高級中學名校試卷PAGEPAGE1安徽省部分學校2025屆高三摸底考試（一模）語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：和形而上學的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發展，即把事物的發展看做是事物內部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯系著和互相影響著。事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。任何事物內部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發展。事物內部的這種矛盾性是事物發展的根本原因，一事物和他事物的互相聯，和互相影響則質是事物發展的第二位的原因。這樣，唯物辯證法就有力地反對了形而上學的機械唯物論和庸俗進化論的外因論或被動論。這是清楚的，單純的外部原因只能引起事物的機械的運動，即范圍的大小，數量的增減，不能說明事物何以有性質上的千差萬別及其互相變化。事實上，即使是外力推動的機械運動，也要通過事物內部的矛盾性。植物和動物的單純的增長，數量的發展，主要地也是由于內部矛盾所引起的。同樣，社會的發展，主要地不是由于外因而是由于內因。許多國家在差不多一樣的地理和氣候的條件下，它們發展的差異性和不平衡性，非常之大。同一個國家，在地理和氣候并沒有變化的情形下，社會的變化卻是很大的。帝國主義的俄國變為社會主義的蘇聯，封建的閉關鎖國的日本變為帝國主義的日本，這些國家的地理和氣候并沒有變化。長期地被封建制度統治的中國，近百年來發生了很大的變化，現在正在變化到一個自由解放的新中國的方向去，中國的地理和氣候并沒有變化。整個地球及地球各部分的地理和氣候也是變化著的，但以它們的變化和社會的變化相比較，則顯得很微小，前者是以若干萬年為單位而顯現其變化的，后者則在幾千年、幾百年、幾十年、甚至幾年或幾個月（在革命時期）內就顯現其變化了。按照唯物辯證法的觀點，自然界的變化，主要地是由于自然界內部矛盾的發展。社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝。唯物辯證法是否排除外部的原因呢？并不排除。唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。雞蛋因得適當的溫度而變化為雞子，但溫度不能使石頭變為雞子，因為二者的根據是不同的。（摘自毛澤東《矛盾論》）材料二：古代哲學往往把宇宙觀局限于世界的起源或者世界的本質問題上，很少深入世界存在的狀況問題上。亞里士多德設想，構成物質的元素有四種，即火、水、氣、土，還有一個難以感知的“以太”物質，這五個元素是所有物質形態之本原。亞里士多德也講“運動”，不過是基于宇宙觀下的次級范疇來論述的。老子也有類似的觀點，他認為萬物產生于“道”，至于“道”的運動，遵循“有”“無”轉化的規律，“有”“無”轉化之外，沒有另一種發展態勢。換言之，萬物之源才是宇宙觀。黑格爾的宇宙觀與“運動”不可割舍，他認為，萬物彼生此滅，卻有一個規律，否則邏輯亂套，“絕對理念”是具體物質生成的“先驗”。但是，如果“絕對理念”是靜止不動的，就沒有新的東西出來，“矛盾體”是構成新概念和事物的動力，“絕對理念”是發展的。黑格爾宇宙論的實質是“絕對精神”產生物質世界，宇宙之中的“精神”的運動外化為物質的運動，“運動”仍是宇宙觀的次級層面的范疇。所以在舊哲學中，通常把關于存在及其規律的學說當作本體論，把關于認識形式及其規律的學說當作認識論，發展觀還沒有歸于宇宙觀。馬克思主義哲學不同于舊哲學，它對物質概念的解釋有所不同，它的物質觀是辯證的物質觀，辯證法是唯物辯證法，故對物質的解釋已經融合和擴展到物質的轉化與多樣性上。馬克思在多種場景闡述物質，如自然物、實踐、生產關系、社會關系等，像實踐、生產方式、矛盾、原子、真空等都可以被認為是物質現象，這個宇宙在物質的基礎上全部統一起來了。恩格斯對物質的解釋已經與運動關聯起來，認為物質和運動具有統一不可分割的屬性。列寧對物質定義的解釋，已經把物質本體論與認識論基礎結合起來：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”馬克思、恩格斯和列寧對物質的解釋，已經把本體論、辯證法和認識論三者統一起來，但仍然沒有明確提出辯證法與形而上學就是兩種宇宙觀。毛澤東概括的“兩種宇宙觀”，與歷史上局限于本體論的兩類宇宙觀不同，毛澤東提出的“兩種宇宙觀”，是把宇宙觀擴展到了方法論和實踐層面，從而深化了這樣一種認識；世界觀的問題也是人們實踐領域的基本問題，從方法論層面、從實踐領域觀察世界，可以把辯證法和形而上學看作“兩種宇宙觀”。（摘編自蔣顯榮《<矛盾論>對唯物辯證法原理的原創性貢獻》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《矛盾論》指出事物發展由不同因素決定，根本原因是事物內部的矛盾性，其主張與形而上學宇宙觀不同。B.中國近百年變化表明，即使在沒有外部力量的情況下，中國也能朝向“一個自由解放的新中國”的方向轉化。C.黑格爾的宇宙觀與亞里士多德的宇宙觀有一定相似之處，仍把“運動”作為基于宇宙觀下的次級范疇來論述。D.對物質的解釋，馬克思、恩格斯和列寧已把本體論、辯證法和認識論三者統一起來，但仍有待進一步完善。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.外部原因不能解釋事物性質上的區別及其變化，因而對理解事物運動沒有用處。B.雞蛋的孵化離不開溫度，說明事物變化須外因作為條件，內因通過外因而起作用。C.老子認為萬物產生于“道”的運動，而“道”的運動遵循“有”“無”轉化規律。D.毛澤東將宇宙觀擴展到方法論和實踐層面，對唯物辯證法原理做出原創性貢獻。3.下列選項不符合材料一“事物內部的矛盾性”觀點的一項是（）A.看到風吹動旗幟，有人認為，這不是風動，不是旗動，而是心在動。B.我們是主張自力更生的，我們是希望有外援，但是我們不能依賴它。C.如果沒有科學合理的設計，那么浮力再大，輪船也無法浮在水面上。D.打鐵還要自身硬，對于有志報效祖國的青年來說，練好內功很重要。4.材料一多處使用了舉例論證的方法，請簡要分析舉例論證的特點和效果。5.請根據材料，談談毛澤東發展“唯物辯證法的宇宙觀”對我們的啟示。【答案】1.B2.D3.A4.①多方舉例：小到動植物，中到社會，大到地球，事例豐富；富有說服力和感染力。②舉例中有對比：從國家變與不變，到地球變化之微小與社會變化之巨大；便于突出觀點。③舉例與議論相結合：舉例之前以觀點引領，舉例之后以議論闡發；敘議結合，論證透徹。5.①重視事物發展的內因，但又不排除其外因。②懂得從方法論層面、從實踐領域去觀察世界。③善于學習、借鑒前人的論述。④勇于在前人理論基礎上進行深化和創新。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。B.“即使在沒有外部力量的情況下，中國也能朝向‘一個自由解放的新中國’的方向轉化”錯誤，材料一“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部……事物內部的這種矛盾性是事物發展的根本原因，一事物和他事物的互相聯，和互相影響則質是事物發展的第二位的原因”可知，只是強調社會的發展主要是由于內因，沒有否定外部力量；而且原文重在論述事物內部矛盾的重要性，并沒有論及“在沒有外部力量的情況下”。故選B。【2題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“因而對理解事物運動沒有用處”錯誤，外部原因有助于了解“事物的機械的運動”。B.“內因通過外因而起作用”因果顛倒，原文是“外因通過內因而起作用”。C.“老子認為萬物產生于‘道'的運動”錯誤，“他認為萬物產生于‘道'”可知，老子認為萬物產生于“道”，而不是產生于“道”的運動。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“不是風動，不是旗動，而是心在動”強調的是主觀唯心主義觀點，與事物內部的矛盾性無關。B.強調自力更生即依靠自身內部力量，同時不排斥外援但不依賴，體現了事物發展主要靠內部矛盾。C.如果沒有科學合理的設計即內部因素不具備，輪船無法浮在水面，體現了內部矛盾的重要性。D.強調青年要練好內功即重視自身內部因素，符合事物內部矛盾性觀點。故選A。【4題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①多方舉例：材料一選取了自然界的植物和動物的增長，不同國家在相似的地理氣候條件下的發展差異，中國近百年的變化，地球及地球各部分的地理和氣候變化等多個方面的例子，選材豐富廣泛，涵蓋不同領域，豐富具體的實例，使唯物辯證法關于事物發展根本原因在于內部矛盾性的觀點更加具體可感，更富有說服力。②舉例中有對比：“許多國家在差不多一樣的地理和氣候的條件下，它們發展的差異性和不平衡性，非常之大。同一個國家……社會的變化卻是很大的……整個地球及地球各部分的地理和氣候也是變化著的，但以它們的變化和社會的變化相比較，則顯得很微小，前者是以若干萬年為單位而顯現其變化的，后者則在幾千年、幾百年、幾十年、甚至幾年或幾個月（在革命時期）內就顯現其變化了”等可知，舉例中國家變與不變的對比，到地球變化之微小與社會變化之巨大的對比，突出了“事物發展的根本原因，在于事物內部的矛盾性”的觀點。③舉例與議論相結合：舉例之前以觀點引領，“事實上，即使是外力推動的機械運動，也要通過事物內部的矛盾性”，舉例之后以議論闡發“按照唯物辯證法的觀點，自然界的變化，主要地是由于自然界內部矛盾的發展。社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝”；這樣做到了敘議結合，使論證更透徹。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①從“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性……一事物和他事物的互相聯，和互相影響則質是事物發展的第二位的原因”，“唯物辯證法是否排除外部的原因呢？并不排除。唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用”可知，我們認識事物要注重從內部矛盾入手，了解事物發展的根本原因，同時正確看待外部因素，不排除其外因。②從“把宇宙觀擴展到了方法論和實踐層面，從而深化了這樣一種認識；世界觀的問題也是人們實踐領域的基本問題，從方法論層面、從實踐領域觀察世界”可以啟示我們：拓展思維，將宇宙觀與方法論、實踐相結合，懂得從方法論層面、從實踐領域去觀察世界。③從“亞里士多德設想”到“老子認為萬物產生于‘道'”，再到黑格爾認為宇宙觀與“運動”不可割舍的古代哲學；從“馬克思主義哲學……物質觀是辯證的物質觀，辯證法是唯物辯證法，……這個宇宙在物質的基礎上全部統一起來了”，到“恩格斯對物質的解釋已經與運動關聯起來，認為物質和運動具有統一不可分割的屬性”，再到“列寧對物質定義的解釋，已經把物質本體論與認識論基礎結合起來”的辯證法，毛澤東通過對以上進行分析、研究概括出“兩種宇宙觀”，啟示我們：要善于學習、借鑒前人的論述。④綜合舊哲學中的形而上的片面性，辯證法沒有明確提出辯證法與形而上學就是兩種宇宙觀，毛澤東提出“兩種宇宙觀”，“與歷史上局限于本體論的兩類宇宙觀不同，毛澤東提出的‘兩種宇宙觀’，是把宇宙觀擴展到了方法論和實踐層面，從而深化了這樣一種認識；世界觀的問題也是人們實踐領域的基本問題，從方法論層面、從實踐領域觀察世界，可以把辯證法和形而上學看作‘兩種宇宙觀’”，這可以啟示我們：勇于在前人理論基礎上進行深化和創新。閱讀下面的文字，完成下面小題。忘憂王旭峰他們的行程非常緩慢，常常是東住十天，西住半個月，為的是避開日本佬的掃蕩。然后，他們終于走進真正的大山了。在那里，他們看見了數人合抱的柳杉，他們看見了金錢松和銀杏樹，山里人還告訴了他們什么是天目杜鵑、天目紫荊、天目械和天目杉。他們還認識了浙西鐵木、杜仲，他們甚至還看到了罕見的連木香。他們穿行在杉木、馬尾松、黃山松、香樟、楓榴和紫楠的林海中，不知不覺地，也就穿行在1938年的春天之中了。無果的小寺院，寺邊有古泉。寺中人早已散去，這里剩了一個空巢。無果的歸來和他帶來的同行人，無疑給這荒蕪的山寺帶來一片生氣。兩個孩子不顧大人勸阻，趴在泉邊，開始喝起山水。寄草說：“水涼著呢，小心喝了拉肚子，無果師父正燒著水，一會兒就開了。”說著，就把這兩個孩子拉開了，自己卻蹲在泉兒邊開始洗起臉來。小小少年忘憂，得了白化病，周身雪白，引人注目。忘憂突然說：“要是這會兒能喝上家里的香茶就好了。”猛然間提到了久違的家，久違的忘憂茶莊的茶，寄草心一動，泉下那張波動的臉影就漸漸地僵住了。無果正在寺邊小灶棚里燒著火，聽了忘憂的話就說：“要喝茶有什么難的。里到了這里，龍井是喝不到了，山里的野茶可是遍地都是，你睜開眼睛看看就是。”忘憂一聽，早就雀躍起來，說：“我去采，我去采。”小越兒也在一邊叫著跳著：“我也去，我也去。”寄草在自己的腰上綁了一個剛剛洗干凈的破竹籃，竹籃里還襯了一塊干凈的手帕，那些呈現出新綠色的雀舌，就一個個地被江南女兒的手投進了籃子。忘憂和越兒手忙腳亂地在一旁，東摘摘，西鉆鉆。有時，野茶蓬一陣陣地嘩動，他們鉆出茶蓬，看著寄草姨媽像雞啄米一般地雙手采茶，他們便目瞪口呆、眼花繚亂了。他們的眼前，便是一陣陣的綠云飛舞，他們的耳邊，只聽到那種愜意的刷刷刷的聲音。這時，他們便不由自主地向天空望去了。幾個月來，他們飽受從天空突然降臨的恐怖的刺耳的襲擊聲；他們看到的天空翻著血浪，天空早已是他們心目中的地獄。現在他們再往天空看去，天空在森林的襯托下，只有綠色的曲浪底線和底線上面的一大塊一大塊的半透明的清醇的藍色；還有，在綠色與藍色之間偶爾飄過的優美柔軟的煙一般的白云。他們聽到了兩種聲音：當鳥兒在天空歌唱的時候，茶樹在大地上歌唱。它們一應一合的聲音，本來是不會被人類聽到的。但是它們此刻慈悲為懷，它們要用自己的聲音來告訴孩子們，如果有一天他們什么也沒有了，他們還會擁有它們；它們是永生的，忠誠地尾隨著他們的，永遠也不會消失的。孩子們便陶醉了，他們便像著了魔一樣的，恍恍惚惚的，深一腳淺一腳地在林子里踏歌而行。他們手攙著手走著走著，越兒就站住了。他個子矮，伸出一只手去，剛好貼住一株樹干，他說：“哥哥，茶樹。”似乎就在這個時候，有一件重大的事件就要發生。因此，忘憂遲遲疑疑地用手遮了額頭，然后，慢慢地抬起頭來。頓時，他便被這株茶樹的光芒射得睜不開眼睛——這是一株芽葉全白的茶樹，它像玉蘭花一樣在萬綠叢中閃著奇異的白光，它毛茸茸的，銀子一般高貴，又像仙人顯靈似的神秘。在白色的芽葉中，似乎為了顯示它的血脈的來歷，它們的主脈卻是淺綠色的。忘憂第一眼看到它的時候，突然心里面感到難受，眼睛也眩了，因此他一下子就蒙住了自己的臉，跌坐在了地上。越兒不知哥哥是怎么了，就去拉忘憂。但忘憂沒有理他，他就慌了，叫了起來：“姨媽，姨媽，快來，快來—”無果和寄草聽到了越兒的叫聲，趕緊跑了過來，見忘憂坐在樹下，不像是受傷的樣子，這才驚魂甫定地說：“什么大驚小怪的事情，那么一驚一乍的？我們還怕是你們被剛出洞的蛇咬了呢。”忘憂依舊坐在地上，卻問無果：“師父，這是什么樹？我怎么看著特別熟悉，好像從前在什么地方常常看到它似的。”無果笑了起來：“我說什么呢，原來忘憂是被這株茶樹驚著了。也難怪的，忘憂和這株茶樹是生來有緣的呢。”寄草也走到了樹下，搖搖樹干，說：“真是奇了，我可從來也沒有看見過這樣長著白芽的茶樹。”“別說是你了，我這么大一把年紀，化緣四方，什么世面沒見過，這樣的白茶樹，卻也是獨一無二，只在我們安吉山中這寺院的后面見到這么一株呢。”寄草說：“我雖沒有見過白茶樹，但我們家茶莊倒也是賣著從福建過來的白茶。白茶與常茶不同，偶然生出，非人力可致、所以特別的奇異呢。”坐在樹下的忘憂這時才站了起來，抱住樹干說：“那不就是我了嗎？”兩個大人聽了都吃一驚，看看茶樹，看看人，心就緊了起來，無果說：“這株茶樹也真是奇了，年年開花，結果卻少，也不會再生新茶，故而我們這里的人都叫它石女茶的。這茶也不是一白到底，也就是在每年這個時候一芽二葉展開時最白，再往下也就是花白轉綠了，到了夏秋天，它就是綠色的了。”忘憂聽到這里，突然來了勁，抱著樹身就往上爬，邊爬還邊叫：“我這就上去把我給摘下來，我們立刻就嘗嘗我的味道好不好？”這一說大家才又笑了，說：“那這株樹就是忘憂的魂兒了，忘憂從此就找到魂兒了呢。”（節選自《茶人三部曲》，有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說開頭大量堆疊山中植物名稱等同類詞語，以此形成繁復恣肆的修辭效果，同時也表現了山中資源豐富、物阜民安的生活氣象。B.小說借少年忘憂想要喝茶引出下文，同時點出他患有白化病，為下文他剛剛發現白茶時驚喜慌亂等獨特的心理感受埋下了伏筆。C.小說著意描寫自然的色彩和聲音，“綠色的曲浪底線”“清醇的藍色”等飽含詩情畫意，對“兩種聲音”的闡發充滿了哲理意味。D.小說通過寄草與無果二人的贊嘆介紹了白茶樹的奇異特點，旨在將知識性和實用性巧妙融于小說之中，以達到別開生面的藝術效果。7.關于文中寄草采茶這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.寄草雙手采茶，技藝嫻熟，與她出身于“忘憂茶莊”的背景相呼應，情節安排較為合理。B.“破”寫出了竹籃的簡陋，兩處“干凈”既寫出了寄草對茶的重視，也表現了她的性格。C.從忘憂和越兒的視角去觀察寄草采茶，這是從側面突出寄草采茶的速度之快，動作之美。D.“刷刷刷”寫鳥兒翔空之聲，以聲襯靜，與《故都的秋》中“青天下馴鴿的飛聲”類似。8.文中畫線處說“那不就是我了嗎”，請談談你的理解。9.文本中頻頻出現“突然”，產生了怎樣的敘述效果？請簡要分析。【答案】6.C7.D8.①表明忘憂從寄草的話中得到啟發，感悟自然的偉力和生命的奇妙；②運用反問句式，表現了忘憂對自己產生認同后強烈的激動和興奮之情。9.①想喝香茶、發現白茶、爬樹摘茶等事件短時間內發生，出乎意料；②連續的突發事件，推動情節發展，使故事跌宕起伏，充滿戲劇性；③在采茶中穿插對日機突然襲擊的回憶，更能突出日寇的殘暴。【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。A.“物阜民安的生活氣象”錯，當時正處于戰亂時期，小說開頭大量堆疊山中植物名稱等同類詞語，主要是為了表現主人公“他們”對自然的親近和對和平的渴望。B.“驚喜”錯，文中說“忘憂第一眼看到它的時候，突然心里面感到難受”。D.“旨在將知識性和實用性巧妙融于小說之中，以達到別開生面的藝術效果”錯，小說通過寄草與無果二人的贊嘆介紹白茶樹的奇異特點，應該旨在更好地塑造形象，凸顯人物特征。故選C。【7題詳解】本題考查學生理解文中重要文段的含意的能力。D.“‘刷刷刷’寫鳥兒翔空之聲”錯，“刷刷刷”是寫寄草采茶的聲音，而非鳥兒翔空之聲。故選D。【8題詳解】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。①寄草提到他們家茶莊賣從福建過來的白茶，白茶偶然生出，非人力可致，非常奇異。忘憂看到這株與自己一樣有著白化特征的白茶樹，聯想到自己的獨特之處，感悟到自然中也存在著與自己相似的奇妙生命，從而感受到自然的偉力和生命的奇妙。②忘憂本身患有白化病，一直與眾不同，當看到這株獨特白茶樹時，仿佛找到了與自己靈魂相通的存在，產生了強烈的認同感。反問句式增強了這種情感的表達力度，突出了他內心的激動和興奮。【9題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。①文中“突然”一詞的頻繁使用，使故事中的事件發展充滿了意外性。比如忘憂突然說想喝香茶，引出了后面采茶的情節；在采茶過程中又突然發現了白茶樹。這些事件的發生都比較突然，讓讀者感受到情節發展的迅速和意外②一個個“突然”帶來的突發事件，不斷推動著故事向前發展。從想喝茶到發現白茶樹，再到忘憂爬樹摘茶等，情節一環扣一環，充滿了戲劇性。這種敘述方式讓故事更加生動有趣，吸引讀者的注意力。③在美好的采茶場景中，穿插對日機突然襲擊的回憶，用“突然”一詞強調了這種襲擊的意外性和殘酷性。通過對比，更加突出了戰爭的殘酷與和平生活的珍貴，豐富了小說的主題內涵。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：開元三年，十一月，京兆尹崔日知貪暴不法，御史大夫李杰將糾之，日知反構杰罪。十二月，侍御史楊玚廷奏曰：“若糾彈之司，使奸人得而恐愒，則御史臺可廢矣。”上遽命杰視事如故，貶日知為歙縣丞。皇后妹夫尚衣奉御長孫昕以細故與御史大夫李杰不協。開元四年，春，正月，昕與其妹夫楊仙玉于里巷伺杰而毆之。杰上表自訴曰：“發膚見毀，雖則痛心；冠冕被陵，誠為辱國。”上大怒，命于朝堂杖殺，以謝百僚。仍以敕書慰杰曰：“昕等朕之密戚，不能訓導，使陵犯衣冠。雖置以極刑未足謝罪卿宜以剛腸疾惡勿以兇人介意。”七月，庚午，葬大圣皇帝于橋陵，廟號睿宗。御史大夫李杰護橋陵作，判官王旭犯贓，杰按之，反為所構，左遷衢州刺史。十一月，已卯、黃門監盧懷慎疾亟，上表薦宋璟、李杰、李朝隱、盧從愿并明時重器，所坐者小，所棄者大，望垂矜錄。上深納之。（節選自《資治通鑒·唐紀》）材料二：京兆尹崔日知貪墨不法，御史李杰糾之，日知反構杰罪。勿論杰罪之有無也，杰不可以日知之言而坐，日知不可以訐杰而寬。玄宗納楊玚之言，釋杰而竄日知，允矣。雖然，有說焉。御史、京兆尹，皆法吏也。尹之貪暴，御史之所必糾；御史汰縱于輦轂，尹亦習知，而執官守以論劾之。假令杰敗官箴、藏奸宄、以下撓尹權，知日知之必擿已愆，而先掇拾其過以鉗制之，將亦唯杰之搏擊而捫日知之舌乎？則楊玚所云“糾彈之司，奸人得而恐喝，則御史臺可廢”者，亦偏護臺臣之黨，而非持平之論也。夫日知之罪，不可以構杰而減，固也；而杰罪之有無，抑不可以不察。杰果無罪，則日知既以貪暴抵法，而益之以誣賢之惡，加等之刑，不但貶為丞而足蔽其辜；若杰而有罪也，亦不可以糾日知故而概不加察。今場不辨杰罪之有無，但以護臺臣而護杰；且當開元之始，群賢皆有以自見，而杰無聞焉，杰之為杰，亦可知矣。玚為御史臺存綱紀，而不為朝廷別賢奸，非平允之論也。天子虛衷以詳刑，則奸人自無所藏奸；士人正已以匡世，則小人自弗能置喙；又非可以禁恐喝、斥反構一切之法彈壓天下者也。（節選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。雖置以極刑A未足B謝C罪D卿E宜以剛腸F疾惡G勿以H兇人介意。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.廢，廢棄、廢除，與賈誼《過秦論》中“于是廢先王之道”的“廢”意思相同。B.坐，犯……罪或錯誤，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長嘆”的“坐”意思不同。C.“知日知之必擿己愆”與《師說》中“師道之不傳也久矣”的“之”用法不同。D.益，增加，與《生于憂患，死于安樂》中“曾益其所不能”的“益”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.崔日知貪婪殘暴不守法度，李杰將要彈劾卻反遭其誣陷，楊玚上奏為李杰做了辯護，皇上采納了楊玚的意見，王夫之對事件所涉及的四個人都做了分析。B.長孫昕因為瑣事與李杰關系不睦，與其妹夫楊仙玉在街巷中伺機毆打李杰，皇上下令杖殺二人用來向百官謝罪，并以敕書安慰李杰，表達了內心的歉意。C.李杰主持建造橋陵，在查辦案件時誣陷王旭，結果被貶為衢州刺史，盧懷慎薦舉李杰是清明時代的杰出人才，希望皇上憐惜重用，皇上接愛了他的建議。D.材料二中王夫之認為，天子應該虛心中正以審慎斷案，士人應該端正自己的思想言行以匡正世道，卻不可以用禁止恐嚇、排斥反誣等方法來彈壓天下。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）杰上表自訴曰：“發膚見毀，雖則痛心；冠冕被陵，誠為辱國。”（2）若杰而有罪也，亦不可以糾日知故而概不加察。14.王夫之為什么認為玄宗采納楊玚言論的做法是公允的，但又認為楊玚的言論是不公允的？請簡要概括。【答案】10.ADG11.C12.C13.（1）李杰上奏章自我申訴說：“頭發皮膚被毀傷，雖然痛心；朝服衣冠受侵犯，確實有辱國家。”（2）如果李杰有罪，也不能因彈劾崔日知的緣故而一概不加以調查。14.①李杰不因崔日知反誣而獲罪，崔日知不因攻訐李杰而被寬免，玄宗的做法公允。②楊玚一味地維護御史臺的權威而不去分辨李杰是否有罪，是在偏袒維護臺臣同黨，其言論不夠公允。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：即使處以極刑，也不足以謝罪。你應當以剛正的心腸憎惡邪惡，不要因為兇惡之人而有所顧慮。“雖置以極刑”，“置以極刑”是“以極刑置（之）”的倒裝，句子結構完整，故A處斷開；“未足謝罪”，“謝罪”是動賓結構，句子完整，故D處斷開；“宜以剛腸疾惡”與“勿以兇人介意”是對稱的句子，前后要斷開，故G處斷開。故選ADG。【11題詳解】本題考查學生理解文言一詞多義的能力。A.正確。廢棄，廢除。句意：那么御史臺就可以廢棄了。/于是就廢除古代帝王的治國方法。B.正確。犯……罪或錯誤/徒，空。句意：他們所犯的罪過很小。/用手撫胸驚恐不已徒然長嘆。C.不正確。都是主謂之間，取消句子獨立性。句意：知道崔日知一定會指出自己的過錯。/從師學習的風尚不流傳已經很久了。D.正確。增加。句意：再加上誣陷賢能的罪惡。/增加他所不具備的能力。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“在查辦案件時誣陷王旭”錯誤，原文是“御史大夫李杰護橋陵作，判官王旭犯贓，杰按之，反為所構”，意思是李杰查辦王旭犯贓一事，卻反被王旭誣陷。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見”，表被動；“雖”，雖然；“痛心”，痛心疾首；“陵”，侵犯。（2）“若”，如果；“糾”，檢舉；“故”，緣故；“概”，一概，全都。【14題詳解】本題考查學生對人物進行評價探究的能力。①材料中提到“御史、京兆尹，皆法吏也。尹之貪暴，御史之所必糾；御史汰縱于輦轂，尹亦習知，而執官守以論劾之”，說明御史和京兆尹都有各自的職責，京兆尹貪暴不法，御史理應檢舉。“杰不可以日知之言而坐，日知不可以訐杰而寬”，即李杰不能因為崔日知的話而獲罪，崔日知也不能因為揭發李杰而被寬宥。玄宗“釋杰而竄日知”，讓李杰繼續處理政事，將崔日知貶為歙縣丞，這種處理方式符合他們各自的行為和職責，所以王夫之認為玄宗的做法是公允的。②“楊玚所云‘糾彈之司，奸人得而恐喝，則御史臺可廢’者，亦偏護臺臣之黨，而非持平之論也”，楊玚說如果負責檢舉彈劾的部門，讓奸邪之人能夠恐嚇威脅，那么御史臺就可以廢棄了。他的這種言論只是在偏袒維護御史臺的官員，沒有從客觀公正的角度去看待問題。“今場不辨杰罪之有無，但以護臺臣而護杰”，楊玚沒有去分辨李杰是否有罪，只是單純地因為要維護御史臺的官員而維護李杰。“且當開元之始，群賢皆有以自見，而杰無聞焉，杰之為杰，亦可知矣。玚為御史臺存綱紀，而不為朝廷別賢奸，非平允之論也”，在開元初年，眾多賢能之人都有表現自己的機會，而李杰卻沒有名聲，楊玚只是為御史臺維護綱紀，而沒有為朝廷分辨賢能和奸邪之人，所以他的言論不是公平的。參考譯文：材料一：開元三年十一月，京兆尹崔日知貪婪殘暴不守法度，御史大夫李杰準備檢舉他，崔日知反而誣陷李杰有罪。十二月，侍御史楊玚在朝廷上奏說：“如果負責檢舉彈劾的部門，讓奸邪之人能夠恐嚇威脅，那么御史臺就可以廢棄了。”皇上急忙命令李杰照舊處理政事，將崔日知貶為歙縣縣丞。皇后的妹夫尚衣奉御長孫昕因為小事情與御史大夫李杰不和。開元四年春正月，長孫昕和他的妹夫楊仙玉在街巷里等到李杰并毆打他。李杰上奏表自述說：“身體頭發被傷害，雖然很痛心；官帽被凌辱，實在是國家的恥辱。”皇上非常憤怒，命令在朝堂上用棍棒打死長孫昕和楊仙玉，以此向百官謝罪。還下敕書安慰李杰說：“長孫昕等人是我的近親，不能教導他們，致使他們侵犯官員。即使處以極刑，也不足以謝罪。你應當以剛正的心腸憎惡邪惡，不要因為兇惡之人而有所顧慮。”七月庚午日，把大圣皇帝安葬在橋陵，廟號為睿宗。御史大夫李杰負責橋陵工程，判官王旭貪污，李杰查辦他，反而被王旭誣陷，李杰被貶為衢州刺史。十一月己卯日，黃門監盧懷慎病情危急，上奏表推薦宋璟、李杰、李朝隱、盧從愿都是清明時代的重要人才，他們所犯的罪過很小，所被舍棄的作用卻很大，希望予以憐憫錄用。皇上深深地采納了他的建議。材料二：京兆尹崔日知貪污不守法度，御史李杰檢舉他，崔日知反而誣陷李杰有罪。暫且不論李杰是否有罪，李杰不能因為崔日知的話而獲罪，崔日知也不能因為揭發李杰而被寬宥。玄宗采納楊玚的話，釋放李杰而流放崔日知，是恰當的。即使這樣，也有說法。御史和京兆尹，都是執法的官員。京兆尹貪婪殘暴，御史必定要檢舉；御史在京城放縱，京兆尹也熟知，而秉持官職職守來彈劾他。假如李杰敗壞為官的準則、隱藏壞人壞事、以下犯上擾亂京兆尹的權力，知道崔日知一定會指出自己的過錯，就先收集他的過錯來鉗制他，那么難道只是因為李杰的抨擊而讓崔日知閉嘴嗎？那么楊玚所說的“檢舉彈劾的部門，奸邪之人能夠恐嚇威脅，那么御史臺就可以廢棄了”，也是偏袒御史臺的官員，而不是公平的言論。崔日知的罪過，不能因為誣陷李杰而減輕，本來就是這樣；而李杰是否有罪，也不能不加以考察。李杰如果確實無罪，那么崔日知已經因為貪婪殘暴而被依法懲處，再加上誣陷賢能的罪惡，應該加重處罰，不只是貶為縣丞就能抵償他的罪過；如果李杰有罪，也不能因為他檢舉崔日知而一概不加考察。現在楊玚不分辨李杰是否有罪，只是因為要維護御史臺而維護李杰；況且在開元初年，眾多賢能之人都有表現自己的機會，而李杰卻沒有名聲，李杰是怎樣的人，也可以知道了。楊玚為御史臺維護綱紀，卻不為朝廷分辨賢能和奸邪之人，不是公平的言論。天子虛心以審慎用刑，那么奸邪之人自然就無處隱藏他們的奸惡；士人端正自己以匡正世事，那么小人自然就不能插嘴；又不是可以用禁止恐嚇、斥責誣陷的一切方法來威壓天下的人。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。月下聽孫季蕃吹笛劉克莊孫郎痛飲橫長笛，玉雪胸襟鐵石顏。解噴清霜飛座上，能呼涼月出云間。病創凍馬嘶荒塞，失侶窮猿叫亂山。可惜調高無聽者，紫髯白盡鬢毛斑。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩的開頭即以“孫郎”來稱呼對方，隱含詩人對其高超才藝的贊賞之情。B.詩歌中的“玉雪胸襟”喻指人物心胸高潔，而“鐵石顏”狀其容貌丑陋。C.詩人通過一位樂師才高而不遇的坎坷遭際，含蓄批評了當時的社會現實。D.詩歌語言雖簡潔精工但意蘊深厚雋永，彰顯詩人自覺的藝術追求與品格。16.詩歌的中間兩聯對笛聲的描寫頗為精妙，請簡要賞析。【答案】15.B16.①頷聯寫笛聲宛如座上清霜飄蕩，呼喚出隱沒在云間的冷月，運用通感，營造出清幽凄冷的意境，令人浮想聯翩。②頸聯寫笛音仿佛受傷挨凍的病馬在荒原嘶鳴，走投無路的失偶猿猴在山林間哀嚎，以聲寫聲，突出了笛聲的凄涼、悲慘，讓人感同身受。【解析】【15題詳解】本題考查學生理解和賞析詩歌內容的能力。B.“狀其容貌丑陋”錯誤，“鐵石顏”形容人物面容堅毅如鐵石故選B。【16題詳解】本題考查學生鑒賞文學作品表達技巧，品味詩歌語言的能力。頷聯“噴清霜”和“呼涼月”都是運用了通感的手法，“笛聲”本是聽覺所聞，而“霜”“月”是視覺所見，“涼”則是觸覺所感，這里將聽覺與視覺、觸覺相結合。這里將笛聲比作清霜，不僅暗示了笛聲的純凈清澈，同時也帶有一種寒冷的感覺，使人聯想到了秋天的涼爽。而“呼涼月出云間”則進一步強化了這種清冷的感覺，仿佛笛聲能夠驅散云霧，讓月亮顯現出來，從而創造出一個寧靜而清幽的夜晚場景。頸聯用了以聲寫聲的手法，即通過描述其他聲音來間接表達笛聲的特點。在這里，詩人用受傷的馬匹在寒冷的邊塞哀鳴，以及失去伴侶的猿猴在山林中的悲號來形容笛聲，這些聲音都是帶有強烈情感色彩的，尤其是悲傷與孤寂之感。這種手法不僅突顯了笛聲的凄美和哀愁，還使得讀者能夠更加深切地感受到笛聲中所蘊含的情緒，增強了詩歌的表現力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）許多省市修建的“大學城”，其面積之廣、規模之大，讓人聯想起杜牧《阿房宮賦》里“____________，____________”兩句名言。（2）王老師在美術課上使用陸游《臨安春雨初霽》“____________，____________”兩句詩，介紹宋代書法、茶藝等富有美學特征的日常活動。（3）唐宋詩詞中常以“鷓鴣”意象借物抒情，寄寓人物揮之不去的愛或愁，比如“____________，____________”。【答案】（1）覆壓三百余里隔離天日（2）矮紙斜行閑作草晴窗細乳戲分茶（3）宮女如花滿春殿只今惟有鷓鴣飛（新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣/江晚正愁余，山深聞鷓鴣）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。擁抱、握手等身體接觸行為都會促進個體體內催產素的釋放，催產素又被稱為擁抱激素，可以增強人與人之間的情感連接。當一個人去愛和感受到被愛的時候，實際上就是體內分泌催產素的感覺。①這種激素具有促進社交、讓人愉悅。②它會引發我們的同理心，③讓我們渴望親密接觸，④并且更愿意關愛他人。⑤人與人之間，孩子與父母之間都是靠催產素來拉近彼此之間的關系。另外，擁抱時體內的皮質醇會馬上降低。皮質醇是人體內腎上腺皮質釋放的一種糖皮質激素，又稱為壓力荷爾蒙。我們可以理解為皮質醇就是“雞血”般的激素，是精神刺激、壓力情緒背后的罪魁禍首。科學研究表明，童年時代身體接觸的多少與長大后的身心健康A。擁抱會促進觸碰雙方的血液循環，可以緩解壓力，增強免疫力，使人獲得放松和安全感，同時能減輕孤獨感。對于嬰幼兒的心理發展來說，擁抱也發揮著B的作用心理學研究發現，（甲），心理素質要比缺乏這些行為的孩子健康得多。中國人的習慣里是很少擁抱的，即使與家人之間也很少有親密的身體接觸，久而久之，就可能出現了“肌膚饑渴”。這會造成什么樣的影響呢？一些孩子在小時候極少得到母親擁抱、親昵，長大后會形成一種潛在而又深刻的對被愛、被關心、被撫慰的渴望感，有的是對身體接觸的渴望：渴望被抱緊，被愛撫，甚至被摸一下頭或者頭發。而另外一些人則喜歡抱著被子、枕頭或者毛茸茸的玩具。他們往往感覺到孤單、不被愛、自卑，容易與人產生隔閡。而如果一個人在嬰幼兒時期能充分享受到母親的親密接觸，就不會形成“肌膚饑渴”，而會對所獲得的愛感到滿足，這對培養日后的情緒平衡能力、自信心以及關愛別人的能力，（乙）。18.生活中常以“打雞血”一詞，諷刺或調侃某人遭遇外界刺激時突然情緒異常的行為表現。文中第二段以“雞血”來比喻皮質醇激素，請簡要分析其相似性和表達效果。19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的“肌膚饑渴”，有人說可替換成“肌膚饑餓”。你的看法是什么？請簡要說明理由。【答案】18.①文中強調皮質醇激素往往給人帶來刺激或壓力，這與“打雞血”讓人產生情緒異常作用相似。②文本用二者功用的相似性來巧設比喻，既幫助讀者理解專業性較強的概念，也貼近日常生活。19.示例：A息息相關B不可或缺20.①改為：這種激素具有促進社交、讓人愉悅的功效。（或：這種激素能夠促進社交、讓人愉悅。）⑤改為：人與人之間，特別是孩子與父母之間都是靠催產素來拉近彼此之間的關系。21.示例：甲：那些經常被擁抱的孩子乙：都會起到很大的積極作用22.觀點一：不能替換，“饑餓”與“饑渴”雖然都是生理感受，但二者意蘊不同，相較于前者，“肌膚饑渴”還隱含渴望、期盼這樣的心理感受，更契合文本語境。觀點二：可以替換，“肌膚饑餓”與“肌膚饑渴”都是以生理感受喻指中國人在生活中缺少擁抱這樣的親密接觸，希望人們重視擁抱的積極意義，二者語義相近。【解析】【18題詳解】本題考查學生語言表達之分析表達效果能力。①文中提到皮質醇又被稱為壓力荷爾蒙，被形容為“精神刺激、壓力情緒背后的罪魁禍首”。而“打雞血”在生活中常用來諷刺或調侃某人遭遇外界刺激時突然情緒異常的行為表現。兩者都與外界刺激相關，并且都會給人帶來一種強烈的、非正常狀態的反應，即皮質醇帶來壓力和緊張，“打雞血”帶來異常的興奮或激動等情緒反應。②皮質醇作為一種糖皮質激素，對于普通讀者來說可能比較陌生和專業。通過用“雞血”這個日常生活中常見的比喻，讓讀者能夠迅速聯想到“打雞血”后的狀態，從而更好地理解皮質醇激素給人帶來的刺激和壓力作用，降低了理解的難度。“打雞血”是一個人們在日常生活中經常使用的詞匯，用它來比喻皮質醇激素，使抽象的醫學概念與人們熟悉的生活場景聯系起來，增強了文本的可讀性和趣味性，讓讀者更容易產生共鳴。【19題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.文中強調童年時代身體接觸的多少與長大后的身心健康有緊密聯系。童年時期的身體接觸會影響個體體內激素的分泌等，進而可能對長大后的身心健康產生重要影響，用“息息相關”能準確地表達出這種緊密的關聯關系。“息息相關”形容彼此關系非常密切。B.對于嬰幼兒的心理發展來說，擁抱起著至關重要的作用。擁抱可以促進嬰幼兒的情感連接、增強安全感、減輕孤獨感等，這些都是嬰幼兒心理發展過程中非常關鍵的因素，缺少了擁抱可能會對嬰幼兒的心理發展產生不利影響，所以用“不可或缺”能突出擁抱在嬰幼兒心理發展中的重要地位。“不可或缺”：“不可或缺”表示非常重要，不能有一點點的缺失。【20題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。①句“這種激素具有促進社交、讓人愉悅”成分殘缺，“具有”后面缺少賓語中心語。可改為“這種激素具有促進社交、讓人愉悅的功效”或者“這種激素能夠促進社交、讓人愉悅”。⑤句“人與人之間，孩子與父母之間都是靠催產素來拉近彼此之間的關系”表述不準確，人與人之間的范圍很廣，而孩子與父母之間的關系比較特殊，用“都是”過于絕對。可改為“人與人之間，特別是孩子與父母之間都是靠催產素來拉近彼此之間的關系”，這樣既強調了人與人之間普遍的關系，又突出了孩子與父母之間的特殊關系，使表達更加準確。【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處：根據后文“心理素質要比缺乏這些行為的孩子健康得多”可知，這里應該是與缺乏擁抱的孩子相對的經常被擁抱的孩子，這樣前后形成對比，使句子邏輯連貫，故可填“那些經常被擁抱的孩子”。乙處：根據前文“如果一個人在嬰幼兒時期能充分享受到母親的親密接觸，就不會形成‘肌膚饑渴’，而會對所獲得的愛感到滿足”可知，這里應該是強調這種滿足感對培養日后各種能力的積極作用，故可填“都會起到很大的積極作用”。【22題詳解】本題考查學生理解詞語含義的能力。觀點一：不能替換。“饑餓”主要側重于生理上對食物的需求不足，強調的是一種單純的生理感受。而“肌膚饑渴”中的“饑渴”不僅有對肌膚接觸的生理需求，還隱含著渴望、期盼這樣的心理感受。文本中提到一些人在小時候極少得到母親擁抱、親昵，長大后對被愛、被關心、被撫慰有渴望感，對身體接觸有渴望，這種渴望不僅僅是生理上的需求，更是一種心理上的期盼。所以“肌膚饑渴”更契合文本語境，能更好地表達出人們對親密接觸的渴望不僅僅是生理層面，還有心理層面的需求。觀點二：可以替換。“肌膚饑餓”與“肌膚饑渴”都強調了人們在生活中缺少擁抱這樣的親密接觸而產生的一種狀態。文本的目的是希望人們重視擁抱的積極意義，無論是“肌膚饑餓”還是“肌膚饑渴”，都能傳達出人們對親密接觸的需求，語義相近。在這個意義上，可以認為二者可以替換，不會影響文本的核心表達。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。錢鍾書曾說：“大抵學問是荒江老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。”在信息化時代，對此你有怎樣的認識與思考？請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料引用錢鍾書先生的話，他認為學問是在荒江老屋中由素心人共同商量培養的，意在強調具備“素心”，即一種超越世俗利益，全心全意投入到學問中的精神狀態。只有這樣，才能在知識的海洋中探索出真正的智慧。由此看出，學問的研究需要有一個相對冷僻、單純的環境，學者應當是“素心人”，與凡世俗塵保持一定的距離。這絕非自狂自大，恰恰是學者對學問的崇敬和執迷的自然流露。情操如澗中清泉，冷靜如松間明月，遠離浮華與喧囂。這正是真正學者面對俗世的大家風范。考生也可引申思考，大千世界行行業業，都需要我們有“不為繁華易素心”的堅持，坦誠處世，純樸做人。素心之人，心無旁騖，淡泊名利，遠離喧囂塵世，無意聲色犬馬，專心致志，堅持不懈，終會成功。寫作時，首先由材料引出觀點“以純潔心地，做世間素心之人”，然后可用對比論證法展開論述，秉持純潔心地者以赤子之心待人接物，面對誘惑與挑戰，堅守原則，不為外物所動，如同山間清泉，清澈而純凈。因名利所累者，內心紛擾不斷，難以覓得寧靜與純粹。通過對比分析純潔心地的可貴與重要。在對比過程中，可穿插具體事例或寓言故事，以增強論述的說服力和感染力。最后得出結論，強調在紛擾塵世中無論是做學問還是做事做人，都要堅守一份簡樸，擁有一顆素心，鍛造出自己脫俗的風骨，保持不染塵埃、質樸無華的心靈。立意：1.不為繁華易素心。2.交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。3.繁華雖好，素心不易。4.以純潔心地，做世間素心之人。安徽省部分學校2025屆高三摸底考試（一模）語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：和形而上學的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發展，即把事物的發展看做是事物內部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯系著和互相影響著。事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。任何事物內部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發展。事物內部的這種矛盾性是事物發展的根本原因，一事物和他事物的互相聯，和互相影響則質是事物發展的第二位的原因。這樣，唯物辯證法就有力地反對了形而上學的機械唯物論和庸俗進化論的外因論或被動論。這是清楚的，單純的外部原因只能引起事物的機械的運動，即范圍的大小，數量的增減，不能說明事物何以有性質上的千差萬別及其互相變化。事實上，即使是外力推動的機械運動，也要通過事物內部的矛盾性。植物和動物的單純的增長，數量的發展，主要地也是由于內部矛盾所引起的。同樣，社會的發展，主要地不是由于外因而是由于內因。許多國家在差不多一樣的地理和氣候的條件下，它們發展的差異性和不平衡性，非常之大。同一個國家，在地理和氣候并沒有變化的情形下，社會的變化卻是很大的。帝國主義的俄國變為社會主義的蘇聯，封建的閉關鎖國的日本變為帝國主義的日本，這些國家的地理和氣候并沒有變化。長期地被封建制度統治的中國，近百年來發生了很大的變化，現在正在變化到一個自由解放的新中國的方向去，中國的地理和氣候并沒有變化。整個地球及地球各部分的地理和氣候也是變化著的，但以它們的變化和社會的變化相比較，則顯得很微小，前者是以若干萬年為單位而顯現其變化的，后者則在幾千年、幾百年、幾十年、甚至幾年或幾個月（在革命時期）內就顯現其變化了。按照唯物辯證法的觀點，自然界的變化，主要地是由于自然界內部矛盾的發展。社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝。唯物辯證法是否排除外部的原因呢？并不排除。唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。雞蛋因得適當的溫度而變化為雞子，但溫度不能使石頭變為雞子，因為二者的根據是不同的。（摘自毛澤東《矛盾論》）材料二：古代哲學往往把宇宙觀局限于世界的起源或者世界的本質問題上，很少深入世界存在的狀況問題上。亞里士多德設想，構成物質的元素有四種，即火、水、氣、土，還有一個難以感知的“以太”物質，這五個元素是所有物質形態之本原。亞里士多德也講“運動”，不過是基于宇宙觀下的次級范疇來論述的。老子也有類似的觀點，他認為萬物產生于“道”，至于“道”的運動，遵循“有”“無”轉化的規律，“有”“無”轉化之外，沒有另一種發展態勢。換言之，萬物之源才是宇宙觀。黑格爾的宇宙觀與“運動”不可割舍，他認為，萬物彼生此滅，卻有一個規律，否則邏輯亂套，“絕對理念”是具體物質生成的“先驗”。但是，如果“絕對理念”是靜止不動的，就沒有新的東西出來，“矛盾體”是構成新概念和事物的動力，“絕對理念”是發展的。黑格爾宇宙論的實質是“絕對精神”產生物質世界，宇宙之中的“精神”的運動外化為物質的運動，“運動”仍是宇宙觀的次級層面的范疇。所以在舊哲學中，通常把關于存在及其規律的學說當作本體論，把關于認識形式及其規律的學說當作認識論，發展觀還沒有歸于宇宙觀。馬克思主義哲學不同于舊哲學，它對物質概念的解釋有所不同，它的物質觀是辯證的物質觀，辯證法是唯物辯證法，故對物質的解釋已經融合和擴展到物質的轉化與多樣性上。馬克思在多種場景闡述物質，如自然物、實踐、生產關系、社會關系等，像實踐、生產方式、矛盾、原子、真空等都可以被認為是物質現象，這個宇宙在物質的基礎上全部統一起來了。恩格斯對物質的解釋已經與運動關聯起來，認為物質和運動具有統一不可分割的屬性。列寧對物質定義的解釋，已經把物質本體論與認識論基礎結合起來：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”馬克思、恩格斯和列寧對物質的解釋，已經把本體論、辯證法和認識論三者統一起來，但仍然沒有明確提出辯證法與形而上學就是兩種宇宙觀。毛澤東概括的“兩種宇宙觀”，與歷史上局限于本體論的兩類宇宙觀不同，毛澤東提出的“兩種宇宙觀”，是把宇宙觀擴展到了方法論和實踐層面，從而深化了這樣一種認識；世界觀的問題也是人們實踐領域的基本問題，從方法論層面、從實踐領域觀察世界，可以把辯證法和形而上學看作“兩種宇宙觀”。（摘編自蔣顯榮《<矛盾論>對唯物辯證法原理的原創性貢獻》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《矛盾論》指出事物發展由不同因素決定，根本原因是事物內部的矛盾性，其主張與形而上學宇宙觀不同。B.中國近百年變化表明，即使在沒有外部力量的情況下，中國也能朝向“一個自由解放的新中國”的方向轉化。C.黑格爾的宇宙觀與亞里士多德的宇宙觀有一定相似之處，仍把“運動”作為基于宇宙觀下的次級范疇來論述。D.對物質的解釋，馬克思、恩格斯和列寧已把本體論、辯證法和認識論三者統一起來，但仍有待進一步完善。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.外部原因不能解釋事物性質上的區別及其變化，因而對理解事物運動沒有用處。B.雞蛋的孵化離不開溫度，說明事物變化須外因作為條件，內因通過外因而起作用。C.老子認為萬物產生于“道”的運動，而“道”的運動遵循“有”“無”轉化規律。D.毛澤東將宇宙觀擴展到方法論和實踐層面，對唯物辯證法原理做出原創性貢獻。3.下列選項不符合材料一“事物內部的矛盾性”觀點的一項是（）A.看到風吹動旗幟，有人認為，這不是風動，不是旗動，而是心在動。B.我們是主張自力更生的，我們是希望有外援，但是我們不能依賴它。C.如果沒有科學合理的設計，那么浮力再大，輪船也無法浮在水面上。D.打鐵還要自身硬，對于有志報效祖國的青年來說，練好內功很重要。4.材料一多處使用了舉例論證的方法，請簡要分析舉例論證的特點和效果。5.請根據材料，談談毛澤東發展“唯物辯證法的宇宙觀”對我們的啟示。【答案】1.B2.D3.A4.①多方舉例：小到動植物，中到社會，大到地球，事例豐富；富有說服力和感染力。②舉例中有對比：從國家變與不變，到地球變化之微小與社會變化之巨大；便于突出觀點。③舉例與議論相結合：舉例之前以觀點引領，舉例之后以議論闡發；敘議結合，論證透徹。5.①重視事物發展的內因，但又不排除其外因。②懂得從方法論層面、從實踐領域去觀察世界。③善于學習、借鑒前人的論述。④勇于在前人理論基礎上進行深化和創新。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。B.“即使在沒有外部力量的情況下，中國也能朝向‘一個自由解放的新中國’的方向轉化”錯誤，材料一“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部……事物內部的這種矛盾性是事物發展的根本原因，一事物和他事物的互相聯，和互相影響則質是事物發展的第二位的原因”可知，只是強調社會的發展主要是由于內因，沒有否定外部力量；而且原文重在論述事物內部矛盾的重要性，并沒有論及“在沒有外部力量的情況下”。故選B。【2題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“因而對理解事物運動沒有用處”錯誤，外部原因有助于了解“事物的機械的運動”。B.“內因通過外因而起作用”因果顛倒，原文是“外因通過內因而起作用”。C.“老子認為萬物產生于‘道'的運動”錯誤，“他認為萬物產生于‘道'”可知，老子認為萬物產生于“道”，而不是產生于“道”的運動。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。A.“不是風動，不是旗動，而是心在動”強調的是主觀唯心主義觀點，與事物內部的矛盾性無關。B.強調自力更生即依靠自身內部力量，同時不排斥外援但不依賴，體現了事物發展主要靠內部矛盾。C.如果沒有科學合理的設計即內部因素不具備，輪船無法浮在水面，體現了內部矛盾的重要性。D.強調青年要練好內功即重視自身內部因素，符合事物內部矛盾性觀點。故選A。【4題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①多方舉例：材料一選取了自然界的植物和動物的增長，不同國家在相似的地理氣候條件下的發展差異，中國近百年的變化，地球及地球各部分的地理和氣候變化等多個方面的例子，選材豐富廣泛，涵蓋不同領域，豐富具體的實例，使唯物辯證法關于事物發展根本原因在于內部矛盾性的觀點更加具體可感，更富有說服力。②舉例中有對比：“許多國家在差不多一樣的地理和氣候的條件下，它們發展的差異性和不平衡性，非常之大。同一個國家……社會的變化卻是很大的……整個地球及地球各部分的地理和氣候也是變化著的，但以它們的變化和社會的變化相比較，則顯得很微小，前者是以若干萬年為單位而顯現其變化的，后者則在幾千年、幾百年、幾十年、甚至幾年或幾個月（在革命時期）內就顯現其變化了”等可知，舉例中國家變與不變的對比，到地球變化之微小與社會變化之巨大的對比，突出了“事物發展的根本原因，在于事物內部的矛盾性”的觀點。③舉例與議論相結合：舉例之前以觀點引領，“事實上，即使是外力推動的機械運動，也要通過事物內部的矛盾性”，舉例之后以議論闡發“按照唯物辯證法的觀點，自然界的變化，主要地是由于自然界內部矛盾的發展。社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝”；這樣做到了敘議結合，使論證更透徹。【5題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①從“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性……一事物和他事物的互相聯，和互相影響則質是事物發展的第二位的原因”，“唯物辯證法是否排除外部的原因呢？并不排除。唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用”可知，我們認識事物要注重從內部矛盾入手，了解事物發展的根本原因，同時正確看待外部因素，不排除其外因。②從“把宇宙觀擴展到了方法論和實踐層面，從而深化了這樣一種認識；世界觀的問題也是人們實踐領域的基本問題，從方法論層面、從實踐領域觀察世界”可以啟示我們：拓展思維，將宇宙觀與方法論、實踐相結合，懂得從方法論層面、從實踐領域去觀察世界。③從“亞里士多德設想”到“老子認為萬物產生于‘道'”，再到黑格爾認為宇宙觀與“運動”不可割舍的古代哲學；從“馬克思主義哲學……物質觀是辯證的物質觀，辯證法是唯物辯證法，……這個宇宙在物質的基礎上全部統一起來了”，到“恩格斯對物質的解釋已經與運動關聯起來，認為物質和運動具有統一不可分割的屬性”，再到“列寧對物質定義的解釋，已經把物質本體論與認識論基礎結合起來”的辯證法，毛澤東通過對以上進行分析、研究概括出“兩種宇宙觀”，啟示我們：要善于學習、借鑒前人的論述。④綜合舊哲學中的形而上的片面性，辯證法沒有明確提出辯證法與形而上學就是兩種宇宙觀，毛澤東提出“兩種宇宙觀”，“與歷史上局限于本體論的兩類宇宙觀不同，毛澤東提出的‘兩種宇宙觀’，是把宇宙觀擴展到了方法論和實踐層面，從而深化了這樣一種認識；世界觀的問題也是人們實踐領域的基本問題，從方法論層面、從實踐領域觀察世界，可以把辯證法和形而上學看作‘兩種宇宙觀’”，這可以啟示我們：勇于在前人理論基礎上進行深化和創新。閱讀下面的文字，完成下面小題。忘憂王旭峰他們的行程非常緩慢，常常是東住十天，西住半個月，為的是避開日本佬的掃蕩。然后，他們終于走進真正的大山了。在那里，他們看見了數人合抱的柳杉，他們看見了金錢松和銀杏樹，山里人還告訴了他們什么是天目杜鵑、天目紫荊、天目械和天目杉。他們還認識了浙西鐵木、杜仲，他們甚至還看到了罕見的連木香。他們穿行在杉木、馬尾松、黃山松、香樟、楓榴和紫楠的林海中，不知不覺地，也就穿行在1938年的春天之中了。無果的小寺院，寺邊有古泉。寺中人早已散去，這里剩了一個空巢。無果的歸來和他帶來的同行人，無疑給這荒蕪的山寺帶來一片生氣。兩個孩子不顧大人勸阻，趴在泉邊，開始喝起山水。寄草說：“水涼著呢，小心喝了拉肚子，無果師父正燒著水，一會兒就開了。”說著，就把這兩個孩子拉開了，自己卻蹲在泉兒邊開始洗起臉來。小小少年忘憂，得了白化病，周身雪白，引人注目。忘憂突然說：“要是這會兒能喝上家里的香茶就好了。”猛然間提到了久違的家，久違的忘憂茶莊的茶，寄草心一動，泉下那張波動的臉影就漸漸地僵住了。無果正在寺邊小灶棚里燒著火，聽了忘憂的話就說：“要喝茶有什么難的。里到了這里，龍井是喝不到了，山里的野茶可是遍地都是，你睜開眼睛看看就是。”忘憂一聽，早就雀躍起來，說：“我去采，我去采。”小越兒也在一邊叫著跳著：“我也去，我也去。”寄草在自己的腰上綁了一個剛剛洗干凈的破竹籃，竹籃里還襯了一塊干凈的手帕，那些呈現出新綠色的雀舌，就一個個地被江南女兒的手投進了籃子。忘憂和越兒手忙腳亂地在一旁，東摘摘，西鉆鉆。有時，野茶蓬一陣陣地嘩動，他們鉆出茶蓬，看著寄草姨媽像雞啄米一般地雙手采茶，他們便目瞪口呆、眼花繚亂了。他們的眼前，便是一陣陣的綠云飛舞，他們的耳邊，只聽到那種愜意的刷刷刷的聲音。這時，他們便不由自主地向天空望去了。幾個月來，他們飽受從天空突然降臨的恐怖的刺耳的襲擊聲；他們看到的天空翻著血浪，天空早已是他們心目中的地獄。現在他們再往天空看去，天空在森林的襯托下，只有綠色的曲浪底線和底線上面的一大塊一大塊的半透明的清醇的藍色；還有，在綠色與藍色之間偶爾飄過的優美柔軟的煙一般的白云。他們聽到了兩種聲音：當鳥兒在天空歌唱的時候，茶樹在大地上歌唱。它們一應一合的聲音，本來是不會被人類聽到的。但是它們此刻慈悲為懷，它們要用自己的聲音來告訴孩子們，如果有一天他們什么也沒有了，他們還會擁有它們；它們是永生的，忠誠地尾隨著他們的，永遠也不會消失的。孩子們便陶醉了，他們便像著了魔一樣的，恍恍惚惚的，深一腳淺一腳地在林子里踏歌而行。他們手攙著手走著走著，越兒就站住了。他個子矮，伸出一只手去，剛好貼住一株樹干，他說：“哥哥，茶樹。”似乎就在這個時候，有一件重大的事件就要發生。因此，忘憂遲遲疑疑地用手遮了額頭，然后，慢慢地抬起頭來。頓時，他便被這株茶樹的光芒射得睜不開眼睛——這是一株芽葉全白的茶樹，它像玉蘭花一樣在萬綠叢中閃著奇異的白光，它毛茸茸的，銀子一般高貴，又像仙人顯靈似的神秘。在白色的芽葉中，似乎為了顯示它的血脈的來歷，它們的主脈卻是淺綠色的。忘憂第一眼看到它的時候，突然心里面感到難受，眼睛也眩了，因此他一下子就蒙住了自己的臉，跌坐在了地上。越兒不知哥哥是怎么了，就去拉忘憂。但忘憂沒有理他，他就慌了，叫了起來：“姨媽，姨媽，快來，快來—”無果和寄草聽到了越兒的叫聲，趕緊跑了過來，見忘憂坐在樹下，不像是受傷的樣子，這才驚魂甫定地說：“什么大驚小怪的事情，那么一驚一乍的？我們還怕是你們被剛出洞的蛇咬了呢。”忘憂依舊坐在地上，卻問無果：“師父，這是什么樹？我怎么看著特別熟悉，好像從前在什么地方常常看到它似的。”無果笑了起來：“我說什么呢，原來忘憂是被這株茶樹驚著了。也難怪的，忘憂和這株茶樹是生來有緣的呢。”寄草也走到了樹下，搖搖樹干，說：“真是奇了，我可從來也沒有看見過這樣長著白芽的茶樹。”“別說是你了，我這么大一把年紀，化緣四方，什么世面沒見過，這樣的白茶樹，卻也是獨一無二，只在我們安吉山中這寺院的后面見到這么一株呢。”寄草說：“我雖沒有見過白茶樹，但我們家茶莊倒也是賣著從福建過來的白茶。白茶與常茶不同，偶然生出，非人力可致、所以特別的奇異呢。”坐在樹下的忘憂這時才站了起來，抱住樹干說：“那不就是我了嗎？”兩個大人聽了都吃一驚，看看茶樹，看看人，心就緊了起來，無果說：“這株茶樹也真是奇了，年年開花，結果卻少，也不會再生新茶，故而我們這里的人都叫它石女茶的。這茶也不是一白到底，也就是在每年這個時候一芽二葉展開時最白，再往下也就是花白轉綠了，到了夏秋天，它就是綠色的了。”忘憂聽到這里，突然來了勁，抱著樹身就往上爬，邊爬還邊叫：“我這就上去把我給摘下來，我們立刻就嘗嘗我的味道好不好？”這一說大家才又笑了，說：“那這株樹就是忘憂的魂兒了，忘憂從此就找到魂兒了呢。”（節選自《茶人三部曲》，有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說開頭大量堆疊山中植物名稱等同類詞語，以此形成繁復恣肆的修辭效果，同時也表現了山中資源豐富、物阜民安的生活氣象。B.小說借少年忘憂想要喝茶引出下文，同時點出他患有白化病，為下文他剛剛發現白茶時驚喜慌亂等獨特的心理感受埋下了伏筆。C.小說著意描寫自然的色彩和聲音，“綠色的曲浪底線”“清醇的藍色”等飽含詩情畫意，對“兩種聲音”的闡發充滿了哲理意味。D.小說通過寄草與無果二人的贊嘆介紹了白茶樹的奇異特點，旨在將知識性和實用性巧妙融于小說之中，以達到別開生面的藝術效果。7.關于文中寄草采茶這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.寄草雙手采茶，技藝嫻熟，與她出身于“忘憂茶莊”的背景相呼應，情節安排較為合理。B.“破”寫出了竹籃的簡陋，兩處“干凈”既寫出了寄草對茶的重視，也表現了她的性格。C.從忘憂和越兒的視角去觀察寄草采茶，這是從側面突出寄草采茶的速度之快，動作之美。D.“刷刷刷”寫鳥兒翔空之聲，以聲襯靜，與《故都的秋》中“青天下馴鴿的飛聲”類似。8.文中畫線處說“那不就是我了嗎”，請談談你的理解。9.文本中頻頻出現“突然”，產生了怎樣的敘述效果？請簡要分析。【答案】6.C7.D8.①表明忘憂從寄草的話中得到啟發，感悟自然的偉力和生命的奇妙；②運用反問句式，表現了忘憂對自己產生認同后強烈的激動和興奮之情。9.①想喝香茶、發現白茶、爬樹摘茶等事件短時間內發生，出乎意料；②連續的突發事件，推動情節發展，使故事跌宕起伏，充滿戲劇性；③在采茶中穿插對日機突然襲擊的回憶，更能突出日寇的殘暴。【解析】【6題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。A.“物阜民安的生活氣象”錯，當時正處于戰亂時期，小說開頭大量堆疊山中植物名稱等同類詞語，主要是為了表現主人公“他們”對自然的親近和對和平的渴望。B.“驚喜”錯，文中說“忘憂第一眼看到它的時候，突然心里面感到難受”。D.“旨在將知識性和實用性巧妙融于小說之中，以達到別開生面的藝術效果”錯，小說通過寄草與無果二人的贊嘆介紹白茶樹的奇異特點，應該旨在更好地塑造形象，凸顯人物特征。故選C。【7題詳解】本題考查學生理解文中重要文段的含意的能力。D.“‘刷刷刷’寫鳥兒翔空之聲”錯，“刷刷刷”是寫寄草采茶的聲音，而非鳥兒翔空之聲。故選D。【8題詳解】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。①寄草提到他們家茶莊賣從福建過來的白茶，白茶偶然生出，非人力可致，非常奇異。忘憂看到這株與自己一樣有著白化特征的白茶樹，聯想到自己的獨特之處，感悟到自然中也存在著與自己相似的奇妙生命，從而感受到自然的偉力和生命的奇妙。②忘憂本身患有白化病，一直與眾不同，當看到這株獨特白茶樹時，仿佛找到了與自己靈魂相通的存在，產生了強烈的認同感。反問句式增強了這種情感的表達力度，突出了他內心的激動和興奮。【9題詳解】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。①文中“突然”一詞的頻繁使用，使故事中的事件發展充滿了意外性。比如忘憂突然說想喝香茶，引出了后面采茶的情節；在采茶過程中又突然發現了白茶樹。這些事件的發生都比較突然，讓讀者感受到情節發展的迅速和意外②一個個“突然”帶來的突發事件，不斷推動著故事向前發展。從想喝茶到發現白茶樹，再到忘憂爬樹摘茶等，情節一環扣一環，充滿了戲劇性。這種敘述方式讓故事更加生動有趣，吸引讀者的注意力。③在美好的采茶場景中，穿插對日機突然襲擊的回憶，用“突然”一詞強調了這種襲擊的意外性和殘酷性。通過對比，更加突出了戰爭的殘酷與和平生活的珍貴，豐富了小說的主題內涵。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：開元三年，十一月，京兆尹崔日知貪暴不法，御史大夫李杰將糾之，日知反構杰罪。十二月，侍御史楊玚廷奏曰：“若糾彈之司，使奸人得而恐愒，則御史臺可廢矣。”上遽命杰視事如故，貶日知為歙縣丞。皇后妹夫尚衣奉御長孫昕以細故與御史大夫李杰不協。開元四年，春，正月，昕與其妹夫楊仙玉于里巷伺杰而毆之。杰上表自訴曰：“發膚見毀，雖則痛心；冠冕被陵，誠為辱國。”上大怒，命于朝堂杖殺，以謝百僚。仍以敕書慰杰曰：“昕等朕之密戚，不能訓導，使陵犯衣冠。雖置以極刑未足謝罪卿宜以剛腸疾惡勿以兇人介意。”七月，庚午，葬大圣皇帝于橋陵，廟號睿宗。御史大夫李杰護橋陵作，判官王旭犯贓，杰按之，反為所構，左遷衢州刺史。十一月，已卯、黃門監盧懷慎疾亟，上表薦宋璟、李杰、李朝隱、盧從愿并明時重器，所坐者小，所棄者大，望垂矜錄。上深納之。（節選自《資治通鑒·唐紀》）材料二：京兆尹崔日知貪墨不法，御史李杰糾之，日知反構杰罪。勿論杰罪之有無也，杰不可以日知之言而坐，日知不可以訐杰而寬。玄宗納楊玚之言，釋杰而竄日知，允矣。雖然，有說焉。御史、京兆尹，皆法吏也。尹之貪暴，御史之所必糾；御史汰縱于輦轂，尹亦習知，而執官守以論劾之。假令杰敗官箴、藏奸宄、以下撓尹權，知日知之必擿已愆，而先掇拾其過以鉗制之，將亦唯杰之搏擊而捫日知之舌乎？則楊玚所云“糾彈之司，奸人得而恐喝，則御史臺可廢”者，亦偏護臺臣之黨，而非持平之論也。夫日知之罪，不可以構杰而減，固也；而杰罪之有無，抑不可以不察。杰果無罪，則日知既以貪暴抵法，而益之以誣賢之惡，加等之刑，不但貶為丞而足蔽其辜；若杰而有罪也，亦不可以糾日知故而概不加察。今場不辨杰罪之有無，但以護臺臣而護杰；且當開元之始，群賢皆有以自見，而杰無聞焉，杰之為杰，亦可知矣。玚為御史臺存綱紀，而不為朝廷別賢奸，非平允之論也。天子虛衷以詳刑，則奸人自無所藏奸；士人正已以匡世，則小人自弗能置喙；又非可以禁恐喝、斥反構一切之法彈壓天下者也。（節選自王夫之《讀通鑒論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。雖置以極刑A未足B謝C罪D卿E宜以剛腸F疾惡G勿以H兇人介意。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.廢，廢棄、廢除，與賈誼《過秦論》中“于是廢先王之道”的“廢”意思相同。B.坐，犯……罪或錯誤，與《蜀道難》中“以手撫膺坐長嘆”的“坐”意思不同。C.“知日知之必擿己愆”與《師說》中“師道之不傳也久矣”的“之”用法不同。D.益，增加，與《生于憂患，死于安樂》中“曾益其所不能”的“益”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.崔日知貪婪殘暴不守法度，李杰將要彈劾卻反遭其誣陷，楊玚上奏為李杰做了辯護，皇上采納了楊玚的意見，王夫之對事件所涉及的四個人都做了分析。B.長孫昕因為瑣事與李杰關系不睦，與其妹夫楊仙玉在街巷中伺機毆打李杰，皇上下令杖殺二人用來向百官謝罪，并以敕書安慰李杰，表達了內心的歉意。C.李杰主持建造橋陵，在查辦案件時誣陷王旭