安康市高新中學20242025學年第一學期高一第1次月考語文試題（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3.回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上，不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。寫在本試卷上無效。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華優秀傳統文化內涵深厚、內容豐富，但在進行短視頻創作和傳播時，往往因為晦澀難懂、缺乏新穎角度而曲高和寡。如何讓傳統文化短視頻傳播跨越歷史的時空阻隔，引發普遍共鳴？這是諸多短視頻創作者面對的共同難題。有些傳統文化短視頻作品，注重“以古觀今”，致力于把中華文化長河的人和物帶入當下生活，構建跨越歷史、古今互通的共情空間。這些短視頻往往從當下人們普遍困惑、廣泛關注的問題中尋找選題，如“情緒來了怎么辦”“當你無可奈何時怎么辦”“我們為什么會感到不幸福”等。再從傳統文化中尋找切合的人、事、物，例如蘇東坡的故事、李白的詩歌、莊子的言行等來探討這些問題。于是，這些短視頻就能切中當下人們的普遍困惑和人生的根本問題，使其創作直擊現代人的靈魂，具備最大公約數，廣泛吸引受眾。當歷史和現實進行對接，古人和今人展開對話，傳統文化中的器物、故事、人物變得鮮活，并借助根植于受眾心中的文化記憶產生了深刻的情感共鳴。優秀傳統文化飽含著與當代人共通的精神內核，要注重情感的共通性和凝聚性。而傳統文化中的不少故事、詩文、理念等，更是通過學校教育、家庭傳承、媒體傳播等深刻地烙印在大眾的記憶中，成為人們知識體系和集體記憶的重要部分。短視頻創作可借助優秀傳統文化在大眾心中具有的超越性的情感動力和扎實深刻的認知基礎，善于挖掘其中所蘊含的認知認同、情感情緒、集體記憶等，與當下大眾的生存狀態、生活境遇和思想觀念等建立連接。短視頻創作者可以通過精心選擇傳統文化中的特定元素，來激活大眾的文化情感，從“以古觀今”的共情視角，使受眾對歷史傳統的抽象記憶與固有認知，轉變為具體的情感體驗和認同動力，產生情感共振，從而建構起今古互通、悠遠深長的共情空間。（摘編自張志堅《以短視頻構建詩意的共情空間》）材料二：中華優秀傳統文化正搭乘短視頻的“東風”，加速“破圈”，真正“飛入尋常百姓家”，使得大眾通過掌上小屏就可感受到傳統文化之魅力。戲腔成為短視頻平臺的熱門音樂元素、名師講解古詩詞受到用戶熱捧、非遺傳承人進駐短視頻平臺……以往“曲高和寡”的傳統文化，何以能通過短視頻實現“以文化人”，獲得眾多人的青睞？有人說，短視頻催生了一個“讀秒時代”，越來越少用戶有耐心等待視頻播放結束，90%的用戶停留在一個短視頻上的時間約為6秒。這意味著用戶觀看短視頻的主要目的并非獲取信息，而是觀看體驗。在生活水平普遍提高的當下，人們的文化需求逐漸轉變為更具參與性與互動性的文化體驗，傳統文化類短視頻也正憑借著傳播技術打造出雅俗共賞的體驗空間，不斷吸引用戶注意力，在多感官的交互中豐富用戶的精神文化生活。以往，傳統媒體在傳播中華傳統文化時往往事先設定一個明確的受眾圈子，按照他們的認知和趣味來“派單”。這樣的分眾傳播難以實現更為廣泛的傳播影響力。傳統文化作為中華文明的瑰寶，其得以傳承的必要條件之一就是擁有一定規模的受眾群體，關鍵在于持續收獲新的認同群體。中國互聯網絡信息中心發布的第51次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2022年12月，我國短視頻用戶規模為10.12億，較2021年12月增長7770萬，占網民整體的94.8%。面對如此豐富的受眾“寶礦”，傳統文化類短視頻正從“分眾”走向“大眾”，頻頻與年輕群體實現“雙向奔赴”。短視頻的普及，改變了傳統文化的審美主體，呈現出大眾性的特點。傳統文化類短視頻的創作者圍繞這一特點，打造出具有文化記憶的作品內容，將傳統文化的精神內核，以耳熟能詳的故事融入大眾化的體驗之中，確保創作者對傳統文化的編碼與用戶對其的轉碼相一致，在最廣大的范圍內引起用戶的共鳴。在時間層面上，傳統文化類短視頻把過去與現在相連，將過往的經驗與記憶以短視頻的形式記錄下來，在當下不斷觸動用戶的情緒，引起用戶的回憶，并引導用戶重新關注在現代化發展過程中被逐漸淡忘的傳統文化。如過年系列短視頻《掛燈籠、貼對聯、備好年貨過大年啦》，展現的是炸蛋酥花生、縫制新衣、制作糖葫蘆和糖畫等過年細節，這些是每個人的兒時經歷，視頻產生了現象級的傳播效果，并引起了眾多用戶對傳統文化的熱烈討論。在社會層面上，傳統文化類短視頻的敘事與當下傳播社會大眾共同經歷相結合，構造出一個具有共同情感經驗的意義空間，并通過角色、情節等來影響用戶的情緒，拉近用戶與用戶、用戶與視頻之間的心理距離，達到共情效果。某視頻賬號通過國風變裝的形式傳播傳統文化，其視頻內容以“遇到困難—放棄—解決困難—實現變裝”的線條來呈現。在《好彩無借力，何以落九天》一集中，主人公因不想當“沒人看的里子”而放棄敲鼓，后又為傳承舞獅文化而回歸敲鼓，最終實現舞獅變裝。也正是因為主人公堅持做熱愛的事情，使用戶回想起自己過往的經歷，將“我”投射到短視頻的內容之中，從而產生了共情，實現了有效傳播和意義傳達。（摘編自劉文輝《優秀傳統文化短視頻何以“破圈”傳播》）1.下列對材料相關內容理解和分析，正確的一項是（）A.材料一和材料二都認可短視頻在傳播優秀傳統文化方面的積極作用，且都提到要以短視頻構建共情空間。B.材料一指出，中華優秀傳統文化往往比較晦澀難懂，所以這類文化類短視頻經常曲高和寡，難以產生共鳴。C.材料一認為，傳統文化短視頻立足當下，從當下人們普遍困惑、廣泛關注的問題出發，注重“以古觀今”。D.材料二認為，很多用戶在一個短視頻上的停留時間很短，這說明很多用戶其實難以獲取他們想要的信息。2.根據材料二的內容，下列說法不正確的一項是（）A.當下人們的文化需求強調體驗感，注重參與性與互動性，這也推動了文化傳播的發展。B.文化傳播不應該提前預設某些明確的受眾群體，而應該注重廣泛性，擴大傳播影響力。C.傳統文化視頻的創作者要將傳統文化的精神內核融入大眾的體驗中，體現大眾性的特點。D.優秀傳統文化短視頻在傳播過程中要始終追求“破圈”傳播，以實現有效傳播和意義傳達。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一主要從注重“以古觀今”和注重情感共通性及凝聚性這兩個方面展開論述。B.材料一第二段，主要從歷史和現實對接的角度論證文化記憶怎樣產生情感共鳴的問題。C.材料二第二、四兩段列舉詳細數字，準確概括了短視頻用戶規模快速增長的現狀。D.材料二最后兩段列舉了部分事例，具體分析了一些短視頻“破圈”傳播的成功經驗和做法。4.材料二充分體現了議論類文章通俗形象性，請結合材料簡要概括。5.如果班級將要制作一個有關端午民俗的短視頻，我們在制作視頻時除了形式方面的因素，還要注意哪些方面？請結合材料簡要分析。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各小題。狙擊手李培俊狙擊手的步槍一直瞄著敵方陣地。此刻，天還沒有亮透，從泥土深處蒸騰出來的潮濕氣息，在夏日的清晨融匯成淡軟稀薄的白霧，籠蓋著敵我雙方陣地的塹壕、彈坑、炸斷的樹木，一幅朦朧而又模糊的影像，演繹出戰爭冷鐵般的殘酷與無情。狙擊手天生一雙好眼，仿佛從母體落地那刻起，就是當狙擊手的料子。他那雙微微外凸的眼睛，猶如匕首尖端的鋒刃，悄無聲息地穿透霧、雨、風、沙，從微小的縫隙間洞穿而過，直達敵方陣地上一草一木。狙擊手心里有一本賬，他手里那支七九式步槍，已把98個敵人送進閻王殿，變成了孤魂野鬼，且都是一槍斃命，決不拖泥帶水。每一粒快速旋轉的子彈出膛，伴隨著嘶鳴和銳叫，鉆入敵人眉心，狙擊手內心都要無端地悸動一下：真正該死的應該是戰爭！這些死去的人還很年輕，有進入行伍不久的列兵、當了班長的上士，也有為數不少的上尉、中尉。最為輝煌的戰績，是擊斃了一名大校，兩杠四星。槍聲響起，嗜血的子彈痛快淋漓地飛出去，那四顆光芒閃閃的銀星，隨著一具尸體的傾倒灰飛煙滅了。昨天，軍長到前沿陣地視察，剛從塹壕里露出腦袋，狙擊手發現，敵方陣地伸出一支黑洞洞的槍管，瞄向軍長。狙擊手快速出槍，瞬間擊發，先于敵人射出一顆致命的子彈。軍長頗有大將風度，臨危不亂，微笑著拍拍狙擊手的肩膀，說：“小鬼，再來一個怎么樣，湊成整數100，我將授你一枚勛章，親手為你披紅掛花。”狙擊手靦腆地點點頭，應下了。天亮以后，霧氣仍然沒消散，但比剛才稀薄了一些，敵方陣地在狙擊手眼里清晰可見，塹壕外面培了新土，黃黃的顏色，幾株綠色的青草在晨風中搖曳。顯然，敵人在昨晚加固了工事。狙擊手冷笑一聲，想：工事再堅固，你不能總當縮頭烏龜，只要露頭，就有你的好戲看！這么想著，狙擊手從扳機上把食指拿開，掏出煙末，卷出一支喇叭筒，劃火點上，伏在塹壕土坎下抽了起來。狙擊手再次望出去，就看到了敵方陣地上那個年輕的士兵。從紅黃相間的軍銜標志、從他爬出塹壕時慌亂而笨拙的動作判斷，狙擊手確定，這是個新兵。老兵油子不這樣，兵油子爬出塹壕之前都要先進行一番試探，或是拿棍子頂著軍帽在塹壕上方搖晃幾下，或是在甲處露一下頭，又突然在乙處出現。狙擊手把步槍端起來，準星、缺口、眼睛構成了一條直線，瞄向那個剃得光光的頭顱，右手食指搭上冰涼的扳機，慢慢地，一點一點壓下去，進入了擊發狀態。他向軍長保證過，要湊成100整數的，勛章和鮮花正等待著狙擊手。可馬上，一個意想不到的畫面出現在狙擊手面前：年輕的新兵爬出塹壕便蹲了下來，貓著腰，一寸一寸往下脫褲子。很快，一個白晃晃的年輕屁股對準了狙擊手的槍口，把狙擊手的眼睛撐得滿滿的。狙擊手暗罵一聲，這個新兵蛋子！竟跑到塹壕外面解手，拿命去換塹壕的清潔！狙擊手的食指從扳機上拿開了。班長趴在一邊，著急地催促狙擊手：快開槍啊，多好的機會，還猶豫什么？狙擊手扭頭看了一眼班長，堅決地搖搖頭說，我不能開槍！班長大惑不解：為什么？狙擊手說，我不能對一個沒穿褲子的人開槍！班長說，可他是敵人！狙擊手說，他首先是人，懂嗎？不能讓一個人光著屁股去死，剝奪他最后的尊嚴。可是，班長說，你的100整數怎么辦？軍長要給你開慶功會的。狙擊手收回步槍，眼睜睜看著那個年輕的敵人縮回塹壕。他說，東邊太陽一大垛，機會總會有的。狙擊手最終沒有完成軍長的要求，自然也沒有得到那枚象征榮譽的勛章。戰爭很快結束了，狙擊手脫下軍裝，返回他任教的鄉村小學。戰前狙擊手是個教師。戰后，一個好事的戰地作家，覺得狙擊手這段經歷富于人性色彩，便寫了一篇戰地花絮，發在一家頗有影響力的報紙副刊。沒過多久，狙擊手收到32封來信，都聲稱是參加過那次戰斗的士兵，是那個不顧生命危險跑到塹壕外解手的人，贊譽狙擊手保護了他們的尊嚴。狙擊手起初大惑不解：我只放過了一個光屁股的人呀。后來他明白了，戰爭中的狙擊手很多，不止他一個。（有刪改）6.下列對小說有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A.“他那雙微微外凸的眼睛，猶如匕首尖端的鋒刃”，運用比喻的修辭手法，生動形象地寫出了狙擊手眼睛敏銳的特點。B.文中狙擊手在班長的不斷催促、質疑下仍堅持放棄狙擊，從側面反映出狙擊手做事特立獨行的性格特征。C.文章第七段“端”“瞄”“搭”“壓”等一氣呵成的動作描寫，表現了狙擊手射擊技術的熟練和射擊狀態的沉穩。D.小說通過描寫戰爭中狙擊手維護敵人尊嚴的故事，贊揚了人性的光輝，突出了戰爭永遠不能泯滅人性的主旨。7.下列對原文內容的理解和賞析，不正確的一項是（）A.文章第二段的環境描寫具有鮮明的特點，通過具有特征性的意象，營造了一種“山雨欲來風滿樓”的緊張氣氛。B.狙擊手的心里清楚記得他所擊斃的敵人的數量，既顯現出狙擊手技藝之高，也表現了他內心的自豪。C.“這個新兵蛋子！”是狙擊手對敵方新兵這種幼稚、可笑、危險行為的批評，他拒絕開槍表現了狙擊手善良的本性和對敵方新兵人格尊嚴的尊重。D.文章結尾提到狙擊手收到了32封來信，于此可見，戰爭不能泯滅人性，對戰爭的厭惡和對“人”的尊重是人類共同的情感。8.小說塑造了一個什么樣的狙擊手形象？請結合文本分析。9.勛章和鮮花對狙擊手來說代表著榮譽，而狙擊手最終選擇了維護敵人的尊嚴，放棄了榮譽。請簡要分析狙擊手的這一做法對全文的作用。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。顏真卿，字清臣，瑯邪臨沂人也。少勤學業，有詞藻，尤工書，事親以孝聞。開元中，舉進士，登甲科。四命為監察御史，充河西隴右軍試覆屯交兵使。五原有冤獄，久不決，真卿至，立辯之。天方旱，獄決乃雨，郡人呼之為“御史雨”。又充河東朔方試覆屯交兵使。有鄭延祚者，母卒二十九年，殯僧舍垣地真卿劾奏之兄弟三十年不齒天下聳動。遷殿中侍御史、東都畿采訪判官，轉侍御史、武部員外郎。楊國忠怒其不附已，出為平原太守。安祿山逆狀牙孽，真卿度必反，陽托霖雨，增陴浚隍。料才壯，儲廩食。祿山既陷洛陽，殺留守李憕、御史中丞盧奕、判官蔣清，以三首遣段子光來徇河北。真卿恐搖人心，紿諸將曰：“吾素識憕等，其首皆非是。”遂腰斬子光，密藏三首。異日，結芻續體，斂而祭，為位哭之。十七郡同日自歸，共推真卿為帥，得兵二十余萬。方朝廷草昧不暇給，而真卿繩治如平日。廣平王總兵二十萬平長安，辭日，當闕不敢乘，趨出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而騎，真卿劾之。帝還奏，慰答曰：“朕子每出，諄諄教戒，故不敢失。崇嗣老而蹇，卿姑容之。”百官肅然。李希烈僭稱帝，使問儀式，對曰：“老夫耄矣，曾掌國禮，所記者諸侯朝覲耳。”遣將辛景臻、安華至其所，積薪于廷曰：“不能屈節，當焚死。”真卿起赴火，景臻等遽止之。希烈使閹奴等害真卿，曰：“有詔。”真卿再拜，奴曰：“宜賜卿死。”曰：“老臣無狀，罪當死，然使人何日長安來？”奴曰：“從大梁來。”罵曰：“乃逆賊耳，何詔云！”遂縊殺之，年七十六。子頵、碩護喪還，帝廢朝五日，贈司徒，謚文忠。（綜合《舊唐書》《新唐書》，有刪改）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。殯僧舍A垣地B真卿C劾奏之D兄弟E三十年F不齒G天下H聳動。11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.進士：科舉考試用語，通過最后一級中央政府朝廷考試者稱為進士。B.出：與“入”相對，古代臣子離開朝廷到外地做官稱“出”，反之為“入”。C.僭：超越本分，指地位在下的冒用在上的名義或禮儀。如：僭越。D.再拜：指第二次拜，是我國古代為了表示恭敬采取的一種禮節。12.下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（）A.顏真卿辦案細心，關心百姓。擔任河東交兵使期間，在五原冤案久而不決的情況下，他到任后立馬公正判決，被當地百姓稱贊。B.顏真卿才兼文武，隱忍負重。當叛賊攻破洛陽，殺了留守將領并以他們的首級示眾時，他強忍悲痛，暫時隱瞞真相，安撫軍心。C.顏真卿剛正守禮，敢于彈劾。廣平王在宮門前不敢乘馬，急步走出宮外設置的木柵樘桓后才騎上。都虞候管崇嗣先于廣平王上馬，顏真卿上奏彈劾他。D.顏真卿忠貞不渝，視死如歸。反賊李希烈威逼他屈節，顏真卿不畏強暴，寧愿赴火自焚也不改其忠貞的志節。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）少勤學業，有詞藻，尤工書，事親以孝聞。（2）老夫耄矣，曾掌國禮，所記者諸侯朝覲耳。14.在安祿山發動叛亂之事件中，你認為顏真卿有哪些值得肯定的行為？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題秋登宣城謝朓北樓①李白江城②如畫里，山晚望晴空。兩水③夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。【注】①這首詩作于天寶十三年（754）。李白在長安為權貴所排擠，離開長安漫游至宣城。謝朓北樓：又名謝公樓。南齊建武二年（495），著名詩人謝朓在南齊宗室爭權奪勢的鬧劇中，受到猜忌排擠，外任宣城太守時所建。②江城：泛指水邊的城，這里指宣城。③兩水：宛溪、句溪。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“如畫里”三字高度概括了如畫般美麗的江城風景，暗含詩人流連忘返之意。B.首聯開門見山，一個“望”字上承首句，下拓中間四句，提綱挈領，總攝全篇C.“雙橋落彩虹”運用比喻的手法，同時化靜為動，“落”字給雙橋增加了飛動之勢。D.“寒”“老”二字，把感覺融入視覺形象之中，既寫出了秋景，也寫出了秋意。16.結尾兩句抒發了詩人怎樣的感情？請分析作答。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·雪》中“數風流人物，還看今朝”，可以看作是對《沁園春·長沙》中“______，______”提問的回答。（2）《短歌行》中寫詩人通過想象賢才踏著田間的小路，一個個屈駕前來探望自己的詩句是“______，______”。（3）陶淵明《歸園田居》（其一）中“______，______”兩句，采用對仗句式，連用兩個比喻，表達出詩人對官場的厭倦以及對田園的向往。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，8分）閱讀下面文字，完成下列小題。工匠精神是中國人自古及今、綿延百代①的。中國曾是世界上最大的原創之國、商品出口國及匠人之國，自古以來就有追求“精確”的傳統。“差之毫厘，謬以千里”的說法就是例證。歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。”意大利比薩斜塔的傾斜并不是設計者的初衷，而開寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預浩②，就連今人也定會豎大拇指。中國古代工匠匠心獨運，（），創造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘以其高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學者稱為“稀世珍寶”。總之，只要沉得下心，坐得住“冷板凳”，才能真正做出經得起時間檢驗。18.請依次在文中橫線上填入恰當的成語。19.下列在文中括號內補寫的語句，銜接最恰當的一項是（）A.他們把自己的揣摩感悟，連同對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，全部傾注于一雙巧手B.他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，全部傾注于一雙巧手，連同自己的揣摩感悟C.他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手D.他們把自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手，連同對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心20.文中斜體畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.只要沉得下心，坐得住“冷板凳”，就能