語文部編版七年級上冊知識清單第18課《狼》（學案）第18課《狼》

一、作者簡介

蒲松齡(1640年6月5日-1715年2月25日)，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川(山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊)人。清代杰出文學家，優秀短篇小說家。中國清初文言短篇小說集《聊齋志異》的作者。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世，總近200萬言。蒲松齡生前，《聊齋志異》刊行后，遂風行天下。在其后一個時期里，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說的再度繁榮。許多篇章不斷被改編為戲曲、電影、電視劇，影響是深遠的?！读凝S志異》還很早便走向了世界，蒲松齡為中國、為世界創造了寶貴的精神財富。

二、寫作背景

從聊齋系列來看,他的小說反映了當時社會黑暗的一面,官僚,土豪劣紳欺壓百姓,所以在這里也可以將狼理解成是那些混蛋的化身。

蒲松齡從20歲始至40歲基本成書，后又繼續創作至暮年，歷時40年完成的一部文言短篇小說集。全書近500篇，內容皆搜抉奇怪，其中多狐鬼花妖與神仙故事，雖涉荒幻而斷制謹嚴。旨在針砭時弊，勸善懲惡，移風易俗，抒寫孤憤。其素材多取自于現實生活以及軼聞傳說與個人感受。如寫明末清初戰亂的《韓方》、《鬼隸》、《亂離》、《野狗》、《張氏婦》等篇以及為撫慰落魄書生與孤身塾師的《綠衣女》、《小謝》篇等。

《聊齋志異》廣泛繼承了古代神話、傳說，漢魏六朝的史傳、志怪，唐代傳奇與宋元明各代白話小說創作的集大成者。蒲松齡以狐鬼花妖神仙怪異作為表達思想感情的載體和手段，“使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類"（魯迅語）；兼采六朝志怪與唐代傳奇之長，“用傳奇法而以志怪”；博取史傳文學、白話小說及戲曲文學等藝術技巧，將文言小說創作推向了最后一座高峰。

從作品內涵看，《聊齋志異》反映的社會生活層面很寬泛。一介布衣寒儒蒲松齡不僅關注著上自皇帝下至地方官的吏治腐敗，貪暴不仁，而且也關心著社會各階層與世風、民瘼。他尤不能容忍的是自己深受其害的科場不公與考官昏庸，其中還寄托了他向往美好人生及對理想社會的憧憬。

三、字詞

1.屠：這里指屠夫，即以宰殺牲畜為職業的生意人。

2.晚：在晚上。

3.歸：返回，回家。

4.盡：完。

5.止：通“只”，僅有。

6.綴（zhuì）行甚遠：緊隨著走了很遠。綴：連接，這里是緊跟的意思。

7.懼：畏懼，害怕。

8.投以骨：“以骨投之”，把骨頭投給狼。

9.止：停止。

10.從：跟從。

11.并驅：一起追趕。

12.故：舊，原來。

13.屠大窘：屠戶非常困窘急迫。大：很，非常。窘：恐怕，擔心

14.恐：擔心，害怕。

15.敵：敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。

16.顧：回頭看，這里指往旁邊看。

17.積薪：把柴草堆積在一起。薪：柴草。

18.苫（shàn）蔽成丘：覆蓋成小山似的。苫：蓋上。蔽：遮蔽。

19.乃：副詞，于是，就。

20.弛：放松，這里指卸下。

21.前：上前。

22.眈眈(dān)相向：瞪眼朝著屠戶。耽耽：注視的樣子。相：偏指一方。

23.少（shǎo）時：一會兒。

24.徑去：徑直走開。去：離開。

25.犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。

26.久之：過了一會兒。之：助詞，湊音節，無意義。

27.瞑(míng)：閉眼。

28.意暇(xiá)甚：神情悠閑得很。意：這里指神情、態度。暇：空閑。

29.暴：突然。

30.以：用。

31.斃：殺死。

32.方：副詞，正。

33.轉：轉身。

34.洞其中：在其中打洞。洞：挖洞。

35.意：意圖。

36.隧：在柴草堆里打洞。

37.暴：突然。

38.以：來。

39.尻（kāo）：屁股。

40.股：大腿。

41.乃悟：才明白。

42.假寐(mèi)：原意是不脫衣服小睡，這里是假裝睡覺的意思。寐：睡覺。

43.蓋：承接上文，表示原因，這里有“原來是"的意思。

44.黠（xiá）：狡猾。

45.頃刻：一會兒。

46.禽獸之變詐幾何：禽獸的欺騙手段能有多少啊。變詐：作假，欺騙。幾何：多少，這里是能有幾何的意思。

47.耳：語氣助詞，罷了。

（1）：而:連詞，表轉折。

詞性活用

1、狼不敢[前]（方位名詞作動詞，上前）

2、恐前后受其[敵]（名詞作動詞，攻擊）

3、一狼[洞]其中（名詞作動詞，打洞）

4、意將[隧]入以攻其后也（名詞作狀語，從柴草堆中打洞）

5、其一[犬]坐于前（名詞作狀語，像狗一樣地）

6、[苫]蔽成丘（名詞作狀語，覆蓋）

7、一[屠]晚歸（動詞作名詞，屠夫）

通假字

止有剩骨，“止”通“只”，僅有。

一詞多義

意意暇甚（神情）意將隧人以攻其后也（企圖)

敵恐前后受其敵（攻擊）蓋以誘敵（敵人）

前恐前后受其敵（前面）狼不敢前（上前）

虛詞的用法

（1）之

助詞。禽獸[之]變詐幾何哉：的

助詞。久[之]：調整音節，不譯

助詞。而兩狼[之]并驅如故：位于主謂之間取消句子獨立性，可不譯

（2）以

投以骨：代指狼以刀劈狼首：用

連詞。意將遂人以攻其后也：來

蓋以誘敵：用來

使動用法

死：使……死，殺死。

省略句

省略賓語

“投以骨”中省略了“投"的賓語“之”，代狼，可補充為“以骨投之"。

“一狼仍從”中省略賓語“之”，可補充為“一狼仍從之”。

省略介詞

“場主積薪其中"省略了介詞“于”，可補充為“場主積薪于其中"。

“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補充為“一狼洞于其中”。

“屠乃奔倚其下"中省略介詞“于”，可補充為“屠乃奔倚于其下"。

省略主語

1.“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補充為“屠顧野有麥場”。

四、結構層次

《動物笑談》分二部分：

第一部分（1-4段），以敘述的方式，交待屠戶與狼相斗的過程。

第二部分（第5段），以議論的形式，揭示文章的主旨。

五、課文分析

1．本文敘述了一個什么樣的故事？

敘述了屠夫和狼搏斗的故事。

2．屠夫和狼的搏斗有一個過程，按故事情節的發展過程來看，可以怎樣概括？

屠夫遇狼、懼狼、御狼、殺狼是一個完整的過程，這個過程恰好是事物發生、發展，并走向結局的全過程。

3．《狼》一文的寫作思路是什么？

敘述故事：屠戶賣肉晚歸，兩狼跟蹤而來(遇狼)——屠戶投骨，狼依舊緊跟不舍(懼狼)——屠戶倚薪對抗狼(御狼)——狼施詭計，被屠戶識破，擊斃兩狼(斃狼)。

發表議論：議狼。

4．面對狼的“綴行甚遠”，屠戶的心理狀態怎樣？他用什么辦法對付狼的？

“屠懼”?！巴兑怨?。

5．狼得骨頭后的表現怎樣？從這里可以看出狼的什么本性？

“一狼得骨止，一狼仍從”“后狼止而前狼又至"兩狼之并驅如故”。表現了狼的貪婪和兇殘。

6．屠戶奔靠柴堆下，放下擔子拿起刀，這時狼的表現怎樣？從這里可以看出狼的什么本性？

“一狼徑去”，看似無意攻擊，實則聲東擊西。企圖前后夾擊，置屠戶于死地?！捌湟蝗谇啊薄澳克祁?，意暇甚”，看似安閑無事，實則暗施毒計，表現出其狡詐本性。

7．全文表現了狼的哪些特點？

全文表現了狼的兇惡、貪婪、狡猾但又愚蠢的特點。兩只狼發現了屠戶，立刻跟了上去，盡管屠戶“投以骨”，仍“綴行甚遠"不依不饒，兇惡貪婪的本性暴露無遺。而對屠戶“奔倚”“持刀”，兩狼決定前后夾擊，一狼犬坐于前，“蓋以誘敵”，一狼則繞到背后，“意將隧入以攻其后也”，可見它們的狡猾。

可是狼畢竟是動物，雖然屠戶持刀相向，狼被屠戶開始的軟弱所迷惑，認為他不敢主動進攻，所以放心地瞇著眼睛睡，而且兩狼前后夾擊，分散了力量，使屠戶能各個擊破，可見狼的陰險多詐中透出了愚蠢，正像結尾中說的“禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”。

8．面對狼的陰險狡詐，屠戶表現出怎樣的勇敢和機智？

“屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。"屠自后斷其股，亦斃之?！睂懗隽送缿舻挠赂遗c機智。

9．作者是如何刻畫機智勇敢的屠戶這一形象的？

作者塑造了一個機智勇敢的屠戶形象，但他的主要性格特點有一個逐步發展的過程。屠戶在看到有兩只狼盯住了自己，且跟從了好長一段路時，內心充滿了驚慌與恐懼；他不愿意惹是生非，于是，“投以骨"復投之”，一再妥協退讓，企圖以此消災。但狼步步緊逼。屠戶在“骨已盡"而兩狼“并驅如故”的情況下感到十分窘迫。此時，屠戶對狼的本性有了新的認識，對狼不抱有任何幻想了，于是選好有利地勢，“弛擔持刀”，決心拿起武器同狼搏斗。最后，他抓準時機，主動出擊，消滅了狼。從妥協退讓到被迫御狼，再到主動出擊，屠戶的勇敢性格逐漸顯露出來，在他身上體現了人的機警與智慧。在“骨盡”而狼“仍從"的境況下，屠戶終于看清了狼貪婪的本性。他首先占據有利地勢，拿起屠刀準備出擊。在只有一只狼在眼前“目似瞑”的一剎那，“屠暴起”，勇敢地殺了它。殺了這只狼后，屠戶并沒有就此離開，而是“轉視積薪后”，又將企圖從背后偷襲的另一只狼殺死。勇敢為智慧增添了亮色，智慧加重了勇敢取勝的砝碼。兩方面有機結合，使屠戶最終戰勝了惡狼，作者通過這一形象，贊頌了人的智慧與勇敢。

10．為什么說“禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。"你從中受到什么啟示？

狼雖然陰險狡詐，善于耍弄欺騙的伎倆，但終究逃不脫被制服的命運。因為人有狼所沒有的力量、勇敢和智慧。

人能戰勝狼，戰勝一切像狼一樣的惡勢力。

狼雖然貪婪兇惡、狡詐陰險，但卻十分愚蠢，在有高度智慧和勇敢精神的人面前，終究難逃滅亡的命運。對待像狼一樣的惡勢力，不能存在幻想、妥協退讓，要敢于斗爭、善于斗爭，這樣才能取得勝利。這正是蒲松齡的這則故事所要告訴我們的。

11．本文中“狼”顯然是個比喻，究竟比喻的是什么呢？

《聊齋志異》寫狐仙鬼怪從來都是諷喻社會的黑暗、腐朽勢力的，從作者寫這部書主要是“批判現實、表達思想"這一主旨來看，“狼”顯然諷喻的是當時社會上像狼一樣的惡人、惡勢力。

六、拓展延伸

《聊齋志異》

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小