2025屆安徽省阜陽市潁上縣第二中學等三校語文高三第一學期期末學業質量監測試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫、內容貼切、邏輯嚴密。每處不超過15個字。水稻是世界主糧作物，為人類在地球上的生存繁衍提供了最基本的保障。然而，水稻并不是大自然的饋贈，①____。通俗地講，水稻的馴化就是人類對野生水稻進行人工培植，隨著時間的推移，人類不斷地選擇產量高的野生水稻，將其保留下來，下一年接著種。正因如此，②____。據考證，③____，早在9000年前，中國人就已經率先種植水稻了，在水稻的馴化史上為人類做出了貢獻。2．閱讀下面的文字，完成下列小題。漢字天覆地載、嚴謹優美的造型結構，深藏著先民的美學智慧。夸張地講，了解中國漢字書法中有關的結構原理，在一定程度上可以了解中國美學。漢字結構的平中寓奇、險中求勝，漢字筆畫的勁健內斂、，以及書法布局的計白當黑、虛實相生，都極大強化了漢字書寫的內在張力，影響著書法的審美取向。古人書風有千百種，學習時應，找到其中不變的精神為我所用。書法風格是書法的藝術語言，建立在中華優秀傳統文化的審美標準之上。()書法審美情感，一般分為兩種。一種是感性審美情感，另一種是理性審美情感。通常書法臨習中的“”“不求甚解”處于書法感性審美情感階段；而書法創作中的“樂此不疲”“不知有魏晉”則處于書法理性審美情感階段。兩種情感之間呈遞進和互相深化的關系，沒有感性審美情感階段就沒有理性審美情感階段，沒有理性審美情感階段就無法創作出有高度的作品。由初始對書法的興趣進而步入到對書法的理性把握，是一個的過程。如果要形成自己的書法風格，則非盡畢生精力與功夫不可。1．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是A．夸張地講，了解中國書法中有關漢字的結構原理，在一定程度上可以了解中國美學。B．不夸張地講，了解中國書法中有關漢字的結構原理，在一定程度上可以了解中國美學。C．夸張地講，了解中國漢字書法中有關的結構原理，在一定程度上可以了解中國美學。D．不夸張地講，了解中國漢字書法中有關的結構原理，在一定程度上可以了解中國美學。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．聲情并茂抽絲剝繭浮光掠影按部就班B．剛柔相濟順藤摸瓜淺嘗輒止按部就班C．聲情并茂順藤摸瓜浮光掠影循序漸進D．剛柔相濟抽絲剝繭淺嘗輒止循序漸進3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．進一步加深對書法審美情感的認識，還需了解中華優秀傳統文化的審美標準。B．想要了解中華優秀傳統文化的審美標準，還需進一步加深對書法審美情感的認識。C．進一步了解中華優秀傳統文化的審美標準，還需加深對書法審美情感的認識。D．想要加深對書法審美情感的認識，還需進一步了解中華優秀傳統文化的審美標準。3．閱讀下面的文字，完成各題。利用傳統街區發展經濟，早已經成為我國許多城市趨之若鶩的舉措，大家熱衷于把這些街區“打造”成一個地方的“名片”以增加城市的影響力，招徠商家和顧客（特別是游客）。充分利用好歷史資源，讓文化遺產活起來，本無可厚非。但是在對傳統街區新意迭出的“打造”中，也產生了形形色色的問題，甚至導致傳統街區面目全非、名存實亡的悲劇，令人痛心。究其原因，主要在于沒有弄清傳統街區本身的性質，以及該如何保護和利用。所以，傳統街區要慎言“打造”。傳統街區的價值就在于其“傳統”在于其所承載的歷史文化。幾乎稍有名氣的傳統街區，其形成的過程都比較漫長，少則數十年，多則數百年，比如西安的西羊市，元朝時即已出現。傳統街區產生于人民群眾的長期創造和積累，其住宅區、崇祀區、商業區、公共活動區等的構成，都體現著人民的生活理想與生存智慧，體現著社會的倫理道德關系，也體現著鮮明的地域特色，街區的靈魂即維系于此。傳統街區蘊含著豐富的歷史信息、人文信息，是物質文化遺產與非物質文化遺產的和諧統一體。以此觀之，傳統街區最值得關注的地方絕不僅僅在于那些年代不一、外形各異的房屋建筑，更在于這些建筑所承載的生存方式、風土人情。因此，保護和利用傳統街區，必須明白它自身的社會意義，明白它是否存在問題、我們需要做什么。把原住民大量遷走，對街區進行徹底的改造和招商，是飲鴆止渴的短期行為。因為，若沒有對街區歷史和現實的尊重，街區的文化特色將逐漸失去，其內涵必然會受到重創，所謂的招商引資能否產生長久效益十分令人懷疑。十年前的北京前門大街改造就是前車之鑒：遷走了老住戶，推倒了舊房屋，建成了氣派的新街道，招來80多個京城老字號以及許多國際連鎖品牌店，后來卻難以達到預想的效果，本地居民及游客均不買賬，有數十家店鋪又陸續撤走。當前對待傳統街區還普遍存在一種現象，就是號稱將其打造回清朝或民國的某個階段，似乎回歸的年代越早越好。此舉就如同要把百歲的老人整回童年，也是妄自菲薄的無知行為。你把蘊含豐富歷史信息的街區壓縮至某一年，把它搞成往昔特定時期的模樣，那么之后的這幾十年、上百年算不算歷史、算不算是街區的生命歷程呢？況且，即使真有街區百年前的照片或資料可資參照，但沒有了那時的人、技藝、材料、社會環境，你能把它不走樣地整回到過去的年代嗎？整回去之后又希望什么年代的人來生活？這么整的結果，必然是把真的整沒了，搞出個不倫不類、缺乏生命力的假古董，哪怕看著再奢華，也不過是基因突變的怪胎，甚至是僵尸。街區房屋的整治，最好的辦法或許是采取逐步維修與更新的方式，對不得不修繕的才采取適當措施，對違章違法的私搭亂建行為堅決予以糾正和制止。（摘編自馬奔騰《傳統街區要慎言“打造”》）1．下列關于原文內容的理解與分析，正確的一項是（）A．傳統街區蘊含了厚重的歷史文化，可成為地方的名片，可以增加城市的影響力，也是城市發展旅游業的核心競爭力。B．歷史文化是傳統街區的價值所在，歷史文化的形成需要幾代人的努力，傳統街區的形成比歷史文化的形成更為漫長。C．充分利用好歷史資源，讓文化遺產成為發展地方經濟的動力，需要先弄清楚傳統街區本身的性質，并以保護為前提。D．那些年代不一、外形各異的房屋建筑是傳統街區的靈魂，它反映了地域特色和人民的生活理想、生存智慧及社會的倫理道德關系。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章第一段直言當前不少城市“打造”傳統街區出現了不少問題，然后探析原因，提出了慎言“打造”的論點。B．文章講述了十年前北京前門大街改造失敗的案例，這為論述保護和利用傳統街區需尊重傳統街區的內涵提供了例證。C．文章從傳統街區的價值所在保護和利用傳統街區時出現的問題的兩個方面，論證了改造和利用傳統街區要謹慎。D．文章第四段連續使用了三個問句，鮮明地表達了反對改造傳統街區的態度，然后提出了傳統街區整治的辦法。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．在傳統街區改造的過程中，如果能充分發掘出傳統街區蘊含的歷史、人文信息，因勢利導，就能做到古為今用，古今融合。B．缺乏準確的定位，懷著急功近利的心理粗暴改造，既會破壞傳統街區原有的格局，也難以建立新的有可持續性的文化生態。C．遷走原住居民，徹底改造舊城區，以此招商引資，這并不能長久促進城市的發展，反而會破壞傳統街區的文化特色和內涵。D．對于傳統街區，我們要懷有敬畏之心，要認真地去認識它、了解它、尊重它，順其自然，而不是輕率地將其打造成返古名城。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。在彝族、白族、佤族等民族的創世神話中，天地混沌被封在一個卵形或葫蘆形的器物中，老鼠將宇宙卵或葫蘆咬開，混沌才得以分開為天地，人類才得以形成。可以說，鼠成為人類的解放者的原因，是因為這種嚙齒小獸如果沒有將這一外殼咬開，那么人類或許會永遠被困在殼的牢籠之中。鼠類在創世神話中解放者的角色，從表面上看，（），可以說是，無堅不摧。但本質上，鼠咬天開的真正原因，在于它的另一個重要：強大的繁殖能力。初民相信，生殖力乃是生命之源泉，而包裹在殼中的混沌狀態，則象征著子宮。因此，鼠咬天開的創世神話，描述的是一個世界分娩的過程。一如《漢書·律歷志》所云：“陰陽合德，氣鐘于子，化生萬物者也，故孳萌于子。”這也是鼠可以，在十二生肖中占據首位的真正原因。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．扮演無孔不入特性昂首闊步B．扮演無孔不鉆特性趾高氣揚C．飾演無孔不入特色昂首闊步D．飾演無孔不鉆特色趾高氣揚2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．是因為它善于穿穴鉆縫，又善于啃咬，并且身形很小B．是因為它善于啃咬，又善于穿穴鉆縫，并且身形很小C．是因為它身形很小，善于啃咬，又善于穿穴鉆縫D．是因為它身形很小，善于穿穴鉆縫，又善于啃咬3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．鼠乃是人類的解放者，是因為這種嚙齒小獸如果有將這一外殼咬開，那么人類或許會永遠被困在殼的牢籠之中。B．如果這種嚙齒小獸沒有將這一外殼咬開，那么人類或許會永遠被困在殼的牢籠之中，鼠乃是人類的解放者。C．因為這種嚙齒小獸將這一外殼咬開，人類才沒有永遠被困在殼的牢籠之中，使得鼠成為了人類的解放者D．因為鼠成為了人類的解放者，所以這種嚙齒小獸將這一外殼咬開，人類才沒有永遠被困在殼的牢籠之中。5．閱讀下面這首宋詞，完成各題。滿江紅辛棄疾敲碎離愁①，紗窗外、風搖翠竹②。人去后、吹簫聲斷③，倚樓人獨。滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。但試將一紙寄來書，從頭讀。相思字，空盈幅；相思意，何時足？滴羅襟點點，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。最苦是、立盡月黃昏，闌干曲④。（注釋）①敲碎離愁：意思是風搖翠竹的響聲，把飽含離愁的心都快要敲碎了。②風搖翠竹：宋秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》：“風搖翠竹，疑是故人來。”③吹簫聲斷：傳說春秋時蕭史善吹簫，作風鳴。秦穆公以女弄玉妻之．筑鳳臺以居。此用該典，暗指夫婿遠離。④闌干曲：欄干的角落。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．把“敲碎離愁”倒裝在首句，既合韻腳又點明題旨“離愁煩亂”，扣住了讀者心弦。B．在孤寂中倚樓眺望、反復讀信的細節，突出了主人公百無聊賴、百般思念的心境。C．滿紙思念也不足以表達寫信人的心意，直讀得淚珠漣漣，突顯了不能相見的痛苦。D．這是一首纏綿婉約的代言體詞，上下闋互相呼應，結尾思婦翹首終日，寫盡離愁。2．本詞在抒情手法上有什么顯著特色？試簡要賞析。6．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴___________，無以至千里。（荀子《勸學》）⑵去來江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）⑶駕一葉之扁舟，________________。（蘇軾《赤壁賦》）⑷問君西游何時還？_____________。（李白《蜀道難》）⑸________________，連月不開。（范仲淹《岳陽樓記》）⑹角聲滿天秋色里，__________________。（李賀《雁門太守行》）⑺君子博學于文，____________，亦可以弗畔矣夫。（《論語·雍也》）⑻牢騷太盛防腸斷，_____________。（毛澤東《七律·和柳亞子先生》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國詩歌一個最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國詩歌傳統上可分兩個方面來看。②從作者方面而言就是“見物起興”。《詩經》上說：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鳩鳥“關關”的叫聲，引發君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發我們的感動，人世間種種事象也能引起我們的感動。《詩經》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，是寫對時代動蕩不安的感慨，這也是引起人感動的一種重要的因素。③“興”的作用，不但作者有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩歌時也能產生與他們同樣的感動，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩心。不過，詩在使人感動方面有限多不同的層次。第一層次是一對一的感動，就是聞一知一，不產生更多的聯想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們仍然為陸放翁的悲劇和他的感情所感動，這就是一對一的感動。④可孔子說“詩可以興”的感動則不僅是一對一的感動，更是一生二、二生三、三生無窮的感動。有一次，子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”孔子回答：“未若貧而樂，富而好禮者也。”于是子貢就說：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”《詩經》里所說的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩可以興”的感發。由此可見，詩的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對一的感動，而且有一生二、二生三、三生無窮的“興”的感發。⑤同樣，西方文學理論中也有類似“興”的說法。接受美學一個很重要的理論就是“讀者反應論”，認為讀者的興發感動是十分重要的。他們認為讀者可分成不同的層次，第一個層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風就是清風，只從表面去理解。第二個層次是能深入一步的讀者：他們能夠從藝術的表達、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個層次是“背離作者原意”的讀者：他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發。只有這第三個層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。⑥南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”，王國維從中看到了什么？看到一種“眾芳蕪穢，美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）寫的是相思愛情，王國維說這是成大事業大學問的第一種境界！王國維的這種感發正是中國詩歌中讓人心不死的“興”的作用。（摘編自葉嘉瑩《什么是好詩》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．就作者方面而言，宇宙間的物象和人世間的事象都可以是引起人們感動的重要因素。B．就讀者方面而言，“興”的作用是讀者在閱讀作品時只會產生與作者完全一樣的感動。C．子貢從《詩經》“如切如磋，如琢如磨”中悟到做人的道理，是對原意的曲解和否定。D．讀者只要“背離作者原意”去讀詩，就能到達閱讀的第三個層次，最能感悟到生命。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章從作者和讀者兩個方面，論證了中國詩歌在創作和閱讀時都重視“興”的作用。B．文章論述“興”的作用，用較大篇幅論證閱讀詩歌時有限的形象能引起更多的聯想。C．文章采用對比的論證手法，以突出西方“讀者反應論”和中國傳統詩學之間的差異。D．文章舉王國維對李璟和晏殊詞另類解讀的例子，有力地論證了“詩可以興”，的觀點。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．從感動層次看，只有那些能激發讀者更多聯想和“興”的感發的詩才是好詩。B．讀者讀詩感動層次越高，他們達到的鑒賞層次就越高，閱讀鑒賞能力也越強。C．讀者讀詩感動要達到第三個層次，離不開對作品原意的理解和對形象的欣賞。D．能否解讀出一首詩的豐富含意，跟讀者對生命的感悟能力的強弱有一定關系。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。許三觀賣血記（節選）余華許三觀出門去了輪船碼頭，他要去的地方是上海，路上要經過林浦、北蕩、西塘、百里、通元、松林、大橋、安昌門、靖安、黃店、虎頭橋、三環洞、七里堡、黃灣、柳村、長寧、新鎮。其中林浦、百里、松林、黃店、七里堡、長寧是縣城，他要在這六個地方上岸賣血，他要一路賣著血去上海。這一天中午的時候，許三觀來到了林浦，他沿著那條穿過城鎮的小河走過去，他看到林浦的房屋從河兩岸伸出來，一直伸到河水里。不久前林浦也下了一場大雪，許三觀看到身旁的石縫里鑲著沒有融化的積雪，在陽光里閃閃發亮。從河邊的窗戶看進去，他看到林浦的居民都在吃著午飯，蒸騰的熱氣使窗戶上的玻璃白茫茫的一片。他從包裹里拿出了一只碗，將河面上的水刮到一旁，舀起一碗下面的河水，他看到林浦的河水在碗里有些發綠，他喝了一口，冰冷刺骨的河水進入胃里時，使他渾身哆嗦。他用手抹了抹嘴巴后，仰起脖子一口將碗里的水全部喝了下去，然后他雙手抱住自己猛烈地抖動了幾下。過了一會兒，覺得胃里的溫暖慢慢地回來了，他再舀起一碗河水，再次一口喝了下去，接著他再次抱住自己抖動起來。坐在河邊窗前吃著熱氣騰騰午飯的林浦居民，注意到了許三觀，他們打開窗戶，把身體探出來，看著這個年近五十的男人，一個人坐在石階最下面的那一層上，一碗一碗地喝著冬天寒冷的河水，然后一次一次地在那里哆嗦，他們就說：“你是誰？你是從哪里來的？沒見過像你這么口渴的人，你為什么要喝河里的冷水，現在是冬天，你會把自己的身體喝壞的。你上來吧，到我們家里來喝，我們有燒開的熱水，我們還有茶葉，我們給你沏上一壺茶水……”許三觀抬起頭對他們笑道：“不麻煩你們了，你們都是好心人，我不麻煩你們，我要喝的水太多，我就喝這河里的水……”他們說：“我們家里有的是水，不怕你喝，你要是喝一壺不夠，我們就讓你喝兩壺、三壺……”許三觀拿著碗站了起來，他看到近旁的幾戶人家都在窗口邀請他，就對他們說：“我就不喝你們的茶水了，你們給我一點鹽，我已經喝了四碗水了，這水太冷，我有點喝不下去了，你們給我一點鹽，我吃了鹽就會又想喝水了。”他們聽了這話覺得很奇怪，他們問：“你為什么要吃鹽？你要是喝不下去了，你就不會口渴。”許三觀說：“我沒有口渴，我喝水不是口渴……”他們中間一些人笑了起來，有人說：“你不口渴，為什么還要喝這么多的水？你喝的還是河里的冷水，你喝這么多河水，到了晚上會肚子疼……”許三觀站在那里，抬著頭對他們說：“你們都是好心人，我就告訴你們，我喝水是為了賣血……”“賣血？”他們說，“賣血為什么要喝水？”“多喝水，身上的血就會多起來，身上的血多了，就可以賣掉它兩碗。”許三觀說著舉起手里的碗拍了拍，然后他笑了起來，臉上的皺紋堆到了一起。他們又問：“你為什么要賣血？”許三觀回答：“一樂病了，病得很重，是肝炎，已經送到上海的大醫院去了……”有人打斷他：“一樂是誰？”“我兒子，”許三觀說，“他病得很重，只有上海的大醫院能治。家里沒有錢，我就出來賣血。我一路賣過去，賣到上海時，一樂治病的錢就會有了。”許三觀說到這里，流出了眼淚，他流著眼淚對他們微笑，他們聽了這話都怔住了，看著許三觀不再說話。許三觀向他們伸出了手，對他們說：“你們都是好心人，你們能不能給我一點鹽？”他們都點起了頭，過了一會兒，有幾個人給他送來了鹽，都是用紙包著的，還有人給他送來了三壺熱茶。許三觀看著鹽和熱茶，對他們說：“這么多鹽，我吃不了，其實有了茶水，沒有鹽我也能喝下去。”他們說：“鹽吃不了你就帶上，你下次賣血時還用得上。茶水你現在就喝了，你趁熱喝下去。”許三觀對他們點點頭，把鹽放到口袋里，坐回到剛才的石階上，他這次舀了半碗河水，接著拿起一只茶壺，把里面的熱茶水倒在碗里，倒滿就一口喝了下去，他抹了抹嘴巴說：“這茶水真是香。”許三觀接下去又喝了三碗，他們說：“你真能喝啊。”許三觀不好意思地笑了笑，他站起來說：“其實我是逼著自己喝下去的。”說完，許三觀向兩邊房屋窗口的人，還有站在石階上的人鞠了躬，他說：“你們對我這么好，我也沒什么能報答你們的，我只有給你們鞠躬了。”（有刪改）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說第一段列舉地名時沒有使用省略號，全部列舉出來，增強了小說的真實性和感染力。B．“不久前林浦也下了一場大雪”和“林浦的居民蒸騰的熱氣”形成對比，襯托出許三觀的孤獨、艱辛和絕望。C．小說節選部分并沒有跌宕起伏的矛盾沖突，而是采用大量人物對話推動故事情節發展，將讀者帶入其中。D．本文的人物除了許三觀都沒有交代名字，一是符合情節真實的需要，同時也突出了林浦熱情、善良、樸實的民風，豐富了主題。2．小說三處劃線句子都寫到許三觀的“笑”，表現的人物心情有何不同，請簡要分析。3．余華在《許三觀賣血記》自序中說，“作者不是敘述上的侵略者，而是傾聽者……讓書中人物自己說話。”請談談本文塑造人物時，作者如何讓人物“自己說話”的。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。守望中國人的精神家園陳曉明鄉愁是銘記歷史的精神蘊藉。中國當代文學以鄉土敘事為主導，廣泛而深遠地表現了20世紀中國鄉村社會發展的深刻變動。莫言、賈平凹、陳忠實、張煒、鐵凝、王安憶、劉震云、阿來等作家，或者以鄉土敘事為主導，或者以不同的方式書寫鄉村，使20世紀中國社會的深刻變革、進步與轉折留下了深摯的歷史記憶。就對農業文明進入現代的艱巨進程的描寫而言，中國當代文學在世界文學之林獨樹一幟，可圈可點。對鄉村的書寫構成了中國當代文學的顯著特點，體現了中國當代文學獨特的情感深度和美學力量，應該構成文學研究關注的重要主題。懷鄉或鄉愁是中外文學漫長傳統中的重要主題。中國最早的文學作品《詩經》中就有不少有關鄉愁的篇章（如《采薇》），唐詩宋詞中表現鄉愁主題的更是不在少數。20世紀中國現代早期的作家，如魯迅、沈從文、廢名、蕭紅等人，多有書寫鄉村記憶的作品，那里流宕著他們對鄉村陷入現代困境的深切關懷。鄉愁當然也是世界文學傳統中的主題，荷馬史詩《奧德賽》中寫的就是奧德修斯歷經千辛萬苦，在海上漂泊10年，最終回到故土伊薩卡與家人團聚。德國浪漫主義文學興起，懷鄉是其重要的主題，并且具有了現代意義。現代主義及后現代主義中則把懷鄉的情感表達作為對現代性反思的重要主題。懷鄉或鄉愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。懷鄉或者是一種樸素的個人記憶，或者是一種家國情懷；它構成了古往今來文學藝術作品最為重要的主題。也正因為此，文學成為人類精神寄寓和傳統承繼的基本載體。鄉愁也表達了作家詩人對現代社會變遷的獨特體驗，文學作品在這種表達中顯示了情感和思想的深度。20世紀的中國社會歷經劇烈的變革，而鄉村承受的現代沖擊更為激烈。中國作家既要去表現歷史進程顯現出的希望，又不得不面對歷史劇變帶來的傷痛。作家、詩人對故土的書寫經常懷有他們特有的痛楚和眷戀，或許他們懷有更多的對現代到來的不信任態度。他們對鄉村本真生活的流逝有更多的憂慮，也正因為此，他們對鄉村的書寫帶有更多悲觀和感傷，批判性的思想占據較大分量。但是我們要看到，貫穿其中的否定性其實是表達了肯定性——表達了作家、詩人對土地的深情、對傳統家園的守望、對責任的承擔。20世紀90年代以來，中國社會的變革和發展都來得更為激烈，鄉村獲得了發展的機遇，也遭遇了前所未有的沖擊。三農問題一度成為社會矛盾的焦點，作家和詩人也以不同的方式回應時代難題。2005年，賈平凹出版《秦腔》，表示要用這部作品為他的家鄉棣花街做傳。在賈平凹的筆下，鄉村人去到城鎮，土地正在萎縮甚至凋零，清風街的年輕人更時尚卻未必更精神，象征著傳統文化的秦腔聲調越來越悲戚……作家對鄉村的表現未必全面，也無法斷言是否有典型性，但真切地表現了那個時期鄉村面臨的困局，作家的感情是真摯而憂慮的。這一作品引導人們關切鄉村的困難、傳統生活的消逝、農村心靈的枯竭，引人思考，激發起人們守護故土家園的責任感。（《光明日報》2016年7月7日）1．下列表述不符合原文內容的一項是（）A．鄉愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感，是銘記歷史的精神蘊藉，也是中外文學漫長傳統中的重要主題。B．以鄉土敘事為主導的中國當代文學，廣泛而深遠地表現了20世紀中國鄉村社會發展的深刻變動，也影響了大批作家。C．中國當代文學對鄉村的書寫體現了中國當代文學獨特的情感深度和美學力量，書寫鄉村應該構成文學研究關注的重要主題。D．中國古代的文學作品就有不少關于鄉愁的詩篇，如《詩經》中的《采薇》，如唐詩宋詞等。現代的一些作家也有關于鄉村的作品。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．莫言、賈平凹、陳忠實等一大批作家，他們以鄉土敘事為主導，以不同的方式書寫20世紀中國社會的深刻變革、進步和轉折。B．在世界文學傳統中，鄉愁也是不可少的主題，如荷馬史詩《奧德賽》，此外還有德國浪漫主義文學興起，懷鄉也是其重要的主題。C．作家詩人對現代社會變遷有著自己獨特的體驗，他們借鄉愁表達出這種體驗感受，從而使文學作品顯示了情感和思想的深度。D．作家、詩人或許對現代到來有不信任，對鄉村本真生活的流逝有憂慮，因此他們對鄉村的書寫時批判性的思想占據較大分量。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．作家、詩人在表達對鄉村書寫時態度是矛盾的，在表達對鄉村否定時，也表達了對土地的深情、對傳統家園的守望、對責任的承擔。B．鄉村問題一直沒有離開詩人、作家的視線，如三農問題一度成為社會矛盾的焦點，作家和詩人也以不同的方式回應時代難題。C．一些關于鄉村的作品有著思想引領的作用，如賈平凹的《秦腔》引導人們關心鄉村的困難和問題，激發人們守護故土家園的責任感。D．因為文學是人類精神寄寓和傳統承繼的基本載體，所以懷鄉或鄉愁是一種樸素的個人記憶、家國情懷，也是文學藝術作品最重要的主題。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題高潔說李贄予性好高，好高則倨傲而不能下。然所不能下者，不能下彼一等倚勢仗富之人耳。否則稍有片長寸善，雖隸卒人奴，無不拜也。予性好潔，好潔則狷隘不能容。然所不能容者，不能容彼一等趨勢諂富之人耳。否則果有片善寸長，縱身為大人王公，無不賓也。能下人，故心虛；其心虛,故所取廣；所取廣，故其人愈高。然則言天下之能下人者，固言天下之極好高人者也。予之好高，不亦宜乎！能取人，必無遺人；無遺人，則無人不容；無人不容，則無不潔之行矣。然則言天下之能容者，固言天下之極好潔人者也。予之好潔，不亦宜乎！今世齷齪者，皆以予狷隘而不能容，倨傲而不能下，謂予自至黃安，終日鎖門，而使方丹山有好個四方求友之譏；自住龍湖，雖不鎖門，然至門而不得見，或見而不接禮者，縱有一二加禮之人，亦不久即厭棄。是世俗之論我如此也。殊不知我終日閉門，終日有欲見勝己之心也；終年獨坐，終年有不見知己之恨也。此難與爾輩道也。夫空谷足音，見似人猶喜，而謂我不欲見人，有是理乎！第恐尚未似人耳。茍即略似人形，當即下拜，而忘其人之賤也；奔走，而忘其人之貴也。是以往往見人之長，而遂忘其短。非但忘其短也，方且隆禮而師事之，而況知吾之為偏愛耶！何也?好友難遇，若非吾禮敬之至，師事之誠，則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎！必欲與之為友，則不得不致吾禮數之隆。然天下之真才真聰明者實少也，往往吾盡敬事之誠，而彼聰明者有才者，終非其真，則其勢又不得而不與之疏。且不但不真也，又且有奸邪焉，則其勢又不得而不日與之遠。是故眾人咸謂我為無目耳。夫使我而果無目也，則必不能以終遠；使我果偏愛不公也，則必護短以終身。故為偏愛無目之論者，皆似之而非也。今黃安二上人到此，人又必且以我為偏愛矣。二上人其務與我始終之，無使我受無目之名也。然二上人實知余之苦心也，實知余之孤單莫可告語也，實知余之求人甚于人之求余也。余又非以二上人之才，實以二上人之德也；非以其聰明，實以其篤實也。故有德者必篤實，篤實者則必有德。二上人吾何患乎！故作好高好潔之說以貽之。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．能下人，故心虛下：在……之下B．終年有不見知己之恨也恨：仇怨C．方且隆禮而師事之事：侍奉,對待D．二上人其務與我始終之務：務必2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．作者認為自己“所不能下者”，在于其心性高潔,愛好高雅。B．作者住在龍湖后,整天鎖著門，讓方丹山有“好一個四方訪友不遇”的譏笑。C．作者之所以閉門謝客，原因之一在于無可見之客,其實內心是孤獨寂寞有苦難言。D．文章最后一段列舉黃安二上人的例子，目的在于反駁眾人對“我”的誤解，同時也表現出對兩位上人的贊譽之情。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)然則言天下之能容者，固言天下之極好潔人者也。予之好潔，不亦宜乎！(2)好友難遇，若非吾禮敬之至，師事之誠，則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎！4．通過對文章的解讀，試概括作者的性格特征。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊①，慨不快意，身所殺甚眾。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼②。非其任，強必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：公殺之固當，吾兒不直。遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨箕踞視之，解遣人問其名姓。客欲殺之，解曰：居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！乃陰屬尉史曰：是人，吾所急也，至踐更時脫之。每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。解執恭敬，不敢乘車入其縣廷之旁郡國為人請求事事可出出之不可者各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十余車，請得解客舍養之。及漢武帝元朔二年，徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾③，吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：“郭解家貧，不中徙。”上曰：“布衣權至使將軍為言，此其家不貧。”解家遂徙。諸公送者出千余萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩④解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：郭解專以奸犯公法，何謂賢！解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當大逆無道。遂族郭解翁伯。太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足采者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕聲其言俠者皆引以為名。諺曰：人貌榮名，豈有既乎！惜哉！（節選自《史記.游俠列傳》）（注）①陰賊：內心殘忍。②嚼：把酒喝盡。③中訾：謂資產達到豪富的數額。④驩：喜悅歡欣1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．不敢乘車入其縣廷之旁/郡國為人請求事/事可出/出之/不可者/各厭其意B．不敢乘車入其縣廷/之旁郡國/為人請求事事/可出/出之/不可者/各厭其意C．不敢乘車入其縣廷/之旁郡國/為人請求事/事可出/出之/不可者/各厭其意D．不敢乘車入其縣廷之旁/郡國為人請/求事事可出/出之/不可者/各厭其意2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．字，古人名和字有區別，名主要用于自稱，字是古人在本名之外另取的和本名意思有關系的名字。卑對尊寫信或稱呼時，不能稱其名，只能稱字。B．箕踞，兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。這是一種不拘禮節、傲慢不敬的坐法，是一種輕慢傲視對方的姿態。C．踐更，是秦漢時的一種徭役，輪到的可以出錢雇人代替。清朝楊揆《病兵吟》“朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，踐更行汲”與此意同。D．闕，本意是皇宮前面的望樓，后來代指朝廷、皇宮、都城。文中指皇宮。“城闕輔三秦”中的“城闕”指帝都長安。3．下列對文章內容的概括與分析，不正確的一項是（）A．有人殺了郭解姐姐的兒子，他查明真相后，放走了賊人，歸罪于姐姐的兒子，收尸安葬。因此，獲得了人們的稱贊。B．朝廷要將各郡國的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家貧，卻被楊季主當縣掾的兒子，推舉遷徙，為此郭解哥哥的兒子砍掉了楊縣掾的頭，從此兩家結了仇。C．軹縣一個儒生批判郭解，郭解的門客就殺了儒生并割斷他的舌頭，郭解不知情。殺人的人最終沒查出來是誰。官吏向皇上報告郭解無罪。御史大夫公孫弘表示反對。D．太史公認為：郭解狀貌趕不上中等人材，也沒什么豪言壯語留給世人，既然能留下美名，就值得肯定。4．把文中畫橫線句子翻譯成現代漢語。（1）居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！（2）然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。5．郭解深受人們肯定體現在哪些事上？請結合文本加以概括。12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、而是人類馴化的結果野生水稻才成了今天的水稻（或：野生水稻才被人類馴化了）水稻起源于中國（或：中國人最早馴化水稻）【解析】【分析】【詳解】此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據空句的位置來判斷，還可以根據上下文語境的提示來分析需要補寫的內容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數的限制。第一個空根據“然而，水稻并不是大自然的饋贈”，填入“而是”，即“而是人類馴化的結果”；第二個空根據“隨著時間的推移，人類不斷地選擇產量高的野生水稻，將其保留下來，下一年接著種”，填入“野生水稻才成了今天的水稻”；第三個空根據“早在9000年前，中國人就已經率先種植水稻了”，填入水稻的起源，即“水稻起源于中國”。【點睛】解答時要認真體會各道橫線的上下文，根據具體的語境補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。上下文句式要保持基本一致，與上下文思路保持連貫。還要注意語言音節上的和諧及押韻。再從語句內容方面考慮，在時間上、事理上注意先后順序。還要在上下語句中找到相對應的信息，語言風格要前后一致。2、1．B2．D3．B【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。A選項，不合邏輯，“夸張地講”錯誤，應該是“不夸張地講”。C選項，不合邏輯，“夸張地講”錯誤，應該是“不夸張地講”；語序不當，“了解中國漢字書法中有關的結構原理”錯誤，“漢字”應該放到“有關”后面。D選項，語序不當，“了解中國漢字書法中有關的結構原理”錯誤，“漢字”應該放到“有關”后面。故選B。2．本題主要考查成語的正確運用。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。聲情并茂：引伸為美好，指演唱、朗誦等的音色、唱腔和表達的感情都很動人。剛柔相濟：剛強的和柔和的相互補充，使恰到好處。此處的語境是說漢字的筆畫剛強的和柔和的相互補充，所以應該用成語“剛柔相濟”。抽絲剝繭：絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細致，而且一步一步很有層次。順藤摸瓜：比喻按照某個線索查究事情。這里指學習應該細致，而且一步一步有層次，所以應該用成語“抽絲剝繭”。浮光掠影：比喻觀察不細致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過的影子，一晃就過去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。此處指書法臨習不深入鉆研，所以應該用成語“淺嘗輒止”。按部就班：原意是寫文章時篇章結構安排得體，用字造句合乎規范。后來引申為照章辦事，依次進行，不越軌，不逾格。也指按老規矩辦事，缺乏創新精神。循序漸進：按一定的順序、步驟逐漸進步。此處是指是“按一定的順序、步驟逐漸進步”的過程，所以應該用成語“循序漸進”。故選D。3．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。從句子結構上看，要填的句子具有承上啟下的作用，根據前文的“建立在中華優秀傳統文化的審美標準之上。”，可知，要填的句子的上句內容應該是“中華優秀傳統文化的審美標準”，關系緊密，根據后文“書法感性審美情感階段”可知，后面講的是“對書法審美情感的認識”，所以要填的句子后句應該是“審美情感的認識”，關系緊密，起到承上啟下的作用。從句子本身的內容看，是“想要了解”，就需要“進一步加深”，而不是“進一步”了解，所以只有B選項最符合，故選B。【點睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。3、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“是城市發展旅游業的核心競爭力”錯誤，傳統街區可以招攬商家和顧客，特別是游客，但不能據此認為傳統街區就是城市發展旅游業的核心競爭力。B項，“傳統街區的形成比歷史文化的形成更為漫長”錯誤，街區蘊含著某種歷史文化，此街區因而成為某種文化的街區，不能認為傳統街區的形成比歷史文化的形成更為漫長。D項，“房屋建筑是傳統街區的靈魂”錯誤，傳統街區的靈魂，應是那些建筑所體現的人民的生活理想與生存智慧等。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。D項，“表達了反對改造傳統街區的態度”錯誤，文章第四段，連續使用三個問句，不是反對改造傳統街區，而是反對將傳統街區打造成某個歷史時期的模樣。故選D。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。D項，“順其自然”錯誤，文章明確提出，對傳統街區要加以保護和利用，不能“順其自然”，“順其自然”，也是不負責任的態度。故選D。【點睛】論述類文本閱讀常見設誤類型：（1）無中生有。把文章里沒有的內容加進答案中去。（特別提醒：關注未然與已然、原因與結果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區別）（2）主次顛倒。把次要的說成主要的。（3）以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。（4）因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，望同學們認真甄別。4、1．A2．D3．B【解析】【分析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。扮演：①化妝表演；②充當。飾演：是指專職演出，或在表演藝術中扮演某個角色的人物。此空應為“充當”的意思，選用“扮演”。無孔不入：①原意為遇空隙就鉆進去；②比喻善于四處鉆營，善于利用一切機會。無孔不鉆：比喻善于鉆營。此空應為“遇空隙就鉆進去”，選用“無孔不入”。特性：①某一事物所特有的性質；②特殊的品性、品質。特色：事物所表現的獨特的色彩、風格等。“強大的繁殖能力”是“特性”之一，選用“特性”。昂首闊步：仰著頭，邁著大步。形容精神奮發或態度傲慢。趾高氣揚：貶義詞，謂驕傲自大、得意忘形的樣子。此空沒有貶義色彩，選用“昂首闊步”。故選A。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。從邏輯、照應上來做答，先“身形小”，才“善于穿穴鉆縫”，排除A項、B項；“善于穿穴鉆縫，又善于啃咬”照應后文“無孔不入，無堅不摧”，整個語段重心在“啃咬”，故排除C。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。A項，語序不當，關聯詞位置錯誤，關聯詞前后主語不同，故前半句主語“這種嚙齒小獸”應在“如果”之后；C項，成分殘缺，主語殘缺，去掉“使得”；D項，不合邏輯，因果顛倒，應該是因為鼠將外殼咬開，解放了人類，所以鼠乃是人類的解放者。故選B。5、1．C2．①以景襯情。翠竹青青，千山碧綠，芳草萋萋，楊柳依依，一片大好春光，而有情人天各一方，只留得閨中人獨守空樓，本是美好的春色卻讓相思者徒增怨恨。②以事寫情。倚樓獨立，遠眺千山，反復讀信，翹首月下，這些行為細節無不表現出女主人公極度的相思。③以典寓情。風搖翠竹，吹簫聲斷，芳草離恨，都在典故的化用中寄寓著相思的離愁。④直抒胸臆。“相思字，空盈幅；相思意，何時足？”直接抒發內心深情和苦楚。【解析】1．試題分析：本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。C項，“滿紙思念也不足以表達寫信人的心意”錯誤。“相思意，何時足？”意思是說盡管來信中滿紙是相思的文字，卻也解除不了讀信人相思的煎熬，并不是說來信人的相思之意難以表達。故選C。點睛：詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。2．試題分析：本題主要考查鑒賞文學作品的表達技巧。解答此類試題，常見的抒情方式，有直抒胸臆、間接抒情；間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用。上闋“敲碎離愁，紗窗外，風搖翠竹”，以景襯情，寫晝長天暖之時，閨房內外，十分寂靜，甚至只有窗前輕風吹動翠竹的聲音，才會驚動閨中的人，中斷她的凝思，敲碎她的離愁。環境的幽美，襯托出主人公的孤寂、愁悶。“人去后，吹簫聲斷，倚樓人獨”，寫出主人公的生活狀況，所愛之人去了，自己孤獨無伴，只好常常倚樓遙望，由于無人欣賞，所以也就無心去吹簫了。“但試把一紙寄來書，從頭讀”，是日常的一般生活。主人公不斷地把情人寄來的信，從頭細讀，這進一步表現她的孤獨無聊，也開始深入地揭示了她思念情人的深切感情。以事寫情。下闋“相思字，空盈幅；相思意，何時足？”直接抒情，情人寄來的信，滿紙寫著“相思”之字，說明他沒有忘記自己，信中的字，不能安慰、滿足自己的“相思”之意，也包含自己沒有機會向情人傾吐相思、取得補償之意。結合注釋②③內容及“芳草”句分析，以典寓情，在典故的化用中寄寓著相思的離愁。6、（1）故不積跬步（2）繞船月明江水寒（3）舉匏樽以相屬（4）畏途巉巖不可攀（5）若夫霪雨霏霏（6）塞上燕脂凝夜紫（7）約之以禮（8）風物長宜放眼量【解析】【分析】【詳解】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡單。寫錯字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：跬步、匏樽、屬、巉巖、霪雨霏霏、燕脂。7、1．A2．C3．A【解析】1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，“讀者在閱讀作品時只會產生與作者完全一樣的感動”錯，因為詩在使讀者感動方面有很多不同的層次，讀者有的感動與讀者不同。C項，“是對原意的曲解和否定”錯，子貢悟出做人的道理是一種新的生發，并沒有否定愿意。D項，對原文理解有誤。“背離作者原意”針對的是“興”的引發，并非指讀詩要故意背離愿意；并且表述改變了“背離作者原意”與感悟生命的條件關系。故選A。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，C項，“對比論證”錯，“突出差異”錯。應該是類比論證。凸顯二者的相似性。故選C。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。本題中，A項，“只有那些能激發讀者更多聯想和“興”的感發的詩才是好詩”說法絕對，那些不能產生更多聯想、只有一對一感動的詩歌也有很多好詩，如《釵頭鳳》等。故選A。【點睛】分析文章結構，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據，分析論證方法，明辨論據與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據之間的關系，更要明辨各個分論點與論據之間的關系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內容一定要在原文中找到對應信息區間，然后再進行判斷。8、1．B2．①寫出許三觀向居民炫耀自己賣血心得的開心和驕傲。②寫出許三觀想到自己“賣到上海時，一樂治病的錢就會有了”的欣慰，以及對居民關心的感激之情。③寫出許三觀受到居民夸贊時的尷尬和自己也是迫不得已的無奈。3．①動作描寫。如許三觀明知水很涼卻“仰起脖子一口將碗里的水全部喝了下去”，通過動作描寫表現了許三觀賣血救子的堅持和倔強。②語言描寫。如“你們都是好心人”表達許三觀對居民的感激之情，塑造了許三觀懂得感恩的淳樸形象，林浦居民提醒許三觀“到了晚上會肚子疼”寫出對許三觀的關心，塑造了林浦居民的善良形象。③側面描寫，通過林浦居民的眼寫出許三觀的“怪”，又通過許三觀的眼寫出林浦居民的熱情和善良。④環境襯托。“許三觀看到身旁的石縫里鑲著沒有熔化的積雪，在陽光里閃閃發亮”寫出許三觀對一路賣血去上海充滿信心，塑造了許三觀樂觀形象，“他看到林浦居民都在吃著午飯，蒸騰的熱氣使窗戶上的玻璃白茫茫的一片”寫出許三觀對食物和溫暖的渴望、羨慕，塑造了許三觀孤獨、饑餓、可憐的形象。【解析】【分析】1．本題考查學生的分析綜合和鑒賞評價能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，“絕望”錯，他對自己賣血去上海給孩子治病的意志十分堅定，盡管很渴望羨慕溫暖和食物，但也絕非“絕望”之情。故選B。2．本題考查學生理解文章重要語句的含義的能力。理解句子的幾種方法：①抓住關鍵詞語理解。②聯系上下文理解句意。③根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。第一次笑是“多喝水，身上的血就會多起來，身上的血多了，就可以賣掉它兩碗”，是他為自己想出的賣血的“招數”，能多得些錢給孩子治病而感到開心的笑；第二次笑“我一路賣過去，賣到上海時，一樂治病的錢就會有了”“許三觀說到這里，流出了眼淚，他流著眼淚對他們微笑”，是他想到賣血能讓孩子治病的欣慰之情，以及對這些居民如此關心自己的感動；“他們說：‘你真能喝啊’”讓許三觀感到“不好意思”，體現他受到夸獎的尷尬；“他站起來說：‘其實我是逼著自己喝下去的’”，表達出他這么做也是迫不得已的。3．本題考查學生鑒賞文學作品的人物形象的能力。解答此題，審準題干，找出文中直接描寫人物的語言、動作、神態、心理、外貌描寫處和側面展現人物的景物描寫、他人烘托與對比、他人和作者的評價處，篩選關鍵詞句整合出答題要點，答題時要聯系具體描寫內容作答。塑造人物的手法有正面描寫，如文中的語言“你為什么要喝河里的冷水，現在是冬天，你會把自己的身體喝壞的。你上來吧，到我們家里來喝，我們有燒開的熱水，我們還有茶葉，我們給你沏上一壺茶水”，寫出居民們善良好心，“你們都是好心人”寫出許三觀的感激；動作描寫如“他喝了一口，冰冷刺骨的河水進入胃里時，使他渾身哆嗦。他用手抹了抹嘴巴后，仰起脖子一口將碗里的水全部喝了下去，然后他雙手抱住自己猛烈地抖動了幾下”，寫出許三觀為了多賣血給孩子治病的堅決。也有側面描寫，如“坐在河邊窗前吃著熱氣騰騰午飯的林浦居民，注意到了許三觀，他們打開窗戶，把身體探出來，看著這個年近五十的男人，一個人坐在石階最下面的那一層上，一碗一碗地喝著冬天寒冷的河水，然后一次一次地在那里哆嗦”“他們聽了這話覺得很奇怪”，通過林浦人們的感受來塑造許三觀“怪”的形象；許三觀多次說林浦居民是好心人，也塑造林浦居民的熱心善良；此外還有環境襯托，如“許三觀看到身旁的石縫里鑲著沒有融化的積雪，在陽光里閃閃發亮。從河邊的窗戶看進去，他看到林浦的居民都在吃著午飯，蒸騰的熱氣使窗戶上的玻璃白茫茫的一片”，“閃閃發亮”暗示著許三觀覺得賣血救子的路一定是行得通的光明前途，此外也烘托出他對居室內溫暖的食物的渴望與羨慕之情。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節、人物形象、環境、主題等內容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是根據文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。9、1．B2．A3．D【解析】【分析】1．本題考查對原文內容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。B項，“以鄉土敘事為主導的中國當代文學”偷換了概念，原文是說“中國當代文學以鄉土敘事為主導，廣泛而深遠地表現了20世紀中國鄉村社會發展的深刻變動”。故選B。2．本題考查對原文內容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。A項，“他們以鄉土敘事為主導，以不同的方式書寫20世紀中國社會的深刻變革、進步和轉折”，擴大了范圍，原文是說“莫言、賈平凹、陳忠實……作家，或者以鄉土敘事為主導，或者以不同的方式書寫鄉村”。故選A。3．本題考查根據原文內容進行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象”，所以，選項的內容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。D項，因果倒置。原文有“懷鄉或鄉愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。……也正因為此，文學成為人類精神寄寓和傳統承繼的基本載體”。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。10、1．B2．B3．(1)既然這樣,那么說天下能容納他人的人，原本說的就是天下心靈極其純潔的人。我喜歡心靈純潔，不也很應該嗎！(2)好友難以遇到，如果我不用最高的禮儀尊敬他們，不像侍奉老師那樣虔誠地侍奉他們，那么那些聰明賢德的才干之人，又怎么肯成為我的朋友呢！4．①品性高潔,性情高雅。②蔑視權貴,厭惡諂媚。③面對誹謗,泰然處之。④對待友人,誠心誠意。⑤看重學識,注重品行。(答出四點即可)【解析】【分析】1．本題考查文言實詞含義的理解和推斷的能力。解答時先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語。B項，“恨”是遺憾的意思。故選B。2．本題考查整體理解文章內容的能力。解答此類問題，首先應該仔細閱讀原文，將問題帶入文章，在文章中找到問題相關的內容，然后作出判斷。B項，通過文中“今世齷齪者，皆以予狷隘而不能容，倨傲而不能下謂予自至黃安，終日鎖門，而使方丹山有好個四方求友之譏”可知，作者并不認為自己“狷隘而不能容，倨傲而不能下”，其后則有其為自己辯護的言辭，作者舉出“方丹山有好個四方求友之譏”的例子，是為了說明齷齪者對自己造謠，作者并沒有“鎖門拒友”的行為。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）句中“然則”，既然這樣；“固”，原本，本來；“宜”應該，合適。（2）句中，“若非”，如果不是；“至”，極；“曷”，怎么。4．本題考查學生對文章內容的分析概括能力。作答本類題型，學生應首先明確題目要求：通過對文章的解讀,試概括作者的性格特征。通過文中“予性好高”和“予性好潔”的表述可以看出，作者“品性高潔，性情高雅”；而作者說自己“不能容彼一等趨勢諂富之人”“不能下彼一等倚勢仗富之人”可知，作者“蔑視權貴，厭惡諂媚”；作者反駁“今世齷齪者”對自己的額誹謗，最后說“此難與爾輩道也”，可見作者“面對誹謗，泰然處之”；作者闡述了自己對待友人的態度以及分析了為什么這樣的原因，“好友難遇，若非吾禮敬之至,師事之誠,則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎”可見作者對朋友“誠心誠意，禮節周到”；而作者提到“好友難遇，若非吾禮敬之至,師事之誠，則彼聰明才賢之士，又曷肯為我友乎”可知作者交友是“看重學識，注重品行”。考生根據上述分析可總結出答案，答出四點即可。【點睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現代詞匯替換古代詞匯；“調”調整，把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎上，靈活譯出有關文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎知識，要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據上下文語境，推敲斷定解釋即可。參考譯文：我性格喜歡高雅脫俗，喜好高雅脫俗便有傲慢不恭、不能降低身價之嫌。但是，我不愿降低身價，是不愿在那些倚仗權勢和財富者面前降低身價啊；否則，哪怕稍有一點長處或好處的人，即使是別人的奴仆，我也沒有不愿拜見的。我的性格喜好心靈純潔，喜好心靈純潔便有心胸狹窄、不能容人之嫌。但是，我雖有不能容人的毛病，不能容忍的卻是那些趨炎附勢、諂媚權貴富豪的人啊；否則，果真有一點小的長處或好處，縱使身為王公大人，沒有不把他當作朋友的。能降低自己身價，所以虛心；虛心的人，所以收獲的就多，所以那人的品格也就更加高尚。這樣看來，說天下能降低身份的人，原本說的就是天下最喜歡高雅情趣的人啊。我愛好高雅情趣，不也適宜嗎！能取人之長，一定不會遺留人家一點長處，不遺棄人家一點長處，沒有什么人不能容納的；沒有什么人不能容納，那心靈就沒有不干凈的了。這樣看來，說天下能容納他人的人，原本也說的是天下心靈極其純潔的人了。我喜歡心靈純潔，不也很應該嗎？現代社會骯臟齷齪，都認為我心胸狹窄、缺乏容人胸懷，傲慢不恭、不能屈居人下。說我自從到了黃安以后，整天鎖著門讓方丹山有“好一個四方訪友不遇”的譏笑；自從住在龍湖后，雖然不鎖門，但是人家到門口卻遇不見人，抑或見著面也不以禮相待，縱然有一兩個以禮相見者，不久就厭棄了。這些世俗人就是這樣談論我啊。殊不知我整天閉門謝客，整天有想見見超過自己的人的思想啊；整年獨坐家中，整年都有見不著知己的遺憾啊。這些很難和你們這些人談啊。我猶如身居空寂的山谷中，聽見了腳音，見到了像人的動物還高興不已呢，居然說我不愿見人，有這種道理嗎？只怕他們還沒有變成人啊！假使略微像人形，我當即下拜，忘記了此人的低賤；為之奔跑，忘掉了這人的尊貴。因此，我往往見到人家的長處，忘掉了人家的短處。不只忘掉他的短處，還將拿隆重的禮儀來像對待老師樣對待他，何況知道我這純屬一種偏愛啊！為什么呢？好友難以遇著啊，如果不是我尊敬禮儀的盡心，師侍的至誠，那么，那些聰明賢德的才干之人，又怎肯成為我的朋友呢！一定想要和他成為朋友，那就不得不盡到我隆重的尊敬的禮數。可是，普天下真正有才學真正聰明的人實在少啊，往往我盡到了尊敬的誠意，而那些所謂的聰明的有才干者，最終不是真的，那么，從那情勢看又不得不和他疏遠啊；更何況不但不真，還是一些奸邪的小人呢，那從情勢來看，又不得不一天天地和他疏遠啊。因此，大家都認為我有眼無珠。假使我真的有眼無珠，那一定不能和他保持長久；假使我果真偏愛有私心，那一定終生護短。所以認為我有偏心。有眼無珠的談論，都屬于表面看來正確而實際是錯誤的。現在黃安有兩位高人到這兒來，人們一定將認為我是出于偏心了。二位高人他們務必和我始終保持友好關系，不要讓我受有眼無珠的罵名！二位高人實在了解我的苦衷，實在知道我的孤單和有苦難言啊，實在知道我求人超過人家求我啊。我不僅因為二位高人有好的才干，而實際上還因為二位高人有美好的品德啊；不僅因為他們聰明，而實在還因為他們淳厚樸實啊。所以說，有美德者一定會淳厚樸實，淳厚樸實者一定有美德。面對這二位高人，我還擔憂什么不能相處長久呢！所以我寫下了這篇好高好潔的文章來贈送他倆。11、1．C2．C3．D4．（1）居住在鄉里之中，竟至于不被人尊敬，這是我自己道德修養得還不夠，他有什么罪過。（2）但是天下的人們，無論是賢人還是不肖之人，無論是認識他還是不認識他，都仰慕他的名聲，談論游俠的都標榜郭解以提高自己的名聲。5．①有人對郭解態度不尊重，門客就難以忍受。②有很多人半夜上門拜訪，請求把他家的門客接回自家供養。③貴為將軍的人主動替他求情。④有人得罪郭解，別人主動為他復仇。【解析】【分析】1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。“之”是“到，去”的意思，后面的賓語是“旁郡國”，二者之間不能斷開，這就排除A和D；后半句意思是“替人辦事，事能辦成的，一定把它辦成，辦不成的，也要使有關方面都滿意”，兩個“事”一個做賓語，一個做主語，中間要斷開，排除B。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。C項，“清朝楊揆《病兵吟》‘朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，踐更行汲’與此意同”錯誤，詩句里是“輪流，替換”的意思，與前面的意思不同。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對文章內容的概括與分析，不正確的一項”。D項，“太史公認為：……既然能留下美名，就值得肯定”錯誤，選項曲解了“人貌榮名，豈有既乎！”中“既”的意思，此處是動詞“完、了，盡”的意思，該句意思是“人可用光榮的名聲作容貌，難道會有窮盡的時候嗎？”如《進學解》：“言未既”“既”也是動詞“完、了，盡”的意思。故選D。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“邑屋”，鄉里；“見”，表被動，被；“是”，這；“是吾德不修也”，判斷句式。（2）中，“無”，無論，不管，不分；“知”，了解，認識；“慕”，仰慕；“引以為名”，標榜郭解以提高自己的名聲。5．本題考查學生理解文意，概括文本內容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“郭解深受人們肯定體現在哪些事上？請結合文本加以概括”，然后到文中篩選出人們肯定郭解的內容，根據這些內容進行概括。如“邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十余車，請得解客舍養之”，意思是“城中少年及附近縣城的賢人豪杰，半夜上門拜訪郭解的常常有十多輛車子，請求把郭解家的門客接回自家供養”，連郭解家的門客都如此受重視，說明人們肯定郭解；如“衛將軍為言：‘郭解家貧，不中徙。’上曰：‘布衣權至使將軍為言，此其家不貧’”，貴為將軍的人替郭解求情，說明他受人肯定；如“客譽郭解，生曰：郭解專以奸犯公法，何謂賢！解客聞，殺此生，斷其舌”，此生冒犯郭解，郭解的門客主動題郭解報仇；如