華羅庚的故事100字左右華羅庚的故事100字左右篇一華羅庚在中學讀書時，曾對傳統(tǒng)的珠算方法進行了認真思考。他經(jīng)過分析認為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法傳統(tǒng)打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法打上算盤，再用被乘數(shù)去乘；每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉；將乘數(shù)用完了，即得最后答案。華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的答數(shù)逐次加到算盤上去呢？這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時間例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結(jié)果。對于除法，也可以同樣化為逐步相減來做節(jié)省的時間就更多的。憑著這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。華羅庚的故事100字左右篇二華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病。這場大病，幾乎毀了他的一生。從舊歷臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步。對于這種奇特而費力的步履，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運動”。在逆境中，他頑強地與命運抗爭，誓言是：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”經(jīng)過了幾年的自學，華羅庚開始在雜志上投稿。一開始，他的稿件不斷被拒絕。原因是他寫的問題已被國外某個專家給證明過了。這反而使華羅庚增添了信心，因為這些問題都是他自己鉆研出來的，并沒有看過別人的解題方法。1930年，華羅庚在《科學》雜志上發(fā)表了一篇論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》，被清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授發(fā)現(xiàn)，讓熊慶來驚奇不已，迅即作出決定：“這個年輕人應該請他到清華來！”這時華羅庚只有21歲，他終于離開了雜貨店的“暗室”，來到了北京的清華大學。華羅庚的故事100字左右篇三華羅庚，世界著名數(shù)學家，中國科學院院士，美國國家科學院院士，他是中國解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自守函數(shù)論與多元復變函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者，也是中國在世界上最有影響力的數(shù)學家之一，被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一。華老只有初中文憑，但他卻成為了國際著名的數(shù)學大師。“三分天分，七分勤奮”，他的成功不僅僅只因為他的數(shù)學天分，還和他的勤奮有著密切關系。當時他家境貧寒，自己家里開了一個棉花店。他就在里面邊當?shù)陠T，邊學數(shù)學。顧客詢問價錢時，他常常將算數(shù)結(jié)果告訴顧客。但他父親認為數(shù)學沒用，根本不讓他看，甚至將王先生送他的書丟掉。但他是酷愛數(shù)學的，時常是自己一個人在微弱的燈光下看書。對面的豆腐店的伙計說他起來磨豆腐時，華老屋里的燈早就亮著。他的勤奮和刻苦，奠定了他今后在數(shù)學領域方面的成就。看看當時的環(huán)境，再反思我們的處境無論是物質(zhì)條件，還是精神支持，都比華老當時的情況強了不是一星半點，然而環(huán)境好了，我們大多都養(yǎng)尊處優(yōu)，在享受生活，不努力，不學習，所以我們沒有壓力，沒有動力，就只能平平庸庸，碌碌無為。所以，在和平年代，我們?nèi)詰撚袘n患意識，努力學習，積極向上。學習，源于生活而高于生活。數(shù)學是從生活中抽象出來的從根本上來說，數(shù)學是要服務于社會生產(chǎn)的。但華老研究的數(shù)學是十分高級的，無法直接運用。于是他絞盡腦汁，研究出了“雙法”，為那個大干快上的盲目多于理性的年代里注入了科學的成分，在一個文化水平還不高的社會中注入了數(shù)學理性的因子。以至于英國評論他“MathematicsfortheMillions”。甘為人梯。不錯的，這是他自己對他自己的評價。不僅體現(xiàn)了他的奉獻精神，也體現(xiàn)了對下一代的無限期望。奉獻，這是華老對中國的偉大貢獻。他幾乎將生命的全部都用在中國的數(shù)學事業(yè)上。用自己的生命，為中國數(shù)學開拓了一條通天之路。在此，我感到一股敬佩之意從體內(nèi)流出。華羅庚的故事100字左右篇四華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。華羅庚特別愛動腦，對于一些別人看來司空見慣的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重?”同伴回答說：“這怎么能知道呢?”華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說：“以后總會有方法知道的”。在當年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節(jié)、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心里暗自琢磨：“菩薩果真萬能嗎?”當廟會散了，人們也陸續(xù)回家，華羅庚卻跟著“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩薩”的真面目。來到廟里，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便興高采烈地對媽媽說：“媽，你往后不要給菩薩磕頭了，菩薩是騙人的！”父親馬上訓斥道：“唉呀，罪過，小孩子懂什么?”他卻認真反駁道：“我到青龍山的廟里去了，菩薩原來是假的，是人裝扮的！”。華羅庚的數(shù)學作業(yè)經(jīng)常有涂改的痕跡，很不整潔，老師開始時非常不滿意，后來經(jīng)過仔細辨別，發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改進和簡化自己的解題方法。華羅庚在中學讀書時，曾對傳統(tǒng)的珠算方法進行了認真思考。他經(jīng)過分析認為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法的傳統(tǒng)打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘數(shù)打上算盤，再用被乘數(shù)去乘;每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉;將乘數(shù)用完了，即得最后答案。華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的得數(shù)逐次加到算盤上去呢?這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時間。例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結(jié)果。對于除法，也可以同樣化為逐步相減來做，節(jié)省的時間就更多了。憑著這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。華羅庚不僅對數(shù)學肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學大師胡適的書分給學生，讓每人看完后寫一篇讀后感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認為是一次成功的嘗試，于是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉(zhuǎn)語，自古成功在嘗試”。華羅庚在讀后感中，并未表達出老師所期望的對胡適的贊美之詞，而是尖銳地指出，胡適的這首詩概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個完全不同的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當然一試就成功是比較罕見的;第四句中的“嘗試”則是指經(jīng)過多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨來看兩個“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人(陸放翁)的概念，真是豈有此理！他說：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀”。雖然語文老師當時十分不悅，但后還是對已成名的華羅庚說：“我早就看了你的文章不落窠臼”。華羅庚的故事100字左右篇五1925年，初中畢業(yè)后，因為家中的貧困，華羅庚的父母已經(jīng)無力繼續(xù)供兒子念書，華羅庚只好綴學回家，幫忙父親打理家中的那間小雜貨鋪。但不甘平凡的華羅庚沒有就此放下自我的人生，他開始了頑強艱苦的自學之路。當時，每當有客人光臨小店鋪時，華羅庚就幫忙父親打算盤、記賬，客人一離開，華羅庚就繼續(xù)演算起書中的數(shù)學題。有時算的人迷，華羅庚竟將自我演算的結(jié)果，當成客人應付的貨款價格。時光一久，對這位呆頭呆腦的少年，街坊鄰居都笑稱他為“羅呆子”。父親對這事很是生氣，叮囑不行，有好幾次要將他的數(shù)學書給燒了，但是華羅庚卻一個勁地死抱著書不放，父親雖然很是生氣，卻也無可奈何。冬天寒冷的時候，華羅庚就在寒風中擦著鼻涕，苦苦學習，為此還患上了關節(jié)炎，留下了嚴重的傷寒癥，落下了終身殘疾。1927年，在父母的安排下，華羅庚同吳筱元女士結(jié)婚。從1929年開始，華羅庚在上海的《科學》雜志上發(fā)表論文，并受聘為金壇中學庶務員。1930年，年僅二十歲的華羅庚在《科學》雜志上發(fā)表了名為《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》一文，這篇文章被清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授看到，并得到了熊慶來的賞識。熊慶來了解到華羅庚的身世后，他破格錄取華羅庚。在清華讀書時，華羅庚用了兩年時光完成了別人八年才能完成的學