河南省許昌市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

賈寶玉究竟是何等人物？從清代以來(lái)，論者紛紜。周汝昌先生在前人基礎(chǔ)上，概括出

了“正邪兩賦”一路人的共同特點(diǎn)：薄利名、鄙流俗、重性情、愛(ài)藝術(shù)、不務(wù)正業(yè)、落拓

不羈等，他們是“詩(shī)人型”或“藝術(shù)家型”的人。他又概括了寶玉的五大特點(diǎn)，如對(duì)別人

一視同仁、推心置腹等等。他進(jìn)而指出：寶玉一方面是在繼承古哲先賢的優(yōu)長(zhǎng)，一方面卻

好像是已孕育著近乎近現(xiàn)代的新的社會(huì)思想，因此在他的時(shí)代里，一般人要想理解他是何

人，自然十分困難。劉再?gòu)?fù)先生則從釋、道、儒的角度深入分析了賈寶玉這一人物的思想

文化內(nèi)涵，指出他是一個(gè)至真、至善、至美的人，是一個(gè)帶有佛之慈悲、道之逍遙、儒之

仁厚的好人、精彩人，是曹雪芹所塑造的一個(gè)理想人格。這樣一個(gè)理想型人物，其思想也

驚世駭俗，難以為常人理解、為世俗所接納，故必定是一個(gè)孤獨(dú)者。

如果我們把賈寶玉視為一個(gè)提前出現(xiàn)的“新人”，那他應(yīng)該屬于未來(lái)的世紀(jì)。如果把

他視為一個(gè)藝術(shù)世界中的理想人物，那么他不屬于任何一個(gè)世紀(jì)。因此，他注定要為周?chē)?/p>

的人們所不解。

王蒙先生一針見(jiàn)血地指出寶玉心靈的強(qiáng)烈震動(dòng)和痛苦的根源在于：在他本不必為生存

和生計(jì)操勞的優(yōu)渥處境中，他的悟性偏偏又使他過(guò)早地去思考生命與人生的種種難題。生

老病死、聚散禍福、榮辱浮沉，使他常常感到人生的無(wú)常與心靈的痛苦。

王昆侖先生也曾說(shuō)寶玉是熱鬧場(chǎng)中的寂寞人，他雖未詳論，但我們自然會(huì)想到元妃晉

封、榮寧鼎沸之際，唯獨(dú)寶玉視有如無(wú)，毫不介意，只擔(dān)憂(yōu)秦鐘病重；而當(dāng)賈母等人興高

采烈為鳳姐過(guò)生日時(shí)，他卻獨(dú)自悄然出城祭奠金釧兒去了；當(dāng)賈府上下一起歡度元宵正熱

鬧時(shí)，他卻離席回到冷清的大觀園中探看喪母的襲人。他總能透過(guò)熱鬧喧囂的表象注目于

生活那悲涼虛無(wú)的底色，這就跟一般沉湎滿(mǎn)足于這種表象的人格格不入，產(chǎn)生了隔閡，成

了一個(gè)人生感受上的孤獨(dú)者。

（摘編自李鵬飛《〈紅樓夢(mèng)〉中的孤獨(dú)感》）

材料二：

人物視角敘事是古代小說(shuō)常用的敘事觀點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》可以從每個(gè)章節(jié)的不同人物視角

來(lái)讀，對(duì)同一件事也可以從不同人眼中寫(xiě)出。黛玉進(jìn)府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉

姥姥進(jìn)大觀園是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是

作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻

始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰。《紅樓夢(mèng)》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人

物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。

在《紅樓夢(mèng)》前三回中得到詳盡外貌描寫(xiě)的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都

映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國(guó)府，王熙鳳說(shuō)：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)

了。”她夸黛玉長(zhǎng)得好，主要為逗老祖宗開(kāi)心，所以還有下邊的話(huà)：“這通身的氣派，倒

不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女。”至于黛玉標(biāo)致到什么程度？曹雪芹卻故意

不寫(xiě)，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫(xiě)，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露

絕世風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似泣非泣含露目”必須從賈寶玉眼中看

出，且要接著說(shuō)；“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”從林黛玉眼中，賈寶玉“面若中秋之月，色

如春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對(duì)不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)

襲人要拿通靈玉給黛玉看時(shí)，被婉拒。寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛

寶釵眼中敘出。每個(gè)情節(jié)都有一個(gè)主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事

視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有敘事成就的主要原因。

（摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫(xiě)作》）

材料三：

《紅樓夢(mèng)》中的戲曲，在《紅樓夢(mèng)》中所起到的作用是多個(gè)層面的，或暗伏人物命運(yùn)

以及全書(shū)的走向；或增加人物對(duì)白的機(jī)鋒，刻畫(huà)人物性格，增加文本的內(nèi)涵和趣味；或烘

托榮寧二府的富貴奢華，為賈府日后敗落埋下伏筆；或反映了康雍乾盛世貴族戲班的生存

和演出的基本狀況；或通過(guò)小說(shuō)人物的劇目選擇顯示作者本人對(duì)戲文的審美旨趣；甚至可

以幫助我們了解昆曲衰落的某些歷史原因。曹雪芹用戲曲和小說(shuō)相互交織的方式設(shè)置伏筆

與隱喻，使得戲劇情境和家族命運(yùn)的相互照應(yīng)，造成情境的烘托和渲染，外部演戲的喜慶

氣氛，與內(nèi)在家族和個(gè)人命運(yùn)的深層悲劇，相互間形成了戲劇性的張力，推升了《紅樓

夢(mèng)》深層的美學(xué)意蘊(yùn)。

（摘編自顧春芳《〈紅樓夢(mèng)〉里的生活美學(xué)》）

1.下列關(guān)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.賈寶玉既繼承了古代先哲的優(yōu)長(zhǎng)，又孕育著近現(xiàn)代的新的社會(huì)思想，所以一般人想要理

解他十分困難。

B.王昆侖先生通過(guò)元妃晉封，鳳姐生日、賈府歡度元宵等事例，詳論寶玉是熱鬧場(chǎng)中的寂

寞人這個(gè)觀點(diǎn)。

C.曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，多種敘述視角綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，這

是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有成就的主要原因。

D.《紅樓夢(mèng)》每個(gè)章節(jié)都有不同的人物視角，同一件事也會(huì)從不同的視角來(lái)寫(xiě)，但無(wú)論視

角如何變化，都始終圍繞賈寶玉和賈府盛衰。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈寶玉是曹雪芹塑造的一個(gè)理想型人物，這是他的思想驚世駭俗，難以為常人理解、被

世俗接納的主要原因。

B.賈寶玉的情感和精神世界跟一般人有著很大的不同，他的思想和價(jià)值觀跟既定的道德倫

理觀和價(jià)值觀也頗為不同。

C.材料二重點(diǎn)關(guān)注了《紅樓夢(mèng)》中的敘事特點(diǎn)，通過(guò)列舉事例、引用原文，對(duì)《紅樓夢(mèng)》

敘事特點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)瑴?zhǔn)確到位。

D.《紅樓夢(mèng)》中的戲曲與小說(shuō)相互交織，其伏筆與隱喻的設(shè)置，深化了作品的美學(xué)意蘊(yùn)。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)支撐材料一賈寶玉不被世人理解的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)第三回《賈雨村黃緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都》中寶黛初會(huì)時(shí)“批寶玉極恰”的

兩首《西江月》詞。

B.小說(shuō)第三十四回《情中情因情感妹妹，錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥》中林黛玉去看望挨打的寶

玉，抽噎半日方說(shuō)道：“你從此可都改了罷！”

C.第三十五回《白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)》中傅試家的兩個(gè)婆子議論寶玉時(shí)

說(shuō)道：“怪道有人說(shuō)他們家寶玉是外像好里頭糊涂，中看不中吃的，果然竟有些呆氣。”

D.小說(shuō)第六十六回《情小妹恥情歸地府，冷二郎一冷入空門(mén)》中興兒跟尤二姐說(shuō)起寶玉，

說(shuō)他：“成天瘋瘋癲癲的，說(shuō)的話(huà)人也不懂，干的事人也不知。”

4.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這張表格的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

書(shū)名回目主要人物視角

《紅樓夢(mèng)》第四十一回《賈寶玉品茶桅翠庵，劉姥姥醉臥怡紅院》劉姥姥

《水滸傳》第九回《林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞候火燒草料場(chǎng)》林沖

A.曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第四十一回通過(guò)劉姥姥的視角寫(xiě)大觀園，讓劉姥姥充當(dāng)賈府鼎盛時(shí)

期的見(jiàn)證人，而此回還有賈寶玉視角、襲人視角。

B.《紅樓夢(mèng)》第四十一回劉姥姥因醉酒誤闖入寶玉住處，見(jiàn)到了這里的豪華精致，而庭院

布局早在第十七回已經(jīng)通過(guò)賈政視角簡(jiǎn)單交代。

C.和《紅樓夢(mèng)》一樣，《水滸傳》也善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，如第九回，

除了主要人物林沖的視角外，還有李小二視角、陸虞候視角。

D.《水滸傳》第九回，同樣是偷聽(tīng)陸虞候等人密謀，但場(chǎng)景不同，李小二夫婦聽(tīng)得不真

切，林沖卻聽(tīng)得很真切，同為有限視角，效果卻迥異，體現(xiàn)了作者高超的敘事技巧。

5.材料三說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》中的戲曲，在《紅樓夢(mèng)》中所起到的作用是多個(gè)層面的”，請(qǐng)結(jié)

合第二十九回《享福人福深還禱福，癡情女情重愈斟情》賈母帶領(lǐng)眾人到清虛觀打醮在神

前拈的三本戲的內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

相關(guān)片段：這里賈母與眾人上了樓，在正面樓上歸坐。鳳姐等占了東樓。眾丫頭等在

西樓，輪流伺候。賈珍一時(shí)來(lái)回：“神前拈了戲①，頭一本《白蛇記》②。“賈母問(wèn)：

“《白蛇記》是什么故事？”賈珍道：“是漢高祖斬蛇起首的故事。第二本是《滿(mǎn)床笏》

③。”賈母笑道：“這倒是第二本上？也罷了。神佛要這樣，也只得罷了。”又問(wèn)第三本，

賈珍道：“第三本是《南柯夢(mèng)》久”賈母聽(tīng)了便不言語(yǔ)。

K備注工①神前拈了戲：打醮演戲是給“神”看的，不能由人指定戲目，而要用抽簽、拈

閹一類(lèi)的方式，由“神”選出要看的戲。②《白蛇記》：或指明代無(wú)名氏弋陽(yáng)腔劇本。演劉

邦斬白蛇起義的故事。③《滿(mǎn)床笏》：清代傳奇劇，演唐郭子儀“七子八婿，富貴壽考”的

故事。④《南柯夢(mèng)》：明代湯顯祖?zhèn)髌鎰　Ｑ荽居趬?mèng)夢(mèng)至大槐安國(guó)，拜駙馬，當(dāng)太守，顯赫

一時(shí)，而終于失寵見(jiàn)逐的故事。

K答案U1.D2.A3.B4.C

5.①《白蛇記》講漢高祖斬白蛇起義，開(kāi)創(chuàng)了漢朝江山的故事，象征賈家先祖艱難創(chuàng)業(yè)，福

澤子孫。然而賈母卻并不知這是何故事，象征連賈母這位老人都已經(jīng)不記得祖先創(chuàng)業(yè)艱難了，

后輩子孫自然更是忘得一干二凈。②第二出《滿(mǎn)床笏》是郭子儀七子八婿個(gè)個(gè)為官，都來(lái)給

自己賀壽的故事，象征賈府鼎盛時(shí)期，兒孫滿(mǎn)堂，富貴至極。③第三出《南柯夢(mèng)》是落魄武

官淳于夢(mèng)榮華富貴終歸一夢(mèng)，夢(mèng)醒之后萬(wàn)事皆空的故事，象征賈府如今的富貴繁華終將煙消

云散，這是不祥之兆，所以賈母聽(tīng)到第三出戲抽到這個(gè)時(shí)便不言語(yǔ)了。

K解析X

【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

A.“所以一般人想要理解他十分困難”錯(cuò)誤，“所以"前缺狀語(yǔ)“在他的那個(gè)時(shí)代”的限

制。

B.“詳論寶玉是熱鬧場(chǎng)中的寂寞人這個(gè)觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，原文為“他雖未詳論，但我們自然會(huì)

想到”。

C.“……前所未有成就的主要原因”錯(cuò)誤，缺修飾詞，“是《紅樓夢(mèng)》取得前所未有敘事

成就的主要原因”。

故選D。

【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.強(qiáng)加因果。原文為“這樣一個(gè)理想型人物，其思想也驚世駭俗，難以為常人理解、為世

俗所接納，故必定是一個(gè)孤獨(dú)者”，前后內(nèi)容沒(méi)有因果關(guān)系。

故選A?

【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.林黛玉的話(huà)“你從此可都改了罷！”是深深理解寶玉后，怕寶玉再被打而說(shuō)的無(wú)奈之

語(yǔ)，故不適合作為論據(jù)支撐材料一賈寶玉不被世人理解的觀點(diǎn)。

故選B。

【4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

C.“還有李小二視角、陸虞候視角”錯(cuò)誤，《水滸傳》第九回沒(méi)有陸虞候視角。

故選c。

【5題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息解決問(wèn)題的能力。

戲曲在《紅樓夢(mèng)》中所起到的作用是多個(gè)層面的，片段中三部戲曲是在神前拈的三本戲，

對(duì)賈府的興衰榮辱具有象征和暗示意義。結(jié)合戲曲的具體內(nèi)容和《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)的相關(guān)

情節(jié)分析即可。

①《白蛇記》是漢高祖劉邦的創(chuàng)業(yè)故事，他斬白蛇起義，開(kāi)創(chuàng)了漢朝的一統(tǒng)江山，象征賈

家先祖艱難創(chuàng)業(yè)，福澤子孫。“賈母問(wèn)：’《白蛇記》是什么故事？'”，賈母卻并不知

這是何故事，象征連賈母這位老人都已經(jīng)不記得祖先創(chuàng)業(yè)艱難了，后輩子孫自然更是忘得

一干二凈。

②第二出《滿(mǎn)床笏》，注釋有“七子八婿，富貴壽考”，可知是郭子儀七子八婿個(gè)個(gè)為官,

都來(lái)給自己賀壽的故事，而賈府也曾子孫齊聚，各路人等給賈母祝壽，以此象征賈府鼎盛

時(shí)期，兒孫滿(mǎn)堂，富貴至極。

③第三出《南柯夢(mèng)》是落魄武官淳于尊榮華富貴終歸一夢(mèng)，夢(mèng)醒之后萬(wàn)事皆空的故事，后

以成語(yǔ)“南柯一夢(mèng)”形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜，多用來(lái)形容夢(mèng)幻的事。這出戲象

征賈府如今的富貴繁華終將煙消云散，這是不祥之兆，所以“賈母聽(tīng)了便不言語(yǔ)”。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

苦惱

契訶夫

暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽

子上，積成又軟又薄的一層。車(chē)夫姚納?波達(dá)波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車(chē)座

位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)……他那匹小馬也是一身白，也是一動(dòng)都不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿

態(tài)、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那種花一個(gè)戈比就能買(mǎi)到的

馬形蜜糖餅干。它多半在想心思。

姚納和他的瘦馬已經(jīng)有很久停在那個(gè)地方?jīng)]動(dòng)了。他們還在午飯以前就從大車(chē)店里出

來(lái)，至今還沒(méi)拉到一趟生意。街燈的黯淡的光已經(jīng)變得明亮生動(dòng)，街上也變得熱鬧起來(lái)

了。

“趕車(chē)的，到維堡區(qū)去！”姚納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見(jiàn)一

個(gè)軍人。姚納抖動(dòng)一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來(lái)……那個(gè)軍人

坐上了雪橇。車(chē)夫吧噠著嘴唇叫馬往前走，那匹瘦馬也伸長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的

腿，遲疑地離開(kāi)原地走動(dòng)起來(lái)了……

姚納回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇……“什么？”軍人問(wèn)。姚納撇著嘴苦笑一

下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞地說(shuō)出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死

了。”

“趕你的車(chē)吧，趕你的車(chē)吧……”乘客說(shuō)。“照這樣走下去，明天也到不了。快點(diǎn)

走！”

姚納就又伸長(zhǎng)脖子，微微欠起身子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢(shì)揮動(dòng)他的鞭子。后來(lái)他有

好幾次回過(guò)頭去看他的乘客，可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽(tīng)了。

他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來(lái)……濕雪又把他和他的

瘦馬涂得滿(mǎn)身是白。一個(gè)鐘頭過(guò)去，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了……。

人行道上有三個(gè)年輕人路過(guò)，把套靴踩得很響，互相詬罵，其中兩個(gè)人又高又瘦，第

三個(gè)卻矮而駝背。“趕車(chē)的，到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說(shuō)，“一共三個(gè)

人……二十戈比！”姚納抖動(dòng)韁繩，吧噠嘴唇。二十戈比的價(jià)錢(qián)是不公道的，然而他顧不

上講價(jià)了……

“好，走吧！"駝子用破鑼般的嗓音說(shuō)，對(duì)著姚納的后腦勺噴氣。“快點(diǎn)跑！嘿，老

兄，瞧瞧你的這頂帽子！全彼得堡也找不出比這更糟的了……”姚納感到他背后駝子的扭

動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。駝子罵個(gè)不停，諂出一長(zhǎng)串稀奇古怪的罵人話(huà)。正好他們的談話(huà)

短暫地停頓一下，姚納就回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期

死了！”

“大家都要死的……”駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說(shuō)。“得了，你趕車(chē)吧！諸

位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時(shí)候才會(huì)把我們拉到呢？”

“那你就稍微鼓勵(lì)他一下……給他一個(gè)脖兒拐！”姚納與其說(shuō)是感到，不如說(shuō)是聽(tīng)到

他的后腦勺上啪的一響。

“趕車(chē)的，你有老婆嗎？”高個(gè)子問(wèn)。

“我？嘻嘻……我的老婆現(xiàn)在成了爛泥地啰……現(xiàn)在我的兒子也死了，可我還活

著……”

姚納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明

說(shuō)，謝天謝地，他們終于到了。姚納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)游蕩的人的背

影，后來(lái)他們走進(jìn)一個(gè)黑暗的大門(mén)口，不見(jiàn)了。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過(guò)來(lái)……

他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。姚納的眼睛不安而痛苦

地打量街道兩旁〃I流不息的人群：在這成千上萬(wàn)的人當(dāng)中有沒(méi)有個(gè)人愿意聽(tīng)他傾訴衷曲

呢？

“回大車(chē)店去！”他想。那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，就小跑起來(lái)。大約過(guò)了一個(gè)

半鐘頭，姚納已經(jīng)在一個(gè)骯臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺(tái)上，地板上，長(zhǎng)凳上，人們鼾聲

四起。空氣又臭又悶。

墻角上有一個(gè)年輕的車(chē)夫站起來(lái)，帶著睡意嗽一嗽喉嚨。“老弟，我的兒子死了……

你聽(tīng)說(shuō)了嗎？這個(gè)星期在醫(yī)院里死掉的……”姚納看一下他的話(huà)產(chǎn)生了什么影響，可是那

個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣……他渴望說(shuō)話(huà)。他的兒子去世

快滿(mǎn)一個(gè)星期了，他卻至今還沒(méi)有跟任何人好好地談一下這件事……

“去看一看馬吧。"姚納想。

他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他

的兒子，他獨(dú)自一人的時(shí)候是不能想的……跟別人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的

模樣，那太可怕，他受不了……

“你在吃草嗎？”姚納問(wèn)他的馬，看見(jiàn)了它的發(fā)亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧……既

然買(mǎi)燕麥的錢(qián)沒(méi)有掙到，那咱們就吃草好了……是啊……我已經(jīng)太老，不能趕車(chē)了……該

由我的兒子來(lái)趕車(chē)才對(duì)，我不行了……他才是個(gè)地道的馬車(chē)夫……要是他活著就好了……

姚納沉默了一忽兒，繼續(xù)說(shuō)：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫(kù)茲瑪?姚內(nèi)奇不在了……

他下世了……他無(wú)緣無(wú)故死了……比方說(shuō)，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親

娘……忽然，比方說(shuō)，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”

那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣。姚納講得入了迷，就把他心里的話(huà)

統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姚納喪子后無(wú)處傾訴自己的痛苦，無(wú)人愿意真心傾聽(tīng)他的無(wú)邊的苦惱，其遭遇與魯迅

《祝福》中的祥林嫂有相似性。

B.軍人對(duì)姚納的遭遇僅是禮節(jié)性的敷衍，這跟社會(huì)地位不同造成的隔膜有關(guān)；而與姚納同

處社會(huì)底層的年輕的車(chē)夫卻一言不發(fā)蒙頭睡覺(jué)，實(shí)在發(fā)人深省。

C.老婆、兒子這樣的字眼對(duì)姚納來(lái)說(shuō)都是苦惱，文中畫(huà)橫線句通過(guò)反問(wèn)句式說(shuō)明不可能有

人愿意聽(tīng)他傾訴衷曲。

D.姚納多次與人傾訴心中的苦悶都未成功，本文借助幾組相同的情景，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)人與

人之間普遍缺乏基本的人道主義關(guān)懷。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.姚納講述自己遭遇的話(huà)語(yǔ)多用不連貫的短句，這既與他卑微的身份有關(guān)，也與他內(nèi)心深

藏著無(wú)邊的痛苦難以措辭有關(guān)。

B.文中多次用簡(jiǎn)潔的筆墨寫(xiě)到雪景。“雪”在本文中有烘托氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、暗示主

旨等多重作用。

C.小說(shuō)靈活運(yùn)用了外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作，心理等多種描寫(xiě)方法來(lái)塑造馬車(chē)夫姚納這一典型形

象。

D.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)姚納盡情地向瘦馬傾訴自己的喪子之痛，具有留白的效果，含蓄雋永，引發(fā)

讀者對(duì)姚納命運(yùn)的猜測(cè)、思考。

8.小說(shuō)第一段的描寫(xiě)有何作用，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。

9.結(jié)合本文以及《裝在套子里的人》談一談契訶夫小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)。

K答案U6.D7.B

8.①?gòu)沫h(huán)境作用看：“暮色昏暗”“大片的濕雪”營(yíng)造了一種令人壓抑的環(huán)境氛圍。②從人

物形象塑造看：“幽靈”以及馬兒“瘦骨棱棱”“棍子般”塑造了一個(gè)令人憐憫的人物形

象。③從主題意蘊(yùn)看：作者采用冷靜而客觀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，通過(guò)漫畫(huà)式的夸張、出色

的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，暗示文章主旨。

9.①小說(shuō)的主人公經(jīng)常是社會(huì)底層的小人物。②結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)安排合理，首尾呼應(yīng)，形

成一個(gè)完整的故事。③以小見(jiàn)大，通過(guò)對(duì)小人物的刻畫(huà)諷刺大的社會(huì)現(xiàn)象。

K解析工

【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“借助幾組相同的情景”錯(cuò)誤，三次傾訴，文本第五段“‘趕你的車(chē)吧，趕你的車(chē)

吧……’乘客說(shuō)。“照這樣走下去，明天也到不了。快點(diǎn)走！”是斥罵；文本第十段

“'大家都要死的……'駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說(shuō)”是嘲諷，文本第十六段

“可是那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了”根本沒(méi)被注意，情景并不相同。

故選D。

【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“'雪'在本文中有烘托氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、暗示主旨等多重作用”錯(cuò)，雪景描寫(xiě)主

要是寫(xiě)環(huán)境的惡劣，有渲染環(huán)境、暗示人與人之間冷漠的主旨，但是沒(méi)有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

故選B。

【8題詳析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

環(huán)境：“暮色昏暗”“大片濕雪”“懶洋洋地飄飛”營(yíng)造了一種凄冷孤寂、壓抑的氛圍。

人物：“車(chē)夫姚納?波達(dá)波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈”，人像幽靈，它那瘦骨棱棱的身

架、它那棍子般直挺挺的腿”馬則是瘦骨棱棱，腿像棍子，一人一馬都給人一種可憐的感

覺(jué)。

主題：作者則用一種冷靜客觀的眼睛看著這“一動(dòng)也不動(dòng)”的人，“呆呆不動(dòng)”的馬；用

一種夸張的漫畫(huà)筆法呈現(xiàn)出來(lái)，也暗示了小說(shuō)社會(huì)底層小人物的悲慘命運(yùn)。

【9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

①社會(huì)底層小人物的悲劇。姚納：作為一個(gè)社會(huì)底層的小人物，姚納的悲劇在于他失去了

兒子，內(nèi)心的痛苦無(wú)人理解和關(guān)心，最終只能向小母馬傾訴。別里科夫：別里科夫雖然是

一個(gè)教師，但他同樣是一個(gè)社會(huì)底層的小人物。他的悲劇在于他生活在自己的“套子”

里，無(wú)法與外界正常交流，最終在孤獨(dú)和恐懼中度過(guò)一生。

②結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)安排合理，首尾呼應(yīng)，形成一個(gè)完整的故事。《苦惱》通過(guò)姚納四次向

人傾訴苦惱的失敗，最后向小母馬傾訴，形成了一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。《裝在套子里的人》通過(guò)

別里科夫的生活和最終的結(jié)局，形成了一個(gè)完整的故事框架。

③以小見(jiàn)大的手法，契訶夫善于通過(guò)描寫(xiě)日常生活中的小事來(lái)反映深刻的社會(huì)問(wèn)題和人性

特點(diǎn)。《苦惱》通過(guò)姚納向人傾訴苦惱的失敗，揭示了社會(huì)的冷漠和人際關(guān)系的疏離。《裝

在套子里的人》通過(guò)別里科夫的生活方式，反映了社會(huì)的保守和對(duì)新事物的排斥。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”

孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是

社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：'陳力就列，不能者止。'危而不持，顛而不扶，則將

焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣。虎兜出于神，龜玉毀于樓中，是誰(shuí)之過(guò)與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂(yōu)。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不

均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)

之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，而不

能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”

（節(jié)選自《論語(yǔ)》）

文本二：

晉公子重耳之及于難也。及楚，楚子簞之，曰：“公子若反晉國(guó)，則何以報(bào)不谷？”

對(duì)曰：“子女玉帛，則君有之，羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國(guó)者，君之余也；其何

以報(bào)君？”曰：“雖然，何以報(bào)我？”對(duì)曰：“若以君之靈，得反晉國(guó)，晉楚治兵，遇于

中原，其辟君三舍。”子玉請(qǐng)殺之。楚子曰：“晉公子廣而儉文而有禮其從者肅而寬忠而

能力。晉侯無(wú)親，外內(nèi)惡之。吾聞姬姓唐叔之后，其后衰者也，其將由晉公子乎！天將興

之，誰(shuí)能廢之？違天，必有大咎。”乃送雷秦。

晉師退。軍吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚師老矣，何故退？”子犯曰：“師直為

壯，曲為老。豈在久乎?微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報(bào)也。背惠食言，以亢其

仇，我曲楚直。其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求！若其不還，君退臣犯，曲

在彼矣。”

（節(jié)選自《左傳》）

10.材料二中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的（答案》標(biāo)

號(hào)涂黑。

晉公子廣A而儉B文C而有禮D其從者E肅F而寬G忠H而能力

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“何以伐為”與“何厭之有”（《左丘明?燭之武退秦師》）都是賓語(yǔ)前置的句式。

B.“楚子饗之”與“旦日饗士卒”（司馬遷?《鴻門(mén)宴》）中的“饗”意思相同。

C.“乃送諸秦”與“不識(shí)有諸”（《孟子?齊桓晉文之事》）中的“諸”都有指代作用。

D.“微楚之惠不及此”與“動(dòng)刀甚微”（《莊子?庖丁解牛》）中的“微”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孔子認(rèn)為，合格的輔佐者應(yīng)該在他的職位上施展他的才能，委婉地批評(píng)了冉有和季路并

沒(méi)有盡到相應(yīng)的輔佐職責(zé)。

B.孔子認(rèn)為，君子厭惡那些不肯說(shuō)自己想要那樣而偏要找借口的人，并指出季孫氏的憂(yōu)

慮，不在顓臾，而在魯國(guó)內(nèi)部。

C.楚子認(rèn)為，姬姓中唐叔的后代是最后衰落的，這是由于公子重耳違背上天，會(huì)有大的罪

過(guò)，所以把他送到了秦國(guó)。

D.子犯認(rèn)為，如果晉國(guó)背棄恩惠而且說(shuō)話(huà)不算數(shù)，晉國(guó)就會(huì)理虧而楚國(guó)理直，但假如晉軍

退走楚軍依然進(jìn)犯，楚國(guó)就會(huì)理虧。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）不患寡而患不均，不患貧而患不安。

（2）師直為壯，曲為老。豈在久乎？

14.上述兩則材料蘊(yùn)含了哪些人文精神？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括。

K答案U10.BDG11.D12.C

13.（1）（他們）不擔(dān)憂(yōu)東西少卻擔(dān)憂(yōu)分配不均，不擔(dān)憂(yōu)貧困卻擔(dān)憂(yōu)社會(huì)不安定。

（2）出兵理直就氣壯，理曲就氣衰，哪里在于時(shí)間長(zhǎng)短呢？

14.①材料一：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，推行仁愛(ài)。

②材料二：信守承諾，講求武德。

K解析H

【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：晉公子志向遠(yuǎn)大而生活儉樸，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態(tài)度恭敬而待人寬

厚，忠誠(chéng)而盡力。

“廣而檢”“文而有禮”是并列句式，故B處斷開(kāi)；

“其從者”做句子的主語(yǔ)，應(yīng)放在句首，故D處斷開(kāi)；

“肅而寬”“忠而能力”是并列句式，故G處斷開(kāi)。

故選BDG。【11題詳析】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的句中的意義和用法和與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

A.正確。兩句都是賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序：“以何伐為”“有何厭”。句意：為什么要討伐

它呢？/有什么滿(mǎn)足的呢？

B.正確。都是“招待”的意思。句意：楚成王設(shè)宴招待重耳。/第二天招待士兵。

C.正確。都是兼詞，相當(dāng)于“之于”和“之乎”，都有指代作用。句意：于是楚成王就派

人把重耳送去了秦國(guó)。/不知道有這件事嗎？

D.錯(cuò)誤。如果沒(méi)有；輕。句意：如果沒(méi)有楚國(guó)的恩惠/下刀非常輕。

故選D。

【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“這是由于公子重耳違背上天，會(huì)有大的罪過(guò)，所以把他送到了秦國(guó)”錯(cuò)誤。由“吾聞

姬姓唐叔之后，其后衰者也，其將由晉公子乎！天將興之，誰(shuí)能廢之？違天，必有大

咎。‘乃送諸秦"可知，楚子認(rèn)為是上天要讓重耳興盛，沒(méi)有人能廢除他，違背天意，必

定會(huì)遭大禍，所以楚成王就派人把重耳送去了秦國(guó)。并不是因?yàn)橹囟`背上天。

故選C。

【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“患”，擔(dān)心；“寡”，少；“安”，安定。

（2）“師”，動(dòng)詞，出兵；“曲”，理屈；"老”，衰敗。

【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

材料一：由“夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之”可知，孔子認(rèn)

為：原來(lái)的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來(lái)使他歸服；使他來(lái)了之后，就要使他安定

下來(lái)。可見(jiàn)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，推行仁愛(ài)。

材料二：由“微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報(bào)也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚

直”可知，子犯認(rèn)為：如果沒(méi)有楚國(guó)的恩惠，我們到不了這里。退后三舍躲避他們，就是

作為報(bào)答。背棄恩惠而說(shuō)話(huà)不算數(shù)，只能使他們?cè)黾訉?duì)我們的仇恨，我們理曲而楚國(guó)理

直。可見(jiàn)，晉軍說(shuō)話(huà)算話(huà)，信守承諾，講求武德。

【參考譯文】

文本一：

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行

動(dòng)。”

孔子說(shuō)：“冉有！我恐怕該責(zé)備你（們）吧？那顓臾，從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山

祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)，這是魯國(guó)的臣屬。為什么要討伐它呢？”

冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意。”

孔子說(shuō)：“冉有！周任有句話(huà)說(shuō)：'能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任

那職務(wù)。‘盲人遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)做向?qū)У娜?/p>

呢？況且你的話(huà)錯(cuò)了。老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的

過(guò)錯(cuò)呢？”

冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城。現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的

憂(yōu)慮。”

孔子說(shuō)：“冉有！君子厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口來(lái)搪塞態(tài)度的人。我

聽(tīng)說(shuō)士大夫都有自己的封地，他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安

定。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)

有傾覆的危險(xiǎn)。依照這個(gè)道理，原來(lái)的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來(lái)使他歸服；使

他來(lái)了之后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使

他們來(lái)；國(guó)家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫

氏的憂(yōu)慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。”

文本二：

晉公子重耳遭受迫害。到了楚國(guó)，楚成王設(shè)宴招待重耳，并問(wèn)道：“如果公子返回晉

國(guó)，拿什么來(lái)報(bào)答我呢？"重耳回答說(shuō)：“男女仆人、寶玉絲綢，您都有了，鳥(niǎo)羽、獸

毛、象牙和皮革，都是貴國(guó)的特產(chǎn)。那些遍及到晉國(guó)的，都是您剩下的；我拿什么來(lái)報(bào)答

您呢？"楚王說(shuō)：“即使這樣，總得拿什么來(lái)報(bào)答我吧？"重耳回答說(shuō)：“如果托您的

福，我能返回晉國(guó)，一旦晉國(guó)和楚國(guó)交戰(zhàn)，雙方軍隊(duì)在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十

里地。如果得不到認(rèn)可，我就只好左手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您交

戰(zhàn)。”楚國(guó)大夫子玉請(qǐng)求成王殺掉公子重耳。楚成王說(shuō)：“晉公子志向遠(yuǎn)大而生活儉樸，

言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態(tài)度恭敬而待人寬厚，忠誠(chéng)而盡力。現(xiàn)在晉惠公沒(méi)有親近

的人，國(guó)內(nèi)外的人都憎恨他。我聽(tīng)說(shuō)姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要

靠晉公子來(lái)振興吧？上天要讓他興盛，誰(shuí)又能廢除他呢？違背天意，必定會(huì)遭大禍。”于

是楚成王就派人把重耳送去了秦國(guó)。

晉軍退走。軍吏說(shuō)：“身為國(guó)君而躲避臣下，這是恥辱；況且楚軍已經(jīng)疲憊，為什么

要退走？”子犯說(shuō)：“出兵作戰(zhàn)，理直就會(huì)氣壯，理曲必然氣衰，哪里在于時(shí)間的長(zhǎng)久

呢？如果沒(méi)有楚國(guó)的恩惠，我們到不了這里。退后三舍躲避他們，就是作為報(bào)答。背棄恩

惠而說(shuō)話(huà)不算數(shù)，只能使他們?cè)黾訉?duì)我們的仇恨，我們理曲而楚國(guó)理直，加上他們的士氣

一向飽滿(mǎn)，就不能認(rèn)為他們己經(jīng)衰敗。我們退走而楚軍回去，我們還要求什么呢？如果他

們不回去，國(guó)君退走，而臣下進(jìn)犯，理虧就在他們了。”

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

落第，劉拾遺相送東歸

錢(qián)起

不醉百花酒，傷心千里歸。

獨(dú)收和氏玉①，還采舊山薇②。

出處?離心盡，榮枯會(huì)面稀。

預(yù)愁芳草色，一徑入衡闈?。

K備注工①和氏玉：即和氏璧，事出《韓非子?和氏》，楚人卞和（和氏）得玉璞于楚山

中，獻(xiàn)之厲王和武王，皆日石，被刖去兩足。后又獻(xiàn)之楚文王，使玉工理之，果得寶玉。

②采薇：伯夷、叔齊于商亡后不吃周粟采薇而食。③出處：出仕和隱退。④衡闈：橫木為

闈，指簡(jiǎn)陋的房屋，借指貧士之居。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐代新科進(jìn)士賜宴于杏園，首句說(shuō)不能在此宴席上喝醉，暗指自己未能及第，點(diǎn)明標(biāo)

題。

B.頷聯(lián)借用“和氏玉”的典故，表達(dá)的是詩(shī)人心灰意冷，歸隱山川之情。

C.本詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人科考落第，劉拾遺送之東歸，既表達(dá)了詩(shī)人的心志，也傳達(dá)出惜別之情。

D.詩(shī)句“預(yù)愁芳草色”與《涉江采芙蓉》中“蘭澤多芳草”都是借“芳草”來(lái)表達(dá)愁思。

16.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析詩(shī)人是如何表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜的情感的。

K答案』15.B

16.①直抒胸臆：“傷心千里歸”直接抒發(fā)詩(shī)人因落第而歸鄉(xiāng)的痛苦之情；②象征、用典：

“和氏玉”象征詩(shī)人內(nèi)心美好獨(dú)立的品性，又借“采薇”典故，表達(dá)詩(shī)人雖落第但依然堅(jiān)持

操守的性情；③比喻：用草木的“榮枯”比喻做官的劉拾遺和落第的自己，表達(dá)二人的離別

之情；④借景抒情：詩(shī)人借用“芳草”的“愁”來(lái)抒發(fā)自己落第只能東歸回鄉(xiāng)的失落之情。

（解析》

【15題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。

B.”表達(dá)的是詩(shī)人心灰意冷，歸隱山川之情”錯(cuò)誤，借用該典故，表明自己要像美玉一樣

高潔，像伯夷叔齊一樣有氣節(jié)，表現(xiàn)詩(shī)人雖遭挫折依然高潔自持的心志。

故選Bo

【16題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

①直抒胸臆。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人科舉落第之后心情低落，百花酒入愁腸，難以沉醉，千里歸家路途

滿(mǎn)是傷心，愁緒難以排解，直接抒發(fā)詩(shī)人因落第而歸鄉(xiāng)的痛苦之情；

②象征、用典：“和氏玉”晶瑩剔透，纖塵不染，象征詩(shī)人內(nèi)心美好獨(dú)立的品性；借“采

薇”典故，表達(dá)詩(shī)人要像伯夷叔齊一樣不因?yàn)橥獠凯h(huán)境變化而改變，雖落第但依然堅(jiān)持操

守的性情；

③比喻：用草木的“榮枯”比喻做官的劉拾遺和落第的自己，“離心盡”“會(huì)面稀”由現(xiàn)

在的分別想及將來(lái)的難見(jiàn)，難舍難分之情溢于言表。表達(dá)二人的離別之情；

④借景抒情：“預(yù)愁芳草色，一徑入衡闈”兩句中，用“芳草”一直延申到自己房屋來(lái)表明

愁情之深重，這愁緒直至心底，揮之不去。詩(shī)人借用“芳草”的“愁”來(lái)抒發(fā)自己落第只能

東歸回鄉(xiāng)的失落之情，將無(wú)形之愁寫(xiě)得真實(shí)可感。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)子路的回答，孔子的態(tài)度是：

“”；而對(duì)于曾皙給出的K答案%孔子則感嘆：“"。

（2）《六國(guó)論》中“,”兩句分別從重用謀臣和禮賢下士

兩個(gè)方面為六國(guó)提出了圖存之道。

（3）“管弦”是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中管樂(lè)器和弦樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng)，古詩(shī)文中常用“管弦”代指音

樂(lè)，例如：“,。”

［答案1（1）夫子哂之吾與點(diǎn)也（2）以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下

之奇才（3）管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)（主人下馬客在船舉酒欲飲無(wú)管弦）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

日本著名建筑史學(xué)家伊東忠太在作品中提出，中國(guó)古建筑營(yíng)造的一大特點(diǎn)是“宮室本

位”。據(jù)他觀察，在世界上的大多數(shù)地方，都是宗教建筑率先興起，之后其形制擴(kuò)展、演

變，影響到整個(gè)建筑界。然而，在中國(guó)建筑史的早期階段，―A—,宗教建筑則幾乎

未見(jiàn)經(jīng)營(yíng)。其后，無(wú)論是佛寺還是道觀，都借鑒了宮室建筑的樣式。

那么，①中國(guó)最早的宮殿是什么樣的呢？②位于洛陽(yáng)市偃師區(qū)的二里頭遺址，距今已

有超過(guò)3500多年的歷史，③其宮殿區(qū)絕大部分院落內(nèi)部以“中軸對(duì)稱(chēng)”的方式布局，④主

殿坐北朝南，形制和今天北京的四合院幾無(wú)二致。⑤由此可見(jiàn)，早在商代之前，⑥“對(duì)

稱(chēng)”和“面南”就已經(jīng)被當(dāng)時(shí)的建筑師們成為修建宮殿的準(zhǔn)則。⑦按照伊東忠太的說(shuō)法，

中式建筑的這些基本準(zhǔn)則就是從宮殿開(kāi)始，⑧逐漸傳遞到了寺觀、民居，以及后世幾乎所

有的建筑格局中。

建筑的對(duì)稱(chēng)美學(xué)實(shí)際上在東西方普遍存在，例如古希臘的帕特農(nóng)神廟、法國(guó)的凡爾賽

宮等，B。而中軸對(duì)稱(chēng)在中國(guó)的應(yīng)用早已超出單體建筑的范疇，在城市等大建筑

群中，C__。正如建筑史學(xué)大師梁思成在《中國(guó)建筑史》中所說(shuō)：“世界各國(guó)，唯

獨(dú)我國(guó)對(duì)此最強(qiáng)調(diào)，成就也最突出。”

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)15個(gè)字。

19.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)

密。不得改變?cè)狻?/p>

（答案』18.A首先興起的卻是宮室建筑B都很講究對(duì)稱(chēng)C中軸對(duì)稱(chēng)的布局也隨處

可見(jiàn)

19.②“超過(guò)3500多年”改為“超過(guò)3500年”（或改為“3500多年”）

⑥“被當(dāng)時(shí)的建筑師們成為修建宮殿的準(zhǔn)則”改為“被當(dāng)時(shí)的建筑師們當(dāng)作修建宮殿的準(zhǔn)

則”（或改為“成為當(dāng)時(shí)的建筑師們修建宮殿的準(zhǔn)則”）

K解析H

【18題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

A處，是中國(guó)建筑史的早期階段區(qū)別于“宗教建筑”的建筑類(lèi)別，后文有“都借鑒了宮室建

筑的樣式”，可知具體類(lèi)型是“宮室建筑”，故可填“首先興起的卻是宮室建筑”。

B處，是對(duì)前面例子的總結(jié)，呼應(yīng)開(kāi)頭的“建筑的對(duì)稱(chēng)美學(xué)”，可填“都很講究對(duì)稱(chēng)”。

C處，承接“中軸對(duì)稱(chēng)”的話(huà)題，談其“在城市等大建筑群中”的情況，后文有“我國(guó)對(duì)

此最強(qiáng)調(diào)，成就也最突出”，故可填”中軸對(duì)稱(chēng)的布局也隨處可見(jiàn)”。

【19題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

②“超過(guò)3500多年”,“超過(guò)”和“多”不能連用，不合邏輯，可改為“超過(guò)3500年”

或“3500多年”。

⑥“被……成為……準(zhǔn)則”結(jié)構(gòu)混亂，可改為“被當(dāng)時(shí)的建筑師們當(dāng)作修建宮殿的準(zhǔn)則”

或“成為當(dāng)時(shí)的建筑師們修建宮殿的準(zhǔn)則”。

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

小時(shí)候喜歡乘車(chē)，尤其是火車(chē)，占據(jù)一個(gè)靠窗的位置，趴在窗戶(hù)旁看窗外的風(fēng)景。這

愛(ài)好至今未變。列車(chē)飛馳，窗外無(wú)物長(zhǎng)駐，風(fēng)景永遠(yuǎn)新鮮。其實(shí)，窗外掠過(guò)什么風(fēng)景，這

并不重要。我喜歡的是那種流動(dòng)的感覺(jué)。景物是流動(dòng)的，思緒也是流動(dòng)的，兩者融為一

片，仿佛置身于流暢的夢(mèng)境。

當(dāng)我望著窗外掠過(guò)的景物出神時(shí)，我的心靈的窗戶(hù)也洞開(kāi)了。許多似乎早已遺忘的往

事，得而復(fù)失的感受，無(wú)暇顧及的思想,這時(shí)都不召自來(lái)，如同窗外的景物一樣在心靈的

窗戶(hù)前掠過(guò)。于是我發(fā)現(xiàn)，平時(shí)我忙于種種所謂必要的工作，使我的心靈的窗戶(hù)有太多的

時(shí)間是關(guān)閉著的，我的心靈世界還有太多的風(fēng)景未被鑒賞。而此刻，這些平時(shí)遭到忽略的

心靈景觀在打開(kāi)了的窗戶(hù)前_A__地閃現(xiàn)了。所以，我從來(lái)不覺(jué)得長(zhǎng)途旅行無(wú)聊，或者

毋寧說(shuō)，我有點(diǎn)喜歡這一種無(wú)聊。在長(zhǎng)途車(chē)上，我不感到必須有一個(gè)伴與我閑聊，或者必

須有一種娛樂(lè)讓我消遣。我甚至舍不得把時(shí)間花在讀一本好書(shū)上，因?yàn)闀?shū)什么時(shí)候都能

讀，白日夢(mèng)卻不是想做就能做的。

就因?yàn)樨潏D車(chē)窗前的這一分享受，凡出門(mén)旅行，我寧愿坐火車(chē)，不愿坐飛機(jī)。飛機(jī)太

快地把我送到目的地，使我來(lái)不及寂寞，因而來(lái)不及觸發(fā)那種出神遐想的心境，我會(huì)因此

感到像是未曾旅行一樣。航行江海，我也寧愿搭乘普通輪船，久久站在甲板上，看波濤萬(wàn)

古流涌，而不喜歡坐封閉型豪華快艇。有一回，從上海到南通，我不幸誤乘這種快艇，當(dāng)

別人—B_地靠在舒適的軟椅