《駱駝祥子》中“虎妞”形象分析摘要虎妞是老舍眾多作品中刻畫得最為成功的女性形象。出身于市民家庭的虎妞十分精明，無論是在父親的車行生意方面還是感情方面。并且由于經營生意，長期呆在男人堆里的她逐漸養成了潑辣的性格，這也因此筑就了她悲劇的一生。在老舍的筆下曾涌現出一大批的女性形象，虎妞是市民形象中潑婦的代表。本文就從虎妞的小市民身份進行入手，針對她潑辣精明而又真實的性格、悲劇性的一生以及作者的態度進行深度探討。目錄TOC\o"1-3"\h\u32224引言 128793一、女權主義個性與傳統女性形象的混合 14354（一）濃厚的女權主義個性 127104（二）深入骨髓的傳統印跡 21416（三）強烈的女權主義色彩 332439二、個體畸形的形象 412772（一）扭曲的占有欲 429341（二）愛人能力的凋零 515972三、階級“強者”與“弱者”的統一 56954（一）強者優越懶惰的形象 518103（二）弱者被奴役剝削的形象 614306結語 77324參考文獻 8引言《駱駝祥子》作為老舍最滿意的作品，即使已經經過了半個多世紀，至今在文壇仍享有極高的盛譽。從作品的一些評論中我們就可以看出，不管是在讀者還是學者的眼中祥子的藝術形象都是基本相似的，但是對于祥子的妻子虎妞，她的形象在不同人的眼中存在著很大的差異。可以說，她是一個復雜的，不是黑色或者白色那樣單一的形象，是一種較為極端的兩面的混合體，她既是舊社會的剝削者也是封建舊社會的受害者，是自己命運的主宰者卻也是自我走向悲劇的掘墓人。虎妞，是多種藝術形象的混合物。在小說《駱駝祥子》中，如果將虎妞作為主角來描述她的生活，場景應該是這樣的：母親早年就去世了，一個人撐起整個家業，守護著孤獨的老父親，到了中年都還沒有結婚，最后還是騙來了祥子才結婚，但是最終卻因為難產結束了自己一生。然而，對于她來說，她的生活到底是一天比一天好，還是一天不如一天，這恐怕只有她自己才知道，我們可以看到，這個時代的女性，在面對人生的追求上，有著太多的不如意。但最重要的是，她是一位女性，無論是過去還是現在，女性在世人眼中往往是柔弱的，但她卻還要承受著如此可笑的罵名。在這個女人的生活中，似乎存在著一種反叛精神，但并不能讓別人認為這是與封建黑暗的斗爭，她們追求的幸福，在讀者看來似乎是荒謬的，因為她的社會角色形象，是一個非常可惡的平庸俗氣的形象。但是今天我們看到的她，只把她當作一個簡單的女人。一個有自己思想感情的女人，她做了的一切，也是她們想自己生活能夠按照自己的想象走下去，這是她們活著的最低要求。可惜的是這樣的社會，連這個簡單而渺小的愿望都沒有實現，即使在母親面前，她想要的一切，都只能像一個泡沫，連同她的生命一起消失了。我們往往只看到了祥子的悲劇，卻忽略了她的無助與悲涼。一、女權主義個性與傳統女性形象的混合（一）濃厚的女權主義個性小說中的虎妞，很有個性，這種個性歸結與她身上強烈的女性主義色彩。女權主義所追求的就是女性的解放、政治權利與地位的平等，雖然在小說中她并沒有完全遵守這一教義，可依然帶有很強的“女權主義”色彩。她不講仁義，粗俗兇悍，卻擁有著敢于去追求愛的勇氣。很顯然，虎妞是一個反傳統的女性。虎妞從小在人力車夫當中長大，有一個地痞爹。在她的身上你看不到傳統女性的三從四德，更看不出她會溫柔、體貼。她像一株生命力頑強的草，在那個野蠻的社會底層蠻橫生長著。一個野蠻的底層社會孕育出了一個不同于傳統的女性。其次，從審美角度講，老舍給虎妞的畫像是：“她象個大黑塔！怪怕人的”。又老又丑，又粗又大，很有蠻力，而且性格粗俗，出口傷人，更增加其丑陋的外表。在男權社會里，她與男人心中的傳統女性形象天差地別，但這更使得她像一個有血有肉的人，而不是幾千年來被男性社會壓制的女性，她更像是對男權社會壓制女性的一種宣泄與控訴。聰慧能干。在自家的車行里，一直以來都是她的父親劉四爺主外，而她自己主內，兩人會將車行里里外外打理得井井有條。她主內的重點應該放在倉庫內部管理，虎妞無論在管理、費用帳戶，或賭博、飲酒都是很好的，她在火車站，相當于今天的市場的“女英雄”。最突出的表現是在辦理婚禮的過程中為她做了一系列的安排：從住房、裝修到結婚，都能很好的快速辦理得當。懂得人情世故。這說明，虎妞其實也是很成熟的。在世界的經歷中，她有自己的世界觀。在與祥子的婚姻，她把父親劉四爺看得十分明白，她知道父親在擔心什么，根深蒂固的傳統的觀念在作祟，她也知道如果自己嫁給了祥子，那么祥子可能因此而繼承父親的財產，但她也知道她和父親之間的血緣關系是能夠超越一切的，所以她在和父親產生矛盾之后，她指導祥子如何去道歉，讓她的父親理解并接受了他。虎妞是勇敢果斷的。這主要體現在她和祥子之間的關系，為近四十年來沒有訂婚的人，剛好碰到了地位低下，但內部和外部無可挑剔的祥子時，她知道要好好的把握在自己的手里，她在感覺得不能父親的認可的實現的時候，為了自己的幸福而果斷選擇了離開，與祥子遠離這里獨自生活。虎妞的這些性格特點其實是對于傳統女性形象的碰撞。對于小說中總是逆來順受，賢良溫雅的，從來都不敢反抗的小福子來說是近乎于兩個極端的形象，她們兩者形成了強烈的反差，“女權主義”的色彩驅使著她掌握自己的命運。（二）深入骨髓的傳統印跡“女權主義”色彩其實在虎妞的身上并沒有完全的體現出來，因為在那個“男尊女卑”的社會之中，她的身體永遠也無法抹去身上烙印的傳統印跡，不管她怎么的去抗爭，印跡都始終清晰可見。具體表現在她的家庭價值觀、人生觀、價值觀上仍然沒有打破傳統觀念的束縛。遵循家庭的舊觀念。四十歲還沒有出嫁的虎妞見到自己所愛的人，愿意離開父親和祥子結婚，這表明了她依然遵循舊時的婚姻觀念。婚后，她仍有很強的家庭觀念，并一直向前推進。表現為一個好妻子的形象，“愛你，保護你”，最愿意接受的勞動，做飯，做家務的家庭分工的傳統的男性和女性，變著法兒為祥子做好吃的，她所做出的一切就像已經結婚了多年的妻子一樣。家庭生活依然依附男性。在她父親不允許她嫁與祥子結婚的時候，她有過順從，也有遺憾，因此，還是因為她的骨髓之中還依舊滲透著“三從四德”這樣的印跡。結婚后，她也表現出了對祥子的極大依戀，讓祥子帶她出去玩，給她買零嘴。其實，她好吃零嘴，那是因為她原本的生活條件能滿足她，她手里的錢也可以讓她吃的起。劉老四無賴了一輩子，他這樣的人就是靠吸窮人的血汗才富起來的，虎妞是他的女兒，在這樣的環境下長大，從來沒有人教她這個社會有多么黑暗，她所做的也只是根據劉老四的吩咐去維護自己利益而已。所以，在婚后，她就在家里支使著祥子，讓祥子為她干這干那，自己就依附著，坐享其成。（三）強烈的女權主義色彩姑且先拋開書中虎妞給人的印象，讓我們從虎妞身為女性這一最原始的角色出發，對其形象進行深度挖掘。虎妞在小說中有兩種女性角色，一方面是劉四的女兒，另一方面是祥子的妻子，這兩種女性角色的混合、糾結，從另一個角度展現了虎妞的形象。首先，作為劉四的女兒。這是虎妞承擔時間較長的角色。在《駱駝祥子》這本書中，虎妞出場說的第一句話是同祥子說的：“祥子，你讓狼叼了去，還是上非洲挖金礦去了[1]？”這句話已經讓讀者覺得“嗬！果然不是一般女子！”在那個時代，一般的傳統女性斷然說不出這種話。當然，想要同父親一起經營好車行，虎妞也必須是這種性格。在這群車夫里，她必須說得算，別人要是敢有一點不服，她是要罵上半天街的。即使面對她愛慕著的祥子，她也絲毫沒有掩飾自己的潑辣。即使是本該溫柔的關心，在她這里也都帶著潑辣的味道，哪怕是勸酒的方式也與別人不同——“不喝就滾出去！”她的潑辣在假裝懷孕要與祥子結婚時表現得最為明顯，也最經典——“我沒功夫給你費唾沫玩！說翻了的話，我會堵上你的宅門罵三天三夜[1]！”短短幾句話，就顯示出她的潑辣。這樣的潑辣終究讓祥子招架不住。當婚事遭到父親反對時，她又與父親激烈爭吵，更凸顯了她的強勢。事實上，虎妞的這種潑辣也是當時的環境造就的。成長于那種環境，她的女性觀念無法釋放，她尋不到一個突破口，只能以這種方式進行發泄。其次，作為祥子的妻子。當她知道自己對祥子有了感情時，就大膽地向祥子示好，不像同時代的女性那樣，將自己的思想隱藏起來。她想要與祥子結婚，就要告知祥子自己的想法，哪怕頂著所有的壓力。沒有父親的同意，沒有媒妁之言，甚至只有自己的一廂情愿，但她仍然去追求，只因為這是自己內心最真實的意愿。她沒有接受大家閨秀的傳統教育與新式知識分子的新思想，生存環境造就了她帶有自己特點的待人處事的方式。“她粗鄙惡劣的性格，折射出了她人性當中熠熠的光輝[3]。”也正是因為老舍小說中所塑造的虎妞形象的真實性，影視中總能將虎妞的形象演繹得最為淋漓盡致，因為這個角色本身就是真實的，充滿生命力的——她來源于民間，并且存在于市井民間的每一個角落。虎妞丑陋，粗鄙，潑辣，但她的真實是確確實實存在著的。二、個體畸形的形象（一）扭曲的占有欲和祥子一樣，虎妞其實也是一個典型的“不安現狀”的人。但和祥子有著不同的是她從不擔心物質的缺乏，她富裕的物質生活足夠自己的用度，她缺失的是自己美好的青春和感情，所以她是在與命運抗爭，這與祥子并不在一個層面上，祥子是物質上的抗爭，而她是情感方面的抗爭，所以她的斗爭是追求個人情感的滿足，追求個人情感的寄托。因此，“她不滿足”的“生活”是缺少關心的情感生活，對于命運，她敢于使用各種手段，這恰恰也說明了她已然身受生活的迫害，而且已深入骨髓無法改變。乍一看，虎妞是一位管理汽車廠工作的行家，做事的時候雷厲風行和男人一樣，是父親的得力助手，父親似乎沒有什么特別的不滿，甚至對他目前的生活是滿意的，于是她沒有意圖想要取打破。但是我們很少注意到她實際上什么都不干，因為她還沒有找到情感寄托的對象。當祥子出現時，她似乎找到了人生的目標，讓她迫不及待地行動起來，為愛和幸福而一直奮斗著。虎妞，作為一個女人，沒有出眾的美貌和氣質，甚至是自私的。而且由于一直以來父親的阻撓已然讓她錯過戀愛的最佳年齡，導致她莫名的自卑多于自負，但對于愛越來越強烈，極不穩定的心理狀態和特殊的成長經歷和家庭氛圍導致了她的性強烈的占有欲很強，所以她為了愛而不擇手段，以這樣的方式追求自己愛情，愛的太過極端而傷害了她所愛的人。（二）愛人能力的凋零她丑陋的外表使她退縮，面對異性卻也只能眼睜睜的看著被父親阻撓，就是這樣的生活讓她已經失去了像那些年輕姑娘那樣的戀愛時光，這種長期壓抑的自我導致了她心理上的扭曲。每個人都會有一個本我，都希望能夠與異性有著親密的接觸，這不是美女所專有的。每一個女性都是如此。不管父母多么的需要兒女的幫助，都不應該剝奪他們愛的權利。但她卻遭受了這樣的束縛，在長期的抑制下，讓她逐漸成為了一個有著近乎畸形的愛人方式。不平衡的欲望，和父愛母愛的自私，不讓她明白真正愛她思維方式的不足，只要有錢，只要給予祥子充足的食品和物質的生活，就是自己愛他的方式，認為兩人之間的性，就是世界上最親密的關系，這是兩人相愛的證據。虎妞對于青春一直的認識都是片面而錯誤的。因此，祥子一直是虎妞眼中一直期望得到卻無法得到的東西，為了有一天能真正得到，她選擇了不擇手段。這種誤解使得她總希望能夠在祥子的身上找到回報，最終致使祥子一步步走向扭曲，走向悲慘與精神的死亡。三、階級“強者”與“弱者”的統一（一）強者優越懶惰的形象這部小說種的虎妞，在社會中屬于中等階級，他是車行主的女兒，按照階級劃分，也就是剝削階級中的一員，所以在于一般的平人相比較時，她無疑是“強者”。在生命的豐滿中成長，她不可避免地傾向于剝削階級的偏見。她有很強的優越感。她瞧不起體力勞動，同樣也瞧不起打工的人，開車司機跟她說話，她都懶得回應。在搬來大雜院里生活之后，對于那里的窮人，她也是如此的高傲，目空一切瞧不起他們。她對于院子里那些窮人的生活和生活作風持著強烈的鄙視態度，始終對他們采取著提防的想法，擔心自己的東西被他們偷去。她總是以為我只是呆在這里，而不是和他們在一起，自己的最終目的地一定不是這兒。所以她在這里始終端著架子不與其他人來往。她有懶惰的習慣。在院子里，不缺食物，不缺衣服，整天吃或喝酒，結婚后來到院子里，這些美味的習慣還是不改。祥子會掙很多錢來給她買來許多的零食吃。但這也都無所謂，最關鍵的是她不愿意勞作，不但不干活，她還瞧不起勞動，祥子拉著車，她還諷刺他是“賤骨頭”，她的內心之中所希望的生活就是那種得過且過的日子，想著有一天還會與自己的父親和好，那樣的話就再也不用擔心吃喝。以后再也沒有了中產階級的身份，她在這個命運中沒有棲身之所，只是懶惰，完全依靠別人的生命。（二）弱者被奴役剝削的形象雖然在她院子里，端著架子，自認為是命運的貴族，高人一等，但從命運，從社會的角度來看，她是不折不扣的“弱勢”，是一個依然被黑暗的社會毒害至深的“受害者”。首先，他在于自己的父親劉四的關系上，她始終是處于弱勢的。已經四十歲的虎妞卻始終沒有嫁人，長的丑或者性格差都不是主要的原因，而是她的父親為了能夠留著她照顧自己的生意而一直阻撓著，她的生活就像奴隸一樣，每天奴隸的為父親打理車行，而最后的錢卻還一分都得不到。她知道，不管是誰來做媒都沒有用，因為劉四在她與金錢兩者中所偏重的從來都是金錢而不是她。她是受害者，也是剝削者，她20多年的青春和勞動都被自己的父親剝削了過去，雖然車行的主人是自己的父親，但是最終自己還是難逃走狗烹的結局。其次，虎妞是社會“受害者”。在車行里的時候，為剝削階級使她身體養成懶惰，貪婪享受的習慣，后來為了愛情和婚姻，她離開了工薪階層，但她本身是極其不愿意的，每天端著剝削者一樣的架子生活著，最后還是因為難產而走向的悲慘的結局，雖然表面看來是由于劉四與庸醫的手段，但是看本質，造成她悲慘命運的卻是封建社會，她就是那個時代中改變不了自己命運的“犧牲品”。

結語對祥子和虎妞而言，他們的“不安于命”是作為“人”聽從內心意愿為命運的抗爭，盡管這抗爭艱苦卓絕，卻最終仍歸于失敗，這不能不說是一種深沉的悲哀。祥子那些鄉間的舊習慣、老實憨厚的性格和“憑力氣吃飯”的愿望，透出的是農業文明的氣息，這些都在一定程度上造成了祥子們與城市和時代的格格不入，于是他們除了被毀滅并無他路可走。而從小就生長于城市的虎妞們亦然。盡管自小接受了城市的一切，適應著