第1頁(yè)/共1頁(yè)2020-2024北京初三一模歷史匯編魏晉南北朝的科技與文化一、選擇題1．（2022北京西城高三一模）中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)，為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，編寫了大量的農(nóng)學(xué)類著作。我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書是（

）A．《齊民要術(shù)》 B．《農(nóng)書》 C．《農(nóng)政全書》 D．《天工開物》2．（2024北京門頭溝高三一模）文獻(xiàn)閱讀是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。某生在利用關(guān)鍵詞“北朝”、“農(nóng)書”、“現(xiàn)存最早”搜索后，得到的相關(guān)文獻(xiàn)是（

）A．《傷寒雜病論》 B．《蘭亭集序》 C．《齊民要術(shù)》 D．《資治通鑒》3．（2021北京房山高三一模）流失海外近一個(gè)世紀(jì)（1924年流失）的山西太原天龍山石窟第8窟北壁主尊佛首（見右圖），作為2020年回歸祖國(guó)的第100件流失文物，亮相中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。該文物所屬的宗教是A．道教 B．伊斯蘭教 C．基督教 D．佛教4．（2024北京東城高三一模）2024央視龍年春晚視覺符號(hào)“鬣”(dá)字讓古老的九疊篆書法藝術(shù)走進(jìn)大眾視野。結(jié)合以下圖文資料，下列表述正確的有（

）九疊篆，是一種流行于宋代的“國(guó)朝官印”字體，其筆畫折疊堆曲，均勻?qū)ΨQ。“巍”用于描述龍騰飛的樣子。主標(biāo)識(shí)在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上通過金屬質(zhì)感的色彩光澤，使得造型酷似一枚芯片，將古老漢字與現(xiàn)代科技相連接①“鬣”字屬于象形造字法，指龍飛的樣子②九疊篆的形態(tài)獨(dú)特，富有藝術(shù)感③九疊篆的流行標(biāo)志著書法成為藝術(shù)④主標(biāo)識(shí)彰顯了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新A．①② B．①③ C．①④ D．②④5．（2024北京石景山高三一模）北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中指出：“舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕（缺）而不錄。”這段話反映了作者的思想是（

）A．鼓勵(lì)民眾經(jīng)商 B．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．倡導(dǎo)中央集權(quán) D．主張唯才是舉6．（2020北京通州高三一模）《齊民要術(shù)·種谷》寫道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲，”這句話反映了賈思勰主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)A．要順應(yīng)天時(shí)地利 B．要擴(kuò)大墾田面積C．要改進(jìn)生產(chǎn)工具 D．要發(fā)展商品生產(chǎn)

參考答案1．A【詳解】《齊民要術(shù)》大約成書于北魏末年(公元533年-544年)，是北朝北魏時(shí)期，南朝宋至梁時(shí)期，中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上專著之一，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，A項(xiàng)正確；《農(nóng)書》是元代著作，《農(nóng)政全書》《天工開物》均是明代著作，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．C【詳解】據(jù)文獻(xiàn)閱讀是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。某生在利用關(guān)鍵詞“北朝”、“農(nóng)書”、“現(xiàn)存最早”搜索后,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書是賈思勰的《齊民要術(shù)》，C項(xiàng)正確；《傷寒雜病論》是醫(yī)書，與題意不符，排除A項(xiàng)；《蘭亭集序》是書法作品，與題意不符，排除B項(xiàng)；《資治通鑒》是史書，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．D【詳解】依據(jù)題干“龍山石窟”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，山西太原天龍山石窟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，開鑿于北朝晚期至隋唐時(shí)期，是中原地區(qū)代表性佛教石窟，佛首文物所屬宗教是佛教，D符合題意；道教不信佛，A不符合題意；伊斯蘭教信真主阿拉，B不符合題意；基督教信耶穌，C不符合題意；故選D。4．D【詳解】據(jù)所學(xué)可知，鬣的主要字義是指獅子等頸上的長(zhǎng)毛、魚頷旁小鰭，也指掃帚的末端，因此“‘鬣’字屬于象形造字法，指龍飛的樣子”說法錯(cuò)誤，①不符題意；據(jù)材料可知，九疊篆，是一種流行于宋代的“國(guó)朝官印”字體，其筆畫折疊堆曲，均勻?qū)ΨQ，形態(tài)獨(dú)特，富有藝術(shù)感，②正確；據(jù)所學(xué)可知，東漢時(shí)期書法成為一種藝術(shù)，③說法錯(cuò)誤；據(jù)材料可知， “巍”用于描述龍騰飛的樣子。主標(biāo)識(shí)在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上通過金屬質(zhì)感的色彩光澤，使得造型酷似一枚芯片，將古老漢字與現(xiàn)代科技相連接，主標(biāo)識(shí)彰顯了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，④正確。D項(xiàng)正確。排除A、B、C項(xiàng)。選擇D項(xiàng)。5．B【詳解】根據(jù)題干可知，“本”指的是農(nóng)業(yè)，“末”指的是商業(yè)，整句話的意思是“舍棄作為根本的農(nóng)業(yè)去追求作為枝葉的商業(yè)，是有賢德的人所不取的”，所以《齊民要術(shù)》的作者賈思勰認(rèn)為對(duì)于經(jīng)商的事情，都沒有記錄的必要，反映了作者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想，B項(xiàng)正確；“舍本逐末，賢哲所非”說明作者不鼓勵(lì)民眾經(jīng)商，排除A項(xiàng)；題干涉及的是農(nóng)業(yè)和商業(yè)的問題，沒有涉及政治主張，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．A【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，北朝的賈思勰是我國(guó)歷史上著名的農(nóng)學(xué)家，著有《齊民要術(shù)》一書。《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整地農(nóng)書，總結(jié)了我國(guó)北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)