PAGE6-祝愿(40分鐘,36分)一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)(20分,選擇題每小題3分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是 ()A.詭秘(ɡuǐ) 瘦削(xuē) 馴熟(xùn) 草窠(kē)B.間或(jiān) 簡(jiǎn)捷(jié) 驚詫(chà) 覆蓋(lǒnɡ)C.蹙縮(chù) 徘徊(pái) 煙靄(ǎi) 烏裙(qún)D.負(fù)疚(jiù) 模樣(mó) 收斂(liǎn) 鄙薄(bó)【解析】選A。B項(xiàng),“間”應(yīng)讀jiàn;C項(xiàng),“蹙”應(yīng)讀cù;D項(xiàng),“模”應(yīng)讀mú。2.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用,有誤的一項(xiàng)是 ()A.看到這樣的場(chǎng)面,圍觀的人群慢慢匯合到廣場(chǎng),一時(shí)間爭(zhēng)論聲、責(zé)問(wèn)聲不絕于耳,偌大的廣場(chǎng)里面沸反盈天。B.閑聊時(shí)談到時(shí)政方面的問(wèn)題,話不投機(jī)。章某因不滿對(duì)方所言,抄起屁股下面的木制小馬扎就向老孟打去。C.一名女乘客推著一輛輪椅車,車上坐著一名老年乘客,要求上K42路191號(hào)公交車,眾人七手八腳上來(lái)幫忙。D.他是我國(guó)歷史上聞名的學(xué)者,但相關(guān)史書(shū)并沒(méi)有留下有關(guān)他的具體記載,人們只能從前人的閑言碎語(yǔ)中了解他。【解析】選D。A項(xiàng),沸反盈天:形容喧嘩吵鬧,亂成一團(tuán)。B項(xiàng),話不投機(jī):話說(shuō)不到一起。C項(xiàng),七手八腳:形容人多手雜,動(dòng)作紛亂。D項(xiàng),閑言碎語(yǔ):指沒(méi)有依據(jù)的話,和正事無(wú)關(guān)的話,貶義詞,用在句中感情色調(diào)錯(cuò),應(yīng)為“只言片語(yǔ)”。3.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ()A.在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代,能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱忱是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的特別重要的標(biāo)準(zhǔn)。B.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲,其形成與旺盛必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局,促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。C.新版物業(yè)條例將增加狗患治理規(guī)定,兩次受罰者將被納入嚴(yán)峻失信名單,物業(yè)如對(duì)違規(guī)養(yǎng)犬坐視不管的,最高處以3萬(wàn)元以上罰款。D.由于學(xué)校條件艱苦,師資力氣不足,張玉滾不得不把自己打造成全能型,“不耽擱一節(jié)課,想方設(shè)法上好每一節(jié)課”是他給自己定下的“鐵律”。【解析】選B。A項(xiàng),搭配不當(dāng),一面對(duì)兩面,“能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱忱”是一面,“評(píng)判一部文學(xué)作品好壞”是兩面。應(yīng)在“能”的后面加上“否”。C項(xiàng),不合邏輯,“最高”和“以上”不能連用,“最高”是確數(shù),“以上”是概數(shù)。應(yīng)去掉“以上”。D項(xiàng),成分殘缺,“打造”缺賓語(yǔ)中心語(yǔ),可以在“全能型”后加“老師”。4.下列各句中,表達(dá)得體的一句是 ()A.剛剛喜遷新居,歡迎各位親朋好友登門(mén)探望。B.我從不參與那些無(wú)謂的應(yīng)酬,即使有人請(qǐng)也從不賞臉。C.這件事電話里說(shuō)不便利,我明日當(dāng)面奉告。D.為了便于日后請(qǐng)教,我想惠存您的電話號(hào)碼。【解析】選C。A項(xiàng),“探望”,敬辭,此處不能用于表示別人對(duì)自己的行為。B項(xiàng),“賞臉”,敬辭,不能用于表示自己對(duì)別人的行為。D項(xiàng),“惠存”,敬辭,不能用于表示自己對(duì)別人的行為。【一點(diǎn)即通】語(yǔ)言表達(dá)得體五要求1.明確目的,表達(dá)精確語(yǔ)言表達(dá)時(shí)首先要明確表達(dá)的目的,要運(yùn)用精確的語(yǔ)言使表達(dá)具有針對(duì)性。2.看準(zhǔn)對(duì)象,講究分寸(1)留意說(shuō)話人的身份。說(shuō)話時(shí)要看清說(shuō)話人的身份等,要留意依據(jù)表述對(duì)象尊卑長(zhǎng)幼等改換謙辭敬辭,做到謙敬不錯(cuò)位。(2)用語(yǔ)要禮貌得體,說(shuō)話要有修養(yǎng),表達(dá)要有人文關(guān)懷,忌用語(yǔ)粗陋淺薄。3.適應(yīng)場(chǎng)合,奇妙用語(yǔ)留意場(chǎng)合是否符合氛圍,到什么山上,唱什么歌,改逆情悖理的語(yǔ)句為順情合理的語(yǔ)句。4.留意語(yǔ)體,符合要求留意用語(yǔ)非驢非馬、文白不得體的狀況,要做到語(yǔ)體色調(diào)得體,要分清口頭語(yǔ)體和書(shū)面語(yǔ)體。假如在口語(yǔ)性較強(qiáng)的表達(dá)中運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)就會(huì)影響語(yǔ)言表達(dá)的精確得體,反之亦然。5.留意情感,分清褒貶恰當(dāng)?shù)剡x用褒義詞、中性詞、貶義詞能精確嚴(yán)密地表達(dá)對(duì)事物的感情看法。要留意的是,褒義詞和貶義詞的褒貶感情不是一成不變的。在特定的語(yǔ)境中,如運(yùn)用在反語(yǔ)的語(yǔ)境中,褒義可變成貶義,貶義可變成褒義。要結(jié)合具體的語(yǔ)境分析對(duì)待。5.(2024·江蘇卷)在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句,連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()瘦西湖的景妙在巧。__________,__________,________,________,________。而雨絲風(fēng)片,煙波畫(huà)船,人影衣香,赤欄小橋,巡游應(yīng)以舟行最能體會(huì)到其中妙處。

①白塔與五亭橋分占圓拱門(mén)內(nèi)②回視小金山③所謂面面有情,于此方得④最巧是從小金山下沿堤至“釣魚(yú)臺(tái)”⑤又在另一拱門(mén)中A.②③④①⑤B.②⑤④①③C.④①②⑤③ D.④③②⑤①【解析】選C。思維過(guò)程:依據(jù)選項(xiàng),可確定②句不行能排在最前,因?yàn)榍拔呐c小金山無(wú)關(guān),此處太突然。④句應(yīng)在最前,解除A、B項(xiàng)。對(duì)比①⑤兩句,⑤句中“又”為關(guān)聯(lián)詞,說(shuō)明“又在另一拱門(mén)中”之前應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)“拱門(mén)”,才可以前后形成關(guān)系,所以憑此斷定⑤句應(yīng)當(dāng)在①句之后。6.下面圖示是某年某機(jī)構(gòu)針對(duì)網(wǎng)民閱讀狀況所作的調(diào)查統(tǒng)計(jì)。請(qǐng)分析圖示,就其反映的主要閱讀狀況,作出一個(gè)結(jié)論,留意用數(shù)據(jù)說(shuō)話。(不超過(guò)55字)(5分)結(jié)論:

【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換的實(shí)力。解答此類題目,首先,要找出圖表中有代表性特征的數(shù)字,比較突出的、引人留意的板塊;其次,要留意題干中的明確要求。概括圖表時(shí)就沒(méi)有必要四平八穩(wěn),只需把最典型的特征反映出來(lái)即可。本題要求“分析圖示,就其反映的主要閱讀狀況,做出一個(gè)結(jié)論,留意用數(shù)據(jù)說(shuō)話”。首先視察表中的數(shù)字,每月從來(lái)不閱讀雜志的人占1%,每月閱讀2本雜志的人占15%,每月閱讀3本雜志的人占17%,每月閱讀4本及以上雜志的人占21%,每月閱讀1本雜志的人占22%,每月閱讀少于1本雜志的人占24%。依據(jù)閱讀狀況,得出結(jié)論:每月閱讀2本及以上雜志的網(wǎng)民占53%;從來(lái)不讀雜志的網(wǎng)民只有1%。答案:中國(guó)網(wǎng)民多數(shù)有閱讀雜志的習(xí)慣,每月閱讀2本以上(含2本)的網(wǎng)民占大部分,達(dá)到53%;從來(lái)不讀雜志的網(wǎng)民很少,只有1%。二、閱讀拓展(16分)(2024·濰坊高一檢測(cè))閱讀下面的文字,完成7～10題。(16分)群山之巔何君華烏熱松接到父親阿什庫(kù)來(lái)信,讓他請(qǐng)假回去跟他上山學(xué)習(xí)打獵。父親怎會(huì)突發(fā)奇想要他回去學(xué)打獵呢?烏熱松雖是鄂倫春人,但他從小到大從未上山打過(guò)獵,更何況他現(xiàn)在公職在身。烏熱松還是回去了。回家其次天的早晨,烏熱松就被父親拽上了山。他們上山的第一件事就是去祭拜山神白那恰。“我們的一切都是山神白那恰賜予的。來(lái),磕頭。”阿什庫(kù)將兒子的頭按了下去,“請(qǐng)山神賜予我們獵物。”阿什庫(kù)嘴里念念有詞。“今晚我們住在山里。”阿什庫(kù)說(shuō)。也許是父親充溢儀式感的祭拜山神感染了他吧,烏熱松不僅對(duì)住在山上沒(méi)有反感,還主動(dòng)地幫父親砍白樺樹(shù)搭起撮羅子來(lái)。雖然這是烏熱松平生第一次搭撮羅子,卻搭得有模有樣。父親看烏熱松一絲不茍的樣子甚是欣慰,他終究是鄂倫春之子啊。“高高的興安嶺,一片大森林,森林里住著英勇的鄂倫春,一匹獵馬一桿槍,獐狍野鹿?jié)M山嶺,打也打不盡……”阿什庫(kù)不由自主地哼起了鄂倫春小曲。“烏熱松,上馬。我們動(dòng)身!”阿什庫(kù)別起那支跟隨了他一輩子的俄式“別勒彈克”獵槍,便朝興安嶺的深處走去。“一個(gè)精彩的獵手要會(huì)看山形,辨風(fēng)向,駕馭各種動(dòng)物的氣味,通過(guò)視察雪地上動(dòng)物的蹤跡進(jìn)行跟蹤、圍獵。更重要的是,你必需有足夠的耐性,能夠忍受零下三十度的低溫,還要忍受一連數(shù)天找不到獵物的失落和郁悶。”“我們鄂倫春人以狩獵為生。老弱病殘者無(wú)力獲得獵物,只能靠年輕獵人供給,而年輕獵人也有須要靠別人供給的一天。一代傳一代,鄂倫春人就這樣走到今日。”阿什庫(kù)邊走邊說(shuō)。“雪地上有狍子的蹤跡!”阿什庫(kù)突然大喊一聲翻身下馬,查看起雪地上的足印來(lái)。“沒(méi)錯(cuò),是狍子。烏熱松,快下馬,我們得步行了,從下風(fēng)口追過(guò)去!”阿什庫(kù)在寒風(fēng)中大聲叫賣(mài)道。兩個(gè)小時(shí)后,他們最終發(fā)覺(jué)了那只足有30多公斤重的大狍子。烏熱松對(duì)打獵原本興致不高,可當(dāng)活生生的獵物就在眼前時(shí),他還是忍不住喊出了聲:“爸,快打!”狍子是興安嶺森林里反應(yīng)最不靈敏的動(dòng)物,所以大家都叫它們“傻狍子”。盡管烏熱松大喊了一聲,那只傻狍子卻好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一般,仍舊呆立原地紋絲不動(dòng)。這時(shí)阿什庫(kù)方才緩緩舉起獵槍,然而他僅僅是瞄準(zhǔn),并沒(méi)有開(kāi)槍。“爸,你咋不打呀?”烏熱松急不行耐地小聲問(wèn)道。阿什庫(kù)不但沒(méi)有開(kāi)槍,反而把槍扔到了地上。那只傻狍子最終發(fā)覺(jué)了他們,撒腿跑了。阿什庫(kù)一屁股坐在雪地里,慢悠悠地燃起一鍋旱煙,長(zhǎng)嘆一口氣,用一種烏熱松從未聽(tīng)過(guò)的語(yǔ)氣說(shuō)道:“我們鄂倫春人從不射殺懷孕和哺乳期的動(dòng)物,下河捕魚(yú)總是將網(wǎng)眼擴(kuò)大一指,以此放過(guò)那些小魚(yú)。每次出獵我們都祭拜山神白那恰,從不胡亂砍伐森林。千百年來(lái),興安嶺森林里人和動(dòng)物共存共榮,我們始終遵守自然的法則。國(guó)家頒布了《野生動(dòng)物愛(ài)護(hù)法》和《森林法》,從今日起,我們不能打獵了。孩子,鄂倫春人下山了。”父親的一席話令烏熱松著實(shí)震驚不已。他也一下癱坐在雪地上,不知該說(shuō)些什么,也不知該如何勸慰父親。“孩子,我這次找你回來(lái),并不是要讓你真的學(xué)會(huì)打獵,而是要告知你,你是一個(gè)鄂倫春人,你是獵民之子,你必需知道,你的祖先們是怎樣生活的。”“鄂倫春人沒(méi)有文字,我們的文化只能口口相傳。我真擔(dān)憂,一旦離開(kāi)山林,我們的狩獵文化就要消逝。”說(shuō)著阿什庫(kù)流下了哀傷的眼淚。烏熱松這時(shí)才突然明白,他們進(jìn)山前的河口平地上,那一排排嶄新的房屋就是鄂倫春人新的歸宿……現(xiàn)在,烏熱松只想將鄂倫春人世代相傳的狩獵文化和自然法則與更多的人共享。他想讓年輕的人們知道,他們的祖先是靠什么站在了興安嶺的群山之巔。(有刪改)7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.小說(shuō)中父子上山后首先祭拜山神,并非迷信,反而能夠說(shuō)明鄂倫春人為何能世代立于興安嶺上。B.父親阿什庫(kù)讓以前從未打過(guò)獵的兒子烏熱松學(xué)習(xí)打獵,想讓兒子知道他們的祖先們是怎樣生活的。C.小說(shuō)中阿什庫(kù)哼唱的鄂倫春小曲,是鄂倫春人狩獵生活的寫(xiě)照,折射出他們的英勇和對(duì)生活的酷愛(ài)。D.小說(shuō)結(jié)尾處“阿什庫(kù)流下了哀傷的眼淚”,反映出阿什庫(kù)對(duì)狩獵文化的堅(jiān)守及對(duì)將來(lái)新生活的憂慮。【解析】選D。“對(duì)將來(lái)新生活的憂慮”錯(cuò),文中未提及憂慮,應(yīng)是阿什庫(kù)哀傷于狩獵文化就要消逝。8.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)烏熱松稀里糊涂地接到父親讓他回家學(xué)習(xí)打獵的信,設(shè)置懸念,吸引閱讀愛(ài)好,并與結(jié)尾處父親的一席話相呼應(yīng)。B.小說(shuō)對(duì)阿什庫(kù)發(fā)覺(jué)狍子后“翻身下馬”“在寒風(fēng)中大聲叫賣(mài)”等細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě),營(yíng)造了驚慌的氛圍,給讀者以身臨其境之感。C.小說(shuō)中“烏熱松”是次要人物,他搭起撮羅子有模有樣,參與和見(jiàn)證了此次狩獵過(guò)程,與父親一起構(gòu)成了傳統(tǒng)鄂倫春人的群體形象。D.小說(shuō)以“打獵”為線索,講解并描述了烏熱松與父親一起打獵的故事,情節(jié)緊湊集中,波瀾起伏,體現(xiàn)了作者謀篇布局的匠心。【解析】選C。“與父親一起構(gòu)成了傳統(tǒng)鄂倫春人的群體形象”錯(cuò)。9.文章以“群山之巔”為題,意蘊(yùn)豐富,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(4分)答:

答案:①指鄂倫春人世代生活和神靈存在的地方,即高高的興安嶺。②指鄂倫春人憑借超群的狩獵技能矗立于群山至高之處,世代生活在這片熱土上。③指鄂倫春人以對(duì)自然法則的遵循及互助、耐性、堅(jiān)韌的優(yōu)秀品質(zhì),站在精神的高地。(每條1分,三條4分)10.小說(shuō)寫(xiě)了一次較為完整的打獵過(guò)程,后來(lái)卻交代“不能打獵了”,這樣設(shè)計(jì)有什么用意?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)答: