漢初推行休養(yǎng)生息政策和“文景之治”盛世局面的出現(xiàn)，為雄才大略的漢武帝開拓鞏固大一統(tǒng)事業(yè)打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。那么，漢武帝是如何強(qiáng)化中央集權(quán)，使西漢王朝出現(xiàn)強(qiáng)盛局面呢？第12課

大一統(tǒng)王朝的鞏固

削弱敵方勢力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控

尊崇儒術(shù)01020304

北擊匈奴統(tǒng)一大一統(tǒng)多指地域的統(tǒng)一不僅是地域上的統(tǒng)一，更是中央加強(qiáng)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),形成的高度中央集權(quán)的局面。概念辨析思想文化大一統(tǒng)經(jīng)濟(jì)大一統(tǒng)軍事大一統(tǒng)政治大一統(tǒng)大一統(tǒng)格局一、削弱地方勢力

漢武帝面臨的問題/挑戰(zhàn)？

諸侯或連城數(shù)十，地方千里……合從以逆京師。

——《史記·平津侯主父列傳》

（富商大賈）冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困。

——《史記·平準(zhǔn)書》

匈奴連歲入邊，烽火逼于長安……殺掠人口，動以萬計。

——《史記·匈奴列傳》

今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分T侯勢大思想紛亂經(jīng)濟(jì)邊境不穩(wěn)私商暴利政治思想軍事1.背景單位：萬人單位：個材料一：西漢初期中央與封國力量對比圖材料二：……孝王筑東苑，方三百余里……出從千乘萬騎。東西馳獵，擬于天子。

——《史記·粱孝王世家》材料三：強(qiáng)宗豪右（豪強(qiáng)），田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。——《漢儀》

漢武帝繼位之初，一些諸侯王封地廣大，連城數(shù)十，勢力強(qiáng)大。地方豪強(qiáng)兼并土地，欺壓百姓，有的還依附王公貴族。這兩股勢力成為危及國家統(tǒng)一的離心力量。郡國制郡縣制（秦朝）分封制（西周）漢初，漢高祖劉邦吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行郡國并行制。共分封了七個異姓王和九個同姓王，他們在王國內(nèi)可以任免官吏，自征稅收，自鑄錢幣，自集軍隊。

材料1：漢武帝的叔叔梁王出行，千乘萬騎，和天子一樣威風(fēng)。他還自制弓箭數(shù)十萬，府庫的珠玉寶器，多于京師。“諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕，易為淫亂；急則阻其強(qiáng)而合從，謀以逆京師”材料2：（豪強(qiáng)地主）“役財驕益,或至兼并豪黨之徒,以武斷于鄉(xiāng)曲”。導(dǎo)致社會秩序混亂諸侯王勢力強(qiáng)大，有的公開反抗朝廷派來的官吏，有的甚至舉兵叛亂。地方上的豪強(qiáng)地主兼并土地、聚斂財富，橫行鄉(xiāng)里，與官府分庭抗禮。豪強(qiáng)地主，對抗官府2.頒布推恩令，削弱諸侯國的勢力材料一：偃說上(漢武帝)曰：今諸侯子弟或十?dāng)?shù)，而適嗣代立，余雖骨肉，無尺地之封，則仁孝之道不宣。愿陛下令諸侯得推恩子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國，不削而稍弱矣。——《史記?平津侯主父列傳》材料二：“武帝施主父之冊。下推恩之令。使諸侯王得分戶邑，以封子弟。”——《漢書》既可以宣揚(yáng)仁孝，又能夠把土地分給所有子弟，削弱諸侯力量。推恩令諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，可將封地分封給其子弟作為侯國，由皇帝制定封號。空白演示單擊輸入您的封面副標(biāo)題面對諸侯王和地方豪強(qiáng)兩大勢力，漢武帝采取了什么措施呢？漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，削弱諸侯王勢力采取了什么措施？具體規(guī)定是什么？“推恩令”就是政治上允許諸侯王除了讓嫡長子繼承王位外，還可將封地分封給其他子弟作為侯國，由皇帝制定封號。新分封的侯國由中央直接統(tǒng)轄的郡管轄。諸侯國土封土分一次封土再分歷史解釋兵不血刃

分化實(shí)力大國不過十余城

，小侯不過十余里“推恩令”巧在哪里？假如一個諸侯王的封地如圖，他有5個兒子。根據(jù)推恩令，他的封地有什么變化？3.酎金奪爵、奪地除國酌[zhòu]金奪爵:公元前122年，漢武帝以諸侯王所獻(xiàn)助祭的“酎金”成色不好或斤兩不足為借口“王削縣，侯免國”（諸侯王削減領(lǐng)地，列侯廢除爵位），被奪爵者達(dá)106人，占當(dāng)時列侯的半數(shù)。到漢武帝末年，漢初所封王國鏟除殆盡，藩國的威脅自此消除。成色太差，對朕不敬，削你的爵位！奪地除國不少諸侯王因“驕淫失道”，而被除國，如燕王劉定國與文康王姬通奸、奪弟妻為姬及殺人等罪，被主父偃告發(fā)處死刑而自殺國除。像類似劉定國這樣犯罪或謀反而被除國的，還有燕、濟(jì)川、齊、淮南、衡山、江都等九國。——《二十五史簡明讀本漢書》材料五：強(qiáng)宗豪右（豪強(qiáng)），田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。二千石（官員）不奉詔，遵舊典，倍公問私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸。——《漢儀》4.建立刺史制度：針對豪強(qiáng)地主橫行問題，漢武帝建立刺史制度，把全國劃分為13個州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔酢Ｋ倦`校尉皇帝（中央）刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史刺史全國劃分為13個監(jiān)察區(qū)，稱為“十三”州部地方監(jiān)督和檢舉京師百官以及皇族的不法行為作用：通過這些措施，中央大大加強(qiáng)了對地方的控制，實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)。負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官員，并抑制和打擊地方豪富。二、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控漢武帝注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，尤其重視興修水利。他曾多次組織數(shù)萬人開挖水渠,還對黃河進(jìn)行治理。有一年，漢武帝征調(diào)數(shù)萬人堵塞黃河決口，并親臨現(xiàn)場，命令隨從官員自將軍以下都要背負(fù)薪柴參加堵口，終于成功堵住決口，止住水患。白渠治理黃河，開鑿灌溉渠推廣新技術(shù)（漢代耬車）農(nóng)具的改進(jìn)，促進(jìn)了漢代生產(chǎn)力的提高和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。材料二：吳王濞大量采銅鑄錢，富同天子，并以此作為對抗中央的資本，直接威脅到漢朝中央的統(tǒng)治權(quán)力。2.經(jīng)濟(jì)問題閱讀材料一、二并根據(jù)教材內(nèi)容，思考西漢中央面臨什么經(jīng)濟(jì)問題？中央無法控制國家的經(jīng)濟(jì)命脈材料一:大夫曰：“文帝之時，縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽。”經(jīng)濟(jì)問題所在五銖錢私人鑄幣鹽鐵經(jīng)營權(quán)掌握在豪強(qiáng)手中富商大賈控制國家經(jīng)濟(jì)命脈，唯利是圖鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢收歸國有，實(shí)行鹽鐵官營、專賣統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價加強(qiáng)了國家對社會經(jīng)濟(jì)的控制，使國家財政狀況有很大改善，為漢武帝的許多政策的推行奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。解決措施《漢書》武帝元狩五年(公元前118年)“罷半兩錢，行五銖錢”。“銖”是古代一種重量單位，一兩的二十四分之一為一銖。用重量作為貨幣單位。這種小銅錢外圓內(nèi)方，象征著天地乾坤。五銖錢是我國錢幣史上使用時間最長的貨幣。三、尊崇儒術(shù)【視頻】罷黜百家尊崇儒術(shù)“最近比較煩，學(xué)派太多,思想太雜亂，吵得我是心神不寧啊！該采納哪家的思想呢？”歷史再現(xiàn)：“諸子百家”論治國作為各自學(xué)派的代表，將如何說服漢武帝用自家思想治國。漢武帝又將如何選擇？陛下，臣以為統(tǒng)一思想，尊崇儒學(xué)可解決這個問題。問題所在漢初無為而治休養(yǎng)生息

百家爭鳴材料反映出西漢初期中央面臨什么問題？材料1：西漢初年，諸子百家的各派人物還很活躍。諸王門下聚集許多賓客，常常批評皇帝的政策，指責(zé)中央，對中央集權(quán)很不利。思想問題：諸子百家思想活躍對統(tǒng)治不利。材料2：漢初百家之學(xué),除名、墨未見代表思想的人物以外,各家還有相對的勢力,尤其是道、法、陰陽、縱橫家言,尚相對的顯于漢廷與郡國之間。——《中國思想通史》第二卷解決措施：“獨(dú)尊儒術(shù)”罷黜：限制自由發(fā)展。儒術(shù)：以儒家學(xué)說為主體，吸收法、道、陰陽等學(xué)派的一些思想，雜糅而成的新儒學(xué)思想。董仲舒今師異道，人異論，百家殊方，指意不同……。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌纷鸪缛逍g(shù)閱讀以下材料，歸納概括漢武帝同意董仲舒的意見，選擇儒家學(xué)說的原因。材料：上天是萬物的主宰，皇帝是上天的兒子，萬物要一統(tǒng)于上天，國家要一統(tǒng)于皇帝。國家應(yīng)大力倡導(dǎo)儒家的忠君守禮的思想，禁止其他學(xué)說。

——摘編自董仲舒《春秋繁露》宣揚(yáng)君權(quán)神授、忠君守禮的思想迎合了君主在思想上加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢代講經(jīng)圖思考：講經(jīng)圖中的“經(jīng)”主要是什么內(nèi)容？“尊崇儒術(shù)”有怎樣的影響？儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》儒家學(xué)說成為正統(tǒng)思想，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。合作探究請根據(jù)以下兩幅圖片說說秦始皇和漢武帝對儒家的不同態(tài)度和共同目的。秦坑儒谷漢代講經(jīng)圖“焚書坑儒”“獨(dú)尊儒術(shù)”相同目的實(shí)質(zhì)不同點(diǎn)（方式、結(jié)果）加強(qiáng)中央集權(quán)文化專制

采用法家思想，對其它思想粗暴破壞，沒有達(dá)到統(tǒng)一思想的目的,反而激化了社會的矛盾.加速了秦朝的滅亡，漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”，以儒學(xué)為

正統(tǒng)

思想，吸收法、道思想實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一，鞏固了漢朝

大一統(tǒng)

局面，對后世影響深遠(yuǎn)。四、北擊匈奴材料：強(qiáng)大的匈奴與虛弱的西漢形成鮮明的對比,在這種社會背景下，婁敬鑒于美人計的效用，便向劉邦提出與匈奴和親的主張……匈奴經(jīng)常小規(guī)模入侵，但無大規(guī)模的南下行動。——《歷史上的“漢匈和親”》漢初國力弱：和親公元前138張騫出使西域聯(lián)絡(luò)大月氏對抗匈奴公元前127年衛(wèi)青第一次北擊匈奴公元前121年霍去病第二次北擊匈奴公元前119年衛(wèi)青霍去病三次北擊匈奴漢武帝時對匈奴政策漢武帝時國力強(qiáng)盛：反擊匈奴時間：公元前119年人物：漢武帝派大將衛(wèi)青、霍去病特點(diǎn)：主動出擊（率精騎分道北擊匈奴）結(jié)果：大獲全勝2.解決措施：①組建騎兵→反擊匈奴→奪取河套、河西走廊；②前119衛(wèi)青、霍去病→漠北戰(zhàn)役→匈奴無力與對抗重要戰(zhàn)役——漠北戰(zhàn)役失我焉支山，使我婦女無顏色；失我祁連山，使我六畜不蕃息。——匈奴歌謠影響：匈奴再無力與西漢對抗，一部分匈奴人歸附西漢，另一部分匈奴人開始西遷。西漢收復(fù)了失地且大大拓展了疆域。人物檔案“長平侯”衛(wèi)青霍去病“冠軍侯”衛(wèi)青，漢武帝皇后衛(wèi)子夫之弟、霍去病之舅。衛(wèi)青戰(zhàn)功卓著，一生七次出擊匈奴，為漢武帝時期漢朝在漢匈戰(zhàn)爭中所取得的勝利作出巨大的貢獻(xiàn)。死后陪葬茂陵。霍去病，衛(wèi)青之外甥。十八歲為剽姚校尉,二十歲時升任驃騎將軍,漠北戰(zhàn)役后加拜大司馬驃騎將軍，與衛(wèi)青同掌軍政。前117年，霍去病病逝,年僅二十四歲,陪葬茂陵。相關(guān)史實(shí)：衛(wèi)青