高中歷史·必修3·岳麓版第一單元中國古代的思想與科技第1課孔子與老子

[課標要求]

了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。一、孔子的學說1．地位：孔子是春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，是

的創始人。2．主要內容

(1)思想核心：“仁”和“禮”，主要內容是“仁者愛人”和“

”。儒家學派克己復禮①“仁”，就是孔子要求統治階級體察民情，反對苛政和任意刑殺；在人際關系上則是提倡廣泛地理解和體貼他人。要實現“愛人”必須遵循“忠恕”之道，即“

，勿施于人”。②“克己復禮”是孔子要求人們的行為符合“禮”的準則。為了實現“禮”，他提出“正名”的主張。己所不欲(2)政治主張：孔子提倡“

”。但也不排除在以“禮”治國的同時，逐步改良政治。(3)哲學思想：孔子主張對鬼神敬而遠之。(4)教育思想：教育原則上孔子主張“有教無類”；教學方法上主張“

”；學習方法上主張學思結合，獨立思考。為政以德因材施教3．影響：經過歷代學者的發揚和統治者的改造，逐漸形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統文化的主流。

[溫馨提示]

孔子雖然在春秋時期開創了儒家學派，但是其思想在當時沒有受到重視。二、老聃與《道德經》1．地位：春秋時期重要的思想家，道家學派的創始人，后人將其思想整理成《

》一書。2．思想

(1)哲學思想：認為“道”是凌駕于天之上的天地萬物的本原；包含豐富的辯證法思想。

(2)政治思想：倡導政治上“

”，以“無事取天下”。3．影響：道家學派對中國文化，包括哲學、倫理學以及中國人的思維方式、道德人格產生了深遠影響。道德經無為而治[易錯警示]

道家學派不等同于道教： 道家學派為春秋末年老子所創，戰國時期發展，其重要經典為《道德經》。而道教是東漢時期神仙方術與道家學說相結合而形成的，東漢時期為民間宗教，魏晉時期才開始官方化，并建立其神仙系統。主題一孔子的思想1．多角度理解孔子“仁”的思想

(1)“仁”的主要內容是“仁者愛人”。其實現途徑是“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。

(2)政治主張上，“仁”要求統治者體察民情，反對苛政和任意刑殺，即“以德治國”。

(3)社會關系上，“仁”提倡廣泛地理解和體貼他人。

(4)地位：“仁”是孔子政治思想中最精華的部分。它對建立和諧社會，對中華民族傳統美德的形成，產生了深遠影響。2．全面理解孔子“禮”的思想

(1)含義：“禮”指西周時期的等級名分制度。孔子主張“克己復禮”就是說做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求。

(2)途徑：“正名”，即按周禮的制度把當時已經混淆了的社會等級秩序矯正過來，達到貴賤有序。

(3)實質：力圖維護奴隸制度。

(4)評價：這體現了孔子政治思想中保守的一面。但孔子并沒有一味保守，他還主張在以“禮”治國的同時，逐步改良政治。材料一下面圖片是“仁”字小飾品和北京街頭的“仁”字廣告牌。材料二子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——《論語》(1)從材料一中可以看出，“仁”還寄寓著現代國人怎樣的期盼？答案尊老愛幼，與人為善，崇尚正義，社會有序，和諧發展。(2)材料二中的“禮”的含義是什么？“克己復禮”的實質是什么？答案“禮”指的是西周的等級名分制度，即周禮；“克己復禮”的實質就是要求人民安分守己，從而維護沒落的奴隸制度。“一、二、三”歸納孔子的思想“一”政治上“為政以德”。“二”思想核心是“仁”和“禮”。“三”教育思想：有教無類、因材施教、學思結合。主題二老子的思想1．老子的“無為”政治思想 老子認為統治者治理天下，要把復雜的事情簡單化，不要使用權謀，要“無為而治”。所謂“無為”，是指不妄為，不胡作非為、為所欲為，如此方能真正取得“無不為”的效果。他告誡統治者不要過分威逼百姓，因此“無為”是一種積極的無為，并不是指統治者任何事都不管。2．老子的樸素辯證法哲學思想 老子認為矛盾雙方相互依存，互為條件，還提出對立雙方可以互相轉化，事物總要走向它的反面，為了防止走向反面，他主張要把自己放在弱者的地位，這種觀點在一定條件下有其合理性，但老子哲學中所包含著的這種樸素的辯證法思想存在嚴重的缺陷，他不僅忽略了對立面轉化的必要條件，而且把事物向反面轉化看做是循環的，而不是上升發展的。更看不到人的主觀能動性，因此他對人類社會的發展抱著消極悲觀的態度。材料一道生一，一生二，二生三，三生萬物。——《道德經》材料二美國前總統里根在1987年國情咨文中引用了中國某思想家著名語句“治大國若烹小鮮”，引起強烈反響。(1)材料一的中心思想是什么？屬于何種哲學派別？答案“道”是天地萬物的本原。客觀唯心主義。(2)材料二中的“某思想家”是誰？反映了其怎樣的政治主張？如何認識該主張？答案老子。“無為而治”。有利于緩和社會矛盾，穩定統治秩序；具有落后性和保守性。用圖示法整體把握老子的思想【閱讀與思考】提示一是因為儒家學派以“仁”為核心，以中庸辯證為思想方法，重血親人倫，重現世事功，重實踐理性，重道德修養。二是歷史觀方面，將捍衛三代典章文物當做自己的神圣使命，同時亦不排斥對不符合時代潮流的禮俗政令加以適當的變通修改。三是它設計出一套安定邦家的方案，為鞏固政教體制提供了切實可循的途徑。總之，儒家思想更能夠適合中國傳統社會的需要，并與時俱進，發展創新，所以“成為中國傳統文化的正宗”。【解析與探究】提示材料一反映了商周延續下來的天命觀：神的世界有一位統治者，常常降臨“下界”，了解人民的疾苦，并相應地對人世事務進行安排。材料二體現了老子的天命觀，他擯除了“天命”的絕對權威，主張無為而治，反映了沒落貴族對人類社會的發展持消極、悲觀的態度。材料三反映了孔子并不否認天命鬼神的存在，但對鬼神的存在持懷疑態度。【自我測評】提示1.孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”。孔子對“仁