第11課

遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化【課程標準】1、認識遼宋夏金元在經(jīng)濟與社會方面的新變化；

2、認識遼宋夏金元時期在文化方面的新變化。臨沭縣實驗中學高一歷史備課組2024、10時空定位【時空觀念】一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展1.農(nóng)業(yè)（1）耕種制度宋朝時一年兩熟的稻麥復種制在南方已經(jīng)相當普及，有些地方還可以一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量。◎南宋農(nóng)業(yè)分布圖（2）經(jīng)濟結(jié)構(gòu)一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有一定突破。棉花的種植始于宋朝，在元朝得到大力推廣，南方植棉逐漸普遍，帶動了棉紡織業(yè)的發(fā)展。（3）棉花的種植與推廣茶園戶、漆戶、藥戶、花戶、果農(nóng)、蔗農(nóng)（4）邊疆開發(fā)

在遼夏金元統(tǒng)治之下，邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)。漠北、東北、西北、云南等地的農(nóng)業(yè)都有顯著進步。元朝棉紡織業(yè)迅速發(fā)展的原因：棉花的廣泛種植；黃道婆改進棉紡織技術；政府重視，設置專門管理機構(gòu)；將棉花和棉布作為稅收的內(nèi)容。影響：推動棉花作為經(jīng)濟作物的廣泛種植;推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展；增加了政府稅收的來源；豐富了衣著的材質(zhì)。2.手工業(yè)（1）制瓷業(yè)

①宋朝制瓷技術有重要改進，出現(xiàn)了以五大名窯（汝、官、哥、鈞、定）為代表、風格各異的眾多特色瓷器，色彩多變，質(zhì)感渾厚。

②元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。

③宋元時期，瓷器大量出口海外，繼絲綢之后成為中華文明新的物質(zhì)象征。一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展（2）礦冶業(yè)①礦冶業(yè)在北宋手工業(yè)中占有重要地位。煤的開采量很大，首都東京的居民普遍使用煤作燃料。②燃料的改進大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。（3）印刷業(yè)印刷業(yè)在宋元時期發(fā)展迅速，有力推動了文化的普及，進一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展。注意：活字印刷術出現(xiàn)，但普遍使用的依然是雕版印刷二、商業(yè)和城市的繁榮發(fā)展表現(xiàn)市場

城市

貨幣

外貿(mào)①宋朝為大眾服務成為商業(yè)的主流，基層市場涌現(xiàn)；②邊境貿(mào)易：官方設置榷場進行互市交易，民間貿(mào)易也相當活躍。城市格局：打破坊市的時空限制；城市功能：經(jīng)濟功能增強城市管理:

放松；重要城市：宋東京、臨安；元大都①北宋：開始出現(xiàn)紙幣——交子；②元：在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。①外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源；②主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州；①紙幣出現(xiàn)的原因：

商品流通規(guī)模擴大，貨幣需求量增加;

海外貿(mào)易繁榮，導致貨幣外流;

紙幣輕便易流通.城市格局坊\市界限打破人口流動農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移文化結(jié)構(gòu)市民文化城市功能經(jīng)濟職能逐漸加強城市人口數(shù)量大幅度增長市民階層初步形成城市體系市鎮(zhèn)網(wǎng)絡體系逐漸形成拓展：宋代城市格局與功能的變化1、（2023河北．4）南宋臨安城水路沿岸建有塌房數(shù)十所，房屋達數(shù)千間。塌房主將其租賃給本地鋪戶及外來客商存放貨物，并向承租者征收保護與管理費用。材料表明，南宋時A．經(jīng)濟重心南移完成B．都市商業(yè)繁盛C．商旅安全有所保障D．海外貿(mào)易發(fā)達B跟蹤練2、（2024·遼寧·高考真題）元代官員對上都有如下描述：“在市者，則四方之商賈，與百工之事為多……奇貨用物，本末纖巨，莫不畢至。”下列描寫上都的詩句中，可與該描述互證的是（

）A．西關輪輿多似雨，東關賬房亂如云 B．王畿千里近，御苑四時春C．黃鸝聲絕孤雁鳴，萬騎千車互來去 D．向來冰雪窟，今作帝王州跟蹤練A唐朝中葉南方的經(jīng)濟實力漸漸超過北方北宋在經(jīng)濟上對南方依賴明顯，戶口分布南多北寡的格局也已定型南宋長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉。元朝全國大部分人口和稅收集中在江南2.過程3.影響（1）元朝重新開通了大運河,并開辟了長途海運航線。（2）南方經(jīng)濟發(fā)展帶動了文化的進步。（3）自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)。元朝運河、海運路線圖三、經(jīng)濟重心南移（1）北方戰(zhàn)亂，南方相對安定；（2）北方人口南遷，帶去先進工具和生產(chǎn)技術；（3）政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興修水利；（4）南方自然條件好；（5）政治中心南移；（6）南方各族人民的辛勤勞動。1.原因

隋朝大運河元朝運河、海運路線圖通惠河運河海運大都臨清直沽杭州4.南糧北運

元朝的南北經(jīng)濟差距繼續(xù)擴大，全國大部分人口和稅收集中在江南。為將南方財賦順利北運，元朝重新開通了大運河，改變隋唐時迂回曲折的航線，大大縮短了航程。

元朝還創(chuàng)造性地開辟了長途海運航線，主要任務也是運輸江南的糧食。三、經(jīng)濟重心南移3、（2024·湖北·高考真題）元英宗即位初，中書省奏議：南宋故地納入版圖四十余年來，有田地的納地稅，做買賣的納商稅，此外別無征發(fā)，比北方的漢人負擔要輕；田多的富戶們，有的一年收二三十萬石租子，納的官糧卻輕。據(jù)此可知，元朝前期（

）A．抑制土地兼并

B．優(yōu)容江南經(jīng)濟C．簡化賦稅名目 D．提高南人地位B跟蹤練4、（2024·重慶·高考真題）1284年，元朝政府下令禁止權(quán)勢之家進行海外貿(mào)易，犯者籍沒一半家產(chǎn)，但這一禁令收效甚微。1293年不再禁止權(quán)勢之家“人蕃為賈”，而是約束不法行為，“依著百姓每（們）的體例，與抽分者”。此后權(quán)勢之家出海為賈現(xiàn)象增多，這反映出元朝（

）A．征稅加劇社會貧富分化 B．貴族勢力擴張威脅專制皇權(quán)C．法律調(diào)整緩和階級矛盾 D．海外貿(mào)易繁榮推動政策變革D跟蹤練（一）門第觀念淡化：“取士不問家世，婚姻不問閥閱”，社會階層流動加快四、社會的變化婚姻觀：人們的婚姻擇偶，也以當下政治、經(jīng)濟地位為重，而不再關心祖先名望。門第觀：

隋唐時期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。

宋朝時這種情況發(fā)生了根本改變。科舉制：

宋朝科舉制不僅原則上面向全社會開放，而且更加強調(diào)公平競爭。大批出身平民的士人進入政壇，給政治增添了活力。（庶族地主崛起）（二）社會成員身份趨于平等1、宋朝賤民階層數(shù)量顯著減少2、宋朝家內(nèi)服役更多地來自雇傭3、無地農(nóng)民與地主簽訂契約，租種土地，人身束縛較少（三）政府對社會的控制相對松弛1、不抑制土地兼并、管理放松2、重視契約關系3、百姓更換職業(yè)自由，官府限制松弛。5、（2024·廣東·高考真題）宋代巨賈彭則愛好儒學，“為其子延接師友，不問其費”，曾捐書于州學。郡從事為之記，稱其為“販夫”，彭氏子孫皆恥之。知州認為，彭則所為是善事，遂刪“販夫”二字。這可以用來說明當時（

）A．士農(nóng)工商界限被打破 B．科舉制度促進了社會公平C．地方官學教育的普及 D．文治政策提升了士人地位D跟蹤練6、（2024·浙江·高考真題）1313年，元朝宰相向皇帝上奏說：“學秀才的，經(jīng)學、詞賦是兩等。經(jīng)學的是說修身、齊家、治國、平天下的勾當，詞賦的是吟詩、課賦、作文字的勾當。自隋唐以來，取人（選官）專尚詞賦，人都習學的浮華了。”據(jù)此推測，該官員建議（

）A．禁止民間詩詞歌賦的教學 B．確保程朱理學正統(tǒng)地位C．提高經(jīng)學在科考中的地位 D．科舉考試經(jīng)學詞賦并重C跟蹤練7、（2024·安徽·高考真題）1311年，朝廷遣官至江浙議海運事。嘗令海船自揚子江逆流而上，至江東寧國、池、饒、建康等處運糧，然航道險阻，“糧船俱壞，歲歲有之。又湖廣、江西之糧運至真州（今江蘇儀征、六合一帶）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財賦都總管府歲征之糧一并海運。這說明，元代（

）A．江南糧食商品化程度高 B．稅糧北運促進海運發(fā)展C．長江流域經(jīng)濟趨于平衡 D．財賦重心沿江逐漸西移B跟蹤練8、（2024·山東高考·3）圖1為《宋史·王獵傳》中的相關記載。王獵的經(jīng)歷反映出宋代()王獵，字得之，長垣人。累應進士不第，乃治生積錢，既而嘆曰：“此敗吾志也。”悉以班（分發(fā)）諸親族。慶歷用兵，詔求遺逸，范仲淹薦之，得出身為永興藍田主薄。……A．士人價值取向發(fā)生變化

B．傳統(tǒng)觀念制約階層流動C．商人政治地位得到提高

D．經(jīng)濟發(fā)展影響選官方式B跟蹤練遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展商業(yè)和城市的繁榮經(jīng)濟中心南移社會的變化農(nóng)業(yè)宋：五大名窯元：青花瓷、釉里紅瓷器大量出口海外制瓷業(yè)礦冶業(yè)——煤印刷業(yè)手工業(yè)宋元時期的南移進程經(jīng)濟中心南移的影響平民社會的到來【宋朝科舉制度的發(fā)展】人身束縛的松弛國家對社會控制的松懈耕種制度(稻麥復種)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)棉花的種植和推廣邊疆地區(qū)獲得進一步開發(fā)商業(yè)（基層市場、榷場）、城市繁榮（東京、臨安、大都）海外貿(mào)易城市繁榮小結(jié)：1、背景：五、儒學的復興（1）唐末以來社會動蕩，儒家綱常受到巨大沖擊,不能適應統(tǒng)治需要（2）宋代統(tǒng)治者重構(gòu)政權(quán)合法性的需要（3）佛、道盛行，沖擊儒學正統(tǒng)地位（4）宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，沖擊倫理道德（5）傳統(tǒng)儒學日益僵化，缺乏創(chuàng)新與活力

(6)印刷術的進步和科舉制度的完善，為儒學復興創(chuàng)造了條件2.目的：挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學術為現(xiàn)實服務，特別是希望充分發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。口號:為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。3.結(jié)果“程朱理學”應運而生

代表：北宋程顥、程頤兄弟；南宋的朱熹。

理學含義：理學是一種既貫通宇宙自然（道）和人生命運（佛），又繼承孔孟正宗（儒，根本）并能治理國家（目的）的新儒學。實質(zhì)是以儒家綱常倫理維護專制統(tǒng)治的新儒學。4.主要內(nèi)容

①宇宙觀:“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。

②人生觀：“理”是儒家道德倫理“三綱五常”，“存天理，滅人欲”,通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望。

③方法論:“格物致知”5.特點(1)儒學哲學化、思辨化(2)以強調(diào)倫理道德為核心(3)吸收佛道因素(4)儒學世俗化①積極：

理學注重主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求自我節(jié)制，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族性格起到了積極作用。適應了統(tǒng)治者維護封建統(tǒng)治的需要。從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。②消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。6.評價天下興亡，匹夫有責。——明·顧炎武茍利國家生死以，豈因禍福避趨——清·林則徐人生自古誰無死，留取丹心照汗青五、儒學的復興【P67思考點】教材思考點：你如何看待“存天理，滅人欲”？【P67學思之窗】教材：如何認識元朝確定的科舉考試內(nèi)容和答案標準？

蒙古統(tǒng)治者認為漢族文學創(chuàng)作沒有實際用處，而對儒家經(jīng)書鞏固社會倫理道德秩序的作用比較贊賞。程朱理學作為宋朝新儒學的主流，重視發(fā)揮儒家思想在鞏固社會倫理道德秩序和樹立社會基本價值觀方面的作用，因而順理成章地被確定為考試答題標準。五、儒學的復興春秋戰(zhàn)國秦朝兩漢魏晉南北朝隋唐宋興起成為顯學遭受打擊主流意識形態(tài)正統(tǒng)地位三教并立儒學受到挑戰(zhàn)？儒家思想發(fā)展的歷程吸收佛道，新發(fā)展形式表現(xiàn)、原因

成就特點文學宋詞元曲話本藝術書法繪畫豪放派：蘇軾、辛棄疾婉約派：柳永、李清照①元朝民族矛盾尖銳②元曲更世俗化說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說追求個性，不拘法度①宋元繪畫成就以山水畫最為突出，注重意境和筆墨情趣。②花鳥畫、人物畫水平也很高。③出現(xiàn)了反映了民間風情的風俗畫——張擇端《清明上河圖》世俗化；平民化；個性化；注重個人情感抒發(fā)；深受時代背景的影響。關漢卿《竇娥冤》王實甫《西廂記》包括散曲和雜劇。元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟①商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量增加②適應市井生活的需要，受到歡迎③兩宋社會矛盾尖銳，政治動蕩，詞更能表達思想感情；④理學的發(fā)展句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，有固定格式。宋代為什么會出現(xiàn)詞這一文學體裁？六、文學藝術23書法特點：追求個性，不拘法度繪畫特點：注重意境和筆墨情趣《黃州寒食詩貼》蘇軾“天下第三行書”北宋王希孟《千里江山圖》（局部）南宋馬遠《寒江獨釣圖》【思考】宋詞興盛的原因有哪些？試從經(jīng)濟基礎、現(xiàn)實需求、政治環(huán)境三個角度思考并回答。Ⅱ.現(xiàn)實需求：城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量歌詞。Ⅰ.經(jīng)濟基礎：工商業(yè)繁榮，市民階層壯大。“勾欄”、“瓦舍”（城市中的娛樂場所）《清明上河圖》局部蘇軾《次辯才韻詩帖》與唐朝相比更加追求個性，不拘法度不強調(diào)寫實，而注重意境和筆墨情趣黃公望《富春山居圖》文學藝術據(jù)教材及材料，指出宋元時期繪畫藝術的特點，并列舉其代表人物。特點：追求個性，不拘法度。代表人物：宋徽宗趙佶、（元）黃公望。▲宋徽宗《芙蓉錦雞圖》▲（元）黃公望《富春山居圖》代表朝代表現(xiàn)印刷術宋朝火藥宋朝指南針宋朝沈括北宋郭守敬元朝王禎元朝雕版印刷相當普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術大量制造用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管型射擊火器。用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應用于航海《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當時的許多科技成果設計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，如簡儀，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當時世界上大為領先。編撰的《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術于一體，對農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。七、科技指南針火藥促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)方式，冷兵器時代進入熱兵器時代；加速歐洲封建社會衰落。印刷術“火藥、羅盤針、印刷術—這是預兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大的發(fā)明。”——馬克思推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。三大發(fā)明七、科技元代多元文化的并存融匯,的確是隋唐文化多樣化的繁榮鼎盛以后的又ー段值得稱道的現(xiàn)象。開放多元文化的并存推動了各民族間文化的交融,從而促進了中華民族的深度融合與發(fā)展。——李治安:《元史十八講》,北京: