立在地球邊上放號紅燭

峨日朵雪峰之側致云雀立在地球邊上放號這首詩以惠特曼鋪陳排比的句式,熱烈歌頌了“不斷的毀壞”“不斷的創造”的力量,正好反映了“五四”時期人民那種奮起直追、高揚個性、改變“弱國愚民”狀況的強烈愿望,自然具有一種振聾發聵的藝術力量。——孫光萱[資源助讀]作者簡介新詩的奠基者——郭沫若1919年,郭沫若在日本留學時,取了“沫若”這個筆名。“沫”“若”,即沫水和若水。這是流經郭沫若家鄉的兩條河流。郭沫若取此二水作為筆名,是表示他身在異國、不忘家園的意思,也表現了他強烈的愛國主義思想。郭沫若,原名郭開貞,字鼎堂,四川樂山人,詩人、學者。1914年留學日本,原學醫,后從事文藝運動;1921年與成仿吾、郁達夫等人成立創造社,并出版第一部詩集《女神》;1924年后接觸馬克思主義理論,開始倡導革命文學;1928年2月因被國民黨政府通緝,流亡日本,埋頭研究中國古代史、甲骨文和金文,直到1937年7月抗日戰爭全面爆發后秘密回國。他是我國新詩的奠基人,是繼魯迅之后革命文化界的領袖,著名的浪漫主義詩人。代表詩集有《女神》《星空》等。他的第一部詩集《女神》擺脫了中國傳統詩歌的束縛,充分反映了“五四”時代精神。作品背景《立在地球邊上放號》寫于1919年9、10月間。其時郭沫若受五四運動和俄國十月革命的影響,決然從日本渡海回國。當他置身于日本橫濱的海岸時,面對浩渺無邊的大海,那驚天的海浪和著時代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是,詩人的筆下出現了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面。詩人寫下的這首關于力的贊歌,正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統猛烈沖擊的時代精神的象征。相關常識新

詩新詩又稱“現代詩”,是相對于舊體詩而言的,一般指五四運動前后產生的新體詩歌,包括現代格律詩、自由詩、散文詩等。它的特點是沖破了舊體詩歌的格律限制,采用與口語相接近的白話和現代音韻,押韻自由,生動活潑,便于表現復雜的現代生活和思想感情。浪漫主義浪漫主義是文學藝術的基本創作方法之一,與現實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。浪漫主義在反映客觀現實上強調表現主觀理想,抒發強烈的個人感情;偏重于描寫自然風光,歌頌大自然。浪漫主義文學慣用對比、夸張和想象,用詞也傾向于華麗。[知識梳理]1.讀準字音yǒngzhōnɡzhònɡlǚ

dǎo

dào2.寫對字形

濤滔蹈稻3.掌握詞語律呂:_________________________________________________________________________________________________________________________例句:我的音樂老師對我們要求甚嚴,無論吹拉彈唱,必合律呂,且有板有眼。

古代用竹管或金屬管制成的校正樂律的器具,以管的長短來確定音的不同高度。后來用“律呂”作為音律的統稱。3.掌握詞語律呂:_________________________________________________________________________________________________________________________例句:我的音樂老師對我們要求甚嚴,無論吹拉彈唱,必合律呂,且有板有眼。

古代用竹管或金屬管制成的校正樂律的器具,以管的長短來確定音的不同高度。后來用“律呂”作為音律的統稱。紅

燭詩人主要的天賦是愛,愛他的祖國,愛他的人民。

——聞一多[資源助讀]作者簡介紅燭一樣的詩人——聞一多聞一多(1899—1946),名亦多,字友三,亦字友山,本名家驊,又改名一多,詩人、學者。他致力于研究新詩格律化的理論,在論文《詩的格律》中,他要求新詩具有“音樂的美,繪畫的美,并且還有建筑的美”。著有詩集《紅燭》《死水》。學術著作有《古典新義》《楚辭校補》《神話與詩》《唐詩雜論》等。聞一多的主要著作收錄在《聞一多全集》中。紅

燭詩人主要的天賦是愛,愛他的祖國,愛他的人民。

——聞一多[資源助讀]作者簡介紅燭一樣的詩人——聞一多聞一多(1899—1946),名亦多,字友三,亦字友山,本名家驊,又改名一多,詩人、學者。他致力于研究新詩格律化的理論,在論文《詩的格律》中,他要求新詩具有“音樂的美,繪畫的美,并且還有建筑的美”。著有詩集《紅燭》《死水》。學術著作有《古典新義》《楚辭校補》《神話與詩》《唐詩雜論》等。聞一多的主要著作收錄在《聞一多全集》中。作品背景同“五四”時代的其他一些詩人比較,聞一多顯然對中國傳統詩歌的感情更為深厚,在吸收西方詩歌營養的同時,他未曾放棄過對中國古典詩歌藝術的研習、摹寫。唐代著名詩人李商隱的作品是最能引起聞一多興趣的中國古典詩歌之一。李商隱的傳世名句“蠟炬成灰淚始干”當然也是聞一多爛熟于心的。就這樣,“紅燭”作為中國文人的追求的象征,被現代詩人聞一多理所當然地接受了下來。但是,《紅燭》顯然又不是李商隱《無題》的現代翻版,詩中到處充滿了現實的投影、時代的聲音。詩人屬于“五四”的、屬于個體的那個“自我”與屬于傳統文化的、屬于民族心理沉淀的“自我”又是如此錯綜復雜地交織在一起,互相有補充,有說明,但更有矛盾、沖突,由此而誕生了一首奇特的《紅燭》。相關常識新

月

派新月派又被稱為“新格律詩派”,是現代新詩史上一個重要的詩歌流派。新月派成立于1923年,活躍于20世紀20年代中后期。新月派提倡新格律詩,主張“理性節制情感”的美學原則與詩的形式格律化,反對濫情主義和詩的散文化傾向。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張:音樂美,表現為詩歌的韻腳嚴整、節奏鮮明、旋律和諧,讀起來朗朗上口、悅耳動聽;繪畫美,表現為詩人注意詩的畫面感,用詞講究色彩運用和搭配,詩的每一節幾乎都可以看作一幅色彩鮮明的圖畫;建筑美,表現在詩節和詩行的排列組合上,每節詩的行數相等,每行詩的字數基本相等。[知識梳理]1.讀準字音jièyúnzhuózháozhegāofèiqījī[知識梳理]1.讀準字音jièyúnzhuózháozhegāofèiqījī2.寫對字形

炬

芒矛監2.寫對字形

炬

芒矛監脂肪,借指人民的血汗和勞動果實。

安慰。峨日朵雪峰之側昌耀的詩,有著獨具個性的詩體語言和靈性詩意的審美意象,透露出對人的生存境地徹悟的洞察,表現了對命運的反思和對生命本體形而上的哲思。但在奇崛的意象、陌生化的語言之中卻流露出他堅守人生信念的執著精神,以及貫穿其中的對人類未來的憂患意識和使命感。——雷慶銳[資源助讀]作者簡介現代新詩的高峰——昌耀昌耀,原名王昌耀,湖南桃源人。1950年參加中國人民解放軍,任宣傳隊員。同年,響應祖國號召,赴朝鮮參加抗美援朝。其間,推出處女作《人橋》,從此與詩歌藝術結下不解之緣。1953年,在朝鮮戰場上負傷后轉入河北省榮軍學校讀書。1954年開始發表詩作。詩集有《昌耀抒情詩集》《命運之書》《一個挑戰的旅行者步行在上帝的沙盤》《昌耀的詩》等。他的詩以張揚生命在深重困境中的亢奮見長,感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中。作品背景1956年昌耀到青海文聯工作,后長期在農場勞動,1979年復出到青海作協工作。《峨日朵雪峰之側》作于1962年。“峨日朵”是青海海北藏族自治州祁連縣峨堡鎮百姓對“峨堡”二字的口語讀音,“峨日朵雪峰”是祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。這首詩是登山勇士的自我寫照。[知識梳理]1.讀準字音zōngxiēdùduóxiāoxiàbáobó2.寫對字形

滲瘆鉚聊表示很堅決;必然,一定。

縫隙。致

云

雀我實在夠不上讀他(雪萊),因為太濃厚偉大了。他的小詩,很輕靈,很微妙,很真摯,很美麗,讀的時候,心靈真是顫動起來,猶如看一塊純潔的水晶,真是內外通靈。——徐志摩作者簡介詩人中的詩人——雪萊雪萊(1792—1822),英國浪漫主義詩人。1810年入牛津大學學習,開始踏上其追求民主自由的道路。1811年,詩人因為發表《無神論的必然性》,宣傳無神論思想,被學校開除。1818年遷居意大利,與拜倫成為好友。代表作有詩歌《西風頌》《致云雀》、詩劇《解放了的普羅米修斯》等。作品背景詩人在寫這首詩的時候,黑暗恐怖正沉重地籠罩著整個英國。大規模的“圈地運動”使百姓流離失所,大批工人流落街頭;嚴重的經濟危機使國家物價飛漲,工人工資驟降,人民生活貧困;憤怒的工人因此起來罷工,搗毀機器,游行請愿,然而這一切行動均遭到統治階級的血腥鎮壓。這種黑暗暴政幾乎壓得人透不過氣來,因此人們對光明和幸福生活的渴盼非常迫切,而雪萊的這首詩,在一定程度上反映了當時人們的這一迫切愿望。如果冬天已經來臨,春天還會遠嗎?——雪萊《西風頌》相關常識抒

情

詩抒情詩以集中抒發詩人在生活中激發起來的思想感情為特征,主要通過抒發詩人的思想感情來反映生活,因此不去詳細敘述生活事件的過程,一般沒有完整的故事情節,不具體描寫人物和景物。抒情詩的特點是側重直抒胸臆、借景抒情。優秀的抒情詩則往往激蕩著時代的旋律。抒情詩根據其內容的不同,分為頌歌、情歌、哀歌、挽歌、牧歌等。[知識梳理]1.讀準字音qínhānchúnyìlùlòuchìzhìxīníwèi

Yù2.寫對字形

琢霖蔭擯婉閨怠瑩雕刻(玉石),過分地修飾(文字)。

(武器、言語等)鋒利,銳利。拋棄。4.詞語辨析閃爍

閃耀閃爍:①(光亮)動搖不定,忽明忽暗。②(說話)稍微露出一點兒想法,但不肯說明確;吞吞吐吐。閃耀:①(光亮)動搖不定,忽明忽暗。②光彩耀眼。相同點:都有“光亮閃動”的意思。不同點:“閃爍”適用范圍廣,可以說燈光“閃爍”,也可以理解為說話隱晦躲閃,不肯明確說出,閃爍其詞;“閃耀”著重于光彩耀眼,多形容動搖不定地四射。例句①他言語

,似乎對實情有所隱瞞。

②那融化的雪水從峭壁斷崖上飛瀉下來,像千百條

的銀練。

閃爍閃耀霞蔚云蒸

五彩繽紛

霞蔚云蒸:彩霞彌漫,云氣升騰。形容景物燦爛絢麗。五彩繽紛:形容色彩繁多而艷麗。相同點:都有“色彩絢麗”的意思。不同點:“霞蔚云蒸”一般用來表現風景,“五彩繽紛”一般用來表現色彩。例句①近期由于雨水充沛,溫度適宜,南京梅花山迎來了盛花期。3月11日,南京梅花山,

,美不勝收。②濰坊國際風箏節開幕,各式各樣

的風箏扮靚天空。

霞蔚云蒸五彩繽紛課堂精研研讀任務一

一滴水中觀太陽——由意象看情感[情境導入]

美學家布洛克說:“把一個檸檬放在一個橘子旁邊,它們便不再是一個檸檬和一個橘子了,而變成了水果。”詩歌正是由一個個意象組合而成的精美的藝術品。這件精美藝術品上的每一粒珍珠,都映射著詩歌作者的思想情感。1.《立在地球邊上放號》一詩開頭三句寫了哪些意象?這些意象組合成了怎樣的景象?點撥

開頭三句寫了“白云”“北冰洋”“太平洋”等意象,詩人用“無數”“壯麗”“無限”等詞描繪這些意象,共同形成開闊意境,再用“怒涌”“提起”“推倒”等一系列動詞和擬人的修辭手法,描繪出一幅海濤洶涌、白云涌現的壯麗宏偉的景象。2.《紅燭》這首詩中的意象有什么特點?詩人想通過這樣的意象表達什么情感?點撥

《紅燭》這首詩集中運用“紅燭”這一意象,象征自己對祖國的一顆赤誠的心。全詩以詩人與“紅燭”問答交流的形式展開,抓住“紅燭”的“自焚”與“流淚”兩個顯著特征,表現了不管個人能否看到勝利的到來,都要有為理想而斗爭的頑強意志,要有獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。3.《峨日朵雪峰之側》這首詩主要運用了哪些意象?有何作用?點撥

《峨日朵雪峰之側》選取了“太陽”“山海”“石礫”“深淵”“軍旅”“鉚釘”“巨石”“血滴”“雄鷹”“雪豹”“蜘蛛”等較為莊嚴、奇險的意象,營造了凝重而又壯美的意境,讓讀者體會到在冷寂的思維中所展現的生命的張力。4.《致云雀》一詩中的“云雀”有什么特點?如何理解“云雀”這一意象?點撥

云雀代表了光明、歡樂、自由、對生活的熱愛。這一意象是詩人理想化中的自己,展示出浪漫主義時代的理想形象。詩人通過云雀這一意象,表達自己追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的情感。研讀任務二

自知明艷更沉吟——品味詩歌的藝術魅力[情境導入]

唐代詩人張籍在《酬朱慶馀》一詩中說:“越女新妝出鏡心,自知明艷更沉吟。”詩歌是詩人心志的體現,獨出心裁的詩歌,往往還需借助一定的表達技巧呈現出來,從而給人以更美的感受。讓我們從詩歌的表達技巧角度賞析這四首詩歌。5.《立在地球邊上放號》中“啊啊!不斷的毀壞,不斷的創造,不斷的努力喲!”運用了什么手法?有什么表達效果?點撥

運用了排比的修辭手法。三個“不斷”,形容巨人力量之大,無堅不摧,新思想、新文化、新事物正以排山倒海之力,摧毀著舊思想、舊文化、舊事物。表達了在世界面前積極的、奔放的、不受約束的自信與決心。6.怎樣理解“力的繪畫,力的舞蹈,力的音樂,力的詩歌,力的律呂喲!”運用的技巧與含意?7.《紅燭》一詩的開頭,為什么要引用李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”?點撥

詩歌結尾運用排比和比喻的手法,謳歌贊美“力”。把大海白云的壯麗景色比作“力的繪畫”,把滾滾洪濤比作“力的舞蹈”,把洪濤的聲音比作“力的音樂,力的詩歌”,把洪濤的節奏和音律比作“力的律呂”。這些正是“五四”時期時代精神的特征。點撥

“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子,詩歌的主體部分就是扣住“灰”與“淚”(“自焚”與“流淚”)分兩層來展開抒情的。8.《紅燭》兩節中先說紅燭“一誤再誤”,后又寫“不誤,不誤”是否矛盾?請簡要分析。點撥

不矛盾。“一誤再誤”是詩人無法理解紅燭燃燒自己照亮別人,即“為何更須燒蠟成灰,然后才放光出?”,為何作出如此大的犧牲?“不誤,不誤”采用反復的手法,否定語氣更加強烈,表明了詩人此時的醒悟,包含著詩人對先前自作聰明的慚愧,也有力地表現了“紅燭”精神的可貴,表現了詩人對“紅燭”精神的敬仰。9.《峨日朵雪峰之側》中是如何描寫詩人攀登的狀態的?點撥

①運用正面描寫,如“我小心地探出前額”等句,表現詩人攀登的謹慎、堅決與艱難。②運用襯托手法寫出了詩人攀登的艱難。那一片“引力無窮的山海”似有黑洞般無窮的引力,在竭力使“我”下墜;石礫不時地滑坡,深淵興起一派有如“軍旅遠去的喊殺聲”的囂鳴,在“我”身旁向深淵“自上而下”地遠去。環境的艱險襯托出“我”在這個高度上的堅持絕非易事,這是一個貼身絕壁的登山勇士的生命體驗。10.《致云雀》中詩人運用了哪些表達技巧來抒發情感?點撥

①詩人運用浪漫主義的手法,熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下,云雀是自由、歡樂、光明、美麗的象征。②詩人運用比喻、類比、設問等手法,對云雀加以描繪。他把云雀比作詩人,比作深閨中的少女,比作螢火蟲,使云雀美麗的形象生動地展現在讀者的面前。詩人把云雀的歌聲同春霖灑落的聲息、贊婚的合唱、凱旋的歡歌相比,突出云雀歌聲所具有的巨大力量。研讀任務三

探求隱藏在描寫背后的人生態度與精神追求[情境導入]

郭沫若和聞一多是中國新詩發展史上第一個十年的代表人物,但二人對待作詩的態度截然不同。郭沫若作詩,主張“寫”;聞一多作詩,則主張“做”。“寫”和“做”在這里各有其特殊含義:“寫”就是郭沫若所說的“自然流露”,而“做”則強調藝術上的加工追求。但無論“寫”還是“做”,其背后都蘊含著作者的思想情感,讓我們通過本課的有關詩句,探求詩歌背后的情感。11.如何理解《立在地球邊上放號》一詩中的“力”字蘊含的情感?點撥

詩中的“力”,是五四運動所產生的偉大的“力波”;詩中描繪的滾滾洪濤的景象,正是五四運動巨大聲勢的象征。這種力量震動了年輕氣盛的詩人,也掀起了“科學”與“民主”的愛國浪潮。正是這種“力”,激蕩著一代青年摧毀舊世界,創造新生活。12.怎樣理解《紅燭》中最后一句“莫問收獲,但問耕耘”?體現了詩人怎樣的精神風貌?點撥

這句詩是詩人在勸勉紅燭,也是在勸勉自己。耕耘者要創造光明,不計個人的得失榮辱。這也正是聞一多人格美的集中體現。他熱愛祖國、熱愛人民,毫不顧惜個人的得失榮辱,體現了詩人極其偉大崇高的獻身精神。13.“文以意為主。”請結合《峨日朵雪峰之側》,簡析詩人創作這首詩的意圖,并簡要闡述這種“意”是如何表現出來的。點撥

在這首詩中,詩人將體驗到的深刻的生命理念、立場、情感,傾注到精心選擇的生命意象中,繪制成一幅幅真實而頑強的生命圖景。詩人通過意象之間的變化與相互作用,描繪出自己內心深處向往的烏托邦。隱藏在詩人憂郁和傷感心靈背后的,是他對生命本真和尊嚴的追尋與捍衛。14.雪萊說:“一切崇高的詩都是無限的,它好像第一顆橡實,潛藏著所有的橡樹。我們固然可以拉開一層一層的罩紗,可是潛藏在意義最深處的赤裸的美卻永遠不曾揭露出來。”請結合全詩,簡析云雀這一形象的內涵及體現的詩人情感。點撥

①云雀不僅代表“向上,再向高處飛翔”的大自然中的云雀形象,更是詩人理想的自我形象。②云雀以清新飄逸、歡樂神圣的歌聲“永遠歌唱著飛翔”,正是詩人追求光明,向往自由、積極樂觀精神的寫照。③云雀不僅是自由精神的化身,也是雪萊藝術理想的體現。思維提升[比較鑒賞]1.本課選了三首中國現當代詩歌和一首外國詩歌。這些詩歌,均借助優美的意象,運用一定的藝術手法,表達了詩人的理想追求,試結合下表中的有關提示,將表格內容補充完整。題目年代主要意象思想情感《立在地球邊上放號》①白云、洪濤、太平洋、北冰洋等歌頌不斷毀滅、不斷創造的偉力,體現了“五四”時期的氣概與精神《紅燭》1923年紅燭②《峨日朵雪峰之側》1962年初稿,1983年刪定③表達對攀登的渴望、對生命的熱愛和對生命力的贊頌《致云雀》1820年云雀④1919年

詩人以紅燭自比,表達了對家國的熱愛以及奉獻精神

雪峰、太陽、蜘蛛等熱情贊美云雀,抒發了對歡樂、光明、自由和理想的執著追求2.作為抒情詩,《紅燭》與《峨日朵雪峰之側》的抒情方式有較大不同,請簡要對比分析。點撥

《紅燭》是聞一多先生“五四”時期的熱血之作,具有濃重的浪漫主義色彩。情感表達激越直接,重幻想和主觀情緒的渲染,多用短句,運用反復與呼告的修辭手法,強烈地表達了對紅燭奉獻與犧牲精神的高度贊美。《峨日朵雪峰之側》感情表達隱晦而曲折,將心中渴望有輝煌壯麗相伴,與最終發現與自己同享成功的是“小得可憐的蜘蛛”對比,表達對自我、對生命意義的思考。3.雪萊說,“我們瞻前顧后,為了不存在的事物自擾,我們最真摯的歡笑,也交織著某種苦惱,我們最美的音樂是最能傾訴哀思的曲調”。詩歌正是傾訴情思的音樂。請根據表格提示,比較《紅燭》和《致云雀》兩首詩的異同。比較點《紅燭》《致云雀》不同點意象運用紅燭——成灰與流淚①相同點詩歌主題均表達了對光明與美好的追求,以及渴望喚醒世人、愿意為真理而奉獻自我的情懷藝術特色都運用了象征手法,以具體事物象征抽象的情思;都運用了擬人修辭,充滿了濃郁的浪漫主義色彩②云雀——歡樂與歌唱

都偏重主觀情緒的渲染,以豐富奇特的想象、充滿強烈情感的語言抒發對理想的熱烈追求

[整合建構]立在地球邊上放號思路整合文章主旨《立在地球邊上放號》一方面展示了大自然雄偉和壯麗的景色;另一方面,自然形象“怒涌”的“白云”、“滾滾的洪濤”是向舊世界、舊文化、舊傳統猛烈沖擊的時代精神的象征。詩人借這首詩想要告訴人們:科學的進步、人民的覺醒,終將徹底推翻舊世界,創造一個新世界。紅

燭思路整合文章主旨《紅燭》概括了詩集所表現的對祖國光明前途的執著追求和獻身于祖國的偉大抱負,表達了詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國主義情懷。峨日朵雪峰之側思路整合文章主旨《峨日朵雪峰之側》一詩用峨日朵雪峰落日和巖壁上的蜘蛛等審美意象,共同營造出一種凝重壯美的氛圍,將飽含滄桑的情懷、古老開闊的高原背景、博大的生命意識,構成一個協調的整體,描繪出詩人對生命的熱愛和對生命力的贊頌。致

云

雀思路整合文章主旨《致云雀》一詩運用浪漫主義的手法,熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下,云雀是歡樂、光明、美麗的象征,表達了詩人追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的精神。教考銜接?素養提升把握現代詩歌的情感[知識闡釋]詩歌最本質的屬性是抒情性。現代評論家都強調詩歌的抒情性。新月派詩人聞一多、徐志摩等認為情感是比詩的音節這一“外在的質素”更為重要的“質素”,是一首詩歌的“靈魂”。現代派詩人戴望舒也曾說,一個人在夢里泄露潛意識,在詩歌里泄露隱秘的靈魂。情感是詩歌的表現核心,是詩歌解讀的重點。無論是閱讀古典詩歌還是閱讀現代詩歌,都必須準確解讀詩歌的情感,然后才能精準地觸摸到詩人復雜而隱秘的靈魂。然而,因時代和觀念的差異,古典詩歌和現代詩歌的解讀方法畢竟有所不同。解讀古典詩歌,一般重視的是社會歷史批評和道德批評,所以它強調從內容角度來解讀詩歌蘊藏的情感,像借景抒情、借事抒情、借人抒情、借物抒情等說法,就是從“景”“事”“人”“物”等內容角度來挖掘詩歌中蘊含的情感。但現代詩,因為其理論基礎是西方形式主義文論,因而解讀其情感,要更多地從形式和內容兩個角度著手。[技法攻略]1.借助陌生化語言解讀情感陌生化語言是對人們所熟知的語言表達的推陳出新,其目的是造成感覺上的疏離感,產生新穎的審美情趣。詩人運用陌生化語言,可以使詩歌產生新的意趣;而讀者關注詩歌語言的陌生化表達,往往能以此為抓手,捕捉詩人隱藏在詩歌中的情感。如郭沫若的《立在地球邊上放號》,無論是題目“立在地球邊上”還是“無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒”這樣的詩句,都讓人“陌生”。讀著這些詩句,不難讓我們思考:“誰立在地球邊上?”“如何能立在地球邊上?”“怎么會把地球推倒?”讀后我們可感知到:詩人設想一個偉大的巨人立在地球邊上,他能“全方位”俯瞰地球,吹響一聲聲響徹寰宇的號角,他能提起全身的力量來把地球推倒。他的號角聲使北冰洋、太平洋歡呼,讓白云怒涌,喚起滾滾洪濤。詩句運用了夸張和擬人的修辭手法,贊美變革社會的偉力。2.借助意象組合解讀情感很多現代詩在意象選用上不限于運用一個核心意象,而是在核心意象的運用基礎上再構建一個意象群,采用意象疊加的藝術方法來形成意境,傳遞情感。意象的群體運用、組合運用是現代詩的一大特征。如昌耀的《峨日朵雪峰之側》描寫了峨日朵之雪、巖壁和蜘蛛等意象,共同營造出一個凝重壯美的意境,將飽含滄桑的情懷,古老開闊的高原背景,博大的生命意識,構成一個協調的整體。3.借助結構韻律解讀情感詩歌的形式,也即結構與韻律,無論是分行表達韻律節奏,還是標點等的運用都能體現出詩歌獨特的“詩性”。僅以結構看,如聞一多先生的《紅燭》,就是層層逼近,凸顯詩歌情感的。這首詩以“蠟炬成灰淚始干”作為引子,主體部分扣住“灰”與“淚”,分兩層來展開抒情,以詩人與“紅燭”的心跡交流為線索,用問答的形式鋪展詩意。詩人將自己比作紅燭,要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途,去燒破世人的迷夢,為人間培養出慰藉的花和快樂的果。[典題試做]閱讀下面的詩歌,完成1~3題。游

子

謠

戴望舒海上微風起來的時候,暗水上開遍青色的薔薇。——游子的家園呢?

籬門是蜘蛛的家,土墻是薜荔的家,枝繁葉茂的果樹是鳥雀的家。游子卻連鄉愁也沒有,他沈浮在鯨魚海蟒間:讓家園寂寞的花自開自落吧。

因為海上有青色的薔薇,游子要縈系他冷落的家園嗎?還有比薔薇更清麗的旅伴呢。

清麗的小旅伴是更甜蜜的家園,游子的鄉愁在那里徘徊躑躅。唔,永遠沈浮在鯨魚海蟒間吧。1.對本詩文句的解說,不正確的一項是(

)A.第一節寫游子鄉愁的觸發:海上微風乍起,碧海像“青色的薔薇”。游子觸景生情,想起了家園。B.第二節以三個排比句表現家園的衰頹冷落,游子的家園變成了“蜘蛛的家”“薜荔的家”“鳥雀的家”,從一系列的對比中透出深深的嘆惋。C.第三節寫“游子卻連鄉愁也沒有”,否定了一、二節中游子的鄉愁。“他沈浮在鯨魚海蟒間”,處境如此艱險,自然顧不得家園,只得“讓家園寂寞的花自開自落吧”。D.第四節“比薔薇更清麗”的形容,有意與引起鄉愁的海上薔薇相比較、相對應,表示“旅伴”有可能轉移、消解游子的鄉愁。而最后一節以“旅伴”為“家園”,說明鄉愁并未因“旅伴”而消除。答案

C解析

聯系下文可知,并不是他“沒有”鄉愁,而是他不敢有鄉愁,因為他“沈浮在鯨魚海蟒間”,處境是如此艱險,自然對家園也就不能顧及了。這種寫法,顯然更能反映出他的鄉愁之深。2.對這首詩內容與手法的分析鑒賞,不恰當的一項是(

)A.本詩的游子是一個“沈浮在鯨魚海蟒間”的海上舟子。一般詩人寫舟子,很可能寫成一個劈波斬浪的弄潮兒形象,戴望舒卻突出了他作為“游子”的側面,著重寫他的鄉愁。B.本詩以游子的情感運動構成往復不已的循環。鄉愁不斷地萌生,又不斷地被理智所抑制。詩人巧妙地抓住了這種循環,從而細微地展示了游子的內心世界:他既有堅強的意志,又有不以意志為轉移的情緒波瀾。C.本詩末句是游子的內心獨白:“唔,永遠沈浮在鯨魚海蟒間吧。”“唔”表示他經過沉吟后的感受,與前面無可奈何的自我安慰是相似的。D.這首詩發表時戴望舒正處在苦悶彷徨中:一方面他繼續堅持人生探求,另一方面又有著無法擺脫的茫然若失、悵惘疲憊的情緒。這些復雜的情緒在這首詩中便有所流露。答案

C解析

C項分析不正確。“唔”表示他經過沉吟后下定了掙脫鄉愁、面對現實的決心,較之前面無可奈何的自我安慰,情感又前進了一步。3.賞析“籬門是蜘蛛的家”“土墻是薜荔的家”“果樹是鳥雀的家”三句。

答案

詩人吟唱蜘蛛等各有其家,實際指自己的家園正在荒蕪,從而巧妙回答上文設問,游子無家,就連鄉愁也沒有著落。通過對比,表現出游子思家而無歸期的深深嘆惋。家園的荒蕪,與自身處于鯨魚海蟒間的險境相呼應,表達了自我對家園花自開落的無奈和傷感的情緒。主題閱讀?群文拓展青春的歌唱席慕蓉在詩歌《青春》中寫道:“青春是一本太倉促的書。”北宋詞人蘇軾也在他的詞中感嘆道:“詩酒趁年華。”青春是如此美好,令人沉醉;青春又是如此短暫,令人迷茫。今天,我們通過群文閱讀的方式,誦讀青春,體驗青春的激情,明確青春的使命。[群文閱讀]材料一

尋

夢

者

戴望舒夢會開出花來的,

夢會開出嬌妍的花來的:

去求無價的珍寶吧。

在青色的大海里,

在青色的大海的底里,

深藏著金色的貝一枚。你去攀九年的冰山吧,你去航九年的旱海吧,然后你逢到那金色的貝。

它有天上的云雨聲,它有海上的風濤聲,它會使你的心沉醉。把它在海水里養九年,把它在天水里養九年,然后,它在一個暗夜里開綻了。

當你鬢發斑斑了的時候,當你眼睛蒙眬了的時候,金色的貝吐出桃色的珠。

把桃色的珠放在你懷里,把桃色的珠放在你枕邊,于是一個夢靜靜地升上來了。

你的夢開出花來了,你的夢開出嬌妍的花來了,在你已衰老了的時候。載《現代》第二卷第一號,一九三二年十一月號材料二

刈禾女之歌

辛

笛大城外是山山外是我的家我記起家中長案上的水瓶我記起門下車水的深深的井我的眼在唱著原野之歌為什么我的心也是空而常滿金黃的穗子在風里搖在雨里生長如今我來日光下收獲我想告訴給姊妹們我是原野上的主人風吹過鐮刀下也吹過我的頭巾在麥浪里我看不見自己藍的天空有白云是一隊隊飛騰的馬你聽

風與云在我的鐮刀之下奔驟而來一九三七年四月卅日在蘇格蘭高原材料三

熱愛生命汪國真我不去想,是否能夠成功,既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程。

我不去想,能否贏得愛情,既然鐘情于玫瑰,就勇敢地吐露真誠。我不去想,身后會不會襲來寒風冷雨,既然目標是地平線,留給世界的只能是背影。

我不去想,未來是平坦還是泥濘,只要熱愛生命,一切,都在意料之中。閱讀思考1.閱讀《尋夢者》一詩,簡要分析“尋夢者”是一個怎樣的人物形象?點撥

詩中“尋夢者”是詩人的自我形象,詩人通過“做夢—尋夢—再次入夢”的描述,唱出了自己尋求理想、憧憬光明、歷經磨難、上下求索的心路歷程。詩歌運用象征手法,以“金色的貝”吐出的“桃色的珠”作為象征喻體,描摹出了自己追逐理想的過程。2.《刈禾女之歌》從刈禾女的角度抒情,這樣寫有什么好處?請結合詩歌簡要分析。點撥

①可直陳內心,并將眼前所見與個人記憶結合起來,讓刈禾女的形象更為豐滿。②通過刈禾女情緒的起伏變化,形成內在韻律感。③充分調動個人感官,多角度呈現人與原野的關系。④從“我”的角度抒情,“我”既指刈禾女,部分地方也可以指詩人,增加了詩歌的層次感。3.如何理解《熱愛生命》中“既然目標是地平線,留給世界的只能是背影”一句的含意?點撥

這句話意思是說,既然確定了人生的奮斗目標,就要堅定執著地走下去,不后悔,不停步。(或:在追求理想的路上,要腳踏實地,堅定不移,砥礪前行,接續奮斗。)4.在這三首歌唱青春的詩歌中,《尋夢者》以第二人稱“你”抒情,而《刈禾女之歌》和《熱愛生命》均以第一人稱“我”抒情。請采用對比的方式,簡要分析兩種抒情角度。點撥

①《尋夢者》以第二人稱方式,使詩歌帶有鼓勵和勸告的激勵意義,是詩人對自己的鞭策也是對尋夢者的鞭策。②《刈禾女之歌》和《熱愛生命》以第一人稱“我”的方式抒情,更利于表現詩人對收獲的渴望和對生命的熱愛。2.《刈禾女之歌》從刈禾女的角度抒情,這樣寫有什么好處?請結合詩歌簡要分析。點撥

①可直陳內心,并將眼前所見與個人記憶結合起來,讓刈禾女的形象更為豐滿。②通過刈禾女情緒的起伏變化,形成內在韻律感。③充分調動個人感官,多角度呈現人與原野的關系。④從“我”的角度抒情,“我”既指刈禾女,部分地方也可以指詩人,增加了詩歌的層次感。材料三