第十三章

地域文化資源的文學利用與再開發第十三章-本章提要本章提要123①分析地域文化資源的利用和開發現狀②分析路遙小說中陜北地域文化資源的利用情況③從地域空間建構、人物形象塑造等方面分析地域文化資源的文學開發路徑第十三章-學習目標學習目標123①初步了解我國各地文化資源的開發現狀②學習傳統文化中文學形象的影視化創作③掌握文化資源開發所遵循的思路和方法地域文化資源的文學利用與開發現狀01第十三章-第一節：地域文化資源的文學利用與開發現狀中國地大物博，遍布高山大川，各地風土人情不同，民族多樣，地域文化豐富多彩，是文學創作可資借鑒和開發的寶貴資源。丹納認為，一切事物的產生、發展、演變和消亡，都有其內在的規律，文學藝術與種族、環境、時代這三個要素關系緊密。所謂小說創作的三要素也包括情節、人物和環境。可見環境之重要，而地域空間就是一種基本而重要的背景環境。中國的地域特色在文學作品中得到了充分展現和書寫，形成多姿多彩的地域文學。地域不僅是故事上演的空間，也是作家成長的空間，更是讀者欣賞的空間。第十三章-第一節：一、地域自然環境（一）地域自然環境首先就是各地獨具特色的自然風光，塞北的黃沙大漠，茫茫草原，江南的杏花煙雨，成為文學書寫和表現的重要意象，也是塑造故事發生和人物生活間的重要資源。（二）其次，各地的地域自然資源內容還表現為歷史形成的文化遺產和文物遺存。如貫穿北京中軸線的古老建筑天壇、太廟、故宮，陜西周秦漢唐為主線的傳統文化—兵馬俑、鐘鼓樓、大小雁塔、城墻。再如我國西部地區是中國革命的重要發源地之一,留下了極其豐富的革命文物和紀念地,如遵義、延安、紅巖村等，這類革命勝地孕育了深厚的紅色文化。（三）當然也有極具異域特色的各類文化景觀。如陜北臨近寧夏的毛烏素沙漠形成了大漠風情，而秦嶺南麓與四川接壤的陜南，則有著鮮明的南方風情。一些高海拔自然環境,形成了山川深林、高山大漠,滋養高原和游牧文化，有些與少數民族交流融合，形成了農耕文化與草原文化、游牧文化共存共生的局面。（四）帝陵文化也是一種重要的地域資源，僅陜西地區就存有帝陵七十余座，主要有炎帝陵、黃帝陵、周文王陵、周武王陵、春秋戰國時數代秦王陵、秦始皇陵、漢陵11座及唐陵18座等。伴隨帝陵而出的有碑志、壁畫、雕塑、服飾等不同時代的喪葬文化。第十三章-第一節：一、地域自然環境（五）最后是特有的多種因素形成的富有風韻的少數民族特色文化。如受波斯阿拉伯音樂影響的新疆維吾爾木卡姆藝術、西藏的宮堡式建筑群布達拉宮、融漢、白、彝、藏、納西族等各民族精華而建的云南麗江古城。第十三章-第一節：一、地域自然環境第十三章-第一節：地域資源的影視表現地域資源在影視中的表現近年來可以說是十分出色。《妖貓傳》和《長安十二時辰》中對長安的書寫是對長安這一地域空間資源的充分開發和展示。電視劇《裝臺》改編自陳彥同名小說，聚焦既有現代氣息又歷史韻味悠長的古城西安“裝臺人”這一特殊群體和“城中村”這一特殊空間，通過他們的裝臺人生，講述普通民眾悲歡離合、酸甜苦辣、溫暖真切的日常故事。《裝臺》大量運用了西安的地域資源，例如西安這個空間里的各種自然景觀、文物古跡、地理標志，西安的代表劇種秦腔和陜西方言，西安的代表性美食牛羊肉泡饃、肉夾饃、涼皮等等。第十三章-第一節：二、地域傳統文化和歷史（一）一個地方有一個地方的文化和歷史，這也是地域文化資源的核心內容。西安有周秦漢唐等13個王朝建都，歷史資源豐富，留下眾多的歷史遺跡和歷史故事。比如《大秦帝國》《羋月傳》是對秦文化的開發，漢代歷史故事開發的小說影視劇則更多，數不勝數，《楚漢相爭》之類多如牛毛，《武則天》《唐明皇》等影視劇則是唐代歷史資源的開發。（二）此外，各地還有各地的民間故事廣泛流傳，也是文學開發的重要資源。近年來常常出現的文化發源地之爭，如花木蘭故里之爭，女媧故里之爭，孟姜女故里之爭等等都跟地域文化有關。賈平凹在他的小說中充分融入了陜南的地域文化元素，特備是許多當地神奇的民間故事，如《商州三錄》系列，形成迷離的意境。第十三章-第一節：二、地域傳統文化和歷史（三）文人對地域文化的書寫則凸現和造就獨特的文學地域，成為文學旅游資源的核心。這些旅游資源大體可以分為四類：一是文學遺跡，如故居(舊居)、祖居、祠館(如紀念館、紀念堂、紀念室、祠、廟)、墓葬、暫住地(如學習地、工作地、活動地)等。“文學能夠升華和美化環境，為自然旅游資源增添人文美”。作家總是在記述本人行蹤的過程中，或吟詠當時的歷史人物和歷史事件，或贊美當地的自然景觀和人文景觀，或描述當地獨特的風土人情和民風民俗。第十三章-第一節：二、地域傳統文化和歷史（四）總體來看，中國的地域文化特點表現出南北方的差異性。在文學創作方面，南方的地域小說重人性呼喚和人的文化心理，語言繁復多樣，北方則多為現實性的題材，長于揭示人的生存困境，關注民生和政治，語言多標準規范。在藝術表現方面，北方的秦腔是“吼”出來的，戲劇表演以歷史劇居多，而南方的唱戲則講究一唱三嘆，戲劇取材多民間傳奇、才子佳人，北方的粗獷美和南方的婉約美形成鮮明的區別，但都屬于中華優秀傳統文化寶庫中的寶物。第十三章-第一節：二、地域傳統文化和歷史第十三章-第一節：三、地域現代文化資源現代中國的歷史發展也造成了新的地域文化資源，其中紅色文化資源就是之一。井岡山、遵義，還有陜北的延安成為紅色文化資源的代表城市。例如陜北的多處革命遺跡、各類博物館、流傳的紅軍和革命領袖的故事、跟紅色文化相關的新的民俗、服裝、飲食等等，都值得挖掘和開發，整合利用紅色資源，不管是文旅，還是文學創作都大有可為。中國民族眾多，形成豐富多彩的民俗活動，這些民俗也成為文學書寫的重要資源。比如我國節日眾多，而各地的節日又關聯特定的文化內涵，和當地的風土人情、文化底蘊緊密相連。比如端午的龍舟和粽子文化、七夕的鵲橋乞巧文化、上元節的鬼節文化，中秋的賞月文化，春節的過年文化等等，各種民俗又和宗教、歷史、人文緊密聯系。《長安十二時辰》、《裝臺》、《大秦賦》等電視劇的播出將陜西地方飲食文化、語言文化和歷史文化多頻道輸出，人們通過文化娛樂節目了解史實，在燦爛的秦文化中陶冶情操，展望未來。著名秦腔《三滴血》在原劇目表演的基礎上自我開發，創新出中國秦腔系列動畫片以及中英雙語、圖文并茂的故事叢書《漫畫三滴血》以弘揚傳統戲曲文化，為秦腔在新世代的艱難生存尋得曙光，也為西安這座古城的蓬勃發展增添了一味良方。第十三章-第一節：四、地域民俗資源越是民族的就越是世界的。整體來看，全國各地的地域文化資源豐富多彩，風韻尤佳。21世紀的中國在實現民族復興的大環境下鼓勵社會各個主體積極挖掘文化基因，借助技術手段多形式、多渠道開發其自身的文化價值。豐富的地域文化能提供給作品獨特的風采，值得認真學習和使用。文化經濟包括5個組成部分，分別是：第一，影視、音樂、戲劇。第二，收藏、非遺博物館。第三，旅游、休閑、娛樂。第四，文化、出版、體育。第五，傳媒、廣告、創意。文化經濟的這5個組成部分，都將以經濟形態產生，而且在未來呈現上升的趨勢。第十三章-第一節：五、地域文化資源開發的意義地域文化資源的文學利用與開發的基本思路與方法02對于文學創作而言，首先可以充分利用地域文化資源建構文學發生的地理空間。文學故事總是要發生在一定的空間背景里，而空間背景又對文學故事的發生有著重要的限定和約束作用。塑造好的背景環境、時代特征，不僅可以解釋文學故事發生的深刻原因，也可以塑造人物性格，所謂一方水土養一方人。第十三章-第二節：一、利用地域文化建構獨特地域環境和風貌，形塑文學發生的背景和空間（一）首先就是要選擇精心挑選具有地域鮮明特征的景觀、物象來描寫。塞北的大漠黃沙，一望無垠的戈壁灘、大草原，大漠孤煙直，長河落日圓等雄偉壯闊的景色，適合于展示一個不受約束，游離在現行秩序之外的曠野世界。陜北的黃土高原，人煙稀少，缺水少糧，生存艱難，在這樣的背景下，路遙《人生》中高加林不顧一切即使犧牲愛情也要要改變命運的選擇就顯得合情合理。王安憶《長恨歌》里大上海那些鱗次櫛比的樓房和一群群飛翔的鴿子，再加上浩蕩的黃浦江，一個浪漫慵懶的現代都市悄然顯現。第十三章-第二節：一、利用地域文化建構獨特地域環境和風貌，形塑文學發生的背景和空間（二）其次，地域民俗特色是地域環境鮮明的一部分，也應該在構建故事背景中充分展示。民俗文化就是依附在地域環境之上而生成的，二者不可分割。山區道路狹窄，則會如賈平凹《五魁》那樣出現背親的故事。南方多水路，船舶擺渡不可或缺，則會有沈從文《邊城》那樣的故事。建立在各地地域上的風俗，為小說情節的推進提供了一個有力的加速器，如冥婚、招夫養夫、看風水、薩滿等等獨特的風俗習慣在小說中都有展現。第十三章-第二節：一、利用地域文化建構獨特地域環境和風貌，形塑文學發生的背景和空間人物形象的塑造是文學創作的核心之一不管是哪種體裁的文學創作，塑造人物都是最基本也是最重要的要求，利用地域文化資源，也要注意塑造富于地域色彩的人物形象。受制于地域限制，南北環境氣候差異較大，形成南方人溫婉、北方人粗獷這樣總體的印象，這種概括有刻板之嫌，因為每個人都是特殊的，但一定程度上也概括出了大致特點。第十三章-第二節：二、塑造富于地域色彩的人物形象和性格（一）文學利用地域文化資源要積極塑造人物，首先是利用地方資源塑造人物生活的大背景，家庭環境；（二）其次利用民俗文化、習慣來塑造人物的性格。（三）第三，要特別注意地域空間對人物性格的限制和影響，發掘地域文化和人物之間的互動成就關系。第十三章-第二節：二、塑造富于地域色彩的人物形象和性格（一）地域傳說故事豐富多彩，是文學改編創作和資源利用的寶庫。文學創作的素材可以來自很多地方，但如歷史、新聞等公共場域的材料，所有人都可以利用。但本地地域傳說可能外界就知道的較少，它是和本地地理文化相關而出現的。比如西安城南秦嶺有72個峪口，每個峪口都有屬于自己的傳說故事，這些故事具有地域獨特性，全國各個地方這樣的民間傳說故事數量會非常龐大。第十三章-第二節：三、地域傳說故事在創作中的活用（二）一些獨具母題特色的民間傳說尤其值得關注。比如牛郎織女的故事，據趙魁夫先生考證誕生于天水，在當地產生了大量傳說，歷代歷朝不斷變化，成為一大類型故事。全國各地如牛郎織女這樣的故事又不可勝數。這些故事在同一個母題目下，在不同地域會產生許多變形，值得認真整理研究。第十三章-第二節：三、地域傳說故事在創作中的活用（一）地域方言是文學創作中很重要的一部分，現在對它的關注不夠。語言是文學創作的基礎，對于文學創作來說，僅僅依賴口語是不夠的，需要提升到藝術的高度。對于大部分人來說，通過多年的教育，熟悉的是一整套普通話的表達。但是普通話這一套話語體系，對于文學創作來說是相當僵化的，離生動鮮活很遠，一般表情達意可以，但是要達到文學的高度就需要再提高。這里日常語言，特別是方言就幫助很大。第十三章-第二節：四、地域方言和語言風格的鍛造（二）不同地域方言有自己專門的詞匯、語法，并不能和普通話簡單對應起來，這樣詞匯語法可以起到一種陌生化的效果，造成語言表達的新奇感，還可以借之表達獨特的情感，形成獨特的風格。很多人認為賈平凹的語言富有韻味，就是他極好地結合了地方方言之后形成的效果。眾多陜西地方詞匯出現在他的小說中，獨特的語句形式，感嘆詞都增加了小說的語言魅力。王安憶的語言、沈從文的語言、閻連科的語言，甚至莫言的語言都和方言文化密不可分。第十三章-第二節：四、地域方言和語言風格的鍛造既要注重地域傳統文化資源，也要注重地域現代文化資源。新世紀以來，中國社會急劇轉型變化，各地域不斷形成新的文化景觀，產生了新的文化資源，這些資源也應該進入文學創作者的視野。新的資源往往和時代現實的關聯更加緊密，因此是很接地氣的可資利用的資源。比如因為基礎設施建和或者扶貧而導致的異地搬遷，就形成了新的文化現象，電視劇《山海情》就有著充分的展示。第十三章-第二節：五、現代地域文化和地域傳統文化相結合自古人們對于充滿異域風情的地方都有著強烈的好奇,比如邊塞詩里面對于遼闊豪放的“塞外”、“邊關”、“熱海”等風光的描述,即便是現在讀來也令人心生向往。民族地區能歌善舞的生活娛樂、生產生活方式濃厚的儀式感,以及濃郁的異族風情都能吸引游客的關注和興趣。邊疆塞外的雪山草地、萬里沙洲的“大漠孤煙”、“長河落日”的自然景觀與游牧文化、農耕文化、高原文化融合,可以開發出深度體驗式旅游項目，打造各具特色、異質性強的文化旅游集群。第十三章-第二節：六、地域文化的文學開發也可和文學旅游結合路遙作品中陜北地域文化資源的文學利用與開發03文學和地域之間有著緊密的聯系，特別是近年以來，國家強調對中國傳統文化的弘揚開發，地域文化則是傳統文化中不可分割的重要一部分，如李浩先生的《唐代關中士族與文學》《唐代三大地域文學士族研究》很早就關注到文學和地域之間復雜的關系，因此值得特別關注。第十三章-第三節：一、文學與地域之間的關系陜北，特指陜西的延安和榆林地區。是相對于陜西的陜南和關中而言的，因為它地處陜西北部，故稱為陜北。該地區東隔黃河與晉西相望，西以子午嶺為界與甘肅寧夏相鄰，北與內蒙古相接，南與關中的銅川相連，其范圍包括榆林和延安的25個縣區。在地理分布上，陜北地區它既不屬于華北，也不屬于西北，他有他自己獨特的人文地理和自然地理特征，形成了他獨特的文化地域特征。第十三章-第三節：一、文學與地域之間的關系路遙就是一位陜北文化孕育出來并不斷書寫陜北的作家，他的文學創作中表現出了濃郁的陜北地域特色。路遙一生著述大多數是小說，另外詩歌、散文、劇本等，加起來尚不足路遙全部創作的三分之一。路遙小說作品多以陜北為主，因此作品中的主人公多是陜北人。路遙通過小說來塑造陜北這塊神奇的土地以及這塊土地上生活的人們的形象，又通過對地域風情和人物的塑造，表達出了自己對于世界的認識與觀點。同時，路遙通過文學語言，對陜北地域文化的精神作了一次準確的詮釋。第十三章-第三節：一、文學與地域之間的關系（一）注重陜北地域自然環境對人物的影響1.從小說寫作的角度來看，人物的行動必須要有足夠的動機，故事發展的核心之一是塑造沖突情境，展示戲劇情境中人物的選擇和行動，從而展示人物的性格。而人物動機的形成以及戲劇情境的塑造中，特殊環境都是重要因素。陜北這種艱苦的地域風貌，特別適合塑造情境，因此在路遙的文學作品中發揮了重要。第十三章-第三節：二、路遙在文學作品中如何開發陜北的文化資源2.《人生》中故事發生的地域空間之一就是陜北高原上的高家村，這是一個典型的陜北村子，貧瘠的土地造就了當地人艱苦的生活環境，有限的資源造成了嚴重的內卷，路遙在故事中詳細展示了這個村子中村民的艱苦生存環境，為高加林不顧一切想要逃離進城提供了足夠的動機和推動力。《平凡的世界》中孫少平生活的農村也是一個典型的黃土高原，路遙詳細描寫了由于地域貧瘠造成的當地人生活的困頓，孫少平高中求學時期的學校、窯洞和與之相應的學生的貧寒，都成為了孫少平立志走出農村的推動力。第十三章-第三節：二、路遙在文學作品中如何開發陜北的文化資源（二）路遙小說中對陜北地域的道德和制度的展示。1.陜北并不是塞外，像西部電影如《雙旗鎮刀客》或《新龍門客棧》那樣的法外之地。陜北歷史上雖屬胡漢雜居之地，但也有著濃厚的道德和制度制約。在陜北地域所形成的文化中，這種文化特質也是明顯的。路遙善于在小說中塑造質樸敦厚之人，如《人生》中德順老漢的形象。路遙也善于在小說中塑造溫婉堅韌又善解人意的女性形象，如巧珍、田潤葉、胡秀蓮等女性。展示了陜北傳統民間道德和文化對路遙的影響。2.另一方面，由特殊地域所導致的地域權力結構，比起省城西安所在的關中和相對自然富足的陜南也有不同，家族勢力等在陜北更加的盤根錯節，路遙在《人生》和《平凡的世界》中也非常注意對這種地域文化的反映和書寫。第十三章-第三節：二、路遙在文學作品中如何開發陜北的文化資源（三）陜北民居和服裝民俗在路遙小說中的利用。1.陜北是一個地域特色鮮明的地方，其民俗特色尤其獨特。陜北地域文化是我國農耕文明與游牧民族相結合并經歷不斷地融合形成的。長期以來，陜北人著裝方式獨具特色，冬穿皮襖或者棉襖，夏穿土布衣褂，頭上蒙白羊肚手巾，腰上系紅褲帶。在影視劇中常能看到這樣的幾乎已經符號化了的陜北人形象。在《平凡的世界》中，路遙寫道：“少平索性把他那卷破爛鋪蓋也送給了‘蘿卜花’――可憐的‘老蘿’就一領老羊皮襖伴隨他度夏過冬，連個被褥也沒有。”第十三章-第三節：二、路遙在文學作品中如何開發陜北的文化資源2.窯洞是陜北地區尤其是黃土高原上最常見的民居形式，因為這種民居和陜北地域上的粘性黃土適合挖窯的特點密切相關。路遙在《平凡的世界》中這樣寫道：“秀蓮聽他說完，在被窩里抬起半個光身子，高興地說，‘如果能賺這么大一筆錢，那咱們不光能打土窯，就是硬箍幾孔石窯洞也夠了！”。第十三章-第三節：二、路遙在文學作品中如何開發陜北的文化資源（四）陜北方言在路遙小說中的表現。方言是我國文化的一項重要內容，是地域文化融合的重要對象。在《人生》和《平凡的世界》等小說中，處處體現著作者的方言文化，如“秀蓮給他換了‘見人衣裳’，又燒了半鍋熱水，讓他把滿頭的土垢洗干凈……”“常有林是上門女婿，就是丈人有心幫扶他們，‘挑擔’會不會從中作梗？”“他要利用中午別人睡覺的時間來營務自己的莊稼。”在路遙筆下塑造出來的每一個人物都鮮活的運用著地道的陜北方言，充分地符合其所塑造的人物個性，同時也進一步地表達了人物的真實和淳樸。陜北方言的大量使用讓路遙的小說語言和規矩呆板的書面語言區別開來，帶上了自己的個性特色，形成流暢自然、耐人咀嚼的韻味。第十三章-第三節：二、路遙在文學作品中如何開發陜北的文化資源（五）陜北民歌信天游在全國民歌中獨具特色，是重要的地域文化資源。1.陜北民歌信天游在全國民歌中獨具特色，是重要的地域文化資源。在路遙的小說中，這些民歌被大量運用，既烘托情緒，也暗示人物命運，成為構建情節和深化文本內蘊的重要元素。2.除了愛情民歌，小說中還有其他類型的民歌，如王滿銀在婚禮上唱的歌，既表現了人物的般配和恩愛，也暗示了他們的命運。田萬有的《祈雨調》則體現了陜北獨特的民間文化和干旱環境，以及陜北人的迷信心理。3.總之，路遙利用民歌這一地域文化資源，不僅暗示人物命運、襯托人物性格，還具有獨立的審美價值，豐富了小說的文化內涵。第十三章-第三節：二、路遙在文學作品中如何開發陜北的文化資源（六）陜北民間婚喪習俗等資源在小說中的利用。1.陜北獨特的地域孕育了豐富的民間習俗，這些習俗廣泛涉及婚喪嫁娶等各個方面，并成為可資利用的重要文化資源。在路遙的小說中，他對這些習俗進行了深入的描繪。以《平凡的世界》為例，書中雖然孫少安和賀秀蓮的婚禮相對簡樸，但卻嚴格遵循了當地的婚禮流程，如婚禮前一晚吃蕎面饸饹，寓意新人永結同心。婚禮宴請了眾多賓客，甚至有一位不請自到的叫花子，這在其他地方可能被視為忌諱，但在陜北卻被視為吉祥之兆，充分