第1頁/共1頁2024北京初三（上）期末語文匯編文言文閱讀一、文言文閱讀（2024北京東城初三上期末）閱讀《岳陽樓記》，完成小題。岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，【甲】政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，【乙】浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？【丙】不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。1．下列選項中加點字的意思都不相同的一項是（

）A．巴陵勝狀

名勝古跡

出奇制勝

渾欲不勝簪B．南極瀟湘

此樂何極

初極狹

極為神速C．去國懷鄉

天府之國

國泰民安

精忠報國D．吾誰與歸

太守歸而賓客從

完璧歸趙

獵馬帶禽歸2．翻譯文中畫線句并依據上下文對其作出分析，全都正確的一項是()【甲】政通人和，百廢具興翻譯：政事順利，百姓和樂，各種荒廢的建筑都興建起來分析：滕子京面對貶謫困境，積極作為，在各個方面都取得了卓越政績，因此范仲淹主動為他作“記”。【乙】浮光躍金，靜影沉璧翻譯：浮動的日光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉壁分析：運用了比喻和對偶的修辭手法，描繪了一幅日月映水、金色玉光的景象，營造了一種輕松愉悅的氛圍。【丙】不以物喜，不以己悲翻譯：不因外物和自己處境的變化而喜悲。分析：與后文的“憂其民”和“憂其君”，一同回答了前文的“何哉”之問，表現出“古仁人”超越個人的憂樂觀。3．根據《岳陽樓記》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。材料一監察御史韓愈上疏①：“今年已來，京畿諸縣，夏逢亢旱，秋又早霜，田種所收，十不存一，伏乞特敕京兆府，應②今年稅錢及草粟等在百姓腹內③，征未得者，容至來年蠶麥。”愈坐貶陽山令。（取材于《資治通鑒》材料二（修）方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案反覆觀之，見其枉直乖錯④不可勝數，于是仰天嘆曰：“以荒遠小邑，且如此，天下固可知。”自爾⑤，遇事不敢忽也。（取材于《宋史》）注：①〔疏〕指《御史臺上論天旱人饑狀》。②〔應（yìng）〕承諾。③〔腹內〕指名下。④〔乖錯〕謬誤，錯亂。⑤〔爾〕這，那。同是憂國憂民，范仲淹以“”點明全篇主旨與滕子京共勉；韓愈見京畿諸縣災年欠收，請求皇帝；歐陽修觀夷陵舊案而嘆天下，警示自己做到“”。（①③用原文回答，②用自己的話概括）（2024北京順義初三上期末）閱讀《岳陽樓記》，完成問題。岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。4．“薄暮冥冥”中的“薄”與下列成語中加點字意思相同的一項是（

）A．薄利多銷 B．日薄西山 C．厚積薄發 D．妄自菲薄5．下列對文章內容的理解不恰當的一項是（

）A．本文在記事基礎上融入了更多議論與抒情。略寫樓，詳寫湖，概括寫景，重在言志抒情。B．“銜遠山，吞長江”，寥寥數語寫盡洞庭湖的大觀勝覽。一“銜”一“吞”讓讀者感受其氣勢磅礴。C．“日星隱曜，山岳潛形”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”等四言對偶句，讀起來音韻協調，整齊流暢，為文章增添了色彩。D．文中“憂讒畏譏”的“憂”和“先天下之憂而憂”的“憂”都具有居安思危的憂患意識和苦己為人的奉獻精神。6．結合上文中的劃線句及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。材料一（范）仲淹內剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，泛愛樂善。（節選自《宋史?范仲淹傳》）材料二一日，命役徒芟①而辟之，中獲廢井。即呼工出其泥滓，觀其好惡，曰：“嘉泉也”。乃扃②而澄之，三日而后汲視。其泉清而白色，味之甚甘，淵然丈余，綆③不可竭。當大暑時，飲之若餌④白雪，咀輕冰，凜如也；當嚴冬時，若遇愛日，得陽春，溫如也。其或雨作云蒸，醇醇而渾，蓋山澤通氣，應于名源矣。又引嘉賓，以建溪、日鑄、臥龍、龍門之茗試之，則甘液華滋，悅人襟靈。予愛其清白而有德義，可為官師之規。因署⑤其堂，曰“清白堂”。又構亭于其側，曰“清白亭”。庶幾⑥居斯堂，登斯亭，而無忝⑦其名哉！寶元二年記。（取材于范仲淹《清白堂記》，有刪改）注：①[芟]（shān）除草。②[扃]（jiōng）關門。③[綆]（gěng）原指井繩，此指提水。④[餌]吃。⑤[署]修建。⑥[庶幾]表示希望的語氣詞。⑦[忝]（tiǎn）玷污。上面材料中的劃線句意蘊豐富。《岳陽樓記》中的“微斯人，吾誰與歸？”，意在寫范仲淹努力追隨“古仁人”，學習他們①的偉大精神；材料一的劃線句，寫范仲淹帶動全家踐行②的生活信條；材料二的劃線句，寫范仲淹希望自己努力做一名③的官員。（2024北京海淀初三上期末）閱讀下面兩則《論語》，完成下面小題。①子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）7．下列各組句子中加點詞意思完全相同的一項是（

）A．必有我師焉

不復出焉

焉知非福B．擇其善者而從之

從心所欲

從容不迫C．知之者不如好之者

君子好逑

花好月圓D．好之者不如樂之者

樂此不疲

安貧樂道8．下列語句和“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”表意相近的一項是（

）A．學而不思則罔，思而不學則殆。B．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。C．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。D．溫故而知新，可以為師矣。9．上面兩則《論語》體現了孔子“為學”的特點，下面兩則材料則反映了孔子“育人”的主張。根據相關內容，從“為學”與“育人”兩方面說說你讀到了一個怎樣的孔子。材料一南郭惠子問于子貢曰：“夫子①之門，何其雜也？”子貢曰：“君子正身以俟②，欲來者不距③，欲去者不止。且夫良醫之門多病人，槼栝④之側多枉⑤木。是以雜也。”（選自《荀子·法行》）材料二子路⑥問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？⑦”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退⑧，故進之；由也兼人⑨，故退之。”（選自《論語·先進》）注：①[夫子]指孔子。②[俟]等待。③[距]同“拒”，拒絕。④[槳（yǐn）栝（kuò）]矯正竹木的工具。⑤[枉]曲，不直。⑥[子路]名仲由。后文提到的冉有，名求；公西華，名赤。三人均為孔子學生。⑦[聞斯行諸]凡是聽到就做嗎？⑧[退]退縮，謙讓。⑨[兼人]好勇過人。（2024北京平谷初三上期末）閱讀《醉翁亭記》選文，完成小題。環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。【甲】峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。【乙】太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。10．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．環滁皆山也

環而攻之

險象環生

結草銜環B．蔚然而深秀

秀外慧中

山清水秀

眉清目秀C．作亭者誰

無惡不作

以身作則

一鼓作氣D．名之者誰

莫名其妙

不名一錢

不可名狀11．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是()【甲】峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。翻譯：山勢回環，路也跟著轉彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。理解：醉翁亭位于群山環抱、幽深秀麗的滁州西南峰的釀泉之上，它輕盈、秀麗。【乙】太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。翻譯：太守和賓客來這里飲酒，喝一點就醉了；而年齡又最大，所以給自己取一個別號叫“醉翁”。理解：太守“飲少輒醉”，只是因為年齡最大、酒量太小。12．在中國古代，“山水之樂”是讀書人應有的愛好，彰顯出“君子”的清高品格。請你根據下面的兩則材料和選文內容，寫出三則材料體現了莊子、朱熹、歐陽修怎樣不同的“山水之樂”。材料一山林歟，皋壤①歟，使我欣欣然而樂焉！（取材于《莊子·知北游》）材料二朱文公②每經行處，聞有佳山水，雖迂途數十里，必往游焉。攜樽酒，一古銀杯，大幾容半升，時引一杯。登覽竟日，未嘗厭倦。又嘗欲以木作《華夷圖》，刻山水凹凸之勢，合木八片為之，以雌雄筍相入，可以折，度一人之力，足以負之，每出則以自隨。后竟未能成。大抵登山臨水，足以觸發道機，開豁心志，為益不少。（取材于羅大經《鶴林玉露》）注：①[皋壤］原野。②[朱文公］朱熹，宋代大儒。（2024北京朝陽初三上期末）閱讀三則材料，完成下面小題。【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（節選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。（節選自歐陽修《醉翁亭記》）【丙】堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅①，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴筑聲。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風遠去。其四旁耳目、杖屨②可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫③紀。（節選自白居易《廬山草堂記》）注：①［隅］角落。②［杖屨］扶杖步行。③［殫］盡。13．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．巴陵勝狀

數不勝數 B．朝暉夕陰

山間之朝暮也C．前人之述備矣

攻其不備 D．昏曉如練色

家喻戶曉14．下列對文中畫線句的理解，正確的一項是()【甲】覽物之情，得無異乎？理解：岳陽樓的客人來自五湖四海，多與范仲淹不相識，因此他們看到洞庭湖景色的心情自然與范仲淹是不同的。【乙】日出而林霏開，云歸而巖穴暝理解：山林里聚集著的霧氣，待日出后就消散了；而到晚上，云霧聚攏，山谷又變得昏暗了。15．閱讀三則材料，按要求填空。最美的山水在哪里？有人說，在詩詞文賦里。范仲淹描繪岳陽樓之大觀，突出洞庭湖之①；歐陽修陶醉于山水之間，自然之景讓他感到“②”；白居易也描繪了自己在廬山草堂所見的“四時之景”。三則材料所寫之景都有一個共同點，即“③”（用丙文中的詞句填空）。（2024北京豐臺初三上期末）閱讀下面的文段，完成下面小題。岳陽樓記（節選）范仲淹予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！【甲】登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？【乙】不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？16．請參照表格中提示的方法，完成詞語解釋。文言詞語方法解釋不以物喜課內遷移法：以其境過清（柳宗元《小石潭記》）（1）居廟堂之高語境推測法：在《古漢語常用字字典》中的義項有：①坐。②居住。③留，停留。④處在某個地位或某個地方。⑤占，占據。（2）（填序號）薄暮冥冥成語推斷法：日薄西山（3）17．對【甲】【乙】兩處畫線句的理解不正確的一項是（

）A．【甲】句寫作者自己登樓見春光萬里氣象新，內心歡喜。B．【甲】句與上一段悲傷的情感，形成了一悲一喜的對照。C．【乙】句寫古仁人不因外物好壞和自己處境變化而喜悲。D．【乙】句體現古仁人有著更加廣闊的胸襟和高尚的人格。18．根據《岳陽樓記》與《小石潭記》的節選，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節選自柳宗元《小石潭記》）“記”體文是我國古代重要的文體類型，可記山水、記亭臺，也可記書畫雜物、人物瑣事。唐人寫記側重記景抒情，比如《小石潭記》，以游蹤為線索寫所見之景，最后落在的感受上，這也正是作者心境的寫照。宋人寫記則不同，更重記理議論，如《岳陽樓記》略寫，詳寫不同的覽物之情，由此引出“先憂后樂”的博大情懷。文末“微斯人，吾誰與歸”一句，含有對友人滕子京的之意。（2024北京通州初三上期末）閱讀兩篇短文，完成下面小題。誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？19．下列對詞語的意思理解與推斷正確的一項是（

）A．“致”有以下主要義項：①送達；②招引，引來；③到；④盡，極。可知“非寧靜無以致遠”中“致”的意思是“送達”。B．“年與時馳”的“馳”是“疾行”的意思，據此推斷，《木蘭詩》中“愿馳千里足”中的“馳”也是“疾行”之意。C．“斯”與“是”都有“這”的意思。“斯是陋室”的“斯”與“問其姓氏，是金陵人，客此”的“是”意思一樣。D．“鴻”本指大雁，后引申出“書信”“大”等意。“談笑有鴻儒”與“鴻篇巨制”“鴻運當頭”的“鴻”都是“大”之意。20．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是()[甲]悲守窮廬，將復何及！翻譯：悲哀地坐守那窮困的居舍，這時悔恨又怎么來得及呢？理解：諸葛亮希望兒子即使處于極度貧困和孤獨的境況下，仍要堅持下去，不能后悔。[乙]孔子云：何陋之有？翻譯：孔子曾說：“這有什么簡陋的呢？”理解：劉禹錫意在表明自己不慕名利、潔身自好的高雅情操是與圣人之道相吻合的。21．根據兩篇短文及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。材料一有德者皆由儉來也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲而能謹①身節用，遠罪豐②家。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，小人多欲則敗家喪身。是以居官必賄，居鄉必盜。（取材于司馬光（訓儉示康》）材料二吾室之內，或棲于櫝③，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱，賓客不至，妻子不覿④，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（取材于陸游《筑書巢》）注：①[謹]約束。②[豐]使……豐足。③[櫝]木柜、木匣，這里指書櫥。④[覿]相見。諸葛亮與司馬光都十分看重“儉”。諸葛亮認為“儉以養德”，是因為清心寡欲可以使自己志向明確，更有利于實現遠大的目標；司馬光認為“有德者皆由儉來也”是因為①。劉禹錫和陸游都以居室作為寫作對象，劉禹錫主要借居室表達“斯是陋室，惟吾德馨”的人生追求；陸游主要借居室表達②的生活情趣。（2024北京西城初三上期末）閱讀《醉翁亭記》，完成下面小題。醉翁亭記【甲】環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫【乙】日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。【丙】蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）22．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．名之者誰/莫名其妙

四時之景不同/春和景明B．山間之四時/學而時習

得之心而寓之酒/求之不得C．林壑尤美/怨天尤人

蔚然而深秀/佳木秀而繁陰D．野芳發而幽香/群芳斗艷

山行六七里/寸步難行23．下列對文中畫線語句的翻譯和理解，全都正確的一項是()【甲】環滁皆山也翻譯：環繞著滁州城的都是山。理解：這五字領起全篇，仿佛一個特寫鏡頭，細致地將醉翁亭所在之處一一繪出。【乙】日出而林霏開，云歸而巖穴暝翻譯：太陽出來，山林里的霧氣就聚攏了；煙云消散，山谷就顯得昏暗了。理解：這兩句分別寫朝暮之景，形成對偶，在寫景中蘊含著事理。【丙】蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也翻譯：臉色蒼老，頭發花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。理解：太守宴酣而醉，此處描寫呼應了上文的“醉翁”，富有情趣。24．根據《醉翁亭記》和下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。初，愈①至潮陽，既視事，詢吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鱷魚，食民畜產將盡，以是民貧。”居數日，愈往視之，作《祭鱷魚文》祝②之。……自是潮人無鱷患。袁州之俗，男女隸③人者，逾約則沒④出錢之家。愈至，設法贖其所沒男女，歸其父母。仍削其俗法，不許隸人。（取材于《舊唐書》）歲馀，徙蘇州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，導太湖注之海，募人興作，未就，尋徙明州，轉運使奏留。仲淹以畢其役，許之。（取材于《宋史》）注：①愈：韓愈。②祝：祈禱。③隸：做奴仆。④沒：財物收歸公有或被私人侵吞。唐朝的韓愈被貶后，在潮陽重視當地的鱷患，在袁州①（用自己的話回答）；宋朝的范仲淹被貶蘇州后，“②”；③朝的歐陽修被貶滁州后，寄情山水，與民同樂。面對被貶逆境，以上三人的具體做法不同，卻都將④放在心上。（2024北京初三上期末）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）【乙】江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合漢沔④，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，與海相若。清河⑥張君夢得謫居齊安⑦，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。今張君不以謫為患，竊會計⑧之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將篷戶甕牖⑨無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆強人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏⑩睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。（蘇轍《黃州快哉亭記》節選）【注】①江：長江。②肆大：形容水流壯闊。③沅湘：沅江、湘江。④漢沔：漢江、沔江。⑤浸灌：水勢浩大。⑥清河：張君（張懷民）的家鄉。⑦齊安：黃州。⑧會計：是指征收錢谷，管理財務行政等事務。⑨篷戶甕牖：篷戶，用篷草編門；甕牖，用破甕做窗。⑩烏：哪里。25．下列選項中加點字的意思都不相同的一項是（

）A．一碧萬頃

長煙一空

上下一白B．予觀夫巴陵勝狀

之所以悲傷憔悴而不能勝者

覽觀江流之勝！C．是進亦憂，退亦憂

是日更定矣

是金陵人D．感極而悲

何時而樂

先天下之憂而憂26．翻譯文中畫線句并依據上下文對其作出分析，全都正確的一項是（

）A．乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。翻譯：于是重新修建岳陽樓，擴大它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。分析：此句交代了本文的寫作緣由，同時也與后文“微斯人，吾誰與歸”相照應，含蓄表達了自己對友人滕子京被貶的憂憤和規勸。B．遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？翻譯：被降職到外地的官員和文人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，恐怕會有所不同吧？分析：此句是全文的樞紐。前文所寫的岳陽樓大觀自然而然地引出該句，后文的陰晦之景和明媚之景則從兩方面直接印證該句。C．不以物喜，不以己悲。翻譯：不因為外物的變化而歡喜，不因為自身處境的變化而悲傷。分析：此句既回答了古仁人不同于遷客騷人的原因，又揭示了古仁人之心的基礎和前提。27．在外物處境和自己心境的關系上，古人用行動展示出不同的選擇。甲文中的“遷客騷人”和乙文中的“”一樣，二者的心境都明顯受到外物處境的影響，與此形成對比，甲文中的古仁人“不以物喜，不以己悲”和乙文中張君“”，都做到了不以物傷性的坦然。甲文中的范仲淹則在此基礎上，提出了自己的“憂樂觀”，表現了其更高的理想境界。（2024北京門頭溝初三上期末）閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節選自《醉翁亭記》）【乙】子瞻遷于齊安①，廬于江上。……昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳②先之。有不得至，為之悵然移日③。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉拾澗實酌水而飲之見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭④，未有不灑然⑤自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之⑥一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑⑦寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。（節選自蘇轍《武昌九曲亭記》）【注】①齊安：古郡名，即黃州（今湖北黃岡）。②褰qiān裳：提起衣裳。③移日：長時間。④厭：滿足。⑤灑然：吃驚。⑥要之：總之。⑦姑：姑且。28．選項加點字意思不相同的一項是（

）A．雜然而前陳者

雜陳于前B．太守謂誰

自謂少時用心于學甚勞C．萬物無以易之

以五百里之地易安陵D．得之心而寓之酒也

而姑寓焉29．下列表述不正確的一項是（

）A．“游人去而禽鳥樂也。”這句中的“也”字表示陳述。B．“擷林卉/拾澗實/酌水而飲之/見者以為仙也。”這樣斷句是正確的。C．甲文中的太守，與乙文中的子瞻都是北宋的文學家，都在“唐宋八大家”之列。D．甲文寫了“禽鳥之樂”“游人之樂”“太守之樂”，其中“游人之樂”境界最高。30．根據甲、乙兩文內容，說說太守與子瞻的“樂”各是什么？他們兩人又有什么共同點？（2024北京密云初三上期末）閱讀《誡子書》，完成各題。誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！31．下列各組詞語中加點字的意思相同的一項是（

）A．君子之行

名之者誰

他山之石B．非寧靜無以致遠

格物致知

錯落有致C．年與時馳

心馳神往

馳名中外D．將復何及

復前行

死灰復燃32．翻譯文中三處畫線語句，并依據上下文對其作出進一步理解，不正確的一項是（

）A．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。翻譯：不能淡泊自守，就無法明確志向；不能寧靜專一，就無法達到遠大目標。理解：此句是對“靜”的價值的闡發，指出淡泊寧靜是堅定志向、實現抱負的前提。B．淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。翻譯：放縱傲慢就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。理解：這句話是從反面強調“靜”的作用，說明了淫慢險躁的態度有害于品格的培養，但不影響學業。C．多不接世，悲守窮廬，將復何及！翻譯：多對社會沒有什么貢獻，只能悲哀坐守窮困的屋舍，到時再悔恨又怎么來得及！理解：三個連續短句言簡意賅，從反面強調要勤學刻苦，不能荒廢學業，蹉跎時光。33．根據《誡子書》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。材料一后生才銳①者，最易壞事。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹之，毋貽②后悔。（取材于陸游《放翁家訓》）材料二自汝行之后，恨恨不樂，何哉？我實老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便過。日月可愛也！故禹③不愛尺璧而愛寸陰，時過不可還，若年大不可少也。欲汝早之，未必④讀書，并學作人。汝今逾郡縣，越山河，離兄弟，去妻子者，欲令見舉動之宜，效高人遠節，聞一得三，以成德也。左右不可不慎，善否之要，在此際也。（取材于王修《誡子書》）注：①[才銳]才思敏捷。②[貽]遺留。③[禹]傳說中的夏朝第一代君主。④[未必]不僅僅在上述家誡文中，諸葛亮、陸游談到了學習的意義：諸葛亮強調學習能夠，陸游強調學習能夠。王修則借“”的先賢之行教導兒子要珍惜時間，并叮囑兒子通過“效高人遠節”等途徑來“”。（2024北京石景山初三上期末）閱讀《醉翁亭記》，完成下面小題。醉翁亭記歐陽修環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。34．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．峰回路轉

回腸蕩氣

回味無窮

妙手回春B．日出而林霏開開誠布公

廣開言路

豁然開朗C．佳木秀而繁陰

山清水秀

眉清目秀后進之秀D．醒能述以文者

以逸待勞

一以貫之

寬以待人35．對于文中“樂”與“醉”的理解正確的一項是（

）A．“醉”是表象，“樂”是根本。表現作者隨意自適、不以為意的灑脫姿態。B．“醉”是表象，“樂”是根本。表現作者厭倦官場，縱情山水的志向興趣。C．“樂”是表象，“醉”是根本。表現作者借山水排遣謫居生活的憤恨苦悶。D．“樂”是表象，“醉”是根本。表現作者寄情山水背后隱藏著的難言苦衷。36．根據《醉翁亭記》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。材料一公篤①于朋友，不以貴賤生死易意。尹師魯、石守道、孫明復、梅圣俞既沒，皆經理其家，或言之朝廷，官其子弟。尤獎進文士，一有所長，必極口稱道，惟恐人不知也。公前后歷七郡守，其政察②而不苛，寬而不弛，吏民安之，滁、揚之人，至為立生祠。（選自蘇轍《歐陽文忠公神道碑》）材料二嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母③，國有蓍龜④，斯文有傳⑤，學者有師，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。今公之沒也，赤子無所仰芘⑥，朝廷無所稽疑⑦，斯文化為異端，而學者至于用夷。君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時。（選自蘇軾《祭歐陽文忠公文》）注：①篤：忠誠，厚道。②察：看清楚。③民有父母：稱頌歐陽修愛民如子。④國有蓍龜：贊美歐陽修具有遠見卓識，能為國事決疑定策。⑤斯文有傳：推崇歐陽修在文學方面的杰出貢獻。⑥芘：通“庇”，庇護。⑦稽疑：決斷疑難。“以民為本”是儒家重要的治國理念之一。歐陽修在《醉翁亭記》中表現出這種為政理念。從蘇轍祭文中的“①”可以看出歐陽修將這一理念運用于滁州治理并卓有成效，而蘇軾祭文中的“②”就是對歐陽修治理成效的高度評價。（2024北京房山初三上期末）閱讀【甲】【乙】【丙】三段文字，完成下面小題。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”（選自《陶庵夢憶》）【乙】王子猷①居山陰②，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道③。時戴在剡④，即便夜乘小船就之。經宿方至，造⑤門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴!”（選自《世說新語》）【丙】夜雪大作。時欲登舟至沙市，竟為雨雪所阻。然萬竹中雪子敲戛⑥,錚錚有聲,暗窗紅火，任意看數卷書，亦復有少趣。自嘆每有欲往，輒⑦復不遂，然流行坎止⑧，任之而已。魯直⑨所謂“無處不成寄一夢”也。（選自《珂雪齋近集》）注：①王子猷：王徽之，字子猷，王羲之的兒子。②山陰：今浙江紹興市。③戴安道：即戴逵，譙國（今安徽省北部）人。學問廣博，隱居不仕。④剡：指剡縣。⑤造：到，至。⑥敲戛：敲打。⑦輒：都。⑧流行坎止：順流而行，遇阻而止。⑨魯直：黃庭堅。37．下列選項中加點字的意思相同的一項是（

）A．上下一白

長煙一空B．天與云與山

選賢與能C．興盡而返

百廢具興D．輒復不遂

后遂無問津者38．抓住文章的“細枝末節”，可以幫助讀者深入理解作品的內涵。下面對【甲】文內容理解不恰當的一項是（

）A．這篇文章寫于清順治四年，開頭用“崇禎五年”這一明朝的年號，是作者有意為之，體現了他執著不變的故國之思。B．“獨往湖心亭看雪”與后面的“舟中人兩三粒而已”看似矛盾，實則用一個“獨”字表現了作者傲岸自恃的情懷。C．作者以“粒”這一量詞寫人，和上文“天與云與山與水”的宏闊境界形成對比，使人不難感受到作者置身天地間的渺小之感。D．作者“問其姓氏”，回答卻是“金陵人”。“金陵”是明朝舊都，此處答非所問，意在強調作者遇到故國舊人的欣喜與欣慰。39．上面三篇短文均講述了發生在雪夜的故事：【甲】文寫①；【乙】文寫②；【丙】文寫作者欲至沙市被雨雪所阻而聽雪看書的故事。故事不同，體現出的人物個性也不同：【甲】文通過舟子的話點明了作者的“癡”；【乙】文通過“乘興而行，興盡而返，何必見戴”，表現了王子猷的③；【丙】文的“④”，讓我們感受到作者聽任自然、不勉求所欲的人生態度。（2024北京昌平初三上期末）閱讀《醉翁亭記》（節選），完成下面小題。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。40．“日出而林霏開”中的“開”與下列詞語中加點字，意思相同的一項是（

）A．開國元勛 B．不可開交 C．開科取士 D．云開霧散41．文中有多種“樂”，下列對“樂”理解不正確的一項是（

）A．大自然是禽鳥的樂園，人去山空之后，鳥兒唱著歡樂的歌，此為禽鳥之樂。B．滁州百姓前呼后應、扶老攜幼，跟隨太守游山玩水，甚是歡樂，此為游人之樂。C．眾賓客陪太守同游，欣賞高雅的音樂，暢快的下棋、投壺、飲酒，此為眾賓之樂。D．太守品山水之景，知禽鳥之歡，樂眾人之樂，樂在其中，此皆為太守之樂。42．根據《醉翁亭記》節選和下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當的內容。材料一軾見茅山一河，專受江潮，鹽橋一河，專受湖水，遂浚①二河以通漕。復造堰閘，以為湖水蓄泄之限，江潮不復入市。又取葑田②積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。堤成，杭人名為蘇公堤。軾二十年間，再蒞③杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。（節選自《宋史·蘇軾傳》）材料二竊聞致政之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。（節選自張居正《請蠲積逋以安民生疏》）①浚：疏通。②葑田：湖澤中葑菱年久腐化變為泥土，水涸成田，是謂“葑田”。③蒞：到。歐陽修被貶滁州期間，不僅欣賞山水之樂，還能①。蘇軾在位杭州期間，疏二河，造堰閘，②，“有德于民”。張居正上疏皇帝，認為國家安定的關鍵是“③”。他們都把百姓的利益放在了首位。（2024北京大興初三上期末）九年級同學在進行“山水游歷，憂樂同賞”為主題的文言學習活動中，選取了《岳陽樓記》《游岳陽樓記》《愛蓮說》《桃花源記》《江上漁者》《范仲淹傳》六篇作品作為研究資料，請你協助完成任務。43．同學們在梳理文意時發現詞意關聯的現象。四個小組對相同字意思解釋正確的一項是（

）A．一組：“長煙一空”的“一”與“便得一山”的“一”都是表數量的詞“一”。B．二組：“何時而樂”的“而”與“出淤泥而不染”的“而”都是轉折連詞“卻”的意思。C．三組：“時有小舫往來”的“往來”與“往來種作”的“往來”都是“來來往往”的意思。D．四組：“中通外直”的“通”與“初極狹，才通人”的“通”都是“暢通，沒有阻礙”的意思。44．同學們在研讀句意時對幾篇古文的畫線句發表了自己的閱讀思考，請你指出理解有誤的一項（

）A．《岳陽樓記》中“不以物喜，不以己悲”一句，讓我感受到“古仁人”無論是在朝還是在野，憂國憂民之心不改，具有“先憂后樂”的偉大情懷。B．《游岳陽樓記》中“亦甚雄快”和“愀然以悲，泫然不能自已也”兩句，讓我感受到眼前的景物不同，作者的心情也不同。C．《愛蓮說》中“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句，讓我感受到作者通過借花喻人，表現世人追求榮華富貴的心態，委婉地批評了那些趨炎附勢之人。D．《桃花源記》中“芳草鮮美，落英繽紛”一句，讓我感受到武陵人看到暮春桃林的奇麗景色，驚訝又欣喜，引起他探尋桃花源的興趣。45．范仲淹的“憂樂觀”是超越個人的憂樂，以天下為己任，憂國憂民。請你結合下面兩篇作品的內容，簡要說明范仲淹是怎樣踐行的。（2022北京豐臺初三上期末）閱讀下面文言文，完成各題。【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。——節選自范仲淹《岳陽樓記》【乙】至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。——節選自歐陽修《醉翁亭記》46．下列選項中加點字的意思都相同的一項是（

）A．薄暮冥冥

日薄西山

義薄云天

勢單力薄B．浮光躍金

歡呼雀躍

魚躍龍門

龍騰虎躍C．雜然前陳

推陳出新

慷慨陳詞

新陳代謝D．述以文者

不以物喜

靜以修身

以刀劈狼首47．下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（

）A．則有去國懷鄉；憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。翻譯：就會產生離開國都、懷念家鄉、擔心誹謗、害怕譏諷的情感，滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷啊！理解：洞庭湖的陰風苦雨更加觸發了遷客騷人原本就難以釋懷的悲情愁緒。B．予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？翻譯：我曾經探求古代品德高尚的人們的思想，或許不同于以上兩種表現，為什么呢？理解：作者想探求古仁人的思想和遷客騷人的思想是否不同，但一直沒有答案。C．前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。翻譯：前面的呼喊，后面的應答，老老小小的行人，來來往往、絡繹不絕的情形，是滁州人出游。理解：因滁州山多林密，山路崎嶇難行，游山百姓為防止迷路，相互呼喚攙扶。48．老子說：“圣人無常心，以百姓心為心。”意思是說，圣人沒有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志。請根據兩篇選文及下面材料，說說“以百姓心為心”在范仲淹、歐陽修和蘇軾身上是如何體現的。【鏈接材料】（蘇軾）既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米①三之一，復得賜度僧牒②，易來以救饑者。明年春，又減價糶常平米③，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多。”乃裒羨緡得二千④，復發橐中⑤黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。……軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必視。又作生祠以報。——節選自《宋史·蘇軾列傳》注：①[上供米]給朝廷供奉上繳的糧食。②[賜度僧牒]賜予剃度僧人的牒文。③[糶常平米]出售常平倉的來。④[裒（póu）羨緡（mín）得二千]收集多余的錢二千緡。⑤[發橐（tuó）]拿出自己橐中的東西。

參考答案1．A2．丙3．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂示例：對無力繳納稅糧的百姓緩征遇事不敢忽【解析】1．本題考查文言詞語含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。A.美好/優美的（景物、境界等）/超過/能夠承受；B.到、到達/極點/非常、很/很、非常；C.國都/地區/國家/國家；D.歸依/回去/歸還/回家；故選A。2．本題考查內容理解和辨析。【甲】有誤。根據“屬予作文以記之”可知，范仲淹并不是主動為滕子京作“記”，而是滕子京請求范仲淹為他寫篇記文；【乙】有誤。“浮光躍金”所描述的是月光，而不是日光；故選【丙】。3．本題考查內容理解和概括分析。（1）同是憂國憂民，范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”點明全篇主旨與滕子京共勉。這是范仲淹在《岳陽樓記》中的名句，表達了他始終把國家、民族的利益放在首位，不計較個人的得失，愿意為國家和人民的福祉而奮斗終身的精神。他以此句與滕子京共勉，希望滕子京也能像他一樣，以國家和人民的利益為重，不斷努力，做出更大的貢獻。（2）韓愈見京畿諸縣災年欠收，請求皇帝對無力繳納稅糧的百姓緩征。這是韓愈在面對自然災害和民生困苦時，向皇帝提出的具體建議。他希望通過緩征稅糧，減輕百姓的負擔，幫助他們渡過難關。這體現了韓愈對人民疾苦的深切同情和關注，也展現了他作為一位有責任感、有擔當的官員的形象。（3）歐陽修觀夷陵舊案而嘆天下，警示自己做到“遇事不敢忽”。歐陽修在貶謫夷陵期間，通過閱讀舊案，發現其中存在大量的冤假錯案和謬誤之處。他深感震驚和憤慨，認為這種現象在天下各地都可能存在。因此，他警示自己要時刻保持警惕和謹慎，認真對待每一個案件和事務，不敢有絲毫的疏忽和大意。這體現了歐陽修對工作的認真負責和嚴謹細致的態度，也展現了他作為一位有良知、有正義感的官員的形象。【點睛】參考譯文慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡啊！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；處在僻遠的地方做官則為君主擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。材料一監察御史韓愈上奏疏說：“今年以來，京城周圍各縣，夏天遇到大旱，秋天又遇到早霜，田地里所收的農作物，連原來十分之一也收不到。懇求皇上特敕令京兆府，答應今年京城周圍各縣百姓應繳的稅錢以及草料、糧食等，那些征收還沒有得到的，允許等到明年蠶麥收獲時再繳。”韓愈因此被貶為陽山縣令。

材料二（歐陽修）剛被貶到夷陵的時候，沒有什么事情可做，就拿來以前的案件檔案反復察看，發現里邊冤假錯案不計其數，于是仰天長嘆說：“這樣一個小地方的官吏尚且如此，全國的情況就可以知道了。”從此以后，他遇事就不敢疏忽了。4．B5．D6．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；節儉；清白【解析】4．本題考查一詞多義。“薄暮冥冥”指接近傍晚時天色昏暗。“薄”的意思是“迫近”；A.“薄利多銷”指一個產品或商品贏利少，但售出數量很大。薄：少量。與題干“薄”的意思不同；B.“日薄西山”指太陽快要落山了。比喻人或事物接近死亡。薄：迫近。與題干“薄”的意思相同；C.“厚積薄發”指多多積蓄，少量放出。薄：少量。與題干“薄”的意思不同；D.“妄自菲薄”指過分地看輕自己。薄：輕視。與題干“薄”的意思不同；故選B。5．本題考查對文章的理解和分析。D.“憂讒畏譏”的意思是“擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責”，不是具有居安思危的憂患意識和苦己為人的奉獻精神；故選D。6．本題考查對文章的理解和分析。①空：《岳陽樓記》中的“微斯人，吾誰與歸”的意思是“如果沒有這種人，我同誰一道呢”，意在寫范仲淹努力追隨“古仁人”，學習他們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大精神；②空：材料一的劃線句“妻子衣食，僅能自充”的意思是“妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己充饑、御寒”，寫范仲淹帶動全家踐行節儉的生活信條；③空：材料二的劃線句“庶幾居斯堂，登斯亭，而無忝其名哉”的意思是“希望我居住在這座廳堂，登上這座亭子的時候，沒有玷污它的名聲”，這里寫出了范仲淹希望自己努力做一名清白的官員。【點睛】參考譯文：慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷：傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上與小洲上的花草，青器欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無窮無盡啊！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。材料一：范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝敬。因為他母親在時，家境正是貧困的時候，后來，范仲淹雖然做了大官，但不是家中來客也決不大吃大喝。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己充饑、御寒。范仲淹對人好施予，博愛善施。材料二：有一天，我命令衙役清除雜草開辟成平地，（發現）中間有一口廢棄的水井。于是立刻喊來工匠清理出井中的淤泥，觀察這口井的好壞，（工匠）說：“是好泉啊。”于是就將井口關閉，使水中雜質沉淀。三天之后取水，看到這泉水清澈而白凈，品嘗井水，（味道）十分甘甜，水深有一丈多，提水沒有窮盡。酷暑的時候飲用，就像是吃白雪一樣，品嘗著像薄冰一樣的泉水，冰冷爽口。在寒冬時節，遇上有太陽的日子，這泉水又如同陽春三月，一片溫熱。這眼泉水或許是雨水降落。云氣蒸騰，上下醇厚，渾然一體，大概是山澤相通，在名源相互呼應吧。我又邀請了嘉賓，用建溪、日鑄、臥龍、龍門等地的名茶試這里的泉水，果然甘甜滋潤，品嘗之后，讓人心曠神怡。我喜愛它的清白和有德義，（它）可以成為官吏們效法的楷模。于是就在這里修建一座廳堂，叫“清白堂”，又在廳堂的旁邊修建一座亭子，叫“清白亭”。希望我居住在這座廳堂，登上這座亭子的時候，沒有玷污它的名聲。寶元二年記。7．D8．C9．為學方面：虛心學習（或：善于取長補短），以學習為樂；育人方面：有教無類，因材施教。【解析】7．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。A.焉：兼詞，于之，在里面/句末語氣詞/副詞，怎么，哪里；B.從：跟從、隨從/跟從、隨從/鎮靜；C.好：喜歡、愛好/喜歡、愛好/美好；D.樂：都是意動用法，以……為樂；故選D。8．本題考查內容理解。“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”意思是：在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向他學習，發現他的缺點(如果自己也有)就對照著改正自己的缺點。表現出孔子虛心好學的精神。A.句意為：學習而不思考就會迷惘無所得；思考而不學習就不切于事而疑惑不解。這句話強調的是學和思的關系，屬于學習的最基本方法。B.句意為：一國的軍隊，可以強行使它喪失主帥；一個男子漢，卻不可以強行奪去他的志向。這句話強調的是志向很重要。C.句意為：看到有德行有才能的人就向他學習，希望能在其中和他看齊；見到沒有德行的人就要在內心反省自我的缺點。這句話表現了虛心好學和善于反思。D.句意為：通過復習舊有知識，從而獲得對新知識的新的理解和體驗，憑借這一點就可以成為老師。這句話強調了復習的重要性。故選C。9．本題考查人物形象理解。根據選文“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”可知，孔子在“為學”上，善于取長補短；根據選文“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”可知，孔子在“為學”上，以學習為樂；根據材料一“夫子之門，何其雜也”（孔夫子的門下，怎么那樣混雜呢）、“君子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止”（君子端正自己的身心來等待求學的人，想來的不拒絕，想走的不阻止）可知孔子在“育人”上，有教無類；根據材料二“求也退，故進之；由也兼人，故退之”（冉求總是退縮，所以要鼓勵他；仲由膽大，勇于作為，所以要約束他）可知，孔子在“育人”上，因材施教。【點睛】參考譯文：孔子說：“在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優點向他學習，發現他的缺點(如果自己也有)就對照著改正自己的缺點。”孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。”材料一南郭惠子問子貢說：“孔夫子的門下，怎么那樣混雜呢？”子貢說：“君子端正自己的身心來等待求學的人，想來的不拒絕，想走的不阻止。況且良醫的門前多病人，整形器的旁邊多彎木，所以夫子的門下魚龍混雜啊。”材料二子路問：“聽到就做嗎？”孔子說：“有父兄在，怎么能聽到就做？”冉有問：“聽到就做嗎？”孔子說：“聽到就做。”公西華說：“仲由問‘聽到就做嗎’，您說‘有父兄在’；冉求也問‘聽到就做嗎’，您卻說‘聽到就做’，我很疑惑,請問這是為什么？”孔子說：“冉求總是退縮，所以要鼓勵他；仲由膽大，勇于作為，所以要約束他。”10．B11．甲12．示例：①莊子，愛山水、愛自然，追求人與自然和諧統一的先哲之山水之樂②朱熹，愛游山水，寄情山水，暫離名利場，從山水中汲取自在逍遙的精神愉悅的不同“民眾”的“士”的高雅山水之樂。③歐陽修既有愛自然寄情山水之樂，更有與民同樂的政治家的山水之樂。【解析】10．本題考查一詞多義。A.環繞/包圍/連續不斷/玉環；B.秀麗/秀麗/秀麗/秀麗；C.建造/做/做出/振作；D.命名/說出/占有/用言語說出。故選B。11．本題考查翻譯和理解。【乙】理解有誤，這句話不只是說太守年齡大，喝一點就醉了，更重要的是表現出太守對人生的豁達和放逸。醉翁的別號，既是一種自嘲，也是一種自我肯定，更是一種自我釋放。在這種情境下，太守不拘泥于世俗的束縛，敢于表現出自己的真實一面，這種個性魅力讓人感到敬佩。同時，這句話也暗示了太守在政治上失意，但他在生活中依然能夠保持一份豁達和自在的心態，不為世俗所累，這也是一種很高的人生境界。故選甲。12．本題考查對比閱讀。材料一“山林歟，皋壤歟，使我欣欣然而樂焉”體現了莊子對于自然山水的熱愛和欣賞，以及從中獲得的快樂和感悟。莊子認為，自然山水能夠讓人忘卻塵世的煩惱和束縛，讓人心靈得到自由和釋放。他通過欣賞山水之美，感受到了大自然的神秘和偉大，也領悟到了生命的真諦和意義。這種對自然山水的熱愛和欣賞，體現了莊子追求人與自然和諧統一的先哲之山水之樂；由材料二可知，朱熹認為，山水之美是大自然的鬼斧神工，能夠讓人感受到大自然的神秘和偉大，從而讓人心靈得到凈化。他常常攜帶酒和古銀杯，前往山水優美的地方游覽，醉心于山水之美，甚至想要用木片制作《華夷圖》來表現山水之勢。他認為登山臨水可以觸發道機，開豁心志，為人生帶來不少益處。這種對自然山水的熱愛和欣賞，體現了朱熹暫離名利場，從山水中汲取自在逍遙的精神愉悅的不同“民眾”的“士”的高雅山水之樂。《醉翁亭記》中歐陽修在文中通過描繪醉翁亭周圍的山水景色，展現了自己在自然中獲得的樂趣，歐陽修認為山水之樂是一種與自然和諧相處、天人合一的境界，這種境界能夠讓人忘卻煩惱和束縛。他和百姓一同游玩，共同宴飲，由此可以看出歐陽修既有愛自然寄情山水之樂，更有與民同樂的政治家的山水之樂。【點睛】參考譯文：醉翁亭記（節選）：環繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷尤其優美。一眼望去，樹木茂盛又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環，路也跟著拐彎，有一座亭子（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在欣賞山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在酒上。像那太陽出來，林間的霧氣散了；煙云聚攏，山谷就顯得昏暗了。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，是山中的早晨和晚上。野花開放，有一股清幽的香味；好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。至于背負著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往絡繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深，魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水填，酒水清；野味野菜，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂；投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；起來坐下，大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。容顏蒼老，頭發花白，醉倒在眾人中間，是太守喝醉了。材料一：山林啊，原野啊，它們使我歡欣、快樂啊！材料二：朱文恭每次經過地方，聽說有好的山水，即使路程繞遠數十里，也一定住下來游覽。他帶上酒，一個銀制的大酒杯，差不多能裝半升酒，他時常喝一杯。他游覽一整天，也不感到厭倦，還曾想用木片制作《華夷圖》，表現山水的凹凸之勢，由八塊木片組成，用雌雄筍相合，可以折疊起來，估計一個人的力量，足夠背負它，每次出門都帶在身邊。后來竟然沒有完成。大概登山臨水能夠觸發心機，開闊心志，獲得的益處不少。13．B14．乙15．浩瀚壯觀樂亦無窮千變萬狀【解析】13．本題考查一詞多義。A.勝：美好/盡；B.朝：意思相同，早晨；C.備：詳盡，完備/防備；D.曉：天剛亮，早上/知道；故選B。14．本題考查對重點語句的理解。甲.“覽物之情，得無異乎”是說，（被降職到外地的官吏和來往的詩人）他們觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧，題干中“與范仲淹是不同的”理解不正確；故選乙。15．本題考查對文章內容的理解。甲文中，“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”“北通巫峽，南極瀟湘”描寫了在岳陽樓所觀洞庭湖之浩瀚壯觀；乙文中，“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰”“風霜高潔，水落而石”通過描寫山水之間自然之美景，突出作者“樂亦無窮”的感受；甲文中“朝暉夕陰，氣象萬千”，乙文中“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”“四時之景不同”，丙文中“陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀”可知，三則材料所寫之景都有一個共同點就是變化多樣，用丙文中表示變化的詞，即為“千變萬狀”。【點睛】參考譯文：〔甲〕我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬著小山，吞下了長河，水流浩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的壯麗景象。前人的記述已經很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職到外地的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？〔乙〕至于太陽升起，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，陰暗明亮，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水落下去，水底的石頭就露出來，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。〔丙〕草堂東邊有一座瀑布，清水懸掛三尺高，瀉落在臺階角落，然后注入石渠中。從早到晚，就像潔白的綢子，要是在夜間聽起來，就像珠玉琴箏的聲音。草堂的西邊，靠近北面山崖的右側山腳，用剖開的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，這些竹管如脈管一樣分出水流，細水從上流下，像細線一樣懸掛空中，從屋檐灌注到水池里，連接不斷像成串的珍珠，細微水點飄散的樣子像雨露一般，水一點一點地往下落，隨風遠去。那附近望得見、走得到的地方，春，有錦繡山谷中的繁花；夏，有石門澗里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有爐峰的白雪。陰晴明暗，黃昏早晨的煙云隱現，千變萬化，不可詳盡記述。16．（1）因為（2）④（3）臨近（迫近）17．A18．凄涼（孤寂）洞庭湖勝景勸勉【解析】16．本題考查詞語釋義。（1）以其境過清：因為環境過于凄清。以：因為。不以物喜：不因為外物的好壞而悲喜。（2）句意：在朝廷里做高官。居：處在某個地位或某個地方。故選④。（3）日薄西山：太陽靠近西山，將要落下。比喻衰老的人臨近死亡，或腐朽的事物快要滅亡。薄：迫近。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。17．本題考查語句理解。A．“寫作者自己登樓”有誤，根據第一段中的“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”可知，應是寫遷客騷人登樓。故選A。18．本題考查比較閱讀。第一空：根據“凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清”可得：凄涼（孤寂）。第二空：第一段中的“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也”描寫的是洞庭湖勝景。描寫較為簡略。第二段和第三段描寫遷客騷人登樓所見，描寫較為說細。故應填：洞庭湖勝景。第三空：“微斯人，吾誰與歸”意為：沒有這種人，我和誰一道呢？這句話包含對友人的勉勵，希望滕子京也能做一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人。【點睛】參考譯文：我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬著小山，吞下了長河，水流浩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的壯麗景象。前人的記述已經很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職到外地的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱