題型三文意的概括分析——用好比對(duì)，找準(zhǔn)依據(jù)概括分析題是在理解文意的基礎(chǔ)上，對(duì)所寫(xiě)人物、所述事件或觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行的判斷或分析。此題有兩種設(shè)題情況：一是客觀選擇題，二是主觀簡(jiǎn)答題。客觀選擇題在錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置上，往往將錯(cuò)誤點(diǎn)放在人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、詞語(yǔ)含義、句間關(guān)系的細(xì)微變化上，解答時(shí)要細(xì)加比對(duì)；簡(jiǎn)答題設(shè)題角度靈活，可概括，可分析評(píng)價(jià)，答題時(shí)要找準(zhǔn)文中依據(jù)。【知識(shí)圖解】用好七個(gè)比對(duì)，精準(zhǔn)做出選擇比對(duì)文本是最重要的一步。這一步重點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)命題人在人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的過(guò)程和結(jié)果以及對(duì)語(yǔ)句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解等方面設(shè)置的干擾，解題時(shí)用好七個(gè)比對(duì)角度。一、比對(duì)時(shí)間——防止時(shí)序混亂命題者故意將事情發(fā)生的時(shí)間順序顛倒、搞錯(cuò)。分析時(shí)特別注意選項(xiàng)中的時(shí)間詞語(yǔ)，并與原文比對(duì)，理清人物在何時(shí)做了某事，識(shí)破“時(shí)間錯(cuò)誤”的陷阱。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。原文1.愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授劉公為協(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京營(yíng)副總兵，然實(shí)無(wú)兵予甫，聽(tīng)其召募。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)申甫到京師后屢遭挫折，后得到劉之綸、金聲等人的舉薦，被皇帝召見(jiàn)后授予京營(yíng)副總兵的官職，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國(guó)效力。比對(duì)分析從時(shí)序錯(cuò)位角度設(shè)誤。原文中是“愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣”“臣不才，愿以死自效”后，“遂立授”“甫為京營(yíng)副總兵”，由此看來(lái)，應(yīng)該是被皇帝召見(jiàn)后，申甫非常感動(dòng)，表示誓死為國(guó)效力，皇帝立刻授予申甫京營(yíng)副總兵的官職。二、比對(duì)地點(diǎn)——避免地點(diǎn)錯(cuò)位比對(duì)選項(xiàng)中人物行為、事件發(fā)生的地點(diǎn)與原文是否一致，防止地點(diǎn)概括錯(cuò)誤。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。

原文2.陳堯佐，字希元，其先河朔人。堯佐進(jìn)士及第，歷魏縣、中牟尉，為《海喻》一篇，人奇其志。為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。錢塘江篝石為堤，堤再歲輒壞。堯佐請(qǐng)下薪實(shí)土乃堅(jiān)久，丁謂不以為是，徙京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，后卒如堯佐議。徙河?xùn)|路，以地寒民貧，仰石炭以生，奏除其稅。又減澤州大廣冶鐵課數(shù)十萬(wàn)。天禧中，河決，起知滑州，造木龍以殺水怒，又筑長(zhǎng)堤，人呼為“陳公堤”。徙并州，每汾水暴漲，州民輒憂擾，堯佐為筑堤，植柳數(shù)萬(wàn)本，作柳溪，民賴其利。累遷右諫議大夫，為翰林學(xué)士，遂拜樞密副使。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)陳堯佐治水有方，功勞卓著。為治錢塘江水患，他建議用“下薪實(shí)土”法，以保堤岸堅(jiān)固持久；在滑州，創(chuàng)“木龍殺水”法，堵黃河決口，又筑防護(hù)長(zhǎng)堤，并沿汾水筑堤植柳，消除水災(zāi)。從地點(diǎn)混亂角度設(shè)誤。“并沿汾水筑堤植柳，消除水災(zāi)”不是在“滑州”，而是在“并州”。三、比對(duì)人物——避免張冠李戴分清主要人物和次要人物在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)做的不同事，產(chǎn)生的不同結(jié)果，防止張冠李戴、顛倒事實(shí)。辨析時(shí)應(yīng)重點(diǎn)抓住“是誰(shuí)，在何時(shí)何地，說(shuō)過(guò)什么話，做過(guò)什么事”，尤其要看主語(yǔ)、謂語(yǔ)與原文是否一致。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。3.夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，曰憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來(lái)求銘。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)歐陽(yáng)發(fā)道德學(xué)問(wèn)俱佳，不愧是名門(mén)之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫(xiě)下了這篇墓志銘。從張冠李戴的角度設(shè)誤。根據(jù)原文介紹歐陽(yáng)發(fā)有一兒子歐陽(yáng)憲，歐陽(yáng)發(fā)被埋葬后，文中有“而憲來(lái)求銘”可知，讓張耒寫(xiě)墓志銘的是歐陽(yáng)憲，不是蘇軾。原文4.是時(shí)，邊兵新敗于好水，任福等戰(zhàn)死。今韓丞相坐主帥失律，奪招討副使，知秦州；范文正公亦以移書(shū)元昊不先聞，奪招討副使，知耀州。公因言此兩人天下之選也，其忠義智勇，名動(dòng)夷狄，不宜以小故置之，且任福由違節(jié)度以致敗，尤不可深責(zé)主將。由是忤宰相意，并其他議，多格不行。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)王堯臣在陜西體量安撫使任上，當(dāng)現(xiàn)今的韓丞相因好水之戰(zhàn)指揮失當(dāng)致使任福等人戰(zhàn)死而被貶官時(shí)，敢于仗義執(zhí)言。從張冠李戴角度設(shè)誤。“韓丞相因好水之戰(zhàn)指揮失當(dāng)致使任福等人戰(zhàn)死”的說(shuō)法與原文不符，文中是說(shuō)“且任福由違節(jié)度以致敗”，也就是說(shuō)，任福不是因?yàn)轫n丞相指揮失利而戰(zhàn)死的。四、比對(duì)因果關(guān)系——避免因果混亂比對(duì)命題人是否將原因說(shuō)成結(jié)果，或?qū)⒔Y(jié)果說(shuō)成原因，或給句子間強(qiáng)加因果關(guān)系，防止因果倒置或強(qiáng)加因果。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。原文5.晚年以非罪陷縲紲。憲使閱囚入獄，敬恒方朗誦《大學(xué)》，憲使異之，入其室，見(jiàn)其案上皆程、張之書(shū)也，呼與坐而語(yǔ)之，大驚，即日釋之。然敬恒卒以貧死。其平生但事躬行，不著書(shū)，故鮮知者。予既附志于《潛齋墓表》中，復(fù)摭拾其事以傳之，以配凌、沈二君，且以待后世有二曲其人者。惜訪其母姓，竟不可得。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)姚敬恒品學(xué)兼優(yōu)，只因他是商賈而非士大夫，以致名聲未彰。從強(qiáng)加因果的角度設(shè)誤。原文中有“其平生但事躬行，不著書(shū)，故鮮知者”，所以選項(xiàng)將“他是商賈而非士大夫”作為姚敬恒名聲未彰的原因，屬于強(qiáng)加因果。五、比對(duì)增刪的范圍詞或程度詞及其他類的詞語(yǔ)——避免以偏概全(或遺漏要點(diǎn))比對(duì)一些增刪的表范圍或程度及其他類的詞語(yǔ)，看看有無(wú)以偏概全或遺漏要點(diǎn)等陷阱。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。原文6.(歐陽(yáng)君)年十許歲，里中無(wú)愛(ài)者。每見(jiàn)河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，窅不能釋，不自知所由，蓋其性所多也。……父母不識(shí)其志，每嘗謂里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不為汩沒(méi)之饑氓也。未知為吉兇邪？”鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見(jiàn)者，皆賀之曰：“此若家之寶也，奈何慮之過(guò)歟！”對(duì)應(yīng)選項(xiàng)歐陽(yáng)行周年少時(shí)酷愛(ài)山水與讀書(shū)，盡管鄉(xiāng)人都不喜歡他，父母也為他的將來(lái)憂心忡忡，但他天資聰穎，文筆超群，終于成為福建最著名的文士。以偏概全。選項(xiàng)“盡管鄉(xiāng)人都不喜歡他”中的“都”太絕對(duì)化了，因?yàn)橐灿小班l(xiāng)人有覽事多而熟于聞見(jiàn)者”而“皆賀之”。原文7.先生(指?jìng)髦髦祗?為學(xué)使時(shí)，遇教官諸生賢者，親若同輩，勸人為學(xué)先識(shí)字，語(yǔ)意殷勤，去而人愛(ài)思之。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)朱筠致力文教，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他督學(xué)地方，尊崇先賢，引領(lǐng)學(xué)風(fēng)；對(duì)寒門(mén)才俊極口稱善，待門(mén)下學(xué)子親若同輩。歸納不完整。原文是“遇教官諸生賢者(遇到那些賢能的教官和諸生)，親若同輩”，并非選項(xiàng)中的只“待門(mén)下學(xué)子”。六、比對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)——避免曲解文意命題者故意曲解文中某一關(guān)鍵詞語(yǔ)的意義，從而制造干擾項(xiàng)干擾考生，這種方式是命題的主要陷阱，因?yàn)楣室馇獾脑~語(yǔ)往往起關(guān)鍵作用，且不易把握，故要認(rèn)真、細(xì)心比對(duì)。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。原文8.楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來(lái)為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤(pán)錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái)，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學(xué)者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得。從曲解詞義角度設(shè)誤。原文中“終不一語(yǔ)加咎巫”的意思是“最終沒(méi)有一句話是歸罪于巫師的”，選項(xiàng)說(shuō)“很少受到譴責(zé)”，把“沒(méi)有”說(shuō)成“很少”，縮小了限制范圍；“學(xué)者不愿行醫(yī)”在原文中沒(méi)有任何體現(xiàn)，原文中“學(xué)者日以怠”的意思是“學(xué)醫(yī)的人一天天懈怠”。七、比對(duì)添加內(nèi)容——防止無(wú)中生有比對(duì)選項(xiàng)中是否被命題者故意添加原材料中未涉及的內(nèi)容，防止無(wú)中生有或于文無(wú)據(jù)。閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，看選項(xiàng)分析概括是否有誤。原文9.舉順治三年鄉(xiāng)試，又十年成進(jìn)士。出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。視民如子，治行冠三輔。官咸寧半載，入為云南道監(jiān)察御史。是時(shí)，世祖章皇帝方重言路，臺(tái)省官皆矯尾厲角，務(wù)毛摯搏擊為名高。先生獨(dú)淡泊寧?kù)o，下直輒焚香掃地，晏坐終日，如退院僧。對(duì)應(yīng)選項(xiàng)梁熙任職時(shí)清正愛(ài)民，行事低調(diào)。他在任期間能夠廉潔自守，視民如子，政績(jī)斐然；因不愿突出自己而沒(méi)有得到皇帝的賞識(shí)。從無(wú)中生有的角度設(shè)誤。原文“是時(shí)，世祖章皇帝方重言路，臺(tái)省官皆矯尾厲角，務(wù)毛摯搏擊為名高。先生獨(dú)淡泊寧?kù)o”，官吏為了名聲，都在努力突顯自己，獨(dú)梁熙淡泊寧?kù)o。但文章并沒(méi)有提到梁熙“因不愿突出自己而沒(méi)有得到皇帝的賞識(shí)”這一信息，屬于無(wú)中生有。跟

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測(cè)閱讀下面的原文與選項(xiàng)，認(rèn)真比對(duì)，判斷正誤，并說(shuō)明原因。1．【原文】崔慰祖字悅宗，清河?xùn)|武城人也。父慶緒，永明中，為梁州刺史。慰祖解褐奉朝請(qǐng)。父喪不食鹽，母曰：“汝既無(wú)兄弟，又未有子胤。毀不滅性，政當(dāng)不進(jìn)肴羞耳，如何絕鹽？吾今亦不食矣。”慰祖不得已從之。【題肢】崔慰祖出身官宦家庭，為人孝順。他的父親曾擔(dān)任梁州刺史、奉朝請(qǐng)。父親去世后他堅(jiān)持不吃鹽，在母親的勸說(shuō)下他改變了這種做法。比對(duì)結(jié)果：張冠李戴，“他的父親曾擔(dān)任梁州刺史、奉朝請(qǐng)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“他的父親曾擔(dān)任梁州刺史”，擔(dān)任“奉朝請(qǐng)”的是崔慰祖。2．【原文】吳祐字季英，陳留長(zhǎng)垣人也。父恢，為南海太守。及年二十，喪父，居無(wú)檐石，而不受贍遺。常牧豕于長(zhǎng)垣澤中，行吟經(jīng)書(shū)。遇父故人，謂曰：“卿二千石子而自業(yè)賤事，縱子無(wú)恥，奈先君何？”祐辭謝而已，守志如初。后舉孝廉，將行，郡中為祖道，祐共小吏雍丘黃真歡語(yǔ)移時(shí)，與結(jié)友而別。真后亦舉孝廉，除新蔡長(zhǎng)，世稱其清節(jié)。【題肢】吳祐在父親去世后，安于清貧，邊放豬邊吟誦經(jīng)書(shū)，不為人言所動(dòng)。后與黃真一起被舉薦為孝廉，并被人稱贊為清廉有節(jié)操。比對(duì)結(jié)果：“后與黃真一起被舉薦為孝廉，并被人稱贊為清廉有節(jié)操”錯(cuò)，由原文中的“真后亦舉孝廉，除新蔡長(zhǎng)，世稱其清節(jié)”可知，黃真是在吳祐之后被舉薦為孝廉的，而且只是他被人稱贊為清廉有節(jié)操，沒(méi)有涉及吳祐。3．【原文】初，崔日用自言明《左氏春秋》諸侯官族。它日，學(xué)士大集，日用折(武)平一曰：“君文章固耐久，若言經(jīng)，則敗績(jī)矣。”時(shí)崔湜、張說(shuō)素知平一該習(xí)，勸令酬詰，平一乃請(qǐng)所疑。日用曰：“魯三桓，鄭七穆，奈何？”答曰：“慶父、叔牙、季友，桓三子也……”一坐驚服。平一問(wèn)日用曰：“公言齊桓公、楚莊王時(shí)，諸侯屬齊若楚凡幾？晉六卿，齊、楚執(zhí)政幾何人？”日用謝曰：“吾不知，君能知乎？”平一條舉始末，無(wú)留語(yǔ)。日用曰：“吾請(qǐng)北面。”闔坐大笑。【題肢】崔日用在集會(huì)時(shí)想要折辱武平一，但是不但沒(méi)有難倒武平一，自己卻被問(wèn)得啞口無(wú)言，只好出言威脅要找皇帝評(píng)理，引來(lái)大家的哄笑。比對(duì)結(jié)果：曲解了原文中“吾請(qǐng)北面