第周第天星期教學(xué)目標(biāo)：1.能正確、流利地朗讀課文,依據(jù)課文描述，開(kāi)放聯(lián)想和想象，理解課文。2.開(kāi)放聯(lián)想和想象，理解課文。（重點(diǎn)）3.了解京劇藝術(shù)特色，感受中國(guó)民族文化藝術(shù)的精彩。（難點(diǎn)）24京劇趣談作者介紹：徐城北，1942年生于重慶，長(zhǎng)于北京，肄業(yè)于中國(guó)戲曲學(xué)院戲曲文學(xué)系。曾在中國(guó)京劇院擔(dān)當(dāng)編劇，后轉(zhuǎn)入學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯，曾任該院爭(zhēng)辯部主任。京劇常識(shí)：京劇表演的四種藝術(shù)手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項(xiàng)基本功。馬鞭作者介紹：徐城北，1942年生于重慶，長(zhǎng)于北京，肄業(yè)于中國(guó)戲曲學(xué)院戲曲文學(xué)系。曾在中國(guó)京劇院擔(dān)當(dāng)編劇，后轉(zhuǎn)入學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯，曾任該院爭(zhēng)辯部主任。京劇常識(shí)：京劇表演的四種藝術(shù)手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項(xiàng)基本功。馬鞭中國(guó)古人時(shí)常要騎馬。可騎馬在舞臺(tái)上沒(méi)方法表現(xiàn)，舞臺(tái)方圓太小，馬匹是無(wú)法馳EQ\*jc0\*hps16\o(\s\up15(chěnɡ),騁)的。真馬消滅在舞臺(tái)上，演員也怕它失去把握。京劇繼承、進(jìn)展了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手法，最終戰(zhàn)勝了這種EQ\*jc0\*hps16\o(\s\up15(ɡān),尷)EQ\*jc0\*hps16\o(\s\up15(ɡà),尬)——用一根小小的馬鞭就EQ\*jc0\*hps16\o(\s\up15(chè),徹)底解決了，而且解決得無(wú)比秀麗。這種表演方式格外符合中國(guó)的美學(xué)。巨大的馬匹被整個(gè)省略，但騎馬人那種特定和美麗?的姿勢(shì)卻鮮亮地顯現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)這一根虛EQ\*jc0\*hps16\o(\s\up15(nǐ),擬)的馬鞭，給演員以無(wú)窮無(wú)盡的表演自由：可以高揚(yáng)，可以低垂;可以跑半天還在家門(mén)口，可以一抬手就走了一百里。馬鞭本身具備一種裝飾的美，而且不同人物在使用馬鞭時(shí)，也各自形成了一套商定俗成的方法。馬鞭是實(shí)在的道具，是可感覺(jué)可使用的。京劇還有京劇表演舞臺(tái)上的角色劃分成為生、旦、凈、丑京劇表演舞臺(tái)上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型。一些虛擬的道具，但一樣可感覺(jué)可使用。比如《拾玉鐲》中小姑娘EQ\*jc0\*hps16\o(\s\up15(shànɡ),绱)鞋底，鞋底是實(shí)的，針線可是虛的，但在演員手里，“無(wú)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)賽過(guò)了“有”。再比如宴席上的酒壺酒杯。仆人一聲囑咐“酒宴擺下——”EQ\*jc0\*hps16\o(\s\up15(pú),仆)人馬上把酒壺酒杯端上舞臺(tái)。仆人和客人舉杯喝酒，一杯又一杯，但就是不見(jiàn)吃飯吃菜，可客人也一樣“飽”了。京劇一般是不把飯碗搬上舞臺(tái)的，一旦真用，那就得“狠狠做戲”。比如《金玉奴》中有一個(gè)細(xì)節(jié)，小生演員用飯碗喝完豆汁，又用嘴去舔筷子，假如沒(méi)有這“舔”，那飯碗也就完全不必拿上舞臺(tái)。亮相京劇還有一種奇怪之處：雙方正在對(duì)打，激烈到簡(jiǎn)直是風(fēng)雨不透，臺(tái)下看的人格外緊急，一個(gè)個(gè)大氣兒不敢出,都把眼睛睜得大大的，生怕在一刺眼間，誰(shuí)就把對(duì)方給“殺”了。然而也怪，就在雙方打得不行開(kāi)交之際，那緊急而又整齊的鑼鼓聲突然一停，人物的動(dòng)作也EQ\*jc0\*hps16\o(\s\up15(jiá),戛)然而止——雙方臉對(duì)著臉，眼睛對(duì)著眼睛，兵器對(duì)著兵器，一切都像被某種定身術(shù)給制服了！小孩子和外EQ\*jc0\*hps16\o(\s\up15(bīn),賓)忍不住要問(wèn)：“假如他們當(dāng)中哪個(gè)先‘醒’了，拿起兵器朝著對(duì)方一刺，對(duì)方不就‘完’了嗎?”問(wèn)得有理，但這恰恰是京劇藝術(shù)的高妙之處。俗話說(shuō)“一動(dòng)不如一靜”，古詩(shī)也說(shuō)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，講的就是這種狀況。靜，更加能顯示武藝的高強(qiáng),更加能顯示必勝的信念。還有一種“刀(槍)下場(chǎng)”，可以視為動(dòng)態(tài)的亮相。雙方正在交戰(zhàn)，一方被戰(zhàn)勝，跑下去了。可成功一方不緊追，反而留在原地，掄圓了胳膊把手中的兵器(刀或槍)耍了個(gè)風(fēng)雨不透。這，哪里還是戲劇?這，不是太像雜技了嗎?您說(shuō)得太對(duì)了，這就是京劇中的雜技成分，自古如此，如今還保留著。它的存在，就是為了，講的就是這種狀況。靜，更加能顯示武藝的高強(qiáng),更加能顯示必勝的信念。還有一種“刀(槍)下場(chǎng)”，可以視為動(dòng)態(tài)的亮相。雙方正在交戰(zhàn)，一方被戰(zhàn)勝，跑下去了。可成功一方不緊追，反而留在原地，掄圓了胳膊把手中的兵器(刀或槍)耍了個(gè)風(fēng)雨不透。這，哪里還是戲劇?這，不是太像雜技了嗎?您說(shuō)得太對(duì)了，這就是京劇中的雜技成分，自古如此，如今還保留著。它的存在，就是為了EQ\*jc0\*hps16\o(\s\up15(tū),凸)顯人物的英雄氣概。句子解析1.同時(shí)這一根虛擬的馬鞭，給演員以無(wú)窮無(wú)盡的表演自由：可以高揚(yáng)，可以低垂；可以跑半天還在家門(mén)口，可以一抬手就走了一百里。作者運(yùn)用排比的修辭手法，把演員運(yùn)用馬鞭的表演自由形象地寫(xiě)了出來(lái)。2.京劇還有一種奇怪之處：雙方正在對(duì)打，激烈到簡(jiǎn)直是風(fēng)雨不透，臺(tái)下看的人格外緊急，一個(gè)個(gè)大氣兒不敢出，都把眼睛睜得大大的，生怕在一刺眼間，誰(shuí)就把對(duì)方給“殺”了。這是神態(tài)描寫(xiě)，這里描寫(xiě)觀眾的緊急神態(tài)，是對(duì)舞臺(tái)上演員表演的激烈打斗場(chǎng)面的烘托，襯托出表演的精彩，引人入勝，為下文的“靜”作鋪墊。3.俗話說(shuō)“一動(dòng)不如一靜”，古詩(shī)也說(shuō)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，講的就是這種狀況。靜，更加能顯示武藝的高強(qiáng)，更加能顯示必勝的信念。說(shuō)明這時(shí)候沒(méi)有聲音比有聲音更有表現(xiàn)力，人們的心情已經(jīng)與京劇表演中傳達(dá)的情感相融相通，突出了京劇藝術(shù)的高妙之處。問(wèn)題歸納1.讀課文，想一想課文寫(xiě)了什么？這篇課文從道具和動(dòng)作兩個(gè)方面描述了我國(guó)京劇獨(dú)有的幾個(gè)藝術(shù)特色。2.課文介紹了京劇的哪幾個(gè)方面的特色？課文介紹了中國(guó)京劇在兩個(gè)方面獨(dú)有的藝術(shù)特色，一是道具：有實(shí)在道具如馬鞭，還有一些虛擬道具；二是動(dòng)作：亮相。3.讀“馬鞭”這一部分，想一想主要講了什么內(nèi)容？(1)用馬鞭代替真馬，這是繼承和進(jìn)展了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手段。(2)京劇中運(yùn)用實(shí)在道具和虛擬道具。舞臺(tái)表演中，舉出幾個(gè)事例，揭示京劇中道具的獨(dú)到之處。4.讀“