第六單元檢測題B卷（含解析）統編版高中語文必修下冊第六章B卷

一．現代文閱讀（共3小題）

1．閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

談到演化和發展，總有一個詞兒會被人們掛在嘴邊，那就是“優勝劣汰”，并且這個理論經常被歸結到達爾文身上。查爾斯達爾文的《物種起源》不僅被奉為生物學的圣經，還被很多朋友當作指導社會生活的寶典，但如果你是這樣想的，那就大錯特錯了。以上這種用于解釋社會強調優勝劣汰的理論，被稱為社會達爾文主義。這其實是對達爾文演化理論的經典誤讀。

在達爾文的理論中，壓根就沒有優勝劣汰逐個詞語。達爾文理論的核心概念包括“過度繁殖”“生存競爭"自然選擇”三個基本的概念。在這個理論中，過度繁殖是一切的基礎。如果每一頭雌象一生（30～90歲）產仔6頭，每頭活到100歲，而且都能進行繁殖的話，那么到750年以后，一對象的后代就可達到1900萬頭。即便是繁殖能力低下的大象，如果不受限制地繁殖，就能夠在可見的地質年代中覆蓋滿地球。這種情況沒有出現，就是因為存在生存競爭，且不說那些虎視眈眈的獅子，單單是長頸鹿和瞪羚這些食草動物也是犬象繁殖的競爭者。

最終，自然選擇就像是一個從沙子里面篩石頭的篩子，只負責留下那些適應環境的物種或者個體，而其他物種將消失在演化的漫漫長河中了。歸結一句話就是，這個世界上的物種根本就沒有優劣之分，只有適應和不適應環境的差別。

每一個物種的生存原則與我們每個人生活的原則非常相似，就是找到適合自己謀生的手段，并且努力適應于環境。泛化和特化的實例在自然界同時存在，就拿傳粉系統來說，很多植物選擇了來者不拒的泛化傳粉系統，所以我們在一朵盛開的向日葵上能看到蜜蜂、食蚜蠅和蝴蝶，它們都能成為潛在的傳粉者，為向日葵搬運花粉，當然這些傳粉動物也會去不同的花朵上瞎逛，這樣就意味著很多花粉被蹭到了錯誤的地方，這樣的傳粉效率自然是大打折扣了。

當然也有很多物種選擇了特化的生活方式。最典型的案例就是蘭科植物與動物之間的關系，很多蘭科植物選擇了特定的昆蟲來為自己傳播花粉，提高繁殖成功率。比如，澳大利亞的雕齒錘唇蘭，就是利用花朵模擬雌性槌唇蘭蜂來吸引雄性槌唇蘭蜂。雄性槌唇蘭蜂會不斷上當受騙，在這些無法完成交配的假女友之間穿梭，在這個過程中就完成定向傳播花粉的任務，這不僅大大節約了花粉，并且那些被騙的樾唇蘭蜂還有可能因為慌張飛到更遠的地方，增加了蘭花基因交流的機會，為蘭花創造出了更多的基因組合和可能性。比較這樣的效率差別，從泛化到特化的趨勢也就不難理解了。

回顧人類與植物的種種關系，依托于人類今天對植物的認識和了解，去討論在未來的發展過程中，人類和植物的關系將何去何從，在生物技術和轉基因技術已經極大發展的今天，我們與植物的關系是否發生子根本性的轉變，都是值得討論的問題。

除去上面兩個方面，還有一個重要的概念——物種演化的潛力和發展的單向性。簡單來說，所有的生物包括文明都是在既有的道路上進行完善和改造，并沒有簡單的回頭路可走。如果沒有深入了解演化概念，我們會自然而然地把演化的過程，想象成一個用橡皮泥捏泥塑的過程，一旦發現不合適就會重新搓揉成團，一切從頭再來。但是真實的情況并非如此，演化只能在現有的基礎上進行修補，并沒有退回到起始點這個選項。比如，重新進入海洋的哺乳動物——鯨，異沒有重新裝備適合水中呼吸的腮，而是擁有了可以開閉的呼吸孔和長時間不交換氧氣的肺。對大多數物種而言，適應特定環境的演化結果，就像是站在某個山峰的頂端，這些頂端遙遙相望，卻是可望而不可即。

（摘編自史軍《植物塑造的人類史》）

材料二：

半個世紀以來，人類活動使全球的野生物種群數量平均減少了68%，1970年至2016年間，人類導致了4392種哺乳動物、魚類、鳥類、爬行動物、兩棲動物的種群規模和生物多樣性以驚人的速度消失。其中，從1970年以來，淡水哺乳動物、鳥類、兩棲動物和爬行動物的種群數量平均每年減少4%。淡水生態系統中生物多樣性下降的速度超進了白堊紀末期導致恐龍大滅絕的速度。

從統計來看，工業革命以來，人類改造自然的能力極大增強，與此同時，人類開始改變了農耕文明時期對于動植物的一些態度和方式，人類對大自然出現了過度開發和利用的情況，導致了生態的失衡及持續性惡化。

伴隨著對大自然的破壞，人類也付出過慘痛的代價。人類對野生動植物的開發——揣獵、貿易、棲息地破壞和城市化開墾，促進了野生動物與人類之間的密切接觸，從而提高了病毒溢出的風險。野生動物中，那些豐度增加、良好適應了人類主導下的環境的野生動物，與人類共享更多的病毒數量。其中包括一些嚙齒動物、蝙蝠和靈長類動物。人類傳染病60%來源于動物，50%的動物傳染病可傳染給人類。1970年至今，新發和再發傳染病中超過75%為人獸共患。

我們人類經歷了農業文明小碎步前進后，進入工業文明的快速躍進期，如今，地球25%的生產力供養著人類，南北極有了人類的房屋，第三極留下了人類痕跡，就連深不見底的馬里亞納海溝也有人類的潛水器。當人類快速前行時，不能忘記思索我們該如何處理與動植物之間的關系。

（摘編自趙序茅《回眸：人類文明與動植物關系史》）

（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是___________

A.材料一提到，如果我們把達爾文提出的“優勝劣汰"當作指導社會生活的寶典，其實是對達爾文演化理論的經典誤讀。

B.材料一認為，在生物的演化和發展過程中，環境起到至關重要的決定性作用，是否適應環境成了是否被淘汰的重要標準。

C.材料二認為，工業革命促使人們改變了農耕文明時期對于動植物的一些態度和方式，對生態環境產生了諸多不利影響。

D.材料一和材料工都談到人類和某些環境要素的關系，也都開始思考人類和身邊環境和諧相處的問題，且飽含憂患意識。

（2）根據材料一的內容，下列說法不正確的一項是___________

A.達爾文理論涉及到多個不同概念，“過度繁殖”在其理論體系中處于基礎地位。

B.所有物種的生存原則其實都相同，即擁有自己的生存手段并適應生存的環境。

C.特化傳粉系統可幫助植物減少傳粉者，并能夠節省花粉，增加基因交流機會。

D.所有生物的演化只能是在現有基礎上的不斷完善和改造，而難以回到起始點。

（3）下列對材料一和材料二行文的相關分析，不正確的一項是___________

A.材料一以“演化和發展"引入正文，層層分析，闡釋人類文明和動植物的關系史。

B.材料一先破后立，在否定很多人的誤讀基礎上，提出自己的觀點，銜接自然連貫。

C.材料一在行文過程中多處詳細地列舉事例，以形象生動的方式將寫作對象具體化。

D.材料二層層遞進，采用了發現問題、提出問題、分析問題的論證結構，由淺入深。

（4）材料一最后一段“除去上面兩個方面，還有一個重要的概念。”材料一全文重點說明了哪三個方面的問題？請簡要概括。

（5）兩則材料分別是科普文和論述類文章，但都體現了行文的準確嚴謹性，請結合文章內容簡要分析。

2．閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

20世紀初，如何在現代世界體系的背景下實現中國社會的現代化，是百廢待興的中國亟需解決的重要現實問題。基于對中、英兩國社會經濟史和當時社會狀況理解的分析，來自英國的社會經濟史學家理查德H托尼與中國本土社會人類學家費孝通為中國的鄉村現代化設計了不同的發展路徑。

1932年，通過對英國和中國社會經濟史的比較研究，托尼認為中國的現代化的起點在農業文明而非工業文明。基于對現代市場的敏感與警惕，費孝通與托尼有著不同的看法。與托尼相反，他認為中國現代化的重點不在農業，而在鄉土工業。早在1936年對江村的調查中，費孝通便關注到鄉土工業、農業與市場的關系。在江村，雖然村中三分之二以上的人口皆從事農業生產，農業是最為重要的產業，但若單純依靠農業產出，“根本無法維持正常的社會經濟生活，而以繅絲為主的家庭副業不僅成為彌補家庭收支缺口的重要手段，還使得農民有余錢可以開展各種日常文娛與禮節性活動。但受國際市場生絲價格下跌的影響，上述活動在當時已經停止十年有余"（費孝通《江村經濟》）。費孝通認為只有利用先進的科學技術知識和生產制度對鄉村工業進行改革，才能重新使得中國在現代市場中占據有利位置，發展鄉土工業是振興鄉村經濟的必由之路。

自20世紀80年代以降，當費孝通晚年重新回歸對中國現代化的研究時，其部分思想在具體的實踐策略上雖仍與托尼相反，但在總體上已經開始重視基于土地利用方式轉變的園藝改革對鄉村振興的貢獻，主要表現在提倡農副、牧業混營與園藝改革兩條路徑的并舉。此外，費孝通重回鄉村振興以及園藝改革，還與當時中國社會情境的轉變有著莫大關系。伴隨著中國向集體化時代的告別，改革開放和家庭聯產承包責任制的實施，賦予了鄉村經濟以更大的發展空間，極大地增強了鄉村振興在現實上的可能性。

隨著費孝通對中國各地區系列考察的逐步推進，其關于園藝改革的構想也漸次深化，進一步明確了現代市場與園藝改革的關系。1986年，費孝通對湖南洞庭湖區的園藝改革狀況進行了考察，鑒于洞庭湖區因地制宜發展園藝改革的成功經驗，深入思考了園藝改革的可能性。這一構想在其對河南民權園藝改革事業的考察中最終發展成熟。民權人民通過轉變土地利用方式進行園藝改革，成功適應了現代世界市場的需求變化，成為新中國農村脫貧致富的典型。“民權模式”的成功使得費孝通關于中國現代化的構想徹底發生了轉變，走出了原來基于蘇南模式“無工不富"的單一工業文明現代化的路徑，認識到園藝改革對于鄉村現代化的重要意義。在費孝通晚年進行的數次農村考察中，他都格外關注當地的園藝改革事業，希望從“民權模式”出發，通過園藝改革為實現中國的現代化增添新的活力，走出一條鄉土工業與園藝改革并舉的鄉村振興道路。

（摘編自張亞輝、莊柳《從鄉土工業到園藝改革——論費孝通關于鄉村振興路徑的探索》）

材料二：

“中國要美，農村必須美。"千百年來，鄉村生活、鄉土情懷是中國人的“集體記憶”，蘊含著最深沉的鄉愁。“綠樹村邊合，青山郭外斜"的鄉村風貌，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的綠水青山，都是刻寫在大地、刻畫于人心的優美圖景。可以說，鄉村振興離不開生態宜居、鄉風文明，離不開生活環境整潔優美、生態系統穩定健康、人與自然和諧共生的美麗鄉村建設。

也要看到，一些鄉村在追求美、營造美、建設美的過程中，曾走了些彎路，遇到了些問題。比如，農民整體搬遷、連片建設新居，往往因為規劃不到位，“只見新房，不見新村"；一些歷史文化古村落，在保護和開發中隨意拼湊建筑符號，導致“千村一面”，文化品位不高；村民蓋房缺規劃設計，缺專業指點，瓷磚墻、琉璃瓦、塔尖頂等元素和風格雜糅。這些都提示我們，鄉村振興，離不開生活環境、文化品位、鄉風民俗等各方面的美育建設。

在建設美麗鄉村的過程中，不少地方也深切感受到，鄉村要美，需要專業化的指導和幫扶。此次浙江開展美麗鄉村美育村建設，將對試點村實施一系列有針對性、可操作性的培育措施，包括集中培訓一支鄉村美育導師隊伍、策劃舉辦特色化的本土美育活動、組建文創專家團隊指導鄉村旅游產品開發等等。這些措施，既有助于農戶增收、產業增效，以“美麗經濟"助力產業興旺，也有助于高標準、高品位地建好生態宜居的美麗家園。同時，也能通過激發“美”的感染力、文化的感召力，保護傳承農村優秀傳統文化，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，不斷改善農民精神風貌，提升鄉村社會文明程度。從美麗生態，到美麗經濟，再到美麗生生活，“三美融合”，才能構筑城鄉全域美麗新格局。

（摘編自江南《鄉村振興路，美育不缺席》）

（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是___________

A．費孝通與托尼對中國的鄉村現代化所設計的發展路徑不相同。一是因為對英國和中國社會經濟史的比較研究得出的結果不同，二是因為對當時社會狀況理解存在差異。

B．隨著中國社會情境的轉變以及費孝通在中國各地區系列考察的推進，費孝通開始重視園藝改革，并且對園藝改革的構想逐漸深化。

C．只有做到美麗生態、美麗經濟、美麗生活的“三美融合”，才能促進生活環境、文化品位、鄉風民俗等各方面的美育建設。

D．浙江省計劃對美麗鄉村建設試點村實施有針對性、可操作性的培育措施，有助于高標準、高品位地建設生態宜居的美麗家園。

（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是___________

A．材料一依托時間軸橫向展開議論，闡述了費孝通“發展城鄉工業，進而實現中國社會的現代化"這一觀點的演變過程。

B．材料二運用舉例論證和對比論證，指出建設美麗鄉村時一些鄉村所走的彎路，以引出“鄉村要美，需要專業化的指導和幫扶”的觀點。

C．“綠樹村邊合，青山郭外斜"西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”等詩句，在描繪鄉村風貌的同時，也表達出鄉村振興的追求愿景。

D．綜合這兩則材料可以看出，在鄉村振興的過程中，不僅需要總體設計把握方向，還需要專業化的指導，階段性的撥亂反正，才能走好鄉村振興路。

（3）下列選項，最不適合作為論據來支撐“園藝改革"觀點的一項是___________

A．甘肅寧臥莊科研基地引進先進技術，培育優質蘭花。

B．山東無棣人工選育、深加工優質金絲棗。

C．黑龍江通過電商平臺增大大米銷路。

D．內蒙古赤峰地區開展“退農還牧”。

（4）費孝通為什么主張走發展鄉土工業與園藝改革并舉的鄉村振興道路？請結合材料一簡要概括與分析。

（5）如何推動鄉村振興？請結合材料一、二談談你的看法。

3．閱讀下面的文字，完成下面小題。

正紅旗下（節選）

老舍

在親友中，二哥福海到處受歡迎。他長得短小精悍，圓圓的白凈子臉，雙眼皮，大眼睛。梳著不松不緊的大辮子，既穩重又飄灑。他請安請得最好看：先看準了人，而后俯首急行兩步，到了人家的身前，雙手扶膝，前腿實，后腿虛，一趨一停，畢恭畢敬。安到話到，親切誠摯地叫出來：“二嬸兒，您好！"而后，從容收腿，挺腰斂胸，雙臂垂直，兩手向后稍攏，兩腳并齊“打橫兒”。這樣的一個安，叫每個接受敬禮的老太太都哈腰兒還禮，并且暗中贊嘆：我的兒子要能夠這樣懂得規矩，有多么好啊！

他是熟透了的旗人，可是，他的驚人之筆是在這里：他是個油漆匠！我的大舅是三品亮藍頂子的參領，而兒子居然學過油漆彩畫，誰能說他不是半個旗人呢？

按照我們的佐領制度，他應該去當兵。可是，旗人越來越多，而旗兵的數目是有定額的。于是，老大老二也許補上缺，吃上錢糧，而老三老四就只好賦閑。于是福海二哥決定自己去學一門手藝謀生。

大哥不幸一病不起，福海二哥才有機會補上了缺。于是，到該上班的時候他就去上班，沒事的時候就去做點油漆活兒，兩不耽誤。當二哥做活兒的時候，他似乎忘了他是參領的兒子，吃著錢糧的旗兵。他的工作服，他的認真的態度，和對師兄師弟的親熱，都叫他變成另一個人，一個順治與康熙所想象不到的旗人。

大姐夫總覺得二哥的當油漆匠不足為法。大姐夫長臉，高鼻子、大眼睛，他坐定了的時候顯得很清秀體面。可是，他總坐不住，像個手腳不識閑的大孩子。一會兒他要看書，一會兒想起應當放鴿子，一會兒又哼哼唧唧地往外走，到街上去看出殯的。

他很珍視這種想干什么就干什么的“自由"。他以為這種自由是祖宗所賜，應當傳之永遠！因此，他覺得福海二哥去當匠人是失去旗人的自尊心。

在我降生前的幾個月里，我的大舅、大姐的公公和丈夫，都真著了急。他們都激烈地反對變法。大舅的理由很簡單，最有說服力：祖宗定的法不許變！大姐公公說不出更好的道理來，只好補充了一句：要變就不行！事實上，這兩位官兒都不大知道要變的是哪一些法，而只聽說：一變法，旗人就須自力更生，朝廷不再發給錢糧了。

大舅已年過五十，小辮兒須續上不少假頭發才勉強夠尺寸，而且因為右肩年深日久地向前探著，看起來頗欠英武。自從聽說要變法，他的右肩更加突出，差不多是斜著身子走路，像個斷了線的風箏似的。

大姐的公公很硬朗，腰板很直，滿面紅光。他每天一清早就去遛鳥兒，至少要走五六里路，盡管他這么硬朗，可是聽到鐵桿莊稼有點動搖，也頗動心，他的咳嗽的音樂性減少了許多。他找了我大舅去。

籠子還未放下，他先問有貓沒有。變法雖是大事，貓若撲傷了藍靛頦兒，事情可也不小。

“云翁！”他聽說此地無貓，把鳥籠放好，有點急切地說，“云翁！"

大舅聽出客人的語氣急切，卻不馬上動問。他先去看鳥，而且相當內行地夸贊了幾句。直到大姐公公又叫了兩聲云翁，他才開始說正經話：“正翁！我也有點不安！真要是自力更生，您看，我五十多了，可叫我干什么去呢？這不是什么變法，是要我的老命！”

“是！"正翁輕咳了兩下，幾乎完全沒有音樂性，“云翁，您看我，我安分守己！可是，我總得穿得整整齊齊吧？我總得來個木樨肉下飯吧？我總不能不天天買點嫩羊肉，喂我的藍靛頦兒吧？難道這些都是不應該的？應該！”

“咱們哥兒們沒做過一件過分的事！"

“是嘛！真要是不再發錢糧，叫我下街去賣……”正翁把手捂在耳朵上，學著小販的吆喝，眼中含著淚，聲音凄楚，“賽梨口耶，辣來換！我，我……"他說不下去了。

老哥倆又討論了許久，毫無辦法。于是就一同到天泰軒去，要了一斤黃酒，幾個小菜，吃喝得相當滿意。吃完，誰也沒帶著錢，于是都爭取記在自己的賬上，讓了有半個多鐘頭。

可是，在我降生的時候，變法之議完全作罷，云翁與正翁這才又安下心去，常在天泰軒會面。每逢他們聽到賣蘿卜的“賽梨口耶，辣來換”的呼聲，都有點怪不好意思：做了這么多年的官兒，還是沉不住氣呀！

大姐夫，在變法潮浪來得正猛的時節，佩服了福海二哥。他非常嚴肅地跟大姐討論：“福海二哥真有先見之明！我看咱們也得想個法！"

“你有什么主意，就說說吧！”大姐問他。

大姐夫慘笑了幾聲，說：“現而今，當瓦匠、廚子什么的，都有咱們旗人。"

“你打算……”大姐微笑地問。

“我看哪，我就當鴿販子去，準行！甭多了，每月我只做那么一兩號買賣，就夠咱們倆吃幾十天的！"

“那多么好啊！”大姐信心不大地鼓舞著。

大姐夫挑了兩天，才狠心挑出一對紫烏頭（鴿子品種）來，去做第一號生意。及至到了鴿子市上，認識他的那些販子們一口一個大爺，反倒賣給他兩對鴿鈴。他沒敢再和大姐商議，就偷偷撤銷了販賣鴿子的決定。

變法的潮浪過去了，他橫眉立目地滿街走，倒仿佛那些維新派是他親手消滅了的。同時，他覺得二哥是腳踩兩只船，有錢糧就當兵，沒有錢糧就當油漆匠，實在不能算個地道的旗人。

（有刪改）

（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是___________

A．小說以“我"為敘述者，通過“我”的觀察視角來反映旗人的生活狀態，使作品更加真實可信。

B．小說中寫到了二哥做活時的種種表現，意在塑造一個從舊秩序中尋找出路的人物形象。

C．正翁等人受變法影響，不得不做出改變，如學小販吆喝等，旨在突出旗人已開始自謀出路。

D．小說人物性格鮮明，二哥和正翁等人面對時代浪潮的不同選擇，揭露了八旗制度的腐朽沒落。

（2）關于文本和《茶館》第一幕的比較鑒賞，下列說法不正確的一項是___________

A．兩個故事都以戊戌變法為背景，都是通過對日常生活的描寫來展示這一重大歷史事件。

B．大姐的公公和松二爺都十分喜歡養鳥，他們整日無所事事，是清朝晚期沒落旗人的典型代表。

C．本文以旗人為切入點，剖析了他們的生存狀況；《茶館》講述了各色人物生活變化，旗人只是其一。

D．本文側重以描寫和議論塑造人物形象；《茶館》主要通過眾多角色對話，展現人物與時代的矛盾。

（3）文本開頭細致描寫了二哥福海請安的場景，這樣寫有什么好處？請簡要分析。

（4）小說運用多種手法使語言風趣幽默，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。

二．文言文閱讀（共1小題）

4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。

六國論

李楨

宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。

夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復增一秦。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日扶強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑。乃欲責以長保縱親，與相佐助，豈可得哉！

所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強不能滅六國而帝不帝則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！

曰：“若是，則六國無術以自存乎？"曰：“奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”

（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。

是故秦不極A強B不能C滅D六國E而帝F不帝G則其惡H未極

（2）下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是___________

A．昆弟，指同宗兄弟，泛指同輩的人，也可指如兄弟般關系親密友好的人。文中指同宗兄弟。

B．愈，指“勝過、超過”，與蘇洵的《六國論》中“侵之愈急”的“愈"意思相同。

C．反覆，指“反復無常”，與《答司馬諫議書》中“于反覆不宜鹵莽"的“反覆”意思不同。

D．謝，指“道歉”，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項王”的“謝"意思相同。

（3）下列對文本的分析和概述，不正確的一項是___________

A．李楨認為，六國若占具有利地勢，又能得天助，那么，他們也可像秦國一樣統一天下。

B．當蘇秦出來游說時，本想輔助秦國統一天下，但擔心張儀會被秦所用，于是轉而連橫。

C．李楨認為六國之間沒有骨肉之親，因此想要尋求長久合縱，相互扶持，是很難實現的。

D．本文先破后立，采用假設論證、舉例論證等方法，有針對性地闡述觀點，論證嚴密。

（4）把下列句子翻譯成現代漢語。

①惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。

②茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

（5）關于六國敗亡的根本原因，李楨和蘇洵的見解有何不同？

三．詩歌閱讀（共1小題）

5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

古意呈補闕喬知之

〔唐代〕沈佺期

盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

白狼河①北音書斷，丹鳳城②南秋夜長。

誰謂含愁獨不見，更教明月照流黃③。

【注】①白狼河：今遼寧省境內之大凌河。②丹鳳城：此指長安。相傳秦穆公女兒弄玉吹簫，引來鳳凰，故稱咸陽為丹鳳城。后以鳳城稱京城。唐時長安宮廷在城北，住宅在城南。③流黃：黃紫色相間的絲織品，此指帷帳。

（1）下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項是___________

A．首句中的“郁金堂”“玳瑁梁”，五色并馳，主要是為了表現盧家少婦這富貴人家的富麗堂皇。

B．“催”字用語新奇，寫出頻頻搗衣聲催促木葉凋落，視聽結合，突出了少婦的心理感受。

C．頸聯“白狼河"照應上聯的“遼陽”。在家等了十年的思婦，不只是思念，而是對音訊全無的夫婿處境的擔憂。

D．結句構思新巧，轉為女主人公的獨白，她不勝其愁而遷怒于明月，比前人望月懷遠的意境更開闊，抒情性強。

（2）明代評論家胡應麟評論本詩為“初唐七律之冠”，評論如此之高，主要得益于本詩高超的創作技巧，請結合詩句簡要分析。

四．語言表達（共2小題）

6．閱讀下面的文字，完成下面小題。

很多高血壓患者認為，只要避免食用配料表上標注的高鹽分食品，①_________________。但實際上，日常生活中普通人每天的攝鹽量多大于10克，遠遠超過中國營養學會建議的健康成年人一天6克的攝入量。因此，只是避食明顯的高鹽分食品，并不能很好地幫助患者控制血壓。研究進一步表明，②_________________。反之，高鉀、高鈣飲食可能會降低高血壓病的發病率。同時，已經切實形成的高血壓病癥，僅通過飲食控制是難以徹底好轉的。因此患者單純規避高鹽食物遠遠不夠，③_________________。有醫生的專業指導，有藥物的靶向療效，可避免高血壓病癥加重，降低一系列重大疾病的發生風險。

想要穩定血壓，作息還應規律，因為擁有高質量的睡眠也是維持血壓穩定的重要保證。很多人有經常熬夜的壞習慣，長期睡眠質量不佳，更易引起血壓波動。除此之外，穩定血壓的關鍵還在于保持情緒的穩定，病人應該保持心平氣和的狀態，盡量控制負面情緒，這樣血壓自然會穩定一些。

請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

7．根據下面的新聞材料，擬一條一句話新聞。（不超過20個字）

華裔作曲家譚盾在國際古典音樂領域中以其融合各文化元素的交響樂、歌劇和多媒體創作而獨樹一幟，為電影《臥虎藏龍》而作的原創音樂更是他的一部成功佳作。在連續獲得比利時佛蘭德原創音樂獎、美國洛杉磯影評人大獎和臺灣金馬獎后，近日該作品又獲得美國奧斯卡金像獎最佳原創音樂及主題曲提名。對此，譚盾表示：“作為一個作曲家，我的夢想是讓音樂成為無國界、跨領域的藝術。現在這個夢想和這份努力經由奧斯卡金像獎，經由‘東西方大家庭’中的觀眾而廣泛傳播，真是讓人歡欣不已。”

五．作文（共1小題）

8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。

國家語言資源監測與研究中心發布了“2017年度中國媒體十大流行語”，分別是：十九大；新時代；共享；雄安新區；金磚國家；人工智能；人類命運共同體；天舟一號；擼起袖子加油干；不忘初心，牢記使命。

請從中選擇兩三個流行語來呈現你所認識的中國，寫一篇文章。

要求：選好流行語，使之形成有機的關聯，選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字

六．語言文字應用（共3小題）

9．閱讀下面的文字，完成各題。

新媒體時代，①短視頻作為人們喜聞樂見的傳播方式，②具有趣味性、生動性、故事性、交互性等特點，③并以碎片化、低門檻和強時效性等特征被視為傳播中國文化、講好中國故事的有效路徑。④鄉村短視頻博主基于豐富多彩的鄉村資源為基礎，⑤以個人化視角和主體性意識進行創作。⑥他們將短視頻這一形式與鄉村本土文化內容創造相結合，⑦以日常化、生活化的鄉村為敘事場景，⑧來發現真實自然的中國鄉村面貌，⑨形成極具藝術風格的煙火氣息。

像“禾下乘涼夢”“開漁第一網"這些短視頻的關鍵詞承載著不同視角下的鄉村故事，喚醒了幾代人的集體記憶，引發鄉情共鳴，使鄉村短視頻成為很多擁有鄉村生活經歷者的心靈慰藉與鄉思寄托，也成為很多城市生活者不曾見過的“新鮮世面”。

A_______，鄉村生活不斷流動變化。鄉村短視頻內容生產者也與時俱進，不斷建構形成新的風格化影像，展現中國鄉村的迷人魅力，使觀眾對鄉村產生無限想象。無論是優雅詩化的田園牧歌、粗獷豪邁的農村紀實，或是真切鄉愁、工匠精神、民族風情，還是煙火氣息，都讓人們看到B_______，以及鄉村影像創作的多種可能。

（1）請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。

（2）文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

10．閱讀下面的文字，完成下列各題。

“倫"重在分別，在《禮記祭統》里所講的十倫——鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等。“不失其倫”是在別父子、遠近、親疏。倫是有差等的次序。其實在我們傳統的社會結構里最基本的概念，這個人和人來往所構成的網絡中的綱紀，就是一個差序，也就是倫。《禮記大傳》里說：“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也。"意思是這個社會結構的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。

孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的“推”字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了。“本立而道生。"其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。”從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路。

（節選自費孝通《鄉土中國》）

（1）下列各句中的冒號，和文中冒號作用相同的一項是___________

A.想不通，九頭牛也拉不動；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個直性子。

B.絕大多數人都這樣認為：昆蟲度過了嚴寒的冬季，到了春天，天氣轉暖，它就會蘇醒過來活動。

C.事實和根據的來源有兩種：一種是自己親眼看到的，一種是聽別人說的。

D.如果你要做閱讀理解，辦法之一：先讀題干，再讀原文，帶著問題有針對性地讀課文。

（2）《鄉土中國》中認為的“倫"是從自己推出去的和自己發生社會關系的那一群人里所發生的一輪輪波紋的差序，是類別、條理、秩序的表現。《紅樓夢》中賈寶玉是“倫”的反抗者，是封建倫理的叛逆者。請結合《紅樓夢》具體內容，從《禮記祭統》里講到的“十倫"中任選兩種，分析賈寶玉突破了哪些“倫”，反映了他怎樣的性格特征。

11．閱讀下面的文字，完成下面小題。

“全網僅一家"史上最低價”……打開互聯網平臺的商品頁、直播間，廣告極限詞并不鮮見。一些消費者被類似廣告吸引，購買商品后卻發現___。廣告極限詞雖然被明文禁止，但仍有商家鋌而走險，究其原因，是因為獲利頗豐、相關做法成本低廉。但長遠來看，是在透支商家自身的品牌信用，無異于_________________。

如果助長類似行為，就會形成“破窗效應”，導致“劣幣驅逐良幣”，最終影響的是行業的良性發展。實際上，有的商家也___。據媒體報道，就有不法分子以電商平臺廣告用詞違法，要投訴舉報為由，向商家敲詐勒索。

互聯網時代，技術是便車，濫用極限詞語的虛假廣告借此帶來的負面影響更不可小視。起起伏伏的價格、稍縱即逝的福利，常令人_____________、無暇思考。銷售渠道的豐富多元、廣告形式的靈活多變，也對監管的覆蓋面、精準性、靈敏度提出了更高要求。

（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是___________

A．名不副實竭澤而漁自食其果眼花繚亂

B．盛名難副飲鴆止渴自食其果眼花繚亂

C．名不副實飲鴆止渴自作自受目不暇接

D．盛名難副竭澤而漁自作自受目不暇接

（2）下列各項中，與文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是___________

A．一輪圓月緩緩爬上樹梢，將它的清輝灑落在屋前的谷地上。

B．不是每一次奮斗都有祝福，不是每一次付出都有感激，不是每一次進步都有肯定。

C．與傳統舞蹈不同，國風舞蹈多以屏幕為舞臺，以影像技術為翼。

D．革命家赤膽忠心，雖死猶生；野心家禍國殃民，生不如死。

（3）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

第六章B卷

參考答案與試題解析

一．現代文閱讀（共3小題）

1．閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

談到演化和發展，總有一個詞兒會被人們掛在嘴邊，那就是“優勝劣汰”，并且這個理論經常被歸結到達爾文身上。查爾斯達爾文的《物種起源》不僅被奉為生物學的圣經，還被很多朋友當作指導社會生活的寶典，但如果你是這樣想的，那就大錯特錯了。以上這種用于解釋社會強調優勝劣汰的理論，被稱為社會達爾文主義。這其實是對達爾文演化理論的經典誤讀。

在達爾文的理論中，壓根就沒有優勝劣汰逐個詞語。達爾文理論的核心概念包括“過度繁殖”“生存競爭"自然選擇”三個基本的概念。在這個理論中，過度繁殖是一切的基礎。如果每一頭雌象一生（30～90歲）產仔6頭，每頭活到100歲，而且都能進行繁殖的話，那么到750年以后，一對象的后代就可達到1900萬頭。即便是繁殖能力低下的大象，如果不受限制地繁殖，就能夠在可見的地質年代中覆蓋滿地球。這種情況沒有出現，就是因為存在生存競爭，且不說那些虎視眈眈的獅子，單單是長頸鹿和瞪羚這些食草動物也是犬象繁殖的競爭者。

最終，自然選擇就像是一個從沙子里面篩石頭的篩子，只負責留下那些適應環境的物種或者個體，而其他物種將消失在演化的漫漫長河中了。歸結一句話就是，這個世界上的物種根本就沒有優劣之分，只有適應和不適應環境的差別。

每一個物種的生存原則與我們每個人生活的原則非常相似，就是找到適合自己謀生的手段，并且努力適應于環境。泛化和特化的實例在自然界同時存在，就拿傳粉系統來說，很多植物選擇了來者不拒的泛化傳粉系統，所以我們在一朵盛開的向日葵上能看到蜜蜂、食蚜蠅和蝴蝶，它們都能成為潛在的傳粉者，為向日葵搬運花粉，當然這些傳粉動物也會去不同的花朵上瞎逛，這樣就意味著很多花粉被蹭到了錯誤的地方，這樣的傳粉效率自然是大打折扣了。

當然也有很多物種選擇了特化的生活方式。最典型的案例就是蘭科植物與動物之間的關系，很多蘭科植物選擇了特定的昆蟲來為自己傳播花粉，提高繁殖成功率。比如，澳大利亞的雕齒錘唇蘭，就是利用花朵模擬雌性槌唇蘭蜂來吸引雄性槌唇蘭蜂。雄性槌唇蘭蜂會不斷上當受騙，在這些無法完成交配的假女友之間穿梭，在這個過程中就完成定向傳播花粉的任務，這不僅大大節約了花粉，并且那些被騙的樾唇蘭蜂還有可能因為慌張飛到更遠的地方，增加了蘭花基因交流的機會，為蘭花創造出了更多的基因組合和可能性。比較這樣的效率差別，從泛化到特化的趨勢也就不難理解了。

回顧人類與植物的種種關系，依托于人類今天對植物的認識和了解，去討論在未來的發展過程中，人類和植物的關系將何去何從，在生物技術和轉基因技術已經極大發展的今天，我們與植物的關系是否發生子根本性的轉變，都是值得討論的問題。

除去上面兩個方面，還有一個重要的概念——物種演化的潛力和發展的單向性。簡單來說，所有的生物包括文明都是在既有的道路上進行完善和改造，并沒有簡單的回頭路可走。如果沒有深入了解演化概念，我們會自然而然地把演化的過程，想象成一個用橡皮泥捏泥塑的過程，一旦發現不合適就會重新搓揉成團，一切從頭再來。但是真實的情況并非如此，演化只能在現有的基礎上進行修補，并沒有退回到起始點這個選項。比如，重新進入海洋的哺乳動物——鯨，異沒有重新裝備適合水中呼吸的腮，而是擁有了可以開閉的呼吸孔和長時間不交換氧氣的肺。對大多數物種而言，適應特定環境的演化結果，就像是站在某個山峰的頂端，這些頂端遙遙相望，卻是可望而不可即。

（摘編自史軍《植物塑造的人類史》）

材料二：

半個世紀以來，人類活動使全球的野生物種群數量平均減少了68%，1970年至2016年間，人類導致了4392種哺乳動物、魚類、鳥類、爬行動物、兩棲動物的種群規模和生物多樣性以驚人的速度消失。其中，從1970年以來，淡水哺乳動物、鳥類、兩棲動物和爬行動物的種群數量平均每年減少4%。淡水生態系統中生物多樣性下降的速度超進了白堊紀末期導致恐龍大滅絕的速度。

從統計來看，工業革命以來，人類改造自然的能力極大增強，與此同時，人類開始改變了農耕文明時期對于動植物的一些態度和方式，人類對大自然出現了過度開發和利用的情況，導致了生態的失衡及持續性惡化。

伴隨著對大自然的破壞，人類也付出過慘痛的代價。人類對野生動植物的開發——揣獵、貿易、棲息地破壞和城市化開墾，促進了野生動物與人類之間的密切接觸，從而提高了病毒溢出的風險。野生動物中，那些豐度增加、良好適應了人類主導下的環境的野生動物，與人類共享更多的病毒數量。其中包括一些嚙齒動物、蝙蝠和靈長類動物。人類傳染病60%來源于動物，50%的動物傳染病可傳染給人類。1970年至今，新發和再發傳染病中超過75%為人獸共患。

我們人類經歷了農業文明小碎步前進后，進入工業文明的快速躍進期，如今，地球25%的生產力供養著人類，南北極有了人類的房屋，第三極留下了人類痕跡，就連深不見底的馬里亞納海溝也有人類的潛水器。當人類快速前行時，不能忘記思索我們該如何處理與動植物之間的關系。

（摘編自趙序茅《回眸：人類文明與動植物關系史》）

（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是D

A.材料一提到，如果我們把達爾文提出的“優勝劣汰"當作指導社會生活的寶典，其實是對達爾文演化理論的經典誤讀。

B.材料一認為，在生物的演化和發展過程中，環境起到至關重要的決定性作用，是否適應環境成了是否被淘汰的重要標準。

C.材料二認為，工業革命促使人們改變了農耕文明時期對于動植物的一些態度和方式，對生態環境產生了諸多不利影響。

D.材料一和材料工都談到人類和某些環境要素的關系，也都開始思考人類和身邊環境和諧相處的問題，且飽含憂患意識。

（2）根據材料一的內容，下列說法不正確的一項是B

A.達爾文理論涉及到多個不同概念，“過度繁殖”在其理論體系中處于基礎地位。

B.所有物種的生存原則其實都相同，即擁有自己的生存手段并適應生存的環境。

C.特化傳粉系統可幫助植物減少傳粉者，并能夠節省花粉，增加基因交流機會。

D.所有生物的演化只能是在現有基礎上的不斷完善和改造，而難以回到起始點。

（3）下列對材料一和材料二行文的相關分析，不正確的一項是A

A.材料一以“演化和發展"引入正文，層層分析，闡釋人類文明和動植物的關系史。

B.材料一先破后立，在否定很多人的誤讀基礎上，提出自己的觀點，銜接自然連貫。

C.材料一在行文過程中多處詳細地列舉事例，以形象生動的方式將寫作對象具體化。

D.材料二層層遞進，采用了發現問題、提出問題、分析問題的論證結構，由淺入深。

（4）材料一最后一段“除去上面兩個方面，還有一個重要的概念。”材料一全文重點說明了哪三個方面的問題？請簡要概括。

（5）兩則材料分別是科普文和論述類文章，但都體現了行文的準確嚴謹性，請結合文章內容簡要分析。

【考點】非連續性文本；分析概括作者觀點態度；篩選信息，歸納要點；分析論點、論據、論證方法．

【答案】（1）D

（2）B

（3）A

（4）①物質沒有優劣之分，只有是否適應環境的區別；②植物從泛化到特化的生存方式是正常發展趨勢；③演化沒有回頭路可走。

（5）①對關于科學判斷的陳述加以適當界定，列出關鍵數字，更加精準，如材料一第二段和材料二第一段中的數字，增強了文章的表達力度。②材料一采用了并列式結構，材料二采用了層進結構，整體層級清晰。③兩則材料在文章多次使用“這其實是"歸結一句話就是”“除去上面兩個方面，還有一個重要的概念"不能忘記思索”這類的提示語，增強了文章前后內容的嚴密邏輯性。

【分析】（1）本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型。

（4）本題考查學生分析和概括相關內容的能力。解答此題時，要找到原文相關內容，認真分析概括。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、分析行文特色的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

【解答】（1）A．“優勝劣汰"并非是達爾文提出的，結合“在達爾文的理論中，壓根就沒有優勝劣汰這個詞語”可知。B．夸大了環境在演化和發展中的作用。C．強加關系，結合“工業革命以來，人類改造自然的能力極大增強，與此同時，人類開始改變了農耕文明時期對于動植物的一些態度和方式”，并沒有提到“工業革命促使人們改變了”。

故選D。

（2）B．原文“每一個物種的生存原則與我們每個人生活的原則非常相似”，并非相同。

故選B。

（3）A．材料一重在闡釋植物在演化發展中幾個重點方向的內容，并沒有闡釋人類文明和動植物的關系。

故選A。

（4）①結合“歸結一句話就是，這個世界上的物種根本就沒有優劣之分，只有適應和不適應環境的差別”可知，物質沒有優劣之分，只有是否適應環境的區別；②結合“比較這樣的效率差別，從泛化到特化的趨勢也就不難理解了"可知，植物從泛化到特化的生存方式是正常發展趨勢；③結合“簡單來說，所有的生物包括文明都是在既有的道路上進行完善和改造，并沒有簡單的回頭路可走”可知，演化沒有回頭路可走。

（5）①對關于科學判斷的陳述加以適當界定，列出關鍵數字，更加精準，結合“如果每一頭雌象一生（30～90歲）產仔6頭，每頭活到100歲，而且都能進行繁殖的話，那么到750年以后，一對象的后代就可達到1900萬頭"半個世紀以來，人類活動使全球的野生物種群數量平均減少了68%，1970年至2016年間，人類導致了4392種哺乳動物、魚類、鳥類、爬行動物、兩棲動物的種群規模和生物多樣性以驚人的速度消失。其中，從1970年以來，淡水哺乳動物、鳥類、兩棲動物和爬行動物的種群數量平均每年減少4%”可知，材料一第二段和材料二第一段中的數字，增強了文章的表達力度。②結合“除去上面兩個方面，還有一個重要的概念——物種演化的潛力和發展的單向性"可知，材料一采用了并列式結構，結合“從統計來看，工業革命以來，人類改造自然的能力極大增強，與此同時，人類開始改變了農耕文明時期對于動植物的一些態度和方式，人類對大自然出現了過度開發和利用的情況，導致了生態的失衡及持續性惡化”可知，材料二采用了層進結構，整體層級清晰。③結合“這其實是對達爾文演化理論的經典誤讀"除去上面兩個方面，還有一個重要的概念——物種演化的潛力和發展的單向性”可知，兩則材料在文章多次使用“這其實是"歸結一句話就是”“除去上面兩個方面，還有一個重要的概念"不能忘記思索”這類的提示語，增強了文章前后內容的嚴密邏輯性。

答案：

（1）D

（2）B

（3）A

（4）①物質沒有優劣之分，只有是否適應環境的區別；②植物從泛化到特化的生存方式是正常發展趨勢；③演化沒有回頭路可走。

（5）①對關于科學判斷的陳述加以適當界定，列出關鍵數字，更加精準，如材料一第二段和材料二第一段中的數字，增強了文章的表達力度。②材料一采用了并列式結構，材料二采用了層進結構，整體層級清晰。③兩則材料在文章多次使用“這其實是"歸結一句話就是”“除去上面兩個方面，還有一個重要的概念"不能忘記思索”這類的提示語，增強了文章前后內容的嚴密邏輯性。

【點評】閱讀社會科學類非連續性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內容；最后，聚焦圖表中的數據、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關聯的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。

2．閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

20世紀初，如何在現代世界體系的背景下實現中國社會的現代化，是百廢待興的中國亟需解決的重要現實問題。基于對中、英兩國社會經濟史和當時社會狀況理解的分析，來自英國的社會經濟史學家理查德H托尼與中國本土社會人類學家費孝通為中國的鄉村現代化設計了不同的發展路徑。

1932年，通過對英國和中國社會經濟史的比較研究，托尼認為中國的現代化的起點在農業文明而非工業文明。基于對現代市場的敏感與警惕，費孝通與托尼有著不同的看法。與托尼相反，他認為中國現代化的重點不在農業，而在鄉土工業。早在1936年對江村的調查中，費孝通便關注到鄉土工業、農業與市場的關系。在江村，雖然村中三分之二以上的人口皆從事農業生產，農業是最為重要的產業，但若單純依靠農業產出，“根本無法維持正常的社會經濟生活，而以繅絲為主的家庭副業不僅成為彌補家庭收支缺口的重要手段，還使得農民有余錢可以開展各種日常文娛與禮節性活動。但受國際市場生絲價格下跌的影響，上述活動在當時已經停止十年有余"（費孝通《江村經濟》）。費孝通認為只有利用先進的科學技術知識和生產制度對鄉村工業進行改革，才能重新使得中國在現代市場中占據有利位置，發展鄉土工業是振興鄉村經濟的必由之路。

自20世紀80年代以降，當費孝通晚年重新回歸對中國現代化的研究時，其部分思想在具體的實踐策略上雖仍與托尼相反，但在總體上已經開始重視基于土地利用方式轉變的園藝改革對鄉村振興的貢獻，主要表現在提倡農副、牧業混營與園藝改革兩條路徑的并舉。此外，費孝通重回鄉村振興以及園藝改革，還與當時中國社會情境的轉變有著莫大關系。伴隨著中國向集體化時代的告別，改革開放和家庭聯產承包責任制的實施，賦予了鄉村經濟以更大的發展空間，極大地增強了鄉村振興在現實上的可能性。

隨著費孝通對中國各地區系列考察的逐步推進，其關于園藝改革的構想也漸次深化，進一步明確了現代市場與園藝改革的關系。1986年，費孝通對湖南洞庭湖區的園藝改革狀況進行了考察，鑒于洞庭湖區因地制宜發展園藝改革的成功經驗，深入思考了園藝改革的可能性。這一構想在其對河南民權園藝改革事業的考察中最終發展成熟。民權人民通過轉變土地利用方式進行園藝改革，成功適應了現代世界市場的需求變化，成為新中國農村脫貧致富的典型。“民權模式”的成功使得費孝通關于中國現代化的構想徹底發生了轉變，走出了原來基于蘇南模式“無工不富"的單一工業文明現代化的路徑，認識到園藝改革對于鄉村現代化的重要意義。在費孝通晚年進行的數次農村考察中，他都格外關注當地的園藝改革事業，希望從“民權模式”出發，通過園藝改革為實現中國的現代化增添新的活力，走出一條鄉土工業與園藝改革并舉的鄉村振興道路。

（摘編自張亞輝、莊柳《從鄉土工業到園藝改革——論費孝通關于鄉村振興路徑的探索》）

材料二：

“中國要美，農村必須美。"千百年來，鄉村生活、鄉土情懷是中國人的“集體記憶”，蘊含著最深沉的鄉愁。“綠樹村邊合，青山郭外斜"的鄉村風貌，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的綠水青山，都是刻寫在大地、刻畫于人心的優美圖景。可以說，鄉村振興離不開生態宜居、鄉風文明，離不開生活環境整潔優美、生態系統穩定健康、人與自然和諧共生的美麗鄉村建設。

也要看到，一些鄉村在追求美、營造美、建設美的過程中，曾走了些彎路，遇到了些問題。比如，農民整體搬遷、連片建設新居，往往因為規劃不到位，“只見新房，不見新村"；一些歷史文化古村落，在保護和開發中隨意拼湊建筑符號，導致“千村一面”，文化品位不高；村民蓋房缺規劃設計，缺專業指點，瓷磚墻、琉璃瓦、塔尖頂等元素和風格雜糅。這些都提示我們，鄉村振興，離不開生活環境、文化品位、鄉風民俗等各方面的美育建設。

在建設美麗鄉村的過程中，不少地方也深切感受到，鄉村要美，需要專業化的指導和幫扶。此次浙江開展美麗鄉村美育村建設，將對試點村實施一系列有針對性、可操作性的培育措施，包括集中培訓一支鄉村美育導師隊伍、策劃舉辦特色化的本土美育活動、組建文創專家團隊指導鄉村旅游產品開發等等。這些措施，既有助于農戶增收、產業增效，以“美麗經濟"助力產業興旺，也有助于高標準、高品位地建好生態宜居的美麗家園。同時，也能通過激發“美”的感染力、文化的感召力，保護傳承農村優秀傳統文化，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，不斷改善農民精神風貌，提升鄉村社會文明程度。從美麗生態，到美麗經濟，再到美麗生生活，“三美融合”，才能構筑城鄉全域美麗新格局。

（摘編自江南《鄉村振興路，美育不缺席》）

（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是C

A．費孝通與托尼對中國的鄉村現代化所設計的發展路徑不相同。一是因為對英國和中國社會經濟史的比較研究得出的結果不同，二是因為對當時社會狀況理解存在差異。

B．隨著中國社會情境的轉變以及費孝通在中國各地區系列考察的推進，費孝通開始重視園藝改革，并且對園藝改革的構想逐漸深化。

C．只有做到美麗生態、美麗經濟、美麗生活的“三美融合”，才能促進生活環境、文化品位、鄉風民俗等各方面的美育建設。

D．浙江省計劃對美麗鄉村建設試點村實施有針對性、可操作性的培育措施，有助于高標準、高品位地建設生態宜居的美麗家園。

（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是A

A．材料一依托時間軸橫向展開議論，闡述了費孝通“發展城鄉工業，進而實現中國社會的現代化"這一觀點的演變過程。

B．材料二運用舉例論證和對比論證，指出建設美麗鄉村時一些鄉村所走的彎路，以引出“鄉村要美，需要專業化的指導和幫扶”的觀點。

C．“綠樹村邊合，青山郭外斜"西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”等詩句，在描繪鄉村風貌的同時，也表達出鄉村振興的追求愿景。

D．綜合這兩則材料可以看出，在鄉村振興的過程中，不僅需要總體設計把握方向，還需要專業化的指導，階段性的撥亂反正，才能走好鄉村振興路。

（3）下列選項，最不適合作為論據來支撐“園藝改革"觀點的一項是C

A．甘肅寧臥莊科研基地引進先進技術，培育優質蘭花。

B．山東無棣人工選育、深加工優質金絲棗。

C．黑龍江通過電商平臺增大大米銷路。

D．內蒙古赤峰地區開展“退農還牧”。

（4）費孝通為什么主張走發展鄉土工業與園藝改革并舉的鄉村振興道路？請結合材料一簡要概括與分析。

（5）如何推動鄉村振興？請結合材料一、二談談你的看法。

【考點】非連續性文本；分析概括作者觀點態度；篩選信息，歸納要點；分析論點、論據、論證方法．

【答案】（1）C

（2）A

（3）C

（4）①中國向集體化時代的告別，改革開放和家庭聯產承包責任制的實施，賦予了鄉村經濟更大的發展空間。

②利用先進的科學技術知識和生產制度對鄉村工業進行改革，才能重新使得中國在現代市場中占據有利位置。

③園藝改革可以成功適應現代世界市場的需求變化，為實現中國的現代化增添新的活力。

（5）①鄉土工業與園藝改革并舉。

②農民整體搬遷、連片建設新居，要統一規劃。住房元素需專業指導，避免雜糅。

③提供專業化的美育指導和幫扶，提升文化品位。

④保護傳承農村優秀傳統文化，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風。

【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對材料內容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對論據的理解能力。答題時要讀懂題干要求，明確相關材料的論點，然后仔細比對各個選項，作出正確的選擇。

（4）本題考查學生對材料相關內容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關的內容，用簡潔的語言進行概括。

（5）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內容，結合具體內容進行分析。

【解答】（1）C.“才能促進生活環境、文化品位、鄉風民俗等各方面的美育建設"錯誤，選項強加了依賴關系，曲解了文意。由材料二第3段“從美麗生態，到美麗經濟，再到美麗生生活，‘三美融合’，才能構筑城鄉全域美麗新格局”可知，原文說的是“才能構筑城鄉全域美麗新格局”，而不是“才能促進生活環境、文化品位、鄉風民俗等各方面的美育建設”。

故選：C。

（2）A.“材料一依托時間軸橫向展開議論"錯誤，應為“依托時間軸縱向展開議論”。橫向：通過比較同一層次的各種相關事物，可以了解同一類事物的規模、數量以及利弊，從而對決策起到參考作用；縱向：比較同一事物在不同時期的形式，從而了解事物的發展變化過程，揭示事物的發展規律。文章是依托費孝通不同時期關于鄉村振興道路的構思展開議論。

故選：A。

（3）C.由材料一第3段“開始重視基于土地利用方式轉變的園藝改革對鄉村振興的貢獻"和第4段“民權人民通過轉變土地利用方式進行園藝改革”可知，“園藝改革"主要是指轉變土地利用方式，而不是通過電商平臺增大銷路。所以選項所說無法支撐“園藝改革”的觀點。

故選：C。

（4）結合“此外，費孝通重回鄉村振興以及園藝改革，還與當時中國社會情境的轉變有著莫大關系。伴隨著中國向集體化時代的告別，改革開放和家庭聯產承包責任制的實施，賦予了鄉村經濟以更大的發展空間，極大地增強了鄉村振興在現實上的可能性"可知，中國向集體化時代的告別，改革開放和家庭聯產承包責任制的實施，賦予了鄉村經濟更大的發展空間。

結合“費孝通認為只有利用先進的科學技術知識和生產制度對鄉村工業進行改革，才能重新使得中國在現代市場中占據有利位置，發展鄉土工業是振興鄉村經濟的必由之路”可知，利用先進的科學技術知識和生產制度對鄉村工業進行改革，才能重新使得中國在現代市場中占據有利位置。

結合“民權人民通過轉變土地利用方式進行園藝改革，成功適應了現代世界市場的需求變化，成為新中國農村脫貧致富的典型。‘民權模式’的成功使得費孝通關于中國現代化的構想徹底發生了轉變，走出了原來基于蘇南模式‘無工不富’的單一工業文明現代化的路徑，認識到園藝改革對于鄉村現代化的重要意義。在費孝通晚年進行的數次農村考察中，他都格外關注當地的園藝改革事業，希望從‘民權模式’出發，通過園藝改革為實現中國的現代化增添新的活力，走出一條鄉土工業與園藝改革并舉的鄉村振興道路"可知，園藝改革可以成功適應現代世界市場的需求變化，為實現中國的現代化增添新的活力。

（5）本題的問題指向非常明確：“建設美麗鄉村有哪些舉措”，解答本題，首先要抓住關鍵詞“建設美麗鄉村"舉措”；其次，對材料一和材料二進行逐層梳理，將材料中提出了舉措進行整合概括。

由材料一“在費孝通晚年進行的數次農村考察中，他都格外關注當地的園藝改革事業，希望從‘民權模式’出發，通過園藝改革為實現中國的現代化增添新的活力，走出一條鄉土工業與園藝改革并舉的鄉村振興道路"可知，發展鄉土工業與園藝改革并舉。

由原文“也要看到，一些鄉村在追求美、營造美、建設美的過程中，曾走了些彎路、遇到了些問題。比如，農民整體搬遷、連片建設新居，往往因為規劃不到位，‘只見新房，不見新村’”可知，農民整體搬遷、連片建設新居，要統一規劃。由原文“村民蓋房缺規劃設計，缺專業指點，瓷磚墻、琉璃瓦、塔尖頂等元素和風格雜糅"可知，住房元素需專業指導，避免雜糅。

由原文“在建設美麗鄉村的過程中，不少地方也深切感受到，鄉村要美，需要專業化的指導和幫扶。此次浙江開展美麗鄉村美育村建設，將對試點村實施一系列有針對性、可操作性的培育措施，包括集中培訓一支鄉村美育導師隊伍、策劃舉辦特色化的本土美育活動、組建文創專家團隊指導鄉村旅游產品開發，等等”“一些歷史文化古村落，在保護和開發中隨意拼湊建筑符號，導致‘千村一面’，文化品位不高"可知，提供專業化的指導和幫扶，實施一系列有針對性、可操作性的培育模式，提升文化品位。

由原文“同時，也能通過激發‘美’的感染力、文化的感召力，保護傳承農村優秀傳統文化，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，不斷改善農民精神風貌，提升鄉村社會文明程度。從美麗生態，到美麗經濟，再到美麗生活，‘三美融合’，才能構筑城鄉全城美麗新格局”可知，保護傳承農村優秀傳統文化，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風。

答案：

（1）C

（2）A

（3）C

（4）①中國向集體化時代的告別，改革開放和家庭聯產承包責任制的實施，賦予了鄉村經濟更大的發展空間。

②利用先進的科學技術知識和生產制度對鄉村工業進行改革，才能重新使得中國在現代市場中占據有利位置。

③園藝改革可以成功適應現代世界市場的需求變化，為實現中國的現代化增添新的活力。

（5）①鄉土工業與園藝改革并舉。

②農民整體搬遷、連片建設新居，要統一規劃。住房元素需專業指導，避免雜糅。

③提供專業化的美育指導和幫扶，提升文化品位。

④保護傳承農村優秀傳統文化，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風。

【點評】選擇題干擾項設置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。

3．閱讀下面的文字，完成下面小題。

正紅旗下（節選）

老舍

在親友中，二哥福海到處受歡迎。他長得短小精悍，圓圓的白凈子臉，雙眼皮，大眼睛。梳著不松不緊的大辮子，既穩重又飄灑。他請安請得最好看：先看準了人，而后俯首急行兩步，到了人家的身前，雙手扶膝，前腿實，后腿虛，一趨一停，畢恭畢敬。安到話到，親切誠摯地叫出來：“二嬸兒，您好！"而后，從容收腿，挺腰斂胸，雙臂垂直，兩手向后稍攏，兩腳并齊“打橫兒”。這樣的一個安，叫每個接受敬禮的老太太都哈腰兒還禮，并且暗中贊嘆：我的兒子要能夠這樣懂得規矩，有多么好啊！

他是熟透了的旗人，可是，他的驚人之筆是在這里：他是個油漆匠！我的大舅是三品亮藍頂子的參領，而兒子居然學過油漆彩畫，誰能說他不是半個旗人呢？

按照我們的佐領制度，他應該去當兵。可是，旗人越來越多，而旗兵的數目是有定額的。于是，老大老二也許補上缺，吃上錢糧，而老三老四就只好賦閑。于是福海二哥決定自己去學一門手藝謀生。

大哥不幸一病不起，福海二哥才有機會補上了缺。于是，到該上班的時候他就去上班，沒事的時候就去做點油漆活兒，兩不耽誤。當二哥做活兒的時候，他似乎忘了他是參領的兒子，吃著錢糧的旗兵。他的工作服，他的認真的態度，和對師兄師弟的親熱，都叫他變成另一個人，一個順治與康熙所想象不到的旗人。

大姐夫總覺得二哥的當油漆匠不足為法。大姐夫長臉，高鼻子、大眼睛，他坐定了的時候顯得很清秀體面。可是，他總坐不住，像個手腳不識閑的大孩子。一會兒他要看書，一會兒想起應當放鴿子，一會兒又哼哼唧唧地往外走，到街上去看出殯的。

他很珍視這種想干什么就干什么的“自由"。他以為這種自由是祖宗所賜，應當傳之永遠！因此，他覺得福海二哥去當匠人是失去旗人的自尊心。

在我降生前的幾個月里，我的大舅、大姐的公公和丈夫，都真著了急。他們都激烈地反對變法。大舅的理由很簡單，最有說服力：祖宗定的法不許變！大姐公公說不出更好的道理來，只好補充了一句：要變就不行！事實上，這兩位官兒都不大知道要變的是哪一些法，而只聽說：一變法，旗人就須自力更生，朝廷不再發給錢糧了。

大舅已年過五十，小辮兒須續上不少假頭發才勉強夠尺寸，而且因為右肩年深日久地向前探著，看起來頗欠英武。自從聽說要變法，他的右肩更加突出，差不多是斜著身子走路，像個斷了線的風箏似的。

大姐的公公很硬朗，腰板很直，滿面紅光。他每天一清早就去遛鳥兒，至少要走五六里路，盡管他這么硬朗，可是聽到鐵桿莊稼有點動搖，也頗動心，他的咳嗽的音樂性減少了許多。他找了我大舅去。

籠子還未放下，他先問有貓沒有。變法雖是大事，貓若撲傷了藍靛頦兒，事情可也不小。

“云翁！”他聽說此地無貓，把鳥籠放好，有點急切地說，“云翁！"

大舅聽出客人的語氣急切，卻不馬上動問。他先去看鳥，而且相當內行地夸贊了幾句。直到大姐公公又叫了兩聲云翁，他才開始說正經話：“正翁！我也有點不安！真要是自力更生，您看，我五十多了，可叫我干什么去呢？這不是什么變法，是要我的老命！”

“是！"正翁輕咳了兩下，幾乎完全沒有音樂性，“云翁，您看我，我安分守己！可是，我總得穿得整整齊齊吧？我總得來個木樨肉下飯吧？我總不能不天天買點嫩羊肉，喂我的藍靛頦兒吧？難道這些都是不應該的？應該！”

“咱們哥兒們沒做過一件過分的事！"

“是嘛！真要是不再發錢糧，叫我下街去賣……”正翁把手捂在耳朵上，學著小販的吆喝，眼中含著淚，聲音凄楚，“賽梨口耶，辣來換！我，我……"他說不下去了。

老哥倆又討論了許久，毫無辦法。于是就一同到天泰軒去，要了一斤黃酒，幾個小菜，吃喝得相當滿意。吃完，誰也沒帶著錢，于是都爭取記在自己的賬上，讓了有半個多鐘頭。

可是，在我降生的時候，變法之議完全作罷，云翁與正翁這才又安下心去，常在天泰軒會面。每逢他們聽到賣蘿卜的“賽梨口耶，辣來換”的呼聲，都有點怪不好意思：做了這么多年的官兒，還是沉不住氣呀！

大姐夫，在變法潮浪來得正猛的時節，佩服了福海二哥。他非常嚴肅地跟大姐討論：“福海二哥真有先見之明！我看咱們也得想個法！"

“你有什么主意，就說說吧！”大姐問他。

大姐夫慘笑了幾聲，說：“現而今，當瓦匠、廚子什么的，都有咱們旗人。"

“你打算……”大姐微笑地問。

“我看哪，我就當鴿販子去，準行！甭多了，每月我只做那么一兩號買賣，就夠咱們倆吃幾十天的！"

“那多么好啊！”大姐信心不大地鼓舞著。

大姐夫挑了兩天，才狠心挑出一對紫烏頭（鴿子品種）來，去做第一號生意。及至到了鴿子市上，認識他的那些販子們一口一個大爺，反倒賣給他兩對鴿鈴。他沒敢再和大姐商議，就偷偷撤銷了販賣鴿子的決定。

變法的潮浪過去了，他橫眉立目地滿街走，倒仿佛那些維新派是他親手消滅了的。同時，他覺得二哥是腳踩兩只船，有錢糧就當兵，沒有錢糧就當油漆匠，實在不能算個地道的旗人。

（有刪改）

（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是C

A．小說以“我"為敘述者，通過“我”的觀察視角來反映旗人的生活狀態，使作品更加真實可信。

B．小說中寫到了二哥做活時的種種表現，意在塑造一個從舊