業(yè)的共同努力，體現(xiàn)了對(duì)這一問題解決艱巨性的認(rèn)識(shí)；傳達(dá)了作者對(duì)改變當(dāng)今建筑尷尬現(xiàn)狀的殷切之情。【解析】1．本題考查考生辨析近義詞的能力，作答時(shí)考生可根據(jù)以下方法選出符合題干要求的選項(xiàng)。辨析近義詞的方法：1、把握詞義，（1）從詞義的輕重不同的角度辨析。（2）從詞義的范圍大小不同的角度辨析。（3）從詞義的感情色彩不同的角度辨析。（4）從詞語適用的對(duì)象不同的角度辨析。（5）從詞義的側(cè)重點(diǎn)不同的角度辨析。2、辨析用法，（1）搭配對(duì)象不同。（2）詞性和語法功能也不同。3、體悟語境，詞語的運(yùn)用與語境有不可分割的關(guān)系，一個(gè)詞語有其基本意義，但放到一定的語境中，又往往有語境義，即產(chǎn)生的特寫意義和臨時(shí)意義。本題中從而表示結(jié)果或進(jìn)一步的行動(dòng)；因而，連詞，表示因果關(guān)系，表示下文是上文的結(jié)果；進(jìn)而，繼續(xù)往前；在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步；繼而，副詞，表示緊隨著某一情況或動(dòng)作之后。本題根據(jù)空的前一句“用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震的災(zāi)害”和后一句“庇護(hù)了成千上萬的中國(guó)先民”可知后一句是結(jié)果，根據(jù)詞義的側(cè)重點(diǎn)可知本題應(yīng)該選“從而”。然，.然而的意思；而，連詞，a.表平列，b.表相承，c.表遞進(jìn)，d.表轉(zhuǎn)折，根據(jù)上下文可知“麗江和汶川的大地震”是對(duì)前邊內(nèi)容的進(jìn)一步說明，所以應(yīng)該填“而”。故選A。2．本題考查考生體會(huì)重要詞語豐富含意的能力。對(duì)文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對(duì)具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對(duì)所要解釋的具體詞語，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。比如本題，題干是“第③段畫線詞語‘天地‘’的含義是”，考生在做答時(shí)抓住第三段內(nèi)容，從而總結(jié)出答案。通過該詞所在句子的前半句“房屋用墻圍合起來求得安全”和后半句的“但”字，可知這里的“天地”意思和“房屋用墻圍合起來求得安全”的意思相對(duì)，所以這里指活動(dòng)場(chǎng)地，從而得出答案“天地”這里指“享受自然、放松心靈、共同活動(dòng)的空間”。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息的能力。考生解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度等。考生只有對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。本題A項(xiàng)從原文“主辦方專程陪我去看了近年新建的建筑，有新電視塔，廣州人昵稱為‘小蠻腰’，有大劇院稱為‘大磐石’，還有個(gè)高層大樓叫‘水桶哥’，這些建筑的造型都很有特色。只是既說到‘特色’兩字，我就覺得還缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒有中國(guó)味。”可知該項(xiàng)分析正確；B項(xiàng)，從原文“從前廣州的建筑是以嶺南特色而著稱的，廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院……廣東的老建筑有開敞的平面，通透的空間，輕巧的造型以及高天窗，趟櫳門，廣式廊檐、門楣，迥然不同于其他地區(qū)的建筑。”可知B項(xiàng)分析正確；C項(xiàng)，從原文“只是既說到‘特色’兩字，我就覺得還缺少了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒有中國(guó)味。”可知選項(xiàng)中“所謂“特色”，既要新奇、怪異”屬于無中生有；D項(xiàng)，從原文“據(jù)說廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著建筑的多、高、大、洋，”和“而從深層次上說，這就是根本不管城市文化了”可知該項(xiàng)分析正確。故選C。4．本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，句子的作用通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。本題畫線句子“要產(chǎn)生多少碳”在第四段的結(jié)尾部分，從內(nèi)容上說是對(duì)該段前面內(nèi)容“據(jù)說廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著建筑的多、高、大、洋，比著新奇、怪異”的總結(jié)，從而得出第一點(diǎn)答案：批評(píng)某些城市攀比建筑的新奇、怪異。影響生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀；從結(jié)構(gòu)上說，與文章第②段“近些年來西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性。而中國(guó)建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究‘天人合一’”相呼應(yīng)。從而得出第二點(diǎn)答案：呼應(yīng)第②段關(guān)于西方世界提倡低碳的表述，在對(duì)比中顯示中國(guó)建筑內(nèi)涵回歸的必要性。5．本題考查考生分條概括原文主要內(nèi)容的能力，解答此類試題時(shí)考生要在認(rèn)真閱讀原文的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析相關(guān)段落，總結(jié)得出答案。比如本題，題目是“縱觀全文，中國(guó)建筑的傳統(tǒng)內(nèi)涵包括哪兩點(diǎn)”這就要求考生要仔細(xì)閱讀原文概括段落內(nèi)容，找出答題區(qū)域，總結(jié)答案。通過分析可知本題“中國(guó)建筑的傳統(tǒng)內(nèi)涵”在本文的二三段作了具體解釋，從而知道了本題的答題區(qū)域是二三段，然后分別對(duì)這兩段的內(nèi)容進(jìn)行概括，從而得出答案：(1)尊重自然講究“天人合一”；(2)以人為本，崇尚人與人之間的和睦相處。。6．本題考查考生分析句子作用的能力，分析句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂、褒貶態(tài)度及思想傾向等。同時(shí)要理解句子在文中的功能、作用、特點(diǎn)，指明語句所用的寫作方法，一定要注意文體特征和名詞使用的準(zhǔn)確性。本題“我們共同努力來改變當(dāng)今建筑的這種尷尬”這句話在文章的結(jié)尾句，通過破折號(hào)我們可以知道“這種尷尬”是指“中國(guó)建筑沒有中國(guó)味、地方建筑沒有地方特點(diǎn)的情況”，通過閱讀文章第④段我們可以得出作者提出這句話的背景是：許多城市競(jìng)相攀比建筑的新奇、怪異，在這樣的背景下提出這句話既有現(xiàn)實(shí)意義，又有普遍意義，從而得出第一點(diǎn)答案：在許多城市競(jìng)相攀比建筑的新奇、怪異的背景下提出這種希望，既有現(xiàn)實(shí)意義，又有普遍意義；從題干中的“我們”可以分析出作者呼吁的是各行各業(yè)，進(jìn)而考生根據(jù)文章內(nèi)容可知這一問題解決艱巨性，從而得出第二點(diǎn)答案：吁吁各行各業(yè)的共同努力，體現(xiàn)了對(duì)這一問題解決艱巨性的認(rèn)識(shí)；然后體會(huì)這句話包含的作者的情感，得出第三點(diǎn)答案：傳達(dá)了作者對(duì)改變當(dāng)今建筑尷尬現(xiàn)狀的殷切之情。【點(diǎn)睛】1.歸納概括文章要點(diǎn)是要求考生在閱讀理解的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)一步分析與整理的能力。歸納內(nèi)容要點(diǎn)一般是對(duì)一段或者幾段文字進(jìn)行分析概括，而概括中心則是就整篇文章來分析概括。所謂觀點(diǎn)，就是作者對(duì)事物所持的看法；所謂態(tài)度，就是指作者在文中所表現(xiàn)的思想傾向和感情傾向，包括肯定與否定、愛與憎、褒于貶，以及某種程度的保留等。作者的觀點(diǎn)態(tài)度在論述類文章中的表現(xiàn)形態(tài)是明確的。2.抓住關(guān)鍵語段，尋找要點(diǎn)與中心對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)及中心的尋找，要在結(jié)合命題意圖基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵的語段，推敲領(lǐng)會(huì)句段的含義，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行提煉加工，有時(shí)需要概括的內(nèi)容包含了多層意思，要根據(jù)試題的要求進(jìn)行取舍，注意概括的周全。對(duì)于文章的內(nèi)容要點(diǎn)歸納需要：（1）注意抓住各段的中心句，各段的中心句往往都是要點(diǎn)。（2）注意承上啟下的過渡句。（3）對(duì)于沒有中心句的段落，要分析語句間的關(guān)系，分析把握內(nèi)容的重點(diǎn)。（4）由結(jié)果追溯原因，尋找內(nèi)容要點(diǎn)。所謂“由果溯因”，就是根據(jù)文中的相關(guān)的結(jié)論或者觀點(diǎn)，找出導(dǎo)致其結(jié)論出現(xiàn)的原因或者支撐該觀點(diǎn)的論據(jù)。首先要找到結(jié)論在文章中的位置，然后根據(jù)文中的一些重要詞語及對(duì)文章內(nèi)容的分析，確定作者在行文過程中是把結(jié)論或者觀點(diǎn)放到前面，原因的詮釋或者論據(jù)放在后，還是在陳述了原因得出結(jié)論或者在陳述理由之后得出的觀點(diǎn)。如果結(jié)論或者觀點(diǎn)在前，其原因或者論據(jù)就要在陳述觀點(diǎn)的句子前面去尋找，反之則要在這一句話的后面去尋找。8、1．A2．C3．①教育引領(lǐng)：借助導(dǎo)師和榜樣的力量，讓自己明確發(fā)展的方向，敢于作為。②精神塑造：繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，獨(dú)立自主，開放進(jìn)步，熱愛祖國(guó)，勇于擔(dān)當(dāng)。③投身社會(huì)實(shí)踐：關(guān)注國(guó)家民族的未來，不斷地進(jìn)取、追求，腳踏實(shí)地、勇于實(shí)踐。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類試題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。在李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適等影響下，北京大學(xué)學(xué)生擁有了獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神。A項(xiàng)，曲解文意。原文是講“李大釗、陳獨(dú)秀、章士釗、胡適、辜鴻銘人等被聘請(qǐng)于北大任教。北大同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主開放進(jìn)步的思想和精神”，這是兩個(gè)方面的問題，且談到“同時(shí)，先進(jìn)刊物的發(fā)表給中華大地時(shí)常刮來新思想的浪潮，這些都塑造了那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的進(jìn)步青年”，說明是獨(dú)特的進(jìn)步青年，不單是李大釗等人的影響，還包括北大的教育理念及先進(jìn)刊物的作用。選項(xiàng)表述以偏概全。故選A。2．本題主要考查理解并概括文本信息的能力。解答此題時(shí)，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容仔細(xì)地進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干要求的選項(xiàng)。A項(xiàng)，曲解文意。原文說，這些青年們走上街頭抗議，是“向人們昭告著這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年們對(duì)這個(gè)國(guó)家還有希望，他們還在為這個(gè)國(guó)家的存亡殫精竭慮，他們還對(duì)國(guó)家和民族的未來抱有美好的希冀！”而不是說“表明了學(xué)生和青年才是一個(gè)國(guó)家的未來和希望”，“才”的意思是表明一個(gè)國(guó)家的未來和希望，除了學(xué)生和青年，沒有他人。這于情理不合，表意絕對(duì)。B項(xiàng)，曲解文意。原文中說，高君宇參加過黨的第一次代表大會(huì)，1925年3月5日在北京病逝。選項(xiàng)認(rèn)為他“參與黨的第一次代表大會(huì)，積勞成疾，不幸英年早逝”，把“積勞成疾，不幸英年早逝”的原因和“參與黨的第一次代表大會(huì)”直接聯(lián)系在一起，是強(qiáng)加因果。C項(xiàng)聯(lián)系材料四圖表內(nèi)容可以推知正確。D項(xiàng)，材料二提到的是陳獨(dú)秀撰寫的發(fā)刊詞《敬告青年》的基本內(nèi)容及意義，并沒有提及“中國(guó)青年，他們?cè)趪?guó)家民族的危急存亡關(guān)頭的英勇事跡和可貴精神”選項(xiàng)認(rèn)為“前三則都談及……”，表意范圍擴(kuò)大，理解錯(cuò)誤。故選C。3．本題主要考查的是對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解和概括能力。解答此類題目，要審清題干，找出關(guān)鍵詞語，把握答題方向；然后要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，理清要點(diǎn)，在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句或段落，并將需要的信息進(jìn)行篩選整合概括。結(jié)合前三則材料，分析要讓新時(shí)代的青年，在時(shí)代大潮中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，可以從哪些方面努力，需要從文中找與信息相關(guān)的關(guān)鍵句，再進(jìn)行概括。比如材料一中介紹了“北京大學(xué)，在校長(zhǎng)蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進(jìn)了開放的學(xué)風(fēng)……這些都塑造了那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的進(jìn)步青年”，這強(qiáng)調(diào)的是導(dǎo)師的引領(lǐng)作用；材料結(jié)尾處說“他們的愛國(guó)精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和勇敢追求未來的精神值得一百年后我們的青年和學(xué)生思考與學(xué)習(xí)”，這提示的是要借助榜樣的力量。這兩點(diǎn)都是教育的引領(lǐng)。材料二寫及胡適的《敬告青年》，提到了“新青年的六大標(biāo)準(zhǔn)”，這可作為努力的方向，比如“自主”“進(jìn)步”“進(jìn)取”等。材料三高君宇的事例，讓我們看到的是信仰的力量，隨時(shí)準(zhǔn)備為革命付出自己的生命的擔(dān)當(dāng)。材料四通過《00后畫像報(bào)告》，可以肯定他們靠努力奮斗追求成功的意識(shí)，但在建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的問題上還要注意引導(dǎo)更多人關(guān)注國(guó)家民族的未來，投身社會(huì)實(shí)踐。根據(jù)分析，需要列角度分點(diǎn)作答。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫栐趺创?就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．B2．①杰尼斯受審本身是有前因后果的“長(zhǎng)事”。這一事情由擰螺絲帽、被捉、送進(jìn)法庭、判處坐牢等事件組成；②作者只將事件集中在審判這一場(chǎng)景中“短敘”，將其他事件都在審訊官和杰尼所的審訊。答辯中交代出來；③對(duì)“長(zhǎng)事”進(jìn)行“短敘”。著眼于敘述留有余地，作品形成一種含所不露、意在言外的特色，能啟發(fā)讀者深思。3．①全篇幾乎全為對(duì)話由法院審訊官和農(nóng)民杰尼斯的對(duì)話構(gòu)成小說的主要內(nèi)容；②在對(duì)話中呈現(xiàn)人物的言行和心理、在個(gè)性化額人物對(duì)語中完成對(duì)人物形象的刻畫；③在對(duì)話中呈現(xiàn)人物情感感想的沖突與對(duì)立、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。蘊(yùn)含小說主題。【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“較完整地描寫了他對(duì)自己罪行認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變過程”錯(cuò)誤，杰尼斯自始至終不認(rèn)為自己犯了罪。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章基本特征的能力。解答此類題，第一步，指明小說運(yùn)用了哪一種手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)。題干要求從從“長(zhǎng)事”與“短敘”的角度分析，這是契訶夫的許多短篇小說中膾炙人口的一篇。本文揭露了沙俄社會(huì)對(duì)人的青春、才能、幸福的毀滅。諷刺了自由派地方自治會(huì)改良主義活動(dòng)的于事無補(bǔ)。文中的丹尼斯令人既好笑又難受。杰尼斯受審本身是有前因后果的“長(zhǎng)事”，“鐵路護(hù)路員巡查路況時(shí)，在141俄里處，當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)你在擰鐵軌上用來固定枕木的螺絲帽，瞧，就是這種螺絲帽……他便把你和螺絲帽扣留了。是這樣嗎?”“不行。我得先把你抓起來，然后讓你去坐牢。”這一事情由擰螺絲帽、被捉、送進(jìn)法庭、判處坐牢等事件組成；作者只將事件集中在審判這一場(chǎng)景中“短敘”，“去年這里就有一列火車出軌，”審訊官說，“我現(xiàn)在終于明白了，是什么原因?qū)е氯ツ甑幕疖嚸撥墶医K于弄明自子！”“如果真的犯了事，我也認(rèn)了，可就這樣去……要是您懷疑我欠稅，我的大人，您可別相信村主任……村主任算賬時(shí)凈作假，這一點(diǎn)我可以向老天爺賭咒……”，即將其他事件都在審訊官和杰尼所的審訊；對(duì)“長(zhǎng)事”進(jìn)行“短敘”，著眼于敘述留有余地，作品形成一種含所不露、意在言外的特色，能啟發(fā)讀者深思。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。“你往前站一點(diǎn)兒，回答我們的問題。本月7日，也就是7月7日早晨，鐵路護(hù)路員巡查路況時(shí)，在141俄里處，當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)你在擰鐵軌上用來固定枕木的螺絲帽，瞧，就是這種螺絲帽……他便把你和螺絲帽扣留了。是這樣嗎?”“啥？”“住嘴，別吵了……”“如果真的犯了事，我也認(rèn)了，可就這樣去……要是您懷疑我欠稅，我的大人，您可別相信村主任……村主任算賬時(shí)凈作假，這一點(diǎn)我可以向老天爺賭咒……”可知全篇幾乎全為對(duì)話由法院審訊官和農(nóng)民杰尼斯的對(duì)話構(gòu)成小說的主要內(nèi)容；“杰尼斯陰笑著，半信半疑地瞇起眼睛看著審訊官”，杰尼斯不知道自己已經(jīng)犯法，在審訊官面前一副冷漠的表情，在對(duì)話中呈現(xiàn)人物的言行和心理、在個(gè)性化人物對(duì)語中完成對(duì)人物形象的刻畫；丹尼斯認(rèn)為自己是為了釣魚才擰掉枕木上的螺絲帽，又沒有害人，所以不犯法，并且別人也擰枕木上的螺絲帽，他認(rèn)為自己當(dāng)然也可以；審訊官認(rèn)為擰掉枕木上的螺絲帽是違法的，丹尼斯是知法犯法。在對(duì)話中呈現(xiàn)人物情感感想的沖突與對(duì)立、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。蘊(yùn)含小說主題。【點(diǎn)睛】關(guān)于小說閱讀需要：1.理清事件發(fā)展的線索和過程，把握小說的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過這些就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析