●文話定義第一章文化與現(xiàn)代性利維斯(20世紀英國著名的文學(xué)評論家)■特色：具有的鮮明的政治內(nèi)涵和大學(xué)、馬克思主義背景■研究方法：跨學(xué)科◆在控制手段上，文化工業(yè)對人的控制不再采用國家機器的暴力形式，而是采用“溫柔的暴第二章文化與不平等文化霸權(quán) 位的思想。”制度形態(tài)就是將行動者掌握的知識與技能以某種形式(通常以考試的形式)正式予以承認并國極度暢銷，對20世紀60年代以來的女權(quán)運動起了很大的推動作用。第一次婦女解放運動(開始于19世紀下半葉，延續(xù)至20世紀初),要爭取家庭勞動與第二次婦女解放運動(開始于20世紀60年代，延續(xù)至80年代),要強調(diào)兩性間分工第三次婦女解放運動(始于1990年代，延續(xù)至今),要求男性輔助女性擺脫蒙昧和壓第四章文化與身體■消費文化是消費社會特有的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生以資本主義商品生產(chǎn)的擴張為前提■在消費文化時代，生產(chǎn)和消費已相對脫節(jié)和剝離。o身體一種系統(tǒng)化的符號操作行為。”o維布倫：“夸飾性消費”種特殊的生活方式來跟周圍他人進行區(qū)隔。故而審美趣味取決于主體的一種階級“習(xí)性”2.身體產(chǎn)業(yè)的興起o身體的命運具而不是目的。(身體是革命的本錢)身體的本錢)三、身體的政治■廣告中的性別與社會角色之間的關(guān)系經(jīng)常是極度模式化的，其中不平等的權(quán)力的東西。這些發(fā)展促進了人們控制自己身體的能力，也促進了身體被別人控制的能o消費文化為我們提供了大量理想的身體意象(特別是女性的身體意象)以供大眾模仿。o廣告廣告信息是使整個文化迷戀身體的主要教唆者柏拉圖《斐多篇》文學(xué)評論及其理論、哲學(xué)、批評理論、歷史學(xué)、科學(xué)史(尤其醫(yī)學(xué) 迫做什么,人們允許我們做什么,不允許我們做什么;還有，對于性行為，我們被允許說什么,不允許說什么,不得不說什么。這才是關(guān)鍵所在。”第六章視覺文化穿耳儀器等)。 因此他呼吁解構(gòu)主體。◆弱化話語因素(情節(jié)、敘述、對白等)自然奇觀/人文奇觀/虛擬奇觀◆指用戶對模擬環(huán)境內(nèi)物體的可操作程度和從環(huán)境得到反饋的自然程度(包括實時性)。第七章亞文化●一、亞文化O主體的視角；◆亞文化與主文化的關(guān)系●20世紀50、60年代西方社會青年亞文化的主要形式：又譯嘻哈亞文化，源于20世紀60、70年代初的布魯克林南布朗克斯(SouthBronx),是非裔●“波希米亞”主義世界的邊緣階層”。●布波：在中國大陸譯作“朋克”;在臺灣譯作“龐克”,香港則叫作“崩”。●源起：以極具反叛性的原始搖滾音樂“三和弦音樂”誕生于20世紀70年代的英國。●核心價值觀：反叛；●“嬉皮士”本來用來描寫西方國家1960年代和1970年代反抗習(xí)俗和時政的年輕人。嬉皮士從美國●背景：嬉皮士亞文化開始于20世紀50、60年代的美國，它旗幟鮮明地反對當(dāng)時的社會●特征：嬉皮士亞文化與傳統(tǒng)、正統(tǒng)文化格格不入。60年代美國青年嬉皮士運動的主要●第一，語言獨特。第二，在音樂方面迷戀搖滾樂。●第三，服飾反常態(tài)。第四，常常和毒品聯(lián)系。三從亞文化到后亞文化研究亞文化研究開山之作。●迪克·赫布迪基等學(xué)者在給予青年亞文化認肯的同時，也認為它們表出了一種風(fēng)格。(1)“形象”,由服裝及配飾如發(fā)型、珠寶和工藝品組成的外表。我擁有一切。”口從20世紀90年代中葉開始，包括馬格爾頓本人在內(nèi)的有關(guān)著述蜂起，后亞文化研究一口2001年5月，在維爾納召開的“后亞文化研究：大眾文化及其影響下新后亞文化的形成研討會”,標(biāo)志著后亞文化時代的到來。●后亞文化研究與亞文化的區(qū)別：●產(chǎn)生：與后現(xiàn)代社會密切相關(guān)。●主要表現(xiàn)形式：電子音樂派對(techno-party)或銳舞(rave)。●問題：種族亞文化是否徹底喪失了其種族性?●后亞文化時代的女性亞文化中的“暴女”(RiotGirl)“暴女”是女性朋克中一種原始而極具煽動性的類型，產(chǎn)生于20世紀90年代初獨立搖滾的□什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，是真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。■1991年4月5日，全球第一家中文電子周刊《華夏文摘》在美國誕生。■同年，王笑飛創(chuàng)辦了海外中文詩歌通訊網(wǎng)。1992年6月28日，美國印第安那大學(xué)留學(xué)生創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)新聞組(ACT)。■1993年起，由遍布世界各國的中國學(xué)生學(xué)者聯(lián)誼會主辦的綜合性中文電子雜志■1994年，第一份漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)刊物《新語絲》創(chuàng)立。■1995年，詩陽、魯鳴等人創(chuàng)辦了網(wǎng)絡(luò)中文詩刊《橄欖樹■1996年，第一份漢語網(wǎng)絡(luò)女性文學(xué)刊物《花招》誕生。口漢語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的言情化、青春化、娛樂化口商業(yè)化、欲望化、肉身化、都市生活化□欲望化敘事□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展兩大趨勢：■文化資本的商業(yè)運作強勢介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。■主流文學(xué)開始認可和接納網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。□2008年的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點”。□網(wǎng)絡(luò)寫手轉(zhuǎn)入作家協(xié)會。第二節(jié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的區(qū)別□傳統(tǒng)文學(xué)：□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：媒介：“比特”;載體：互聯(lián)網(wǎng)□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者不是傳統(tǒng)意義上的專業(yè)作家，而是“三無”(無身份、無性別、無年齡)網(wǎng)民。口創(chuàng)作手段□傳統(tǒng)寫作：秉筆書寫。□網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作：“以機換筆”。口網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：可以進行群體性藝術(shù)構(gòu)思。口敘事方式口傳統(tǒng)文學(xué)：語言敘述。□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：超文本創(chuàng)作。□傳播方式口價值理念□從“載道經(jīng)國”走向“孤獨的狂歡”,從“反映生活”走向“閑適自足”,由□文本形態(tài)的不同而導(dǎo)致了文學(xué)類型的變異。□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本形態(tài)“網(wǎng)載”文學(xué)；網(wǎng)絡(luò)超文本文學(xué)；多媒體文學(xué)；計算機自動生成文學(xué)。□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有別于傳統(tǒng)文學(xué)的主要標(biāo)志□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特征■以大眾化寫作體現(xiàn)“新民間文學(xué)”■網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的自由性■后現(xiàn)代文化邏輯□網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正價值■其一，匿名寫作對主體承擔(dān)的卸落。■其三、后現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)價值觀的顛覆。■粉絲一詞來自英文fans,既諧音又諧意。□第四，粉絲有自產(chǎn)自銷的特點。■粉絲的命名最早來自美國60年代的科幻電視劇《星際迷航》(StarTrek)■粉絲在中國大陸的普及——始于《超級女聲》粉絲代替“XX迷”們”,即大學(xué)中的社會精英。■文本偷獵■粉絲文化經(jīng)濟□“抵制理論”■虛擬粉絲社區(qū)特點：□“社區(qū)實踐”(communityaspractice)第三節(jié)粉絲實踐■粉絲的第一要義應(yīng)定位為生產(chǎn)者。首先是文化意義的生產(chǎn)者。■粉絲的“自產(chǎn)自銷”,在文化上如何理解，有何種意義?在資本主義的消費鏈條上，它■解釋權(quán)不再成為問題，作者與讀者，生產(chǎn)者與消費者，生產(chǎn)和消費的產(chǎn)品全部合二為一。■馬科基：■粉絲貼吧——網(wǎng)絡(luò)粉絲社區(qū)典型■特征：虛擬性；自我建構(gòu)與自我解構(gòu)；自我管理與自我審查。粉絲們截取他們喜歡的片段和人物，重新消費和創(chuàng)造。(不同帖子、觀點、粉絲身份)■粉絲文本(帖子):相對穩(wěn)定第五節(jié)粉絲研究的前景和問題■粉絲研究：領(lǐng)域年輕化，學(xué)科界限模糊。■理論來源傳媒學(xué)電視與大眾文化文化研究人類學(xué)3.中國的粉絲研究□關(guān)于中國電影的文本分析資源頗多，學(xué)者對傳媒的數(shù)據(jù)式量化分析不熟悉，不□方法論上，觀眾研究的工作量，數(shù)據(jù)量，田野工作并不能保證得到預(yù)期的研究□第三是意識形態(tài)方面的。1.文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)2.文化產(chǎn)業(yè)的基本特征第五是高技術(shù)和高智力含量的特征。二者區(qū)別第二節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的歷史與現(xiàn)狀起源：文化體制改革新特點第三節(jié)文化產(chǎn)業(yè)與文化市場兩者關(guān)系2.文化需求文化需求6文化需求是文化產(chǎn)業(yè)和文化市場意義上的文化需求，主要是指人類對于文化產(chǎn)品(精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品)和文化服務(wù)的消費性需要。3.文化產(chǎn)品第四節(jié)文化產(chǎn)業(yè)的功能和運行機制個詞最早源于20世紀90年代初，在關(guān)于關(guān)貿(mào)總協(xié)定的談判中，法國人敏銳地意識到國家和民第十章空間轉(zhuǎn)向人東方學(xué)：研究亞洲和