體量與力量——雕塑的美感教學目標：1、知識與技能：認知雕塑語言關于體量與力量的表達，學習運用描述、分析、解釋和評價的方法，用相關的術語從空間、造型、主題、表現手法、象征寓意和文化背景等方面鑒賞雕塑作品，感受雕塑作品的力量美與體量美，提高學生的空間理解能力。2、過程與方法：選擇經典作品為樣本，通過反復比較，探究東西方雕塑作品的對于力量與體量的不同表達方式，從中西方不同文化語境中，深入思考并比較東西方文化的差異。3、情感態度價值觀：通過對中國古代雕塑作品的鑒賞，認識中華優秀傳統美術的文化內涵及其獨特藝術魅力，形成對中華文化的認同感；同時，學會用理性和尊重的態度，去欣賞感受東西方不同文化的差異性和多樣性。重點：了解雕塑的特點以及雕塑語言關于體量與力量的表達，感受雕塑作品的力量美與體量美。難點：探究中國古代雕塑作品的美感特征。思考并比較東西方文化的差異。深入體會雕塑作品的文化內涵。教學過程導入西游記可以說椒我們每個人最深刻的童年記憶，美猴王勤勤懇懇保護唐僧西天取經的故事，更是每個人耳熟能詳的，每到暑假，電視就會不斷循環播放西游記，孫悟空也已經火國幾十年，但最近“悟空”又用國新的方式再火一次，可這次美猴王改名國，不在是悟空，是“勿空”。“勿空”是西安大悅城商場內的一個標志性建筑。圖展示：西安大悅城“悟空”雕塑下面同學們來觀察并說說這組雕塑造型有什么樣的特點？這個“勿空”和我們印象中的“悟空”不太一樣，它更像大話西游中自己帶上金箍的那個悟空。“勿空“的雕像被安排在大悅城的中庭，面對著大雁塔。他雙手合十，手臂上戴著金箍，雙眼緊閉，頭微微向下，這是一個非常明顯的鞠躬的動作。有些同學可能會好奇，為什么這座雕塑的名字叫“勿空”，這其實是大悅城管理者為了討一個好彩頭而故意而為之的，蘊含著對商場的美好祝愿。畢竟對于一個商場來說，人氣滿滿，永遠不空才是最好的局面，同時也提醒著前來的客人不要空手回家，滿載而歸。簡簡單單的一個諧音名字包含國三層深意，由此看來，大悅城給美猴王取名可謂是煞費苦心。隨著社會的不斷發展，人們的生活水平也在不斷提高，藝術創作也在不斷深入我們的生活，而如今，人們的審美趣味發生了變化，雕塑也出現了新的面貌。那我們該怎樣去欣賞雕塑的美感？雕塑的美感又是通過什么體現的？我們帶著這兩個問題一起來學習：雕塑的美感講授新知下面老師給同學們請來一位特殊的藝人，給同學們助助興。他是來自中國最早的“說唱歌手”我們一起來看看它是誰？《擊鼓說唱傭》視頻師：好，視頻看到這，我們先來看看這個形象給同學們怎樣的視覺感受呢？（滑稽、夸張、憨厚）很好，同學們都回答的非常準確。師：那他是誰？他來自哪里？同學們對他肯定有很多的疑問，接下來，老師給同學們向老師提問的機會，你根據這個人物形象提出你的問題，大家想想如果是你，你想了解關于這件作品的什么內容，或者你想了解這件作品的什么故事？生1：為什么笑的滑稽？師：老師猜想這可能跟他職業有關，他好像是在表演，那他是不是要通過這種具有感染力的笑容或表情才能打動觀眾那？老師這個回答你理解了嗎？生2：人物的身體比例有問題。師：這個同學觀察的很仔細，你的問題跟后面老師要講解的不謀而和，等會老師再解答你的問題.生3：為什么他的腳高高的抬起？師:這位同學從他的動作觀察到這個人物形象，那你的問題也跟后面老師要講解的不謀而和，等會老師再解答你的問題.生4：他為什么不穿上衣？師：這位同學觀察的角度很特別，非常的仔細，他只穿褲子，不穿上衣。那老師反過來問你，假如他穿國上衣，他腹部的贅肉以及像弓一樣的背部還能不能體現出來，他這種生動、滑稽的形象還能不能體現出來？師：關于這個形象同學們有各種各樣的問題，那我們帶著還有一些未解決的問題，接下來我們一起來尋找答案。下來我們先從觀察作品胡外形特征開始，老師想讓同學們通過你們小組合的方式分別從人物形象、人物的動勢、節奏和韻律以上三種不同的角度來分析一下，現在同學們開始談論，（給你們一首歌的時間，把你們的答案寫在便利貼上，盡量用簡單的詞語歸納。）師：好，時間到，請第一小組派代表來回答一下你們的談論結果。生1：人物形象夸張、陶醉、忘形，憨態可掬人物動勢：手舞足蹈、表演的狀態、節奏與韻律：以“舞”的姿態，非常有節奏，給人一種聲臨其境的感覺師：這位同學觀察的非常仔細，描述的很生動，非常有感染力。請坐。師：擊鼓說唱傭動作夸張，表情逼真，看著它，我們仿佛一下子回到距今兩千多年的東漢時期。在東漢時期，說唱藝術非常盛行，當時人們將這種說唱藝術稱為“俳優”。俳：古代詼諧滑稽的表演；優：指擊鼓對笑的演員.俳優往往由身體矮胖，相貌滑稽的侏儒者為者任，他們的社會地位極其低下，以擊鼓說唱為業，靠調噓戲笑取悅百聽眾，他們與其他舞樂百戲演員同臺表演，作用類似戲曲間歇中插曲打渾的丑角，起著調節氣氛的作用。擊鼓說唱傭于1957年出土于四川省成都市天回山東漢崖墓，現在收藏于中國國家博物館。整個傭高56厘米，以泥質陶制成，。我們看看，他頭上裹著頭巾，兩肩高聳，袒胸露腹，下著長褲，赤足，右腳揚起，左肩環抱一扁鼓，右手高楊鼓錘坐敲擊鼓狀。神態詼諧，動作夸張，活現一俳優正在說唱的形象。最具有感染力的是傭的表情，只見張口嬉笑，笑眼瞇成一條線，前額的道道皺紋里都蘊含著笑意，表演到了忘形之處，說唱者不由的手舞足蹈，面對這種神氣活現的表演，人們都會情不自禁地報以會心的微笑。雖然我們無法得知傭人黨史表演的內容，但是可以從傭的表情動作想象，表情已經進入國高潮，觀眾正在陶醉在他聲情并茂的表演中......漢代藝術家正是抓住了這動人的瞬間，采用了夸張的手法刻畫出一個生動傳神、栩栩如生的說唱傭形象，這也體現東漢時期藝術在追求造型古拙、雄渾的同時，十分注重生動傳神的刻畫。師：老師想問大家，如果按照西方的美學標準判斷他的比例結構準確嗎？但為什么我們還是覺得他很美？生：不準確。師：如果按照西方的美學標準，他沒有高大的身材，沒有健碩的肌肉，沒有準確的比例。相反，他們很多都是相貌滑稽甚至身體有缺陷的表演者，但是他們的美有強烈的感染力，俑人物形象夸張，形體概括，細節上沒有精雕細琢，卻把生活中瞬間的動作刻畫的維妙維俏。她們是通過形體語言傳達出言有盡而意無窮的藝術韻味，讓我們感受到了一種面對困苦，積極樂觀、向上的生命力。因此，一件好的藝術作品不僅具有美的形式，也蘊含著豐富的歷史文化信息，可以喚起人們的記憶，更能激發人們追求理想、齊心協力的精神力量。雕塑的體量美過渡語：通過對擊擊鼓說唱傭的賞析，相信對于美術作品中蘊含的形態美已經有了較為深刻的認識，下面我們繼續來學習雕塑的體量美。師：首先，我們先來了解什么是體量？體量是指物體的體積、尺度，是指雕塑形體構成所必須的基本物理體量關系，如頭、身體、手、足的體量，它們之間的關系和由此呈現出總體量狀況與印象，胖與瘦、大或小、高或矮、這種體量關系構筑出雕塑的形體比例關系，呈現出最初級的體積印象。師：接下來，我們來看兩段視頻，感受一下雕塑的體量美。視頻《秦始皇陵兵馬俑》（1分鐘）視頻《云岡石窟--盧舍那大佛》（48秒）看了這兩段視頻，同學們一定覺得非常的震撼。作為一個觀者，站在這樣大體量雕塑面前，會有什么感受呢？（很渺小）。是的，一個是中國四大石窟之一，河南洛陽龍門奉先寺的盧舍那大佛，石窟造像，另一個是被稱為“世界第八大奇跡”的秦始皇陵兵馬俑，陵墓造像。師：那老師想問同學們一個是群體雕塑、一個是單一雕塑，他們表達的藝術效果有什么不同？給我們怎樣的視覺感受？兵馬俑：整齊劃一、氣勢飛鴻（宏偉壯觀）盧舍那大佛：靜穆崇高下面我們從材質、空間、結構、比例等方面對比兩件雕塑不同？兵馬俑：材質為泥塑、規模宏大數量多、造型逼真、排列整齊----盧舍那大佛：材質為石塑、體積大、造型夸張師：古人建造如此大體量的雕塑作品目的是什么？他們在體量表達上有什么不同？又傳達了怎樣的美學思想？兵馬俑：首先，我們先來了解秦陵兵馬俑。傭由來：古代實行人殉，，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后，奴隸要作為奴隸主陪葬品，春秋戰國之際的社會變革促使葬俗發生國變化，出現以傭代殉，以陶傭、木傭等代替真人殉葬。兵馬傭就是以傭代人殉葬的典型。秦始皇陵兵馬俑于1974年在陜西臨潼發現，，秦陵兵馬俑的發現，震驚了全世界，不僅是因為它真實記錄了秦王朝軍隊的模樣，同時也讓人們見識到國中國古代工匠高超的制作技藝。1987年秦始皇兵馬俑被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，被譽為“世界第八大奇跡”。成為中國文化的一張名片。傭規模：秦傭首先震驚人們的是它規模的宏大和氣勢的雄偉。在20000多平方米的地宮內，布滿著8000多精兵，它以嚴正的編隊、端莊的面容、魁梧的身軀、雄偉的風貌、沖天的氣概，龐大的陣勢，步、騎、弓、車兵統一組合的一個龐大兵團。寫實：兵馬俑崇尚寫實的藝術風格。從大量出土的文物來看，秦兵馬俑皆仿真人、真馬制成。陶俑身高均在1.78米到1.96米之間，比普通的成年男人還高，這也說明秦朝當時對士兵的選拔有嚴格的標準，馬傭的高度為1.5米，長在2米左右，基本符合現實中馬的比例，秦始皇兵馬傭坑所展示的軍隊陣容完全是按照當時秦軍的實況設計，兵馬俑個個凝目聆聽，鎮靜機智，且儀態威武，有一種一往無前的英雄氣概，形象的再現了秦始皇橫掃六國，一統天下雄壯軍容。造型：秦俑以“千人前千面”的高度寫實讓人嘆為觀止。每個傭的裝束、神態都不一樣，人物的冠飾就有許多種，手勢也更是各有差異。從他們的裝束、神情和手勢就可以判斷出是官是兵。師問：同學們找找這些傭當中哪個是軍官，他有什么特點？這些傭通過不同的胡須來刻畫不同的性格特點，有八字胡、山羊胡、絡腮胡等，這個傭的胡須就是八字胡，顯示出從容淡定的一軍官形象。師：再者，他們的冠飾身份、等級、軍階不同而樣式有別，普通士兵：扎發髻或戴布制小帽、中級軍吏：帶冠（單或雙板長冠）、高級軍官：帶冠（雙卷尾鹖冠）。師：那同學們來判斷是什么級別?（出示圖片）師小結：兵馬傭在造型上把外部的形體與內在精神、氣質融為一體，體現了“形具而神生”的中國傳統的美學要求。總體而言，秦傭面容都流露出秦人獨有的威嚴與從容，具有鮮明的個性和強烈的時代特征。傭布局：在總體布局上以群雕形式出現，以數量表現它的體量，利用眾多直立靜止體的重復，造成一種排山倒海的氣勢，給人一種化整為零、整齊劃一的力量感。使人產生敬畏而難忘的印象。秦始皇兵馬傭之所以引人關注、讓人驚嘆，關鍵在于大、多、精、美這四個鮮明的藝術特點。它的美既表現為個體雕塑高大與塑造的精細入微，也表現為數千件陶俑陶馬聚集一起所形成的宏大規模。為我們展現國秦軍威武雄壯、氣勢磅礴的氣勢。兵馬傭可以說是中國雕塑寫實主義的高峰，更是中國歷史、文化、藝術的珍貴遺產。盧舍那大佛創作背景：盛唐是一個崇高光明并充滿光明的朝代，以肥為為美，開明開放富強是大唐的標志，這些都在盧舍那大佛身上都有所體現。是武則天根據自己的容貌儀態雕刻的佛像，大佛的頭部就是武則天48歲容顏的再現，大有母儀天下的威嚴與風度，“盧舍那”的意思就是智慧廣大、光明普照。因此，這尊佛像不但形態像武則天，連名字的含義也是完全一樣。盧舍那大佛乃龍門石窟中藝術水平最高，整體設計最嚴密、規模最大的一座造像。以神秘的微笑著稱，被譽為“東方的蒙娜麗莎”。佛造型：盧舍那大佛開大鑿于唐高宗咸享三年，以山石開鑿，大佛依山而坐，居高臨下，前來瞻仰的人們需登到半山腰才可見到大佛，增添了人們的崇敬之感。主佛盧舍那身高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，體態豐滿圓潤，兩耳下垂，身穿通肩袈裟，袈裟上雕刻著精美的衣紋，衣紋流暢自然、疏密有度，富有韻律感。背后是在崖壁上雕刻馬蹄形的身光和寶珠形的頭光，突出大佛的氣宇軒昂之勢。整體設計簡潔而不失華麗。佛的特點：盧舍那大佛最有特點的是其面部表情，眉如彎月、雙眼凝視下方，俯視蕓蕓眾生，嘴角微微上翹，散發出一種祥和的微笑。遠視大佛時，淡淡的笑意從微微上揚的嘴角透露出來，當距離從正面拉進時，那笑意逐漸消退，與佛交會的目光中，所感受到的更多的是佛的睿智與佛的慈愛。走到側面，佛的笑意更濃，而且看到的是嫵媚少女般的面容和神。無論從那個角度看他，都給人一種無形的力量，萬物都皆受到眷顧。他的表情含蓄而神秘，嚴肅中帶著慈祥、慈祥中又透露著威嚴，威嚴中又有一種神圣與威武，是一個將神性與人性完美結合的典范。可以說盧舍那大佛是集眾美于一身的典范，達到了形神兼備的境界。具有巨大的佛教感召力和巨大的藝術魅力。這座佛像不僅僅是一尊雕刻作品，它代表了唐代對佛教的崇敬和對藝術的追求，同時也是盛唐國力強盛的具體體現，更是中國文化和歷史的一部分，永遠閃耀在中國雕刻藝術的殿堂中，為后人留下了寶貴的精神財富。師：跟大家分析了秦始皇兵馬俑和盧舍那大佛兩個雕塑表現的體量美，相信大家對于體量美有了更多的認識了。下面老師想請同學們試分析《銅奔馬》雕塑作品中體量美，并說說雕塑的美感和體量的大小有關系嗎？把你得觀點與大家分享。《銅奔馬》是東漢青銅藝術的精品之作。它以豐富的想象力、精巧的構思、嫻熟的技藝，把奔馬和飛鳥結合一起，以迅疾的飛鳥襯托奔馬的神速，不僅在造型上生動活潑，而且巧