轄區(qū)2025屆高三上學(xué)期模擬預(yù)測(cè)語文試題（含解析）大理市轄區(qū)2025屆高中畢業(yè)生區(qū)域性規(guī)模化統(tǒng)一檢測(cè)

語文

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。

2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。

3．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

①考慮到中國(guó)人對(duì)時(shí)間的實(shí)在感，中國(guó)或許擁有最偉大的古代歷史傳統(tǒng)也就不足為奇了。我們可以毫不猶豫地說，在一切古代民族中，中國(guó)人最具有歷史意識(shí)，因此在他們的文明中，事件的年代比較容易確定。考古學(xué)也證明了這一點(diǎn)，因?yàn)槲锲泛豌懳亩急患?xì)心地刻上了年代。其他文化都不曾留下二十四部正史那樣的卷帙浩繁的歷史文獻(xiàn)。這套朝代史從司馬遷的《史記》開始，到《明史》結(jié)束。西方人習(xí)慣于稱正史為“中國(guó)編年史”，這表明西方作者對(duì)朝代史的樣式了解甚少。誠(chéng)然，朝代史包含有歷代的基本編年史，但也包含討論特殊主題的大量論述，比如天文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文官制度、行政地理、水利工程、征稅與通貨、法律與正義、宮廷禮儀，等等。最后，它們也把大量個(gè)人傳記編在里面，這些傳記是朝代史中最有價(jià)值的材料。幸運(yùn)的是，中國(guó)偉大的歷史傳統(tǒng)，一個(gè)重視時(shí)間的民族的作品，現(xiàn)在越來越受到西方學(xué)者的重視。

②然而，有人曾提出這樣的問題：中國(guó)歷史學(xué)家的時(shí)間是否不是“分段時(shí)間”，而是連續(xù)時(shí)間？不錯(cuò)，單純的紀(jì)年法，比如從公元前776年開始的奧林匹克紀(jì)年，或者從公元前311年開始的塞琉西紀(jì)年，或者6世紀(jì)初確立的公元紀(jì)年，都沒有在中國(guó)自發(fā)產(chǎn)生。中國(guó)以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，自公元前140年左右以來朝代中又有年號(hào)。但中國(guó)的歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王朝合法性的融貫的“單軌"理論，并努力把同時(shí)代的小王朝、王國(guó)和蠻族的紀(jì)年法與所采用的主要時(shí)間標(biāo)度關(guān)聯(lián)起來。在年代學(xué)領(lǐng)域能與約瑟夫·斯卡利格和牛頓相比的一位大天文學(xué)家是劉羲叟（卒于約1060年），通過干支周期、閏月的確認(rèn)、冬至夏至的時(shí)間等，他的《劉氏輯歷》體現(xiàn)了其“長(zhǎng)術(shù)”（調(diào)和長(zhǎng)期數(shù)據(jù)之術(shù)）的成果。

③此外，中國(guó)的歷史編纂絕不限于朝代史的框架，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，各種形式的“通史"發(fā)展起來，以處理包括若干個(gè)朝代興亡在內(nèi)的長(zhǎng)時(shí)間歷史。司馬遷本人為通史的寫作樹立了典范，他的《史記》從遠(yuǎn)古一直講到公元前100年左右的西漢時(shí)代，但他并沒有提出很多理論來討論歷史學(xué)家的工作。從唐代劉知幾的《史通》開始，歷史哲學(xué)才得到了精彩的研究。《史通》是世界上第一部討論歷史編纂方法的著作，很值得與八個(gè)半世紀(jì)以后的歐洲史學(xué)先驅(qū)博丹和拉波普利尼埃爾的著作相比較。劉秩（約732年）與另一位唐代學(xué)者杜佑發(fā)明了一種全面的新型制度史，劉秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》。但直到1322年元代馬端臨的《文獻(xiàn)通考》出版，這種類型的著作才達(dá)到高峰。他這部?jī)?nèi)容清晰的名著共348卷，本質(zhì)上是一部制度通史，也包括對(duì)制度所蘊(yùn)含的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)狀況的探討。在馬端臨看來，制度史要比為偶然事件編目的年代史重要得多。他尋求歷史中的因果次序，認(rèn)為這比王朝更替和軍事變遷更基本，這種做法在當(dāng)時(shí)顯然非常先進(jìn)。事實(shí)上，它類似于與馬端臨幾乎同時(shí)代的伊本·赫勒敦所開創(chuàng)的社會(huì)史，以及后來帕基耶、詹農(nóng)和孟德斯鳩所完成的制度史。《文獻(xiàn)通考》也對(duì)原始文獻(xiàn)作了詳細(xì)的批判分析，通篇貫穿著作者驚人的洞察和深刻的判斷。

④司馬光和一組合作者于1084年完成了中國(guó)最偉大的通史著作——《資治通鑒》，這幅涵蓋13個(gè)世紀(jì)的歷史畫卷堪與吉本（英國(guó)歷史學(xué)家）涵蓋14個(gè)世紀(jì)的歷史著作相比。由此書又產(chǎn)生了另一種體裁，即“紀(jì)事本末”。1190年左右，袁樞（1131-1205）考慮到《資治通鑒》材料過于龐雜，遂選出239個(gè)論題，在其《通鑒紀(jì)事本末》中分別論述。這又給接下來幾個(gè)世紀(jì)創(chuàng)造了一整套歷史體裁。這樣中國(guó)人便克服了時(shí)間的“分段化"。

⑤這里特別值得注意的是司馬光巨著的標(biāo)題——“資治”。中國(guó)人的歷史觀中有一個(gè)表面上的悖論。在中國(guó)，好的歷史被認(rèn)為應(yīng)當(dāng)：（1）客觀，（2）正史，（3）規(guī)范。孔子本人在其“正名"學(xué)說中便主張名副其實(shí)，實(shí)事求是。中國(guó)的史學(xué)家雖是吃皇糧的文官，但其職責(zé)乃是不計(jì)利害地對(duì)過去的活動(dòng)作出判斷，以“懲惡揚(yáng)善”。中國(guó)政府賜死者以謚號(hào)，賜生者以封號(hào)（表明了中國(guó)人對(duì)待時(shí)間的不同態(tài)度），因此公正而權(quán)威地記錄過去當(dāng)然也是它的職責(zé)。最后，歷史服務(wù)于一項(xiàng)重要的道德目的，即“資治”，指導(dǎo)行政工作，抑惡揚(yáng)善。這便是中國(guó)歷史編纂基本的“褒貶”理論，它是人類精神的一種崇高努力，盡管會(huì)使現(xiàn)代西方托利黨歷史學(xué)家感到不快。由這種組合所導(dǎo)致的任何看似悖謬的東西，都可以通過深藏于一代代中國(guó)歷史作家心中的一種深刻信念將其化解，那便是，社會(huì)的顯露和發(fā)展過程有一種內(nèi)在的邏輯，一種內(nèi)在的道，因此“仁心"（善心，不忍人之心，惻隱之心）終究會(huì)得到社會(huì)的善果，而不仁之心則會(huì)導(dǎo)致無法挽回的罪惡。人們感到這種歸納有非常充分的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)。于是，歷史是道的顯現(xiàn)，起源于天。怎么會(huì)有人以為中國(guó)人的時(shí)間意識(shí)不如歐洲人呢？我們甚至可以說，是歐洲人的時(shí)間意識(shí)不如中國(guó)人，因?yàn)榈涝跉v史中的化現(xiàn)是一個(gè)不斷更新的連續(xù)過程。

（摘編自李約瑟《文明的滴定：東西方的科學(xué)與社會(huì)》，有刪改）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．在作者看來，中國(guó)人最具有歷史意識(shí)，中國(guó)擁有最偉大的古代歷史傳統(tǒng)。

B．中國(guó)出土的物品和銘文被細(xì)心地刻上了年代，事件的年代比較容易確定。

C．中國(guó)朝代史包含有歷代的基本編年史，也包含討論特殊主題的大量論述。

D．中國(guó)的歷史傳統(tǒng)重視時(shí)間，曾以朝代和統(tǒng)治紀(jì)年，朝代中又有年號(hào)紀(jì)年。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．《史通》開啟了全面的新型制度史的研究，它還研究了歷史哲學(xué)。

B．中國(guó)人的歷史觀看似存在悖謬，實(shí)則蘊(yùn)藏了深刻信念和內(nèi)在邏輯。

C．西方一些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代史學(xué)時(shí)間意識(shí)不如歐洲人，這是對(duì)中國(guó)史學(xué)的偏見。

D．本文提及“年代學(xué)”等概念，詳細(xì)梳理了中國(guó)古代史學(xué)中的多種時(shí)間形態(tài)。

3．下列各項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料第三段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A．東漢時(shí)期班固編撰的《漢書》

B．西晉時(shí)期陳壽編撰的《三國(guó)志》

C．1999年白壽彝等編撰的《中國(guó)通史》

D．北宋時(shí)期歐陽(yáng)修編撰的《新五代史》

4．春秋筆法，相傳是孔子在修訂魯國(guó)史書《春秋》記述歷史時(shí)首創(chuàng)，指行文中不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，而是通過細(xì)節(jié)描寫、材料篩選等，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀思想傾向和看法。這樣的歷史寫法是否妥當(dāng)？請(qǐng)結(jié)合材料第五段簡(jiǎn)要分析。（4分）

5．你認(rèn)為中國(guó)歷史學(xué)家的時(shí)間是“分段時(shí)間"嗎？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

逃跑的馬

劉亮程

我跟馬沒有長(zhǎng)久貼身的接觸，甚至沒有騎馬從一個(gè)村莊到另一個(gè)村莊這樣簡(jiǎn)單的經(jīng)歷。頂多是牽一頭驢穿過浩浩蕩蕩的馬群，或者坐在牛背上，看騎馬人從身邊飛馳而過，揚(yáng)起一片塵土。

我沒有太要緊的事，不需要快馬加鞭去辦理。牛和驢的性情剛好適合我——慢悠悠的。那時(shí)要緊的事遠(yuǎn)未來到我的一生里，我也不著急。要去的地方永遠(yuǎn)不動(dòng)地呆在那里，不會(huì)因?yàn)槲彝淼綆滋旎驇啄甓АＲ龅氖虑樵鐜滋焱韼滋烊プ龆家换厥拢踔敛蛔鲆矝]什么。我還處在人生的閑散時(shí)期，許多事情還沒迫在眉睫。也許有些活我晚到幾步被別人干掉了，正好省得我動(dòng)手。有些東西我遲來一會(huì)兒便不屬于我了，我也不在乎。許多年之后你再看，騎快馬飛奔的人和坐在牛背上慢悠悠趕路的人，一樣老態(tài)龍鐘回到村莊里，他們衰老的速度是一樣的。時(shí)間才不管誰跑得多快多慢呢。

但馬的身影一直浮游在我身旁，馬蹄聲常年在村里村外的土路上踏響，我不能回避它們。甚至天真地想，馬跑得那么快，一定先我到達(dá)了一些地方。騎馬人一定把我今后的去處早早游蕩了一遍。因?yàn)椴或T馬，我一生的路上必定印滿先行的馬蹄印兒，撒滿金黃的馬糞蛋兒。

直到后來，我徒步追上并超過許多匹馬之后，才打消了這種想法——曾經(jīng)從我身邊飛馳而過揚(yáng)起一片塵土的那些馬，最終都沒有比我走得更遠(yuǎn)。在我還繼續(xù)前行的時(shí)候，它們已變成一架架骨頭堆在路邊。只是騎手跑掉了。在馬的骨架旁，除了干枯的像骨頭一樣的胡楊樹桿，我沒找到騎手的半根骨頭。騎手總會(huì)想辦法埋掉自己，無論深埋黃土還是遠(yuǎn)埋在草莽和人群中。

在遠(yuǎn)離村莊的路上，我時(shí)常會(huì)遇到一堆一堆的馬骨。馬到底碰到了怎樣沉重的事情，使它如此強(qiáng)健的軀體承受不了，如此快捷有力的四蹄逃脫不了。這些高大健壯的生命在我們身邊倒下，留下堆堆白骨。我們這些矮小的生命還活著，我們能走多遠(yuǎn)。

我相信累死一匹馬的，不是騎手，不是常年的奔波和勞累，對(duì)馬的一生來說，這些東西微不足道。

馬肯定有它自己的事情。

馬來到世上，肯定不僅僅是給人拉車當(dāng)坐騎。

村里的韓三告訴我，一次他趕著馬車去沙門子，給一個(gè)親戚送麥種子。半路上馬車陷進(jìn)泥潭，死活拉不出來，他只好回去找人借牲口幫忙。可是，等他帶著人馬趕來時(shí)，馬已經(jīng)把車?yán)鰜碜吡耍叩脹]影了。他追到沙門子，那里的人說，晌午看見一輛馬車?yán)鴰茁榇鼥|西，穿過村子向西去了。

韓三又朝西追了幾十公里，到虛土莊子，村里人說半下午時(shí)看見一輛馬車?yán)@過村子向北邊去了。

韓三說他再?zèng)]有追下去，他因此斷定馬是沒有目標(biāo)的東西，它只顧自己往前走，好像它的事比人更重要，竟然可以把人家等著下種的一車麥種拉著漫無邊際地走下去。韓三是有生活目標(biāo)的人，要到哪就到哪。說干啥就干啥。他不會(huì)沒完沒了地跟著一輛馬車追下去。

韓三說完就去忙他的事了。以后很多年間，我都替韓三想著這輛跑掉的馬車。它到底跑到哪去了。我打問過從每一條遠(yuǎn)路上走來的人，他們或者搖頭，或者說，要真有一輛沒人要的馬車，他們會(huì)趕著回來的，這等便宜事他們不會(huì)白白放過。

我想，這匹馬已經(jīng)離開道路，朝它自己的方向走了。我還一直想在路上找到它。

但它不會(huì)擺脫車和套具。套具是用馬皮做的，皮比骨肉更耐久結(jié)實(shí)。一匹馬不會(huì)熬到套具朽去。

而車上的麥種早過了播種期，在一場(chǎng)一場(chǎng)的雨中發(fā)芽、霉?fàn)€。車輪和轅木也會(huì)超過期限，一天天地腐爛。只有馬不會(huì)停下來。

這是唯一跑掉的一匹馬。我們沒有追上它，說明它把骨頭扔在了我們尚未到達(dá)的某個(gè)遠(yuǎn)地。馬既然要逃跑，肯定有什么東西在追它。那是我們看不到的、馬命中的死敵。馬逃不過它。

我想起了另一匹馬，拴在一戶人家草棚里的一匹馬。我看到它時(shí)，它已奄奄一息，老得不成樣子。顯然它不是拴在草棚里老掉的，而是老了以后被人拴在草棚里的。人總是對(duì)自己不放心，明知這匹馬老了，再走不到哪里，卻還把它拴起來，讓它在最后的關(guān)頭束手就擒，放棄跟命運(yùn)較勁。

我撕了一把草送到馬嘴邊，馬只看了一眼，又把頭扭過去。我知道它已經(jīng)嚼不動(dòng)這一口草。馬的力氣穿透多少年，終于變得微弱黯然。曾經(jīng)馱幾百斤東西，跑幾十里路不出汗不喘口粗氣的一匹馬，現(xiàn)在卻連一口草都嚼不動(dòng)。

“一麻袋麥子誰都有背不動(dòng)的時(shí)候。誰都有老掉牙啃不動(dòng)骨頭的時(shí)候。”

我想起父親告誡我的話。

好像也是在說給一匹馬。

馬老得走不動(dòng)時(shí)，或許才會(huì)明白世上的許多事情，才會(huì)知道世上許多路該如何去走。馬無法把一生的經(jīng)驗(yàn)傳授給另一匹馬。馬老了之后也許跟人一樣，它一輩子沒干成什么大事，只犯了許多錯(cuò)誤，于是它把自己的錯(cuò)誤看得珍貴無比，總希望別的馬能從它身上吸取點(diǎn)教訓(xùn)。可是，那些年輕的活蹦亂跳的兒馬，從來不懂得恭恭敬敬向一匹老馬請(qǐng)教。它們有的是精力和時(shí)間去走錯(cuò)路，老馬不也是這樣走到老的嗎？

（選自劉亮程《一個(gè)人的村莊》，有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．在作者眼中，人并不比馬高貴，相比之下，人在某些方面顯得渺小，馬與人的本質(zhì)關(guān)系是不平等的。

B．馬一生下來便開始向未知的遠(yuǎn)方奔逃，它們?yōu)檎业綒w宿無目的地追尋，卻隨著時(shí)間的消逝，最終化為一堆白骨散落在路邊。

C．馬活不過馬骨，馬骨活不過馬皮，一匹馬熬不過套具朽去，生命是鮮活的，卻又是脆弱和短暫的。

D．韓三的馬為了逃避被役使的命運(yùn)、尋找記憶深處的家園，趁亂瘋狂出逃，它毫無目的地飛奔，折射出一種盲目而強(qiáng)烈的原始生存欲望。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．作者以動(dòng)物意象為敘述對(duì)象，傳達(dá)他對(duì)生命的思考，他流露出了對(duì)萬物生靈的尊崇、敬畏的生命意識(shí)。

B．作者將馬的思維和心理用人的語言寫出來，寫馬其實(shí)是在間接地寫人，借馬來表達(dá)會(huì)引起讀者深思，引起共鳴。

C．文中運(yùn)用象征的手法，拓展文章內(nèi)涵。疾馳的馬暗示了人在喪失文化根基及鄉(xiāng)土精神后的消亡狀態(tài)，路邊死亡的馬指向現(xiàn)代化洪流下盲目奔波的人生。

D．文中采用了對(duì)比手法，把馬、驢、牛的生活方式以及“我"與大多數(shù)人的生活態(tài)度做對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了作者的生活態(tài)度和方式。

8．有人評(píng)價(jià)劉亮程的散文結(jié)構(gòu)為：“隨情布段，緣意立節(jié)，顯現(xiàn)出一種魂之所攝的簡(jiǎn)潔靈動(dòng)的結(jié)構(gòu)。”你認(rèn)為本文是否做到了這一點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）

9．被稱作“鄉(xiāng)村哲學(xué)家"的劉亮程是駕馭語言的高手，他可以隨心所欲地運(yùn)用自己獨(dú)特的語言去表達(dá)他想表達(dá)的一切。請(qǐng)結(jié)合文本分析他與眾不同的散文語言。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實(shí)，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對(duì)曰：“昔欒武子②無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國(guó)。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子③，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？"宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜。”

（節(jié)選自《國(guó)語·晉語》）

【注】①韓宣子，名起，是春秋時(shí)晉國(guó)的大夫。②欒武子，晉厲公、晉悼公兩朝正卿。后文提到的桓子與懷子，分別是欒武子的兒子和孫子。③郤昭子，晉國(guó)的卿。

材料二：鬼谷子曰：“人之不善而能矯之者，難矣。說之不行，言之不從者，其辯之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不從者，未中其心之所善也。辯之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說。"子貢曰：“出言陳辭，身之得失，國(guó)之安危也。”主父偃曰：“人而無辭，安所用之。"夫辭者，乃所以尊君、重身、安國(guó)、全性者也。故辭不可不修，而說不可不善。

晉平公問叔向曰：“歲饑民疫，翟人攻我，我將若何？”對(duì)曰：“歲饑來年而反矣，疾疫將止矣，翟人不足患也。"公曰：“患有大于此者乎？”對(duì)曰：“夫大臣重祿而不極諫，近臣畏罪而不敢言，此誠(chéng)患之大者也。"公曰：“善。”于是令國(guó)中曰：“欲有諫者，為之隱，左右言及國(guó)吏，罪。"

（節(jié)選自《說苑·善說》）

10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

起也A將亡B賴子存之C非起也D敢專承之E其自桓叔F以下G嘉吾子H之賜

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．莫之哀也，賓語前置句，與《庖丁解牛》·中“技經(jīng)肯綮之未嘗”的句式相同。

B．拜，文中指叩拜，與《陳情表》“詔書特下，拜臣郎中"中的“拜”字含義不同。

C．矯，文中指矯正、糾正，與《歸去來兮辭》中“時(shí)矯首而遐觀"中的“矯”字含義不同。

D．修，文中指修飾，與《離騷》“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能"中的“修”字含義相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．韓宣子因有正卿的虛名卻無相稱的財(cái)產(chǎn)而苦惱，叔向卻來祝賀他。叔向反常的行徑讓韓宣子非常困惑。

B．懷子沒有像他父親桓子那樣為所欲為，而是學(xué)習(xí)他祖父武子的德行，最終卻因桓子的罪惡而遭難。

C．叔向的說辭讓韓宣子心悅誠(chéng)服，并用九拜中最隆重的禮節(jié)，感謝叔向在自己幾乎滅亡之時(shí)保全了自己。

D．子貢、主父偃都強(qiáng)調(diào)了言辭的重要性，他們都明確表示言辭既關(guān)系到自己的得失，也關(guān)系到國(guó)家的安危。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？

（2）夫辭者，乃所以尊君、重身、安國(guó)、全性者也。

14．鬼谷子認(rèn)為“善說"應(yīng)能“中其人之所善”。以此觀之，叔向勸說韓宣子的說辭可以稱之為“善說”，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15~16題。

歸雁

杜甫

東來萬里客，亂定幾年歸？

腸斷江城雁，高高向北飛。

早雁

杜牧

金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。

仙掌①月明孤影過，長(zhǎng)門②燈暗數(shù)聲來。

須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？

莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

【注】①仙掌，指長(zhǎng)安建章宮內(nèi)銅鑄仙人舉掌托起承露盤。②長(zhǎng)門，漢宮名，漢武帝時(shí)陳皇后失寵時(shí)幽居長(zhǎng)門宮。

15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．杜甫詩(shī)“東來萬里客”一句讓人聯(lián)想到詩(shī)人身在萬里之外的他鄉(xiāng)，這與《登高》里的“萬里悲秋常作客"所描摹的處境相似。

B．杜甫詩(shī)情景交融，短小精悍，含義雋永，余味無窮，詩(shī)人將自己的一片真情融于字里行間，在平易樸實(shí)的語言里蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的感情。

C．杜牧詩(shī)“驚飛四散哀”五個(gè)字從情態(tài)、動(dòng)作到聲音，寫出了早雁與同伴失聯(lián)時(shí)的情景，層次分明又貫穿一氣，是真切凝練的動(dòng)態(tài)描寫。

D．杜牧詩(shī)是一首托物言志的詩(shī)，采用了象征等手法，表面上似乎句句寫雁，實(shí)際上句句寫時(shí)事，句句寫人。風(fēng)格婉曲細(xì)膩，含蓄真摯。

16．兩首詩(shī)都寫到“雁”，但表達(dá)的情感不同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在成人禮上，校長(zhǎng)引用《〈論語〉十二章》“______，______”兩句，寄語同學(xué)們“為學(xué)"不要在物質(zhì)條件上追求安逸和享受。

（2）《列子·湯問》載有五色石補(bǔ)天的故事。李賀《李憑箜引》中“______，______”兩句，即借此神話故事，形象地寫出樂聲的高亢激越，具有強(qiáng)烈的震撼力。

（3）“舉杯"是古人生活之常態(tài)，這種情景也常用在古詩(shī)詞中表達(dá)各種情感，比如“______”一句和“______"一句。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

我們的頸椎被很多肌肉包裹，低頭的姿勢(shì)會(huì)使頸椎后方的肌肉被拉伸，就像一根橡皮筋被拉直，處于緊繃的狀態(tài)。如果長(zhǎng)期處于低頭的姿勢(shì)，①，導(dǎo)致肌肉勞損，出現(xiàn)頸部疼痛。長(zhǎng)此以往會(huì)引起頸部肌肉力量下降，頸椎受力的增加導(dǎo)致頸椎病的高發(fā)。

日前，年輕人越來越多的長(zhǎng)時(shí)間伏案工作，或者是長(zhǎng)時(shí)間低頭玩游戲，導(dǎo)致肌肉勞損，網(wǎng)上也流傳著各種方法來緩解頸部的不適，比如說有人熱衷的“吊”脖子。②，因?yàn)椤暗?脖子模擬的是臨床中治療神經(jīng)根型頸椎病的牽引，并不適用于治療肌肉勞損。

還有不少人認(rèn)為，既然前面提到了，頸椎出問題，是因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間低頭，③，是不是就可以保護(hù)頸椎了呢？這種做法也是不科學(xué)的。長(zhǎng)時(shí)間保持一個(gè)姿勢(shì)，不論是低頭看手機(jī)或者是仰頭看手機(jī)，都可能會(huì)帶來肌肉勞損。

18．下列句子中的“我們”和文中加點(diǎn)詞的“我們”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．你要學(xué)會(huì)獨(dú)立，不要任何事都來求助我們。

B．姐妹倆一回到家就對(duì)媽媽說：“媽，我們餓了！”

C．公民都應(yīng)該說，我們一定要助人為樂！

D．老師經(jīng)常用“我們一定要考上理想大學(xué)"來鼓勵(lì)同學(xué)們。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）

20．文中畫波浪線的句子表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻＃?分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

2024年春節(jié)戲曲晚會(huì)匯聚全國(guó)20余個(gè)戲曲劇種，既有各劇種領(lǐng)軍人物同臺(tái)演繹的劇目薈萃，也有戲曲大家和萌娃傾情互動(dòng)的情景表演。秦腔與京劇《鎖麟囊》、河北梆子與贛劇《四郎探母》、川劇《別洞觀景》等A的經(jīng)典唱段經(jīng)過精心編排，歷久彌新；在情景表演《一脈相傳》中，84歲高齡的京劇藝術(shù)家尚長(zhǎng)榮和孩子們同臺(tái)表演，展現(xiàn)了戲曲傳承B的活力。

2024年春節(jié)戲曲晚會(huì)除了集中呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力之外，也深入表現(xiàn)了人民的美好生活。地域特色秀《巴適得板》將方言說唱與戲曲曲藝結(jié)合，多場(chǎng)景聯(lián)動(dòng)，描繪充滿幸福感的人間煙火氣；影視戲中戲《武林風(fēng)云會(huì)》打破臺(tái)上臺(tái)下的空間界限，將戲曲中的精彩武戲動(dòng)作融入生活日常，展示中國(guó)人的精氣神。

以新技術(shù)、新理念開展“戲曲+”的生動(dòng)實(shí)踐，用更國(guó)際化的語言、更時(shí)尚的表達(dá)吸引海內(nèi)外年輕人。露天主會(huì)場(chǎng)、地域特色十足的古戲臺(tái)與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和科技手段C，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)完美融入戲曲節(jié)目，帶來極具張力的酷炫體驗(yàn)。戲曲舞蹈《夢(mèng)回三星堆》將戲曲舞蹈及科技深度融合，呈現(xiàn)國(guó)風(fēng)國(guó)潮的別樣魅力，展現(xiàn)了戲曲舞蹈的多元?jiǎng)?chuàng)新性；戲歌《國(guó)風(fēng)超有戲》將戲曲與流行音樂元素融合創(chuàng)編，發(fā)出國(guó)風(fēng)國(guó)潮的時(shí)尚新聲，展現(xiàn)最具“中國(guó)范兒"的民族特色。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B、C三處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

22．下列選項(xiàng)中與文中畫波浪線處雙引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。

B．袁隆平主持的研究課題通過了國(guó)家“863計(jì)劃"論證，正式立項(xiàng)開展研究。

C．他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。

D．如果你是“未經(jīng)登記"的陌生人，你是無法進(jìn)入的。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

當(dāng)今社會(huì)鼓勵(lì)我們追求不凡，但有人卻說“平凡是對(duì)一個(gè)人最好的贊美，它意味著生活安定，內(nèi)心充實(shí)”。

對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一篇議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

大理市轄區(qū)2025屆高中畢業(yè)生區(qū)域性規(guī)模化統(tǒng)一檢測(cè)

語文參考答案

1．（3分）A【解析】根據(jù)原文“中國(guó)或許擁有最偉大的古代歷史傳統(tǒng)”，A錯(cuò)誤。

2．（3分）A【解析】根據(jù)原文“劉秩與另一位唐代學(xué)者杜佑發(fā)明了一種全面的新型制度史”，A錯(cuò)誤。

3．（3分）C【解析】材料第三段觀點(diǎn)是：各種形式的“通史"發(fā)展起來，以處理包括若干個(gè)朝代興亡在內(nèi)的長(zhǎng)時(shí)間歷史。ABD均為斷代史，C為通史，故C適合作為論據(jù)。

4．（4分）妥當(dāng)。①它作為正史，實(shí)事求是，客觀、公正而權(quán)威地記錄過去，②它合乎中國(guó)歷史編纂基本的“褒貶”理論，是人類精神的一種崇高努力，不計(jì)利害地對(duì)過去的活動(dòng)作出判斷，以“懲惡揚(yáng)善"。（每個(gè)要點(diǎn)2分。若有其他答案，言之成理，亦可酌情給分。）

5．（6分）不是分段時(shí)間，而是連續(xù)時(shí)間。

①“單軌”理論。中國(guó)的歷史學(xué)家想出了一套關(guān)于王朝合法性的融貫的“單軌"理論，并努力把同時(shí)代的小王朝、王國(guó)和蠻族的紀(jì)年法與所采用的主要時(shí)間標(biāo)度關(guān)聯(lián)起來。

②通史發(fā)展。中國(guó)的歷史編纂絕不限于朝代史的框架，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，各種形式的“通史”發(fā)展起來，以處理包括若干個(gè)朝代興亡在內(nèi)的長(zhǎng)時(shí)間歷史。

③紀(jì)事本末。紀(jì)事本末，給接下來幾個(gè)世紀(jì)創(chuàng)造了一整套歷史體裁，這樣中國(guó)人便克服了時(shí)間的“分段化"。

④歷史中道的連續(xù)性。社會(huì)的顯露和發(fā)展過程有一種內(nèi)在的邏輯，一種內(nèi)在的道，道在歷史中的化現(xiàn)是一個(gè)不斷更新的連續(xù)過程。歷史是道的顯現(xiàn)。

（每個(gè)要點(diǎn)2分，任答其中3點(diǎn)即6分。若有其他答案，言之成理，亦可酌情給分。）

6．（3分）A【解析】“馬與人的本質(zhì)關(guān)系是不平等的”錯(cuò)，馬與人的本質(zhì)關(guān)系是平等的。

7．（3分）C【解析】“疾馳的馬暗示了人在喪失文化根基及鄉(xiāng)土精神后的消亡狀態(tài)，路邊死亡的馬指向現(xiàn)代化洪流下盲目奔波的人生"錯(cuò)，過度解讀。

8．（4分）①文章隨事而構(gòu)。沒有騎過馬的“我”對(duì)經(jīng)常從“我"身邊飛馳而過的馬抱有極大的好奇心。村里“韓三”的馬逃走了，不知去向，找尋無蹤。另一匹老馬在“我"的面前走向終點(diǎn)。事件片段相對(duì)獨(dú)立，又緊扣“馬”這一主線。

②文章主題鮮明，以馬為線索，意蘊(yùn)隨事的進(jìn)展自然流露，將人和馬和時(shí)間和生死命運(yùn)聯(lián)系起來，隱喻人生哲理。追求自由、活出自我，不復(fù)制別人的生命，奔跑出屬于自己的姿勢(shì)和路徑，不同的人生階段有不同的人生向往，適時(shí)停下來看看四周的風(fēng)景，走慢一點(diǎn)，享受生活。

9．（6分）①簡(jiǎn)潔凝練，言簡(jiǎn)義豐。文中善用精短而又不失細(xì)膩的短句式、短段落，使其富有節(jié)奏感、跳躍感的特征而又意蘊(yùn)豐厚。如“馬肯定有它自己的事情"。

②深厚質(zhì)樸的地方風(fēng)韻，使用地域性強(qiáng)、較生活化的俚語，質(zhì)樸自然、通俗平易。如“我一生的路上必定印滿先行的馬蹄印兒，撒滿金黃的馬糞蛋兒”。

③哲理與幽默并存。善用比喻、擬人、對(duì)比、象征等手法達(dá)到自己的“說理"目的，還喜歡借助自然的意象來抒發(fā)自己的哲學(xué)思考，語言詼諧風(fēng)趣形象生動(dòng)又意味深長(zhǎng)。如文章最后一段，將抽象的生命賦予直觀的形態(tài)，通過象征性、隱喻化的語言讓“馬”承載人的生命。

④以白描式的語言凝練地刻畫出不同生命意識(shí)、命運(yùn)特質(zhì)的馬，以獨(dú)白式的語言袒露內(nèi)心的思考過程，通過近似心理獨(dú)白的表達(dá)闡發(fā)自己對(duì)農(nóng)村生存狀況的審視過程，雖然作者以意識(shí)流進(jìn)行敘述，但表達(dá)內(nèi)容并不隱晦，反而營(yíng)造出一種與讀者進(jìn)行思想對(duì)話的效果。（每答出一點(diǎn)2分，給滿6分為止，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。）

10．（3分）BCE【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我韓起將要滅亡之際，幸虧您保全了我，這不是我韓起一個(gè)人敢單獨(dú)承受的，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫都要感激您的恩賜。

“起"作主語，“也”字是句中表提頓，“將亡"作謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，所以B處斷句：“賴子”作狀語，“存"作謂語，“之”作賓語，省略主語“我”，結(jié)構(gòu)齊全，所以C處斷句：“之”作“承"的賓語，賓語后斷句，所以E處斷句。“桓叔以下”作主語，“嘉"是謂語，“吾子之賜”是賓語，中間不斷開。故選BCE。

11．（3分）D【解析】本題考查學(xué)生掌握文言句式及理解文言詞語含義的能力。

A．正確。“莫之哀也”，賓語前置句，正常語序是“莫哀之也”。“技經(jīng)肯綮之未嘗”，賓語前置句，正常語序是“未嘗技經(jīng)肯綮”。句意：沒有一個(gè)人同情他們。/沒有碰到過經(jīng)絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方。

B．正確。“叩拜/授予官職"；句意：宜子于是下拜并叩頭/朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中。

C．正確。“矯”，矯正、糾正。/抬頭。句意：人在犯錯(cuò)誤的時(shí)候要糾正他。/時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。

D．錯(cuò)誤。“修”，修飾。/美好的、優(yōu)秀的。句意：因此言語辭令不能不加修飾。/我既有這么多美好的內(nèi)在品行，又加之美好的容態(tài)。

故選D。

12．（3分）B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．“最終卻因桓子的罪惡而遭難”理解錯(cuò)誤，原文材料一“及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚"是說懷子最終卻因桓子的罪惡而逃到楚國(guó)，并不是遇難死亡。故選B。

13．（8分）

（1）如果不憂慮自己的德行沒有建立，卻憂慮財(cái)富不足，我表示哀悼還來不及，有什么可祝賀的呢？（4分，“患”，擔(dān)憂：“吊"哀悼，憂慮：“何賀之有”賓語前置句，有什么可祝賀的呢，各1分，句意1分）

（2）言語辭令，那是用來尊崇君王，推重自身，安定國(guó)家，保全本性的。（4分，“辭"言語辭令：“所以”，用來……的；“全”，保全，各1分，句意1分。）

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“患”，擔(dān)憂：“吊”，哀悼，憂慮：“何賀之有”，賓語前置句，有什么可祝賀的呢。

（2）“辭”，言語辭令：“所以”，用來……的；“全”，保全。

14．（3分）（1）語出驚人，制造懸念。叔向是從“賀貧”入手，引起韓宣子不解，強(qiáng)烈地喚起韓宣子的注意。

（2）正反舉例，明辨道理。叔向以欒武子和郤昭子兩大家族的興衰歷程為例，委婉而懇切地表達(dá)了立德的重要性。

（3）反問結(jié)尾，發(fā)人深思。叔向最后直接回答了“賀貧"的原因，并以問句收尾，語重心長(zhǎng)，發(fā)人深省。

（4）抓住關(guān)鍵，走進(jìn)人心。由韓宣子關(guān)注的“德行”與“財(cái)產(chǎn)"問題入手，闡發(fā)國(guó)家存亡之理，切合了韓宣子的喜好。

（3分，一點(diǎn)1分，三點(diǎn)即滿分，意思對(duì)即可）

【解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

（1）根據(jù)“宣子憂貧，叔向賀之”可知，叔向是從“賀貧"入手，語出驚人制造懸念，引起韓宣子不解，強(qiáng)烈地喚起韓宣子的注意。

（2）根據(jù)“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國(guó)。……夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，唯無德也”分析：叔向以欒武子和郤昭子兩大家族的興衰歷程為例，正反舉例，委婉而懇切地表達(dá)了立德的重要性。

（3）根據(jù)“若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有"分析：叔向最后以反問結(jié)尾，直接回答了“賀貧”的原因，語重心長(zhǎng)，發(fā)人深省。

（4）根據(jù)“昔欒武子無一卒之田，……不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀"分析，由韓宣子關(guān)注的“德行”與“財(cái)產(chǎn)"問題入手，闡發(fā)國(guó)家存亡之理，抓住關(guān)鍵，切合了韓宣子的喜好。

15．（3分）C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C．“寫出了早雁與同伴失聯(lián)時(shí)的情景”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“寫出了早雁受驚嚇時(shí)的情景"。故選C。

16．（6分）①杜甫詩(shī)通過描寫大雁自由自在地向北飛去，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)多年滯留他鄉(xiāng)、有家難歸的傷感，寄托了詩(shī)人深切的思鄉(xiāng)之情。

②杜牧詩(shī)描寫了早雁流離失所，欲歸不得的不幸遭遇，象征百姓因遭受戰(zhàn)亂而無家可歸，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)百姓的同情，對(duì)統(tǒng)治者無能的譏諷。

【解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

①杜甫詩(shī)：在詩(shī)人“腸斷”時(shí)，“大雁"一隊(duì)隊(duì)地高高向北歸飛，大雁北飛之地就是中原地帶，它既是詩(shī)人故鄉(xiāng)的所在地，也是京師所在地。眼前的大雁，尚且可以一年一度地回到故鄉(xiāng)，而自己卻多年滯留異地，不禁愁思縷縷，讓人“腸斷”。全詩(shī)通過描寫大雁自由自在地向北飛去，襯托出詩(shī)人對(duì)多年漂泊在外、有家難歸的傷感，抒發(fā)了詩(shī)人深切的思鄉(xiāng)之情。

②杜牧詩(shī)：首聯(lián)“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀”，渲染了危機(jī)四伏的氛圍，在八月的邊地，回鶻士兵拉弓射箭的危急時(shí)刻，雁群為之驚飛四散哀鳴連連；頷聯(lián)“仙掌月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來”，則描述無奈的大雁只能在月明之夜，孤雁掠過承露仙掌，哀鳴聲傳到昏暗的長(zhǎng)門宮前，前兩聯(lián)描述了“早雁"（或“大雁”）遭遇不幸，流離失所，欲歸不得。頸聯(lián)“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回”，意即應(yīng)該知道北方正當(dāng)烽煙四起，再也不能隨著春風(fēng)回歸家園，“大雁”實(shí)則象征著因遭受戰(zhàn)亂而無家可歸的百姓；尾聯(lián)“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，意即請(qǐng)莫嫌棄瀟湘一帶人煙稀少，水邊的菰米綠苔可免受饑寒，在前一聯(lián)的基礎(chǔ)上，深刻地指出因?yàn)閼?zhàn)亂，老百姓民不聊生的慘狀。

全詩(shī)借“早雁”的遭遇，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)百姓的同情，和對(duì)統(tǒng)治者無能的譏諷。

17．（6分）

（1）君子食無求飽居無求安

（2）女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨

（3）舉杯斷絕歌《路難》舉杯邀明月（舉杯消愁愁更愁）

18．（3分）C【解析】材料中“我們"使用的第一人稱泛指所有人。A．指說話人一方。B．指說話人一方。C．泛指所有人。D．指不含說話人在內(nèi)的其他人。故選C。

19．（6分）

①肌肉很容易疲勞

②實(shí)際上這個(gè)方法是錯(cuò)誤的

③那么只要仰著頭看手機(jī)

【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)上文“低頭的姿勢(shì)會(huì)使頸椎后方的肌肉被拉伸，就像一根橡皮筋被拉直，處于緊繃的狀態(tài)”可知，低頭的姿勢(shì)會(huì)使頸椎后方的肌肉處于緊繃的狀態(tài)，此處內(nèi)容是長(zhǎng)期處于低頭姿勢(shì)的結(jié)果，結(jié)果是肌肉一直得不到放松，所以此處應(yīng)該填寫“肌肉很容易疲勞"。

第二空，根據(jù)前文“比如說有人熱衷的‘吊’脖子”與后文“并不適用于治療肌肉勞損"可知，此處內(nèi)容是指出“吊”脖子這種方法并不是正確的治療方法，所以此處應(yīng)該填寫“實(shí)際上這個(gè)方法是錯(cuò)誤的"。

第三空，根據(jù)前文“既然”可知此處關(guān)鍵詞應(yīng)該是“那么”，又知前文關(guān)鍵詞“低頭”的反面是“仰頭”，所以此處的內(nèi)容應(yīng)該是“那么只要仰著頭看手機(jī)”。

20．（5分）目前，越來越多的年輕人長(zhǎng)時(shí)間伏案工作，或者是長(zhǎng)時(shí)間低頭玩游戲，導(dǎo)致肌肉勞損，網(wǎng)上也流傳著各種方法來緩解頸部的不適，比如說有人熱衷的“吊"脖子。

【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線的部分有兩處語病：

第一處，語序不當(dāng)，定語“越來越多的”修飾年輕人，應(yīng)放在“年輕人"的前面；

第二處，用詞不當(dāng)，“目前”側(cè)重現(xiàn)在，“日前"側(cè)重往日，以前。

21．（3分）A．原汁原味（家喻戶曉、耳熟能詳）B．生生不息C．相輔相成

【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A．語境是指秦腔與京劇《鎖麟囊》、河北梆子與贛劇《四郎探母》、川劇《別洞觀景》等家家戶戶都知道的經(jīng)典唱段，應(yīng)用“家喻戶曉”，或者“耳熟能詳"原汁原味”。原汁原味：形容食物保留了原有的味道和湯汁，也廣泛用于比喻事物的原有風(fēng)格、特性等未發(fā)生變化。家喻戶曉：家家戶戶都知道。形容人所共知。耳熟能詳：聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來。B．語境是指展現(xiàn)了戲曲傳承不斷地生長(zhǎng)、繁殖的活力，應(yīng)用“生生不息"。生生不息：指不斷地生長(zhǎng)、繁殖。C．語境是指古戲臺(tái)與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和科技手段互相補(bǔ)充，互相配合，缺一不可，應(yīng)用“相輔相成”。相輔相成：指兩件事物互相補(bǔ)充，互相配合，缺一不可。

22．（3分）D【解析】本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。文中畫波浪線處雙引號(hào)的用法表示突出強(qiáng)調(diào)。A．表示特殊含義：B．表示特定稱謂：C．表示諷刺：D．表示突出強(qiáng)調(diào)。故選D。

23．（60分）

例文：

在平凡之中書寫華章

人生，往往平平淡淡，又常常轟轟烈烈。正是因?yàn)橛辛诉@般的跌宕變幻，才賦予生活以意趣，賦予生命以精彩，賦予平凡以不凡。因此，當(dāng)今社會(huì)上，有人追求不凡，有人贊美平凡。而我認(rèn)為，平凡孕育著偉大。讓我們?cè)谄椒仓袝鴮懭松娜A章。

習(xí)近平總書記指出：“偉大出自平凡，英雄來自人民。"平凡與不凡的辯證關(guān)系就在于：用心把每一項(xiàng)平凡的工作做好，就是不凡；所有的不凡，無不源于平凡的日積月累。每一個(gè)平凡崗位，都能書寫不凡的人生華章；每一個(gè)普通個(gè)體，都能取得不凡的事業(yè)成就。外賣小哥馬不停蹄，環(huán)衛(wèi)工人披星戴月……正是千千萬萬個(gè)拼搏奮斗的平凡人，共同支撐著我們這個(gè)國(guó)家不斷向前邁進(jìn)。“偉大寓于平凡之中”，這句耳熟能詳?shù)娜松裱愿嬖V我們，偉大出自平凡。我們每一個(gè)普通人應(yīng)立足于平凡的崗位，持之以恒，踏實(shí)敬業(yè)地做好本職工作，才會(huì)有所成就，才會(huì)在平凡中創(chuàng)造偉大。

平凡人擁有一顆偉大的心去做好平凡的事，就是不平凡。駐足當(dāng)下，君可見，故宮文物修復(fù)臺(tái)前鉆研幾十年的身影；君可見，原子彈研發(fā)成功時(shí)，無名英雄們的激動(dòng)淚水；君可見，新時(shí)代無數(shù)個(gè)隱姓埋名的“鄧清明"們，心懷家國(guó)大愛，不計(jì)個(gè)人名利。是他們從韶華青春到兩鬢微霜，托舉起國(guó)家建設(shè)，用一生堅(jiān)守初心。他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年，兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)堅(jiān)持做下去，他們有高尚的情操、平凡的心態(tài)、踏實(shí)的作風(fēng)和理智的言行，他們從細(xì)微處做起，從我做起，在這平凡之中彰顯了人格的執(zhí)著與偉大，體現(xiàn)出不凡的人格力量，是我們敬仰的道德楷模。

平凡人想要成就不凡，就必須要付出臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功的不凡努力。世俗洪流，泥沙俱下，唯中國(guó)女足以篤志塑其梁骨與節(jié)操，以堅(jiān)心激其江流，以平凡鑄就不凡，能于江河澎湃之時(shí)，聚得一片旖旎風(fēng)光。在觀看比賽的過程中，或許我們會(huì)感覺女足姑娘們踢得流暢、拼得順手、贏得輕松。殊不知，不凡來源于平凡，背后的艱辛是常人難以想象的。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。倘若沒有她們?nèi)諒?fù)一日的堅(jiān)持和心甘情愿的付出，她們?cè)趺磿?huì)創(chuàng)造出舉世矚目的成績(jī)？她們雖然致力的都是平凡的事業(yè)，彰顯的卻是不凡的精神：立身本職，超越自我，成就偉大。雖然我們平凡又渺小，但努力拼搏，砥礪前行，我們?nèi)匀豢梢砸廴缧浅健?/p>

我們正處在一個(gè)繼往開來的偉大歷史變革時(shí)期，我們有幸目睹了偉大祖國(guó)的精彩紛呈，我們有幸為中華的崛起付出我們的心血乃至生命。我們肩負(fù)的責(zé)任神圣而又重大。我們的每一滴汗水都會(huì)為這偉大的時(shí)代添磚加瓦；我們的每一分努力都會(huì)為這偉大的民族添加精彩。

為了不愧于時(shí)代，不愧于民族，也不愧于自己，我們只有腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，“寓偉大于平凡之中”。努力奮斗，實(shí)踐自己的人生價(jià)值，為自己平凡而又壯麗的人生之路畫上濃墨重彩的一筆！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料所闡述的一些關(guān)于“平凡"的情況，非常能夠引發(fā)我們的思考。在眼下這樣一個(gè)浮躁風(fēng)氣彌漫的社會(huì)，追求成功和卓越不凡、努力使自己成為社會(huì)精英成為一種毋庸置疑的時(shí)尚，“平凡”已經(jīng)被人混同于平庸，甚至成為無能的代稱。人們對(duì)平凡之事，往往不屑一顧或不屑為之，認(rèn)為那是庸常人的事情。但是，對(duì)于社會(huì)和人生而言，“平凡"真的是無所謂嗎？生活中，平常的人和事，常常會(huì)憑其突然閃現(xiàn)的人性的光芒和存在的價(jià)值震撼著我們的心靈，讓我們低首心折，感嘆不已。再者，我們也看到一些很不平凡的名人、偉人，他們的為人處世又是那么平凡普通，正是在這種平凡普通中折射出靈魂的安定、精神的充實(shí)、內(nèi)在的和諧。所以，材料中的思辨性討論，可以引發(fā)我們重新理解“平凡”二字。

試題要求寫一篇議論文。對(duì)此，行文思路上，針對(duì)材料中所述的平凡與不凡的關(guān)系，可以贊揚(yáng)平凡，也可以贊揚(yáng)不平凡，當(dāng)然也可以結(jié)合二者，提出“以平凡成就非凡"的觀點(diǎn)。如，首先可以從偉大出自平凡，平凡造就偉大的角度進(jìn)行分析。再?gòu)钠椒驳黄接沟慕嵌冗M(jìn)行論證。平凡的你，可以是歷經(jīng)生活磨礪而永不放棄，以頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)者；也可以是歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)憂患而能牢牢把握自己的命運(yùn)、笑對(duì)生活的智者。可用例證法和引證法論證，如舒婷的名句“我簡(jiǎn)單，所以我快樂；我平凡，所以我豐富。保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)”，最后總結(jié)全文，平凡的他們以不凡的精神鑄就了不凡的人生，苔花即便如米小，也學(xué)牡丹開，號(hào)召大家向平凡致敬，讓平凡的生命起舞，閃耀非凡之光。

立意：

1．我們可以平凡，但拒絕平庸。

2．腳踏平凡，邁向不凡。

3．在平凡之中書寫不凡華章。

附作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

說明：