2023高考作文沖刺各類主題作文必讀范文

始于執(zhí)著，成于變通

〃執(zhí)著與變通"二元思辨作文

-作文題目

1.閱讀下列材料，按要求作文。

有人說“世界上唯一不變的就是變”，應(yīng)當“以變應(yīng)變”。也有人認為“萬變

不離其宗”，不妨“以不變應(yīng)萬變”。2023年是充滿變數(shù)的一年，一場疫情，改變

了太多，而且還將對世界未來產(chǎn)生深遠影響。有人說，新冠疫情過后，“舊世界”

不復(fù)存在，“新世界”喜憂參半。更有學(xué)者認為，“我們正見證人類歷史大轉(zhuǎn)折，

世界快速向中國傾斜”。

面對今天“百年未有之大變局”，面對國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、科技和社

會生活等諸多領(lǐng)域深刻的變化，作為國家未來的主人，我們應(yīng)當如何應(yīng)對？是“以變

應(yīng)變”，還是“以不變應(yīng)萬變〃？是銳意“變”，還是堅守“不變”？為此，學(xué)校校

刊開辟名為“指點江山”的時評專欄，讓同學(xué)們各抒己見，在思想碰撞中提升認識、

明確使命。請結(jié)合上述內(nèi)容，選取一個或幾個方面，聯(lián)系實際，積極撰文投稿，談

談你的思考。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

二審題立意

1.審讀材料

這是一道思辨性材料作文題。要求考生結(jié)合材料內(nèi)容，選取一個或幾個方面，聯(lián)系

實際，談?wù)勛约旱乃伎肌？忌趯忣}時需要對命題材料進行分層分析，第一層，命題者

引入話題討論，“有人說‘世界上唯一不變的就是變‘，應(yīng)當'以變應(yīng)變'；也有人認

為“萬變不離其宗"，不妨“以不變應(yīng)萬變”，兩種觀點相反，具有較強的哲學(xué)意味。

第二層，命題者窄化寫作情境：2020年是充滿變數(shù)的一年，同時引用他人對2020年的

評論，借此呼應(yīng)話題。題目的任務(wù)部分設(shè)置非常具體明確，“面對今天'百年未有之大

變局'，面對國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、科技和社會生活等諸多領(lǐng)域深刻的變化，作

為國家未來的主人，我們應(yīng)當如何應(yīng)對？”這是考生必須回答的問題，這里限定考生的

身份為“國家未來的主人”，所寫內(nèi)容應(yīng)是對于應(yīng)對新冠疫情后國際國內(nèi)諸多領(lǐng)域深刻

變化的認識和看法。總之，考生在審題時需要注意命題人設(shè)置的各種限制。本題目設(shè)置

的情境貼合現(xiàn)實生活，所選話題涉及當下熱點以及諸多領(lǐng)域，容易引發(fā)考生思考，命題

深度和寬度都需把握好。

2.確定立意

①以“不變”應(yīng)“百年未有之大變局”。

②“以不變應(yīng)萬變”，不變的是初心。

③在歷史大轉(zhuǎn)折中“以變應(yīng)變”。

④世界在“變”，何不應(yīng)變而變。

⑤銳意而“變”，適時而“變”。

三優(yōu)秀例文？

“以不變應(yīng)萬變”，學(xué)習“不變”的智慧

2020年以來，三年大疫，風控，隔離，解封，放開，國家保護，自我防護，“陽過

陽康”，高考延期、疫汛交織，種種變化，分分秒秒，每一件事都刺激著國民緊繃的心。

在討論變與不變的課題中，有人認為應(yīng)該“以變應(yīng)變”，而我認為，面對變局，我們應(yīng)

該“以不變應(yīng)萬變”，學(xué)習“不變”的智慧。

堅守使命，不變的是初心。

“縱橫不出方圓，萬變不離其宗”，語出《荀子儒效》，其內(nèi)涵是指盡管形式上變

化多端，但事物的本質(zhì)或目的是不變的，要求我們辦事的時候處變不驚，在沒有變化時

未雨綢繆，提前做好準備，將事物的變化加以充分考慮，解決千變?nèi)f化的事態(tài)發(fā)展。正

所謂“你永遠不知道明天和意外哪一個先來”，面對“變”時，最重要是不離其“宗”，

不然我們?nèi)菀紫萑雽ξ粗目只牛M而自亂陣腳。

疫情的緩和離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，離不開中國特色社會主義的制度優(yōu)勢。黨牢記使命，

以人為本，無論是連夜封城還是緊急調(diào)配醫(yī)護人員支援武漢，國家把百姓的生命健康放

在了首位。中國的發(fā)展離不開“一方有難，八方支援”的精神，離不開億萬同胞的齊心

協(xié)力。無論是四川、雅安地震抑或是新冠疫情，我們始終堅守使命，不忘初心。

砥礪前行，不變的是責任。

當下，國際形勢復(fù)雜，某些國家打著民主自由的幌子，公然干涉我國內(nèi)政。同時，

隨著信息時代的發(fā)展，技術(shù)、資源、人才的搶奪異常激烈，不可否認，這是個極速“變”

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的世界。5G的出現(xiàn)加速了消息的流通，密切了彼此的聯(lián)系，如今“車馬慢”的想法已不

符合時代的發(fā)展，正如俗話所說“誰掌握了信息，誰就將贏得比賽”。

盡管時代快速變遷，但是，“不變”才是制勝的法寶。中國人講求平衡，推崇“求

穩(wěn)”。某學(xué)者制作了一個“沖擊一應(yīng)對”模型，外部的沖擊是劇烈的、多樣的，但如何

扎穩(wěn)根基才是解決問題的關(guān)鍵。新中國成立七十年，改革開放四十年，我們發(fā)展壯大中

華民族的責任不變。

當然，這里的“不變”并非指故步自封、自我拋棄，而是指我們應(yīng)對巨變社會的一

份內(nèi)在的強大力量。萬變不離其宗，宗是根本，離開了“宗”，樹就不能屹立于風沙之

中；中華民族亦然，唯有堅守“不變”，我們才能正確地認識自己。

處在歷史的交匯點上，2023年注定不平凡，如果我們只關(guān)注“變”，只學(xué)會“以變

應(yīng)變”，那么我們將缺乏改革的的內(nèi)生動力。萬變不離其宗，在“不變”的智慧中，我

們青年應(yīng)不斷成長，努力學(xué)習知識技能，鍛煉體魄，以“不變”之智慧，積極地應(yīng)對這

“百年未有之大變局”。

精神的執(zhí)著，智慧的變通

是執(zhí)著的追求，使黑色羚羊魯爾?瑪?shù)婪蜃罱K走向勝利的領(lǐng)獎臺；是執(zhí)著的追求，

使哥白尼的日心說最終戰(zhàn)勝謬論；是執(zhí)著的追求，使瑪麗?居里為人類獻上難得的

一筆財富……

然而，也是執(zhí)著，使得飛蛾在撲火中葬送了自己的生命；是執(zhí)著，使鄭人買履的行

為落下了嘲諷的笑話；是執(zhí)著，使馬謖失街亭，后悔莫及……

怎樣才是成功的選擇，執(zhí)著？還是變通？

求學(xué)生涯中，一直不忘老師的諄諄教誨，如灌頂醍醐一一人生在世，就是要有所為，

相信自己，才能堅持到最后。是啊，如果沒有那份執(zhí)著的信念，我們哪里會有所作為呢？

空想，大話導(dǎo)致了一無所獲，連最基.本的信念都未曾確立，是永遠與成功沾不了邊的。

三心二意更是與成功的方法背道而馳。故執(zhí)著是必要的。

有人說，世界是靈動的世界。在靈動的世界里，智慧就顯得尤為重要了。小說《誰

動了我的奶酪》中告訴我們，事情是復(fù)雜多變的，要想找到新的奶酪，不能只停留在原

地，要不斷地去尋找新的奶酪。這樣的道理幾乎適用于所有的事情，工作、生活、交際

等等。像我們一類的中學(xué)生，在學(xué)習方法的掌握上，感觸更深。事物不是死的，所以變

通很重要。

終其所述，成功的選擇就是要精神的執(zhí)著與智慧的變通。魯迅先生早年學(xué)衣，之后

又棄醫(yī)從文，事業(yè)在改變，志向卻執(zhí)著著。無論以醫(yī)治人還是以筆救人，全心全意為的

都是國民百姓。“至今思項羽，不肯過江東”。有人佩服項羽執(zhí)著的氣概，但我卻認為

變通或許可以再次給他成功，像項羽如此有抱負的英雄，投河自盡未免可惜了。而像我

們這樣，的的確確是需要執(zhí)著與變通的結(jié)合，要執(zhí)著但不要固執(zhí)，要變通但不要變化無

常。保持自己一貫的風格，但也要層出新意；勇敢地追求自己的目標但也要多方面奏效；

生活保持高尚但也要方式新穎。就這樣，把執(zhí)著與變通結(jié)合得恰到好處。

再問：怎樣才是成功的選擇，執(zhí)著？還是變通？

有人說，做任何事情，都要孜孜不倦地追求。有人說，事情不是一成不變的，萬事

需要變通。我說，成功等于精神的執(zhí)著再加上智慧的變通。

2.閱讀下列材料，按要求作文。

西西弗斯是希臘神話中的悲劇人物。他觸犯了眾神，被懲罰把一塊巨石推上山頂。

由于那巨石太重了，每每未上山頂就又滾下山去，前功盡棄，于是他就不斷重復(fù)、永無

止境地做這件事——推石上山。

近日，班上組織學(xué)習會，談?wù)摰搅宋魑鞲ニ埂Ｓ型瑢W(xué)認為西西弗斯雖然努力，但一

直在做“無用功”，令人“哀其不幸怒其不爭”，其做法也完全不值得提倡。也有同學(xué)

認為西西弗斯明知最終沒有用，依然努力搬石頭，精神可嘉，令人敬佩，也值得學(xué)習。

還有同學(xué)覺得西西弗斯的處境頗為悲慘，令人同情。

對此，你是怎么看的？請在學(xué)習會上發(fā)表一段演講，闡述你的觀點并說明理由。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

優(yōu)秀例文

始于執(zhí)著，成于變通

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是《始于執(zhí)著，成于變通》。

周國平曾言；“人生本身是沒有意義的，但是尋找人生意義這個過程是有意義的”。

正如西西弗斯永無止境地推動巨石，這種行為本身確實是“無用功”。但他身上那種“雖

千萬人逆我之我仍執(zhí)著”的精神卻是值得我們敬佩和學(xué)習的。當然，在追求成功的道路

上，我們不僅需要一往無前的堅定，更要審時度勢，學(xué)會在適當時刻變通。

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“人生最遺憾的莫過于輕易放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。”柏拉

圖如是說。誠哉斯言！在南湖嘉興的紅船上，曾經(jīng)有13位代表參加會議。但最終站在

天安門城樓上目睹新中國誕生的卻只有毛澤東和董必武兩人。其他代表或壯烈犧牲，或

自動脫黨，更有甚者淪為漢奸，亦或是成為叛徒。后三者的行徑無不向我們揭示了“有

善始者實繁，能克終者蓋寡”的道理。正是由于他們對自己選擇的道路沒有執(zhí)著堅定地

走下去，輕言放棄、半途而廢，最終造成了他們同一起點的不同結(jié)局，令世人唏噓。

《楚辭》有言：“圣人不凝滯于物，而能與世推移”。無論是鄭人買履中過于信奉

尺度的鄭人；還是按圖索驥中照著圖像尋找良馬的伯樂其子；亦或是守株待兔中荒廢土

地等待不勞而獲的宋人，他們都拘泥于教條規(guī)矩只懂得墨守成規(guī)而不知道變通。“窮則

變，變則通，通則達。”在十九世紀中葉，美國加利福尼亞州曾掀起一股淘金熱。由于

競爭激烈以及當?shù)貧夂蚋稍镅谉崆宜慈狈Γ越鹫咧粊喣瑺栠x擇放棄淘金轉(zhuǎn)而賣水。

在眾多淘金者空手而歸時，他已經(jīng)靠賣水成為了一個富翁。

羅曼?羅蘭曾說過，“世上只有一種英雄主義，那就是在認清生活真相后依舊熱愛

生活”。而我認為世上唯有的一種英雄主義是既執(zhí)著追求夢想也懂得適時變通。同學(xué)們，

當“行到水窮處”時，我們要有“坐看云起時”的執(zhí)著，堅守自我、不言放棄；當遇到

“山重水復(fù)疑無路”，我們不變通一下又怎知會不會“柳暗花明又一村”呢？生活從來

不會眷顧因循守舊、滿于現(xiàn)狀的人。在百年未有之大變局前，中國既堅定不移地繼續(xù)深

化改革，又銳意創(chuàng)新，積極探索適合自身發(fā)展需要的新道路、新模式。“惟改革者進，

惟創(chuàng)新者強，惟改革創(chuàng)新者勝”。只有將執(zhí)著與變通有機結(jié)合起來，才能在時代的浪潮

前招然不倒。

同學(xué)們，山的智慧在于執(zhí)著，不辭微土，巍然屹立，不可動搖；水的智慧在于變通，

遇寒則凝，遇暖則融，遇石則分。我們既要堅定不移地執(zhí)著追求夢想，也要結(jié)合自身實

際情況變通行事，讓成功之花始于執(zhí)著，成于變通！

我的演講結(jié)束，謝謝大家！

四素材積累

1.道樹禪師建了一所寺院，與道士的廟觀為鄰，而道士心里容不下這所佛

寺，因此每天變一些妖魔鬼怪來擾亂寺里的僧眾，要把他們嚇走。不是今天呼風

喚雨，就是明天風馳電掣，確實將不少年輕的和尚都嚇走了。但是，道樹禪師卻

在這里一住就是十多年，可謂雷打不動。到了最后，道士所變得法術(shù)都用完了，

可是道樹禪師還是不走，道士沒有辦法，只好將道觀放棄，搬到其他地方去了。

有人問道樹禪師：“道士們法術(shù)高強，您怎能勝過他們呢？”道樹禪師回答：“我

沒有什么能勝過他們的，勉強說，只有一個‘無'字能勝過他們。”“無，

怎能戰(zhàn)勝他們呢？”那人追問道。道樹禪師回答：“他們有法術(shù)，有，是有限、

有盡、有量、有邊；而我無法術(shù)，無，是無限、無盡、無量、無邊；無何有的關(guān)

系，是以不變應(yīng)萬變。我‘不變’當然勝過‘萬變'兩了。”

2.蘇軾兩次謫貶黃州，流放嶺南，一路坎坷，但是蘇軾沒有改變自己的心

志。他留下了“西北望，射天狼”的豪情，留下了“不辭長作嶺南”人的曠達。

“一蓑煙雨任平生”是他心靈的寫照，我認為此句是可以概括他這風雨一生的征

程的，而且恰到好處。世間陰晴在變，能此曠達的心留守心空的人確實是可以稱

之賢人、圣人了。蘇軾正在這樣拈花一笑，立不變的清潔靈魂于變世之中，誠可

敬矣！官場在變，陶淵明的桃花源沒有變；朝代再變，李香君染紅桃花扇的熱血

沒有變；世風在變，詩人們留守的心中的執(zhí)著不變。立不變于變之中，這是一種

圣人處世的態(tài)度，更硬實我們每個現(xiàn)代人所應(yīng)遵守的準則。

3.改變自己是一個自我完善的過程。三國時期的東吳名將呂蒙就是一個很

好的例子。呂蒙開始時只是曉得舞刀弄槍，不能勤于文化知識的培養(yǎng)，孫權(quán)在給

呂蒙指出這一點之后，呂蒙發(fā)奮讀書，后來連魯肅都說：士別三日，當刮目相看。

呂蒙因為孫權(quán)的一席話，改變了自己，真正做到了文武雙全，為成就吳國的霸業(yè)

打下基礎(chǔ)。而呂蒙自然也就完善了自己的人格和修養(yǎng)，成功的改變了自己。

4.法國著名女高音歌唱家瑪？迪梅普萊有一個美麗的私人林園。每到周末，

總會有人到她的林園摘花、拾蘑菇，有的甚至搭起帳篷，在草地上野營野餐，弄

得林園一片狼藉，骯臟不堪。管家讓人在林園四周圍上籬笆，并樹起“私人林園

禁止入內(nèi)”的木牌，但均無濟于事，林園依然不斷遭踐踏、破壞。于是，管家只

得向主人請示。迪梅普萊聽了管家的匯報后，改變了管家以前的做法，她讓管家

做了一些大牌子立在各個路口，上面醒目地寫明：如果在林中被毒蛇咬傷，最近

的醫(yī)院距此15公里，駕車約半小時即可到達。從此，再也沒有人闖入她的林園。

5.趙武靈王是一個好武任事的國君。胡人是游牧民族，為了生活方便，同

時受生活環(huán)境的影響，他們好勇斗狠，所以服裝是短衣窄袖甚至露出一條臂膀來。

而漢族的服裝，受禮樂之熏陶，向來是寬袍闊袖。趙武靈王為了使趙國強盛，下

令廢棄原來的服飾，改用胡人的裝扮，希望借此能達到富國強兵的目的。這一決

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定遭到趙國王室與大臣們的紛紛反對，但趙武靈王并沒有被這些反對意見嚇退，

他最終還是堅定不移地實施了他的“胡服騎射”。趙國的軍隊強壯起來，于是親

自掛帥御敵，拓展了數(shù)百里的領(lǐng)土，由此促進了政治改革，趙國終于由弱變強，

開創(chuàng)了文武中興的嶄新局面。

6.為人處世之道在于圓滑，要會隨機應(yīng)變、靈活應(yīng)用。當然，也不是說要

當墻頭草兩邊倒。在該執(zhí)著的時候執(zhí)著，在該變通的時候變通。

識時務(wù)者為俊杰，在逆境當中，如果你想要有逆襲的機會，那你就要會變

通。留得青山在哪怕沒材燒，如果一味地執(zhí)著的話，有可能會泯滅你最后一絲機

會。

有時候，變通會讓你的工作更加具有成效。在工作當中，如果你遇到困難，

而你平時的方法沒辦法順利解決的’話，那么你可以試著改變你的工作方式。換一

種方式，換一個角度，換一個想法，說不定你的工作問題就能夠迎刃而解了。

執(zhí)著需要有很強的耐心。個性比較倔強的人都會執(zhí)著，如果執(zhí)著的方向是

正確的，那么你就會在正確的道路上行走，如果你執(zhí)著的方向是錯誤的，那么你

有可能就會背道而馳，走在錯誤的道路上。

世界上的答案都不是唯一的，此路不通就另覓渠道。你需要堅持己見的勇

氣，你也需要靈活變通的頭腦，在執(zhí)著當中變通，在變通的時候改進。

靈活與變通，取其精髓，各得奇妙。

7.美國康奈爾大學(xué)的威克教授做過一個實驗，把幾只蜜蜂放進一個平放的

瓶子中，瓶底向光；蜜蜂們向著光亮不斷碰壁，最后停在光亮的一面，奄奄一息；

換成蒼蠅卻全都飛出去了，原因是它們多方嘗試一一向上、向下、向光、背光，

一方不通，立即改變方向，雖不免多次碰壁，終會飛出瓶頸，成功脫身。

人生在世，會面對許多困難，學(xué)習上的困難，生活中的困難和感情上的困

難，都是阻礙我們前進的攔路虎。如何去解決這些問題呢？那就要執(zhí)著與變通。

人的一生需要執(zhí)著，“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”。如

果沒有執(zhí)著，就沒有了成功。歌德寫《浮士德》，筆耕不輟60年，誕生一部傳世

之作；曹雪芹著《紅樓夢》，披閱十載，增刪五次，造就了中國古典小說的高峰；

蒲松齡生活艱辛，窮困潦倒，依然“苦心人，天不負”，“有志者，事竟成”，

終于成就了名傳百世的《聊齋志異》。大發(fā)明家愛迪生曾經(jīng)說過：天才是百分之

一的靈感加百分之九十九的汗水，如果不是這百分之九十九汗水的執(zhí)著，何以造

就發(fā)明大王的神話？李時珍一生只種草藥，采草藥，寫草藥，正是他的執(zhí)著，才

讓這個草民與圣人同列。

然而，生活中也需要變通。魯迅先生夢想救國救民，自幼學(xué)醫(yī)，立志長大

以后拯救國民。但日本留學(xué)的經(jīng)歷讓他明白，醫(yī)學(xué)是不能挽救國民麻木的心靈的。

于是，他選擇了變通，棄醫(yī)從文。這一變通，一位文學(xué)巨匠迄立東方永不倒。陶

淵明，少有大志，但黑暗的世界讓他不滿，他所向往的世界與這個黑暗現(xiàn)實顯得

格格不入，于是，他選擇了變通，去追求“采菊東籬下，悠然見南山”的.生活