高級中學名校試卷PAGEPAGE1江西省撫州市2023-2024學年高二下學期學業質量檢測語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：究竟什么是意象思維？嚴格地說，它指的是詩人用審美的態度來觀照世界和觀照自我，將既已獲得的人生體驗轉化為審美體驗并顯現為審美意象的活動過程。這一過程涉及人的心理感受及各種聯想、想象活動，是相當復雜而又費解的。為簡要說明起見，姑且用兩句話來概括其基本的運作方式，一句叫“運意成象”，再一句叫“觀物取象”，后者從屬于前者，故總體上仍當以“運意成象”為標志。“運意成象”的前提，自當是有“意”可運，也就是有詩人真切的情意體驗在，需要借托物象加以展現。這“意”又從何而來呢？不是來自神秘的“天啟”，亦非出自恍惚莫名的“靈感”，從源頭上講，它起于詩人在現實生活中的實際遭遇，是外界事物觸動人的心靈世界所引發的諸種活生生的感受。更確切地看，應是心物交感的雙向作用——外來的刺激與主體的回應交相感觸，于是有各種情意體驗生成。唐代古文家韓愈曾用“喜怒哀樂不得其平”來形容人心受外物觸發后的心理波動狀態，并以“不平則鳴”來提示文學創作因心理波動而發生的自然規律，其實也是根據這個原理。然則，是否將內心引發的情意體驗直接宣示出來，就成為詩了呢？并非如此。人們在受到外界各種事象的刺激時，其當下引發的感受雖較鮮活，卻易于失之膚淺，必須有一個沉淀和積累的過程，讓其在心靈深處漸漸發酵、孕育、胚胎以至成形，使那些僅限于一時、淺表意義的感受剝落殆盡，而那些具有長久、深沉意蘊的體驗得以積存下來，并不斷得到拓展與加深。如果我們把現實人生中的心物交感視為情意體驗產生的基礎，則從內心的積淀、醞釀到最終宣發的過程，便構成了由現實人生體驗向詩性生命體驗轉化的重要橋梁，不可不加注意。情意體驗由初發經過積累與深化，到了需要宣泄的時候，又該如何來宣泄呢？作為詩歌藝術的創造活動，那必須是一種詩意的宣泄方式，即借助審美的形態來作表現，以使自己內在的情意體驗能詩意地傳遞給別人，且讓人獲得感同身受的藝術效果。而這樣的一種傳遞手段，則非審美意象莫屬。我們看屈原的偉大詩篇《離騷》，那確是“發憤以抒情”的代表作，所發泄的也恰是詩人自身政治失意、理想破滅的滿腔牢愁，但發泄的形式并不取直白的哭訴或簡單的怒罵，乃是致力于營造一系列富于象征意味的情境事象，讓讀者領略并深深感動于詩人內心的急劇痛苦與深沉絕望，意象藝術的巨大魅力由此展露無遺。而從原初的“意”，經積淀、淬煉、升華以至呈現為審美意象的整個過程，便是“運意成象”的具體體現了。講明了意象營造的重要性，還需要進一步來探究“運意”如何才能“成象”的奧秘，這就關聯到那個“觀物取象”的說法。我們知道，“象”在詩歌里一般是承載著表“意”的職能的，但“象”并不能等同于“意”，而“意”也并不能憑空翻造出“象”來，所以“運意成象”的過程中，還必須有“取象”這個環節存在。“取象”又該從何處著手呢？那就要追溯到“觀物”，因為“象”總離不開“物”，而“觀物”自然便成了“取象”的前奏。要說明的是，這“物”并不單純指外在事物，主體的人自身也是一種“物”，故而“觀物”同時就包含著“觀我”，而且有必要將“觀我”與“觀物”兩個方面結合起來進行。故我們所說的“運意成象”，理所當然地含有將自我情意體驗轉化成審美意象的用意。就是說，一方面，詩人將自己的情意體驗注入物象，讓物象灌注生氣；另一方面，又從物象中攝取其神理與形態，使自己原有的人生體驗得以豐富、拓展和改造變形。這樣一種雙向同構的心理狀態，便是審美意象的誕生和“運意成象”活動的告成。而審美意象的生成，同時意味著詩人原有的人生體驗已轉變為以審美形態展示的詩性生命體驗（即審美體驗）。“象”和“意”在意象思維的運作中本就是緊密聯系、不可分割的。（摘編自陳伯海《古典詩歌意象藝術的若干思考》）材料二：意象思維有什么特性呢？詩人構思和寫作的過程，都是意象思維的過程，而這個過程始終有濃烈情感的相隨，并且都充滿豐富的想象。詩歌創作過程中，一個意象與一個意象的相聯，情感是意象之間發展的線索，而想象是意象提升的動力。想象的作用主要表現在使詩中的時間和空間感更加強烈，將意象與意象之間的距離拉得更大，從而開拓詩意詩美的空間。在中國古代詩歌史上，像屈原寫《離騷》的時候，如果感情沒有到達上天入地，與神鬼和動植物一起奔走那樣一種境界，他絕對寫不出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這樣的千古絕唱。如果李白以常人心態來寫《蜀道難》，也許寫不出“蜀道之難，難于上青天”這樣的詩行。科學家的思維也可能有情感性、想象性，但那種情感和想象多半是一種外在的形態，不像詩人這樣要投入其中，形成一個焦點，并達到飽和狀態。詩人意象思維過程中那種情感的集中性、強烈性、人格性、心靈化，想象的跳躍性、擴張性、時空一體性，光線與色調的生動性，感情與想象綜合起來所形成的心靈的涌動景觀，都是科學思維難以相比的。意象思維是一種與科學思維、形象思維不同的思維，這是一種神秘的、內外一體的、難以理清的，同時又引人入勝的、令人神往的思維方式。（摘編自鄒建軍《“意象思維”的五大特性》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.意象思維涉及人的心理感受及各種聯想、想象活動，可用“運意成象”和“觀物取象”概括其基本的運作方式。B.外來的刺激與主體的回應交相感觸，能夠生成“喜怒哀樂不得其平”的情意體驗，但這種體驗并不能夠直接成為詩。C.屈原的滿腔牢愁由初發經積淀、淬煉、升華以至呈現為《離騷》審美意象的整個過程，便是“運意成象”的具體體現。D.在意象思維的運作中“意”“象”緊密聯系、不可分割，但“象”是“意”的載體，因而“象”比“意”更重要。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.詩歌創作過程中，意象是情感發展的線索，想象是意象提升的動力。B.材料二中屈原的例子，是為了論證意象思維的過程充滿著豐富的想象。C.科學思維的情感和想象是一種外在形態，人的意象思維是內外一體的。D.材料一側重對古典詩歌意象藝術的思考，材料二側重闡述意象思維的特性。3.下列最適合作為論據來支撐材料一劃線句觀點的一項是（）A.陶淵明《飲酒（其五）》：“采菊東籬下，悠然見南山。”B.陸機《文賦》：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”C.劉勰《文心雕龍》：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。”D.鐘嶸《詩品序》：“動天地，感鬼神，莫近于詩。”4.下列對材料相關內容的梳理，正確的一項是（）A.B.C.D.5.請結合兩則材料，從意象思維的角度分析姜夔《揚州慢》的創作過程。揚州慢（姜夔）淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？【答案】1.D2.D3.A4.D5.①心物交感階段。詞人路過揚州，看到戰后蕭條之景，聽到悲涼的號角聲，感慨昔盛今衰，觸動了國破家亡之思。②沉淀積累階段。詞人的沉痛之情產生后，經過沉淀和積累、醞釀，得到拓展與加深，需要宣泄出來。③詩意宣泄階段。詞人借助薺麥、廢池喬木、黃昏、清角、空城、二十四橋、芍藥花等審美意象，抒發哀時傷亂、懷昔感今的情懷；并借用典故，想象杜牧重游定會吃驚，開拓詩意詩美的空間。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。D.“因而‘象’比‘意’更重要”錯，根據材料一第五段有“一方面，詩人將自己的情意體驗注入物象，讓物象灌注生氣；另一方面，又從物象中攝取其神理與形態，使自己原有的人生體驗得以豐富、拓展和改造變形。這樣一種雙向同構的心理狀態，便是審美意象的誕生和‘運意成象’活動的告成”，可見二者相互融合滲透，同等重要。故選D。【2題詳解】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。A.“意象是情感發展的線索”錯，根據材料二“情感是意象之間發展的線索，而想象是意象提升的動力”，可知應該是“情感是意象之間發展的線索”。B.“是為了論證意象思維的過程充滿著豐富的想象”錯，根據材料二“像屈原寫《離騷》的時候，如果感情沒有到達上天入地，與神鬼和動植物一起奔走那樣一種境界，他絕對寫不出‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’這樣的千古絕唱”，可知舉例是為了論證意象思維的過程，始終有濃烈情感的相隨，并且都充滿豐富的想象。C.“科學思維的情感和想象是一種外在形態”錯，以偏概全，根據材料二“科學家的思維也可能有情感性、想象性，但那種情感和想象多半是一種外在的形態”，不能省略“可能”“多半”，“可能”意味著不完全確定，“多半”意味著大部分。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。從劃線句后面的解釋“就是說，一方面，詩人將自己的情意體驗注入物象，讓物象灌注生氣；另一方面，又從物象中攝取其神理與形態，使自己原有的人生體驗得以豐富、拓展和改造變形”，可以看出劃線句觀點強調的是“意”與“象”雙向同構的關系。A.詩人悠然的情意體驗賦予了“菊、東籬、南山”等物象生氣與活力，反過來物象的悠然之態也使詩人人生體驗更為豐富，拓展為一種的恬淡閑適、悠然自得的人生狀態，符合劃線句觀點。B.意思是在深秋季節看著落葉會感到悲傷，在初春看到樹枝上柔軟的枝條心中會感到萬分欣喜，強調景物變化會帶來情意體驗，不符合劃線句觀點。C.強調春秋四時、冷暖昏明景物變化會帶來情意體驗，不符合劃線句觀點。D.強調詩歌的抒情性，不符合劃線句觀點。故選A。【4題詳解】本題考查學生分析和概括文章內容及觀點的能力。A.“‘運意成象’從屬于‘觀物取象’”錯，根據材料一第一段“一句叫‘運意成象’，再一句叫‘觀物取象’，后者從屬于前者”，可知“觀物取象”從屬于“運意成象”。B.“積淀”錯，根據材料一第三段“如果我們把現實人生中的心物交感視為情意體驗產生的基礎，則從內心的積淀、醞釀到最終宣發的過程，便構成了由現實人生體驗向詩性生命體驗轉化的重要橋梁，不可不加注意”，可知應為“積淀、醞釀到最終宣發”，而不只是“積淀”。C.“‘觀物’是‘取象’的前奏”錯，根據材料一第五段“要說明的是，這‘物’并不單純指外在事物，主體的人自身也是一種‘物’，故而‘觀物’同時就包含著‘觀我’，而且有必要將‘觀我’與‘觀物’兩個方面結合起來進行”，可知“觀物”同時包含著“觀我”，二者不可分割。故選D。【5題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①根據材料一第二段“‘運意成象’的前提，自當是有‘意’可運，也就是有詩人真切的情意體驗在，需要借托物象加以展現”“更確切地看，應是心物交感的雙向作用——外來的刺激與主體的回應交相感觸，于是有各種情意體驗生成”，結合“過春風十里，盡薺麥青青。“漸黃昏，清角吹寒，都在空城”等詞句，可知：第一階段是“心物交感”，詞人路過揚州，看到戰后蕭條之景，聽到悲涼的號角聲，感慨昔盛今衰，觸動了國破家亡之思。②根據材料一第三段“人們在受到外界各種事象的刺激時，其當下引發的感受雖較鮮活，卻易于失之膚淺，必須有一個沉淀和積累的過程”，結合上片“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”等內容，可知第二階段是“沉淀積累”，詞人的沉痛之情產生后，經過沉淀和積累、醞釀，得到拓展與加深，需要宣泄出來。③根據材料一第四段“情意體驗由初發經過積累與深化，到了需要宣泄的時候”“作為詩歌藝術的創造活動，那必須是一種詩意的宣泄方式，即借助審美的形態來作表現，以使自己內在的情意體驗能詩意地傳遞給別人，且讓人獲得感同身受的藝術效果”，結合詞中“薺麥、廢池喬木、黃昏、清角、空城、二十四橋、芍藥花”等具體意象及下片涉及的典故，可知第三階段是“詩意宣泄”，詞人借助各種審美意象，抒發哀時傷亂、懷昔感今的情懷；并借用相關典故，想象杜牧重游定會吃驚，開拓詩意詩美的空間。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。無法完成的畫像劉建東1944年春末，這一年我十五歲，師傅楊寶豐大約四十歲，是城里唯一的炭精畫畫師，專門給人畫像。三年前，他來到城里，在南關開了家畫像館，給活著的人畫，也為故去的人畫。師傅保持著一個傳統，畫遺像一定得到死者的家里去畫。女孩被她的舅媽領進來，中年婦女粗聲說：“我外甥女，小卿，快十歲了。我這小姑子三年前不見了，慢慢地，我們也就不抱希望了，就當小姑子死了，所以才請您來給畫一張像。”“我需要她的照片。”舅媽最終找到一張泛黃的照片，遞給我師傅。師傅盯著照片，似是在認真辨認照片中的人，半天沒有說話。我看到的那張舊照片，在時間無情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，師傅對照片質量很挑剔。而這一次，他是在勉為其難，在冒險。一切準備停當，師傅開始作畫。每一次，都是從眼睛畫起，這是老規矩。師傅告訴我，眼睛是一幅肖像畫的魂魄，只要魂魄活了，這幅畫就成功了一大半。而這一天，面對草稿，他猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結束。只留下一只眼睛，他再也畫不動了。那一小塊空白，像是一個深不見底的洞，特別突兀刺眼。我看到，師傅的右手手背上已經布滿了密密的汗珠。從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程。第五天一早，我掀開宣紙，驚得大叫一聲：“哎呀！”宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個遍，也未見蹤影。舅媽把小卿從院子外領進來。師傅和藹地拍拍她的頭，問：“你見過那張畫像沒？”整晚，只有她一個人在家里。小卿搖搖頭，又搖搖頭。師傅揮了揮手，然后坐在椅子上，大口大口地喘著粗氣。重畫的過程是一場災難。他甚至茶飯不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢許多，偶爾有輛自行車響著鈴鐺疾馳而過，都把他驚得歇息幾分鐘才繼續前行。又過了五天，小卿母親年輕時的畫像，即將大功告成。除了要修正一下頭發等細微處，連最后的那只眼睛都已經畫好了。那一刻，師傅四肢攤開，癱坐在椅子上，面色蒼白，汗濕衣袖，頭發打著綹垂在額頭上。小卿看到畫像，突然間趴在桌子上，放聲痛哭。為了保護畫像，我背著畫夾回到了店里。畫夾被我放在柜臺上。不知睡了多久，我突然醒來，暗夜中恍若傳來細碎的聲音。我躡手躡腳地摸向柜臺，柜臺上的畫夾已經不見了。店門虛掩著，我輕輕推開它，借著淡淡的月光，我發現濃濃的夜色中隱約有個人，正靜靜地站在那里。那人終于有了動靜，他打著了火，在燒什么東西。他，點了幾次，才點著。燃燒的面積越來越大，被火映照的地方也擴展得越來越大。視線順著火光向上移動，我一屁股坐到了地上，那個人竟是師傅。師傅徹底放棄了為小卿母親畫像。一年之后的某一天，我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到他。師傅再也沒有出現。我央求父親，替我盤下了那家小店。我繼續著師傅未完成的事業，漸漸地成了城里一個有名的炭精畫畫師。我想一邊畫像，一邊等待師傅回來，就像小卿等待她的母親一樣。我相信有一天，師傅會突然出現在我的面前，他一定會為我的炭精畫而驕傲。1951年的一天，我的畫店里走進來一個年輕的姑娘。“我是小卿。”她說，“我想請你畫一張肖像。”我急忙熱情、手忙腳亂地請她坐下來，小心地問她：“找到你娘了嗎？”小卿努力克制著悲傷，對我說：“邯鄲解放后，有一天，舅舅突然拉著我到烈士紀念堂。我們站在一張照片前，是一張合影。合影上是兩個年輕的男人和兩個年輕的女人。我越看，其中一個年輕女人越像我娘。我確信，她就是我娘。我蹲在那里失聲痛哭。一個陌生的女人走到我身邊，問我為啥哭泣。我指著照片說，那是我娘。她把我攬在懷里，也是放聲大哭。她告訴我說，她是照片中的另一個女人，他們四個是曾經的戰友。她讓我叫她黃姨，又指著我娘左邊的那個年輕男子，說是我爹。”我跟著小卿來到烈士紀念堂，看到了那張照片。我緊緊盯著照片右首的那個男人，有點懷疑自己的眼睛，使勁揉了揉，指著照片驚呼道：“小卿，你看，那個人，那人是我師傅。”黃姨領著我和小卿來到一個烈士墓前，告訴我說，這就是我師傅，這里面埋著他的一頂帽子。黃姨說，他曾經化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德。我潸然淚下。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）A.時間詞“1944年”“三年前”，使小說描寫的環境有了象征性，如“暗夜”象征白色恐怖。B.師傅技藝出神入化，僅憑“泛黃”“暗淡模糊”的舊照片就將小卿母親的形象描繪出來了。C.師傅接受作畫、艱難作畫、燒毀畫像的曲折過程凸顯了革命者為民族大義隱忍負重的形象。D.“我”央求父親盤下小店，是因為“我”想繼續師傅未完成的事業，完成小卿母親的畫像。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.圍繞著“無法完成的畫像”這一核心事件，小說巧妙地使用明、暗兩條線索展開敘事。B.小說設置三次繪畫的用意相同，都是展示畫像無法完成的過程，一波三折，令人回味無窮。C.小說選用第一人稱視角觀察揣摩人物，代入感強，易于抒情，更具有真實性和感染力。D.結尾將歷史的激蕩和精神的崇高具象為一張照片和一頂帽子，具有強烈的藝術沖擊力。8.懸念是作品藝術魅力的重要來源之一，本文多處設置懸念，請結合文本簡要概括。9.小說結尾“我潸然淚下”意蘊豐富，請結合全文簡要分析。【答案】6.C7.B8.①楊寶豐第一次看到合影時的認真辨認照片中的人，半天沒有說話。②楊寶豐一反常態的作畫過程，先從眼睛畫起的順序，這次卻先從鼻子畫起。③原來差不多只需要一天時間就可以完成的畫像，楊寶豐第一次用了“四天三夜”，第二次用的時間不僅更長，而且還累到了精疲力竭的程度。④第一次未畫完的畫像離奇失蹤。⑤在畫像好不容易完成后，楊寶豐竟然在暗中毀掉了凝結自己數日心血的畫像。⑥畫像事件一年后，楊豐寶失蹤了。9.①我知道了小卿母親和師傅的真實身份和關系，被以他們為代表的抗日戰爭時期隱秘戰線上的革命同志（地下革命工作者）的事跡深深感動。②我明白了小卿母親畫像無法完成的真相，理解了師傅在接畫、作畫、毀畫過程中所承受的巨大痛苦和壓力，被革命者為民族大義隱忍負重的精神所感動。③革命者拋家棄子、隱姓埋名、堅定革命、勇于犧牲的革命精神讓我心生敬意并備受激勵。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“使小說描寫的環境有了象征性，如‘暗夜’象征白色恐怖”錯，過度解讀，使用時間詞“1944年”“三年前”等，主要是暗示故事發生的時代背景，和對人物間的關系起聯接作用。B.“僅憑‘泛黃’‘暗淡模糊’的舊照片”錯，從后文可知，小卿的母親是師父的戰友和愛人，所以師父畫像不是僅憑照片畫出來的。D.“完成小卿母親的畫像”錯，我盤下小店的原因有二：一是“我繼續著師傅未完成的事業”，是成為炭精畫師，為人畫像；二是一邊畫像，一邊等師傅回來。故選C。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“小說設置三次繪畫的用意相同，都是展示畫像無法完成的過程”錯，小說三次繪畫的設置，前兩次是展示畫像無法完成的過程，最后一次是揭示了小說的主題和人物的關系。故選B。【8題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。“懸念”，是作者在敘述情節和描寫人物時為吸引讀者的好奇心，而設置的“關子”，點到為止，先不揭曉“謎底”，而是隨著情節的變化才逐步揭示真相。本文中的懸念主要有：①“師傅盯著照片，似是在認真辨認照片中的人，半天沒有說話”，楊寶豐第一次看到合影時的表現。②“每一次，都是從眼睛畫起，這是老規矩”“而這一天，面對草稿，他猶豫了片刻，然后，用小楷毛筆沾上炭精粉，筆落在了鼻子上”，楊寶豐一反常態的作畫過程，先從鼻子畫起。③“直到第四天傍晚，漫長的作畫過程還未能結束”“從來沒有，從來沒有過，這么難熬的作畫過程”“重畫的過程是一場災難”，作畫完全一反常態，不僅時間長，而且特別累。④“驚得大叫一聲：‘哎呀！’宣紙下面是空蕩蕩的桌面，桌上桌下，都找了個遍，也未見蹤影”，第一次未畫完的畫像離奇失蹤了。⑤“那人終于有了動靜，他打著了火，燒什么東西。他，點了幾次，才點著”，在好不容易完成畫像后，楊寶豐竟然在暗中毀掉了。⑥“我在店里等著師傅，等了一天，兩天，一個月，兩個月，沒有等到他。師傅再也沒有出現”，畫像事件一年后，楊豐寶失蹤了。【9題詳解】本題考查學生多角度探究作品意蘊的能力。①直接原因：結合“她告訴我說，她是照片中的另一個女人，他們四個是曾經的戰友”“指著照片驚呼道：‘小卿，你看，那個人，那人是我師傅’”“這就是我師傅，這里面埋著他的一頂帽子”等內容，可知“我”知道了小卿母親和師傅的真實身份和關系，并被以他們為代表的地下革命工作者的事跡深深感動。②揭示懸念：結合“我緊緊盯著照片右首的那個男人”“指著照片驚呼道：‘小卿，你看，那個人，那人是我師傅’”“他在南關開了一家畫像館，專門給人畫像。我這才知道，師傅叫宋咸德”等內容，“我”終于明白了師傅無法完成小卿母親畫像的真相，理解了師傅承受的巨大痛苦和壓力，被革命者為民族大義隱忍負重的精神所感動。③主題意蘊：結合小說的主體情節，和“舅舅突然拉著我到烈士紀念堂”“她告訴我說，她是照片中的另一個女人，他們四個是曾經的戰友”“這就是我師傅，這里面埋著他的一頂帽子”“他曾經化名楊寶豐，在城里工作過幾年，他在南關開了一家畫像館，專門給人畫像”等內容，小說歌頌了革命者拋家棄子、隱姓埋名、堅定革命、勇于犧牲的革命精神，“我”心生敬意并備受激勵。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太史公曰：法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。（節選自司馬遷《史記·循吏列傳》）材料二：昔太史公傳循吏，自春秋盡周末幾數百年，然為之傳者，四五人而已。何其難也？蓋有其人而事不傳者多歟？居高明者易彰，而卑困者寡述。勢固然歟？或曰：循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑計也。任峻、鄧艾、杜元凱之流，其興利與召信臣等，而功名之意居多焉。君子亦探其心，而不欲與以是名，則副乎循吏之名者，蓋其難哉！近今之世，吾得一人焉，曰石家紹，字瑤臣。自大吏僚友、搢紳先生、士民卒隸，無不以君為循吏也。入都時，除夕飲余齋中，論《史記》不絕口，問君所行事，則笑謝不自言。及卒，見其友所為傳，皆為民吏者所當為，人或怠焉偽焉，獨力誠行之以盡其心。江西嘗大饑，錢粟未辦，而饑民集西山者已數萬，齊聲呼賑，大吏不知所為。或曰：“急檄石令。”石令至，萬眾皆迎伏跪拜曰：“愿聽處置。”是賑也得緩而無變。夫啼呼搶攘之時，見一人則帖然服者，惟嬰兒于慈母則然，而君能得之數千萬洶洶饑迫之眾。而若此何哉？夫殊尤卓絕之行固倫常所宜有也至父母于子雖極其情而不足為異。故雖以君之為吏，亦特盡子民者所當為而已。然而非父母其心者，則不能為，此君所以得此于民者歟！嘗自記曰：“吏而良，民父母也；其不良，則民賊也。父母吾不能，民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎！”故自號曰“民傭”。（選自梅曾亮《柏枧山房文集》有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫A殊尤卓絕之行B固倫常所宜C有也D至父母E于子F雖極其情G而不足為異11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“然”與《石鐘山記》中“然是說也，余尤疑之”的“然”意思相同。B.“謝”與《孔雀東南飛》中“多謝后世人”的“謝”詞義相同。C.“誠”與《陳情表》中“愿陛下矜憫愚誠”的“誠”詞義不同。D.“當”與《項脊軒志》中“垣墻周庭，以當南日”的“當”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.司馬遷認為，法令用以引導民眾向善，刑罰用以阻止民眾作惡，官吏應該奉公守法。B.孫叔敖被虞丘推薦給楚王擔任相國，為官期間，楚國官民同心，百姓安居樂業。C.梅曾亮認為史書記載的循吏很少的原因是循吏不重功名以及符合循吏標準的人很少。D.在江西遭遇嚴重的饑荒，其他官吏束手無策之際，石瑤臣主動站出來幫助平息民憤。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）居高明者易彰，而卑困者寡述。（2）民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎！14.兩則材料都談到了“循吏”的形象，對我們今天整肅吏治具有借鑒意義，請結合材料簡要談談什么樣的人可以稱之為“循吏”。【答案】10.BDF11.B12.D13.（1）處于尊顯地位的人容易被人看到，而卑賤困頓的人則很少有人傳述。（2）做殘害百姓的人，我不敢；我還是做百姓的仆人吧！14.①奉職守法，恪盡職守，治理有方；②不圖名利，勤勉務實；③仁政愛民，把人民放在心上，做人民公仆。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：非常特殊而卓越超群的品行，本來按照倫理常規都是應該擁有的，在父母對于子女（身上），即使極盡其情感也不值得認為是奇怪的。“夫殊尤卓絕之行”為主語，表強調，可在“行”的后面B處斷開；“也”為句末助詞，故應在“也”后面D處斷開；“雖極其情而不足為異”中，“雖……而……”為緊密聯系的假設關系的復句，故“雖極其情”不能歸于上句，應在“雖”前面F處斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.“然”，都為連詞，表轉折，然而。句意：然而太史公為之作傳的，不過四五人罷了。/然而這個說法，我更加懷疑。B.“詞義相同”錯。“謝”，推辭；/告誡。句意：笑著推辭，不談論自己。/鄭重地告誡后來的人。C.“誠”，真誠；/誠心。句意：只有他勉力真誠地行動來竭盡自己的愛民之心。/希望陛下能憐憫我愚拙的誠心。D.“當”，應當；/擋住。句意：也只是盡了對待子民所應該做的事罷了。/環繞庭院蓋起圍墻，用北墻來擋住南面的陽光。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“石瑤臣主動站出來幫助平息民憤”錯。根據原文“或曰：‘急檄石令。’石令至”可知，并不是石瑤臣主動到來，而是收到檄文后才到來的。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“高明”，高而明亮之處，此指富貴尊顯的地位；“彰”，明顯；“寡”，少。（2）“賊”，殘害，危害；“其”，祈使語氣，還；“傭”，仆人，傭人。【14題詳解】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。①根據材料一“奉職循理”“施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起”“各得其所便，民皆樂其生”可知，循吏應奉職守法，恪盡職守，治理有方。②根據材料二“居高明者易彰，而卑困者寡述。勢固然歟？或曰：循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑計也”“皆為民吏者所當為，人或怠焉偽焉，獨力誠行之以盡其心”可知，循吏應不圖名利，勤勉務實。③根據材料二“‘吏而良，民父母也；其不良，則民賊也。父母吾不能，民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎！’故自號曰‘民傭’”可知，循吏應仁政愛民，把人民放在心上，做人民公仆。參考譯文：材料一：太史公說：法令是用來引導百姓的，刑罰是用來禁止奸邪作惡的。法令、刑罰不完備時，善良守法的百姓仍能夠有所戒懼，修身行善，那是因為官吏不曾胡作非為啊。只要各級官吏都能奉行職責，遵循法理，也可以使國家大治，何必使用嚴厲的刑罰呢？孫叔敖是一位楚國的隱士。相國虞丘把他推薦給楚莊王來代替自己。孫叔敖擔任楚相三個月，施行教化，引導人民，舉國上下和睦同心，世俗極好，政令和緩，有禁則止，官吏中沒有奸邪之人，盜賊之事也不再發生。秋冬時節，規勸百姓上山伐木采摘；春夏時節，借助水勢把木材運出山中，百姓各自從業謀生，全都安居樂業。（節選自司馬遷《史記·循吏列傳》）材料二：過去太史公為循吏（就是奉公守法的好官）作傳，從春秋一直到周代末年有接近數百年的歷史，然而太史公為之作傳的，不過四五人罷了，多么困難啊。難道是確有這樣的人但事跡沒有流傳下來的有很多嗎？處于尊顯地位的人容易被人看到，而卑賤困頓的人則很少有人傳述。情況本來就是這樣的嗎？有人說：循吏只是把百姓放在心上罷了，憑借智勇獲得功名不是他們在意和考慮的事。任峻、鄧艾、杜元凱這類人，他們所興辦的對國家人民有益的工程，與召信臣的功業是等同的，不過他們的建功立業之心占大部分。君子也探求那些人的內心，而不想把“循吏”這樣的美名送給他們，那么符合循吏之名的人，大概是很難得的吧！當今之世，我找到了一個人，叫石家紹，字瑤臣。從高官（上司）、同僚、其他官員、父兄長輩到學生、百姓和差役，沒有不認為石家紹是循吏的。他入京時，除夕節在我的齋中喝酒，談論《史記，》話不絕口，詢問他所做之事，則笑著推辭，不談論自己。等他去世，看見他的朋友為他所寫的傳記，都是作為百姓父母官所應當做的，他人有的怠惰了、虛偽了，只有他勉力真誠地行動來竭盡自己的愛民之心。江西曾經發生大災荒，錢財和糧食都沒有備辦，但已經有數萬饑民聚集在西山，齊聲高呼要求救濟，高官都不知所措。有人說：“快招請石令。”石家紹趕到，眾人都迎向他伏身跪拜道：“愿意聽從您的安排。”這次賑濟才得以緩解危情沒有變故。如這樣哭叫紛亂之時，看見一個人就服帖順從的情況，只有嬰兒面對慈母才會這樣，而石家紹面對數千萬騷亂不寧被饑餓逼迫的民眾也能如此。發生這樣的情況是為什么呢？非常特殊而卓越超群的品行，本來按照倫理常規都是應該擁有的，在父母對于子女（身上），即使極盡其情感也不值得認為是奇怪的。所以，即使是石家紹做官，也只是盡了對待子民所應該做的事罷了。然而他（如果）沒有像父母那樣的心，就不能做到（這樣），這就是石家紹像這樣得民心的原因吧！曾經自己寫到：“好的官員，就是百姓的父母；不好的官員，就是殘害百姓的官吏。為民父母我不能，殘害民眾我不敢，我還是做百姓的仆人吧！”因此自號曰“民傭”。（選自梅曾亮《柏枧山房文集》有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成下面小題。戲答元珍①［宋］歐陽修春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。【注】①宋仁宗景祐三年（1036年），詩人因直言進諫被貶峽州夷陵縣令。次年，任峽州軍事判官的朋友丁寶臣（字元珍）寫了一首題為《花時久雨》的詩送給他，歐陽修便寫了這首詩作答。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.題首冠以“戲”字，是聲明自己寫的不過是游戲文字，其實正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。B.頷聯以一個“欲”字賦予竹筍以知覺，生動形象地將早春的生機之態描繪出來。C.頸聯通過寫景，抒發了作者客居在外、疾病纏身的悲傷之情。D.尾聯自寬自解，用“不須嗟”發出感慨，雖含愁悶而不顯低沉。16.歐陽修評價本詩首聯時說到：“若無下句，則上句不見佳處，并讀之，便覺精神頓出”，后人也說它“起得超妙”，請結合本詩內容，談談你對首聯妙處的理解。【答案】15.C16.①“春風”卻沒有隨歐陽修來到這“天涯”之地，山城已是二月，仍然沒有看到花開。②前后句一問一答，由“疑”發問春風不到，到春花未發，一因一果，語意連貫，顯得波折而不平板；③同時交代了時間、地點和山城早春的氣象；④春風暗喻皇恩，借春風未到、春花未開，隱含歐陽修對自己所處的險惡艱難的政治環境的切身體驗，表達了傷時不遇的怨思；⑤奠定情感基調，以這種怨思貫穿全文，最后以“野芳雖晚不須嗟”相解“春花不開”，怨思中又見寬慰之情。【解析】【15題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“頸聯通過寫景，抒發了作者客居在外、疾病纏身的悲傷之情”分析有誤，頸聯由寫景轉為抒發感慨，而非借新年之景抒發情感，詩人遠謫山鄉，心情苦悶，夜不能寐，臥聽北歸春雁的聲聲鳴叫，勾起了無盡的“鄉思”——自己被貶之前任西京留守推官的任所洛陽，正如同故鄉一樣令人懷念，然后由往事的回憶聯想到目下的處境，抱病之身又進入了一個新的年頭。故選C。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。①先理解句意，首聯“春風疑不到天涯，二月山城未見花”，意即“我”真懷疑春風吹不到這邊遠山城，已是二月，居然還見不到一朵花。②邏輯上，這兩句在內容上構成因果，因為身處“天涯”，懷疑“春風”不能到達，所以即使到了“二月”，這“山城”的花尚未開放，前后邏輯連貫，先提出“疑”，而后對疑進行解釋，顯得波折。③具體內容上，“春風”“天涯”“二月”“山城”“未見花”等詞語，交代了時間、地點和山城早春的氣象。④重要的意象“春風”，則頗有象征意蘊，“春風”實則比喻君王的恩德，“春風”與“花”的關系寄喻君臣、君民關系，是歷代以來以“香草美人”來比喻君臣關系的進一步拓展，而作為臣民，要做到真正的人生自主與自擇是非常痛苦的，所以他也只能含蓄委婉地以“戲贈”“戲答”的方式表達一下怨刺而已。⑤結合后文“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”等內容來看，首聯對全詩奠定了情感基調，并且以這種怨思貫穿全文，借春風未至、春花晚開，隱含自己所處的艱難的政治環境的切身體驗，與后文不須嗟相解，體現作者的自我慰藉之意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中表現自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“________________，________________”。（2）針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來批評：“________________，________________。”（3）中華民族自古就有殺身成仁、舍生取義的精神，唐宋詩詞中表達舍身報國豪情壯志的詩句比比皆是，如“________________，________________”。【答案】（1）長太息以掩涕兮哀民生之多艱（2）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（3）相看白刃血紛紛死節從來豈顧勛（人生自古誰無死，留取丹心照汗青/報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死/愿得此身長報國，何須生入玉門關）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①司馬遷祠，矗立在一片雪白的山崗上。②司馬遷胸懷天下，心有A，撰著《史記》時“士以弘道”的隱忍與豪邁志向，激勵著無數后世學者精進學術志業，弘揚學術精神。《史記·貨殖列傳》中說，山西、山東、江南、塞北等地的物產，“皆中國人民所喜愛”。③司馬遷第一次將“中國”“人”與“民”連在一起構成偏正詞組，首創了“中國人民”這個完整獨立的語音單位，體現了自豪優越的民族情感，也為現代中國的政治與學術話語領域使用該高頻詞作出了開創性的貢獻。④兩千多年過去了，偉大的史學家司馬遷和堪稱鴻篇巨制的《史記》彰顯出的治史情懷和學術精神，依舊B。放眼快速發展的當代中國，C，前景無限。我們正處在“比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興”的新時代，承前啟后，繼往開來。面對宏闊發展的新時代，胸懷祖國、服務人民，彰顯新時代的學術精神，自覺踐行學術初心、積極擔當學術責任，是當代中國學人的重要使命。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.下列句子中的“所”與文中加點的“所”，意義和用法相同的一項是（）A.在那兵荒馬亂的年月里，黎民百姓流離失所。B.百濟國西南海中有大島十五所。C.派出所出動警力，將犯罪嫌疑人抓獲。D.她繪聲繪色地向我們講述了她去北京的所見所聞。20.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”這句話出現的位置，最恰當的是（）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】18.A.凌云壯志（鴻鵠之志）B.電照風行（不可磨滅）C.生機勃勃（朝氣蓬勃）19.D20.B【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A空，和前文“司馬遷胸懷天下”并列，突出司馬遷胸懷天下、志向高遠，可填“凌云壯志”，或“鴻鵠之志”。凌云壯志：形容志向宏偉遠大，高入云霄。鴻鵠之志：指天鵝有飛躍千里的志向和能力，比喻一個人有遠大的理想和抱負。B空，強調“司馬遷和堪稱鴻篇巨制的《史記》彰顯出的治史情懷和學術精神”依然有著深遠的影響，可填“電照風行”，或“不可磨滅”。電照風行：如電光之照耀，如風之流動。比喻影響甚大。不可磨滅：指事跡言論等將始終保留在人們的記憶中。C空，結合前文“快速發展的當代中國”，后文“前景無限”，可知此處突出中國有生機、有活力，可填“生機勃勃”，或“朝氣蓬勃”。生機勃勃：形容富有朝氣，充滿生命的活力。朝氣蓬勃：形容充滿了生機和活力的樣子。【19題詳解】本題考查學生辨析詞的語境義的能力。“皆中國人民所喜愛”，意思是“所有這些都是中原地區人民喜愛的必需品”，“所”表示附在動詞前，與動詞組成名詞性詞組。A.表示地方，處所。B.量詞，“座”。C.表示用作機關或機構的名稱。D.附在動詞前，與動詞組成名詞性詞組。故選D。【20題詳解】本題考查學生語言表達連貫的能力。“究天人之際，通古今之變，成一家之言”這句話概括了司馬遷撰寫《史記》的目的和意義，也彰顯了他的志向和學術精神，與②句中的“志向”“學術精神”相呼應，出現在②處最恰當。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。熱量輻射和對流散熱是人體調節體溫的重要方法。人穿了衣服，衣服與衣服，衣服與肌膚之間便形成了局部氣候環境，（1）。衣服小氣候有調節體溫的作用。寒冷季節，①外界溫度較冷。②皮膚表面散發出許多熱量，③通過體表與空氣對流，④身體就會發冷。⑤如果你穿上棉衣。⑥就會立刻感到暖和。⑦這并非棉衣可以發生熱量，⑧而是中間的棉絮或其他絮狀物使身體熱量不易向外散發，⑨形成體表與外界的對流，因而在肌膚和衣服之間就形成了溫暖的小氣候空間。寒冷的冬季，有人以為穿得越多越暖和；有人則以為衣服越緊身越暖和。其實，（2），因為影響保暖性的是空氣層厚度。衣服與身體緊貼，則空氣層厚度近乎為零，保暖性當然差。當一件一件衣服穿上后，空氣層厚度隨之增加，保暖性也就隨之增大。但當空氣層總厚度超過15毫米時，衣服內空氣對流明顯加大，保暖性反而下降。冬季的室內外溫差很大，要想穿衣有良好的保暖保健效果，要控制好室內溫度和穿衣件數。當室內溫度為15℃左右時，穿一件襯衣，衣服表面溫度約為30℃；如再加一件背心和外套，衣服表面溫度則為24℃左右。在一定范圍內，衣服越多，衣表溫度與環境的溫差就越小，人體熱量散發也就越小。所以，當室內溫度發生改變時，（3），以維持衣服內的適宜小氣候。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文