2025屆浙江省寧波市九校語文高三上期末達標測試試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。王虔休，字君佐，汝州梁人也。本名延貴。少涉獵書籍，鄉里間以信義畏慕之，尤好武藝。大歷中，汝州刺史李深用之為將。久之，澤潞節度李抱真聞名，厚以財帛招之，累授兵馬使押衙。建中初，抱真統兵馬與諸將征討河北，其雙岡、水寨營等陣，虔休攻戰居多，擢為步軍都虞候，累加兼御史中丞、大夫，賜實封百戶。洎抱真卒，裨將元仲經等議立抱真子緘，軍中擾亂，虔休正色言于眾曰：“軍州是天子軍州，將帥闕，合待朝命，何乃云云，妄生異意！”軍中服從其言，由是竟免潰亂。朝廷知而嘉之以邕王為昭義節度觀察大使授虔休潞州左司馬依前兼御史大夫掌留后仍賜名虔休號令安撫軍州大理。二歲，遷潞州長史、昭義軍節度、澤潞磁邢洺觀察使，尋加檢校工部尚書。貞元十五年卒，年六十二。廢朝三日，贈左仆射，賻以布帛米粟。虔休性恭勤，儉省節用，管內州倉庾皆積糧儲，可支軍人數歲。又嘗撰《誕圣樂曲》以進，其表曰：臣竊以陛下降誕之辰，未有惟新之曲。適遇有知音者，與臣論及樂章，探微賾奧，窮理盡性，臣乃遣造《繼天誕圣樂》一曲。大抵以宮為調，表五音之奉君也；以土為德，知五運之居中也。凡二十五遍，法二十四氣而足成一歲也。每遍一十六拍。可使九域之人，頓忘于肉味；四夷之俗，皆播于薰風。與唐惟休，終古盡善。臣不勝懇款屏營之至，謹昧死陳獻以聞。其所造譜，謹同封進。先時，有太常樂工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進，今《中和樂》起此也。（摘自《舊唐書》，有改動）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．朝廷知而嘉之/以邕王/為昭義節度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休號令/安撫軍州/大理/B．朝廷知/而嘉之/以邕王為昭義節度觀察大使/授虔休/潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名/虔休號令安撫/軍州大理/C．朝廷知而嘉之/以邕王為昭義節度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號令安撫/軍州大理/D．朝廷知而嘉/之以邕王為昭義節度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號令安撫/軍州大理/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．河北，指唐代設的河北道，管轄古時黃河以北的地區。B．裨將，在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來好處的官員。C．表，是寫給皇帝上的奏章，如《出師表》《陳情表》。D．樂工，在古代是指掌管音樂的官吏或歌舞演奏藝人。3．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的—項是（）A．王虔休品德賢良。自幼勤奮好學，有才能，武功好，講誠信，重義氣，被鄉鄰們尊敬仰慕，也為他走上仕途奠定了基礎。B．王虔休以大局為重。李抱真死后，元仲經欲自立為王，搞得軍心大亂，王虔休義正辭嚴的演講穩定了軍心，避免了內亂。C．王虔休治政有方。王虔休做官時嚴明號令，勤懇處理軍政事務，并儉省節用，使得糧倉豐滿，民富軍強。D．王虔休喜愛音樂。在潞州時，讓樂工劉玠創作《繼天誕圣樂》，氣勢恢宏，節奏感強，并呈表力薦用它為徳宗慶賀誕辰。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）久之，澤潞節度李抱真聞名，厚以財帛招之，累授兵馬使押衙。（2）先時，有太常樂工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進，今《中和樂》起此也。2．對以下這段文字的理解，正確的一項是一直以來，科學家們認為當肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低時，人就會打哈欠以吸入更多氧氣；但是科學家們后來發現，胎兒就已經會打哈欠了。A．肺臟不一定會偵測到氧氣的不足。B．肺臟與打哈欠未必有必然的聯系。C．人打哈欠是為了吸入更多的空氣。D．胎兒雖然不會換氣但已會打哈欠。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。楊絳：淡然走過百歲人生中國社會科學報記者呂莎楊絳先生走了。這位105歲高齡的老人，5月25日凌晨安詳辭世。楊絳先生一生淡泊名利、正直敦厚，正如她評價自己譯作《吉爾·布拉斯》的著者勒薩日一樣：“勒薩日一身傲骨，不肯迎合風氣，不肯依附貴人。他敢于攻擊時下的弊端，不怕得罪當道。他不求名位，一生只靠寫作謀生。”她便是如此。楊絳先生最早是以劇作家身份登上文壇的。她在上世紀40年代創作的戲劇《稱心如意》《弄真成假》登上劇壇后，受到極大歡迎，被譽為“喜劇的雙璧”。楊絳一時間聲名大噪，甚至錢鍾書先生在公眾場合都被介紹成“楊絳的先生”。1949年以后，楊絳先生的創作重點轉向小說與翻譯。她的幾則短篇小說生動形象地勾勒了各種人物，長篇小說《洗澡》更是描摹了“三反”運動中慣見的“嘴臉”。這些作品充滿了機智幽默，又滲透著世情練達。其小說靠點滴人事映照人生真相，筆觸風趣幽默，這不禁讓人聯想到她的幾部譯作《小癩子》《吉爾·布拉斯》和《堂吉訶德》。她在從事翻譯時，也有意無意地選擇了描寫小人物的笑中帶淚的作品。楊絳先生的翻譯水平極佳，朱光潛先生曾稱贊說，全中國“散文翻譯楊絳最好”。楊絳先生的英文、法文、西班牙文都非常好。值得敬佩的是，楊先生的西班牙文是年過六十才開始學習的，邊自學邊翻譯。其譯作功不可沒，為后來的西班牙文學翻譯奠定了深厚基礎。楊絳先生的散文感情真摯、平淡馨香，丈夫錢鍾書、女兒錢瑗去世后，她在散文《我們仨》中追憶了一家三口的點滴生活，讀過的人無不動容。楊絳先生的生活十分樸素，對于物質幾乎沒有什么要求。先生家中至今仍然保持著錢鍾書先生在世時的陳設，白墻、水泥地、老家具，沒有裝修，也沒有封陽臺。客廳亦是書房，靠近門口的書架上整齊擺放著20卷《錢鍾書手稿集》和一些外文工具書。丈夫錢鍾書、女兒錢瑗的照片擺放在書架正中最醒目的位置。楊絳先生生活十分低調，近幾年更是婉拒來訪，如她在《隱身衣》中所向往的“萬人如海一身藏”。讀書和寫作是楊絳生活中的主要內容。她一生熱愛讀書，年少時一星期不看書就感到“一周都白過”。百歲以后，她仍天天都看書，身體好的時候還要伏案工作。照顧楊絳先生多年的吳阿姨說，先生閑不下來，一有空就要寫。黨圣元提到，楊先生每天都要用毛筆抄幾次錢鍾書先生的著作，她的書桌上有個小小的硯臺，每次去看望時揭開蓋子總能看到新鮮的墨汁。客廳里擺放著一張小書桌，就是在這里，楊絳先生以近90歲高齡翻譯柏拉圖《斐多》，1歲創作了《走到人生邊上》，103歲為《洗澡》寫下續篇《洗澡之后》；也是在這里，她筆耕不輟，投入大量精力整理錢鍾書先生的遺著，讓這些寶貴財富得以面世。今年初出齊的《錢鍾書手稿集·外文筆記》也由楊絳親自參與清點整理工作。讀書寫作之余，楊絳先生會做“八段錦”鍛煉身體，這一習慣堅持了至少20年。陳眾議說，楊先生柔韌性很好，一百歲以后仍然能夠不屈腿去撿地上的東西。楊絳先生是不畏懼生死的人。她在迎來百歲生日時曾說，“我已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。”錢鍾書去世后，楊絳以全家的名義，將高額稿費和版稅全部捐贈給母校清華大學，設立了“好讀書”獎學金。據悉，獎學金總額已近2000萬元。楊先生早在2012年，即向時任中國社會科學院院長陳奎元同志請求：去世后喪事從簡，不開追悼會，不受賻儀，至多七八親友送送。2013年，楊先生親筆所作遺囑再次就后事辦理明確寫道：“我去世后，不設靈堂，不舉行遺體告別儀式，不留骨灰。”如今，先生已安然“回家”，與夫錢鍾書、女錢瑗“我們仨”再相聚。（相關鏈接）年紀不饒人。我又老又病又忙。我應該是最清閑的人，既不管家事，又沒人需我照顧。可是老人小輩多，小輩又生小輩，好朋友的兒女又都成了小一輩的朋友。承他們經常關心，近在北京、遠在國外的，過年過節，總來看望我。我雖然閉門謝客，親近的戚友和許許多多小輩們，隨時可以沖進門來。他們來，我當然高興，但是我的清閑就保不住了。（楊絳《走到人生邊上·自序》）1．下列對文中有關內容的理解，正確的一項是（）A．楊絳曾因戲劇聲名大噪，甚至錢鍾書先生都被介紹成“楊絳的先生”，可見楊絳戲劇方面的成就要大于其他方面。B．楊絳先生在小說創作方面主要是以小見大，靠點滴人事映照人生真相，譯作也選擇描寫小人物的笑中帶淚的作品。C．楊絳先生對物質幾乎沒有什么要求，家中沒有裝修，只是一些老家具，而客廳就是書房，可見先生并不追求物質享受。D．楊絳先生不畏懼死亡，在她百歲生日時時曾說自己走到了人生的邊緣，由此可知她也明白自己來日不多，必須糾正以前的錯事。2．下列對文中有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）A．文章以楊絳的主要成就及為人處事風格為寫作中心，從不同角度表現了這一傳奇人物豐富而精彩的一生，表達了對其人生價值的贊美。B．文章開頭以楊絳評價自己譯作《吉爾·布拉斯》的著者勒薩日的一段文字，展示出楊絳一生不求名位，只靠寫作謀生的人生態度。C．楊絳先生良好的翻譯功底，是因為她英文、法文、西班牙文都非常好，即使年過六十才開始學習西班牙文，也能夠譯出優秀的作品。D．楊絳以散文《我們仨》追憶一家三口的點滴生活，以全家的名義將稿費和版稅全部捐贈給母校清華大學，展示出她的家庭情懷。E.楊絳在遺囑中寫到“去世后，不設靈堂，不舉行遺體告別儀式，不留骨灰”，意在表明她想洗凈塵世的污穢沾染，安然離去的想法。3．文中說：楊絳先生以近90歲高齡翻譯柏拉圖《斐多》，1歲創作了《走到人生邊上》，103歲為《洗澡》寫下續篇《洗澡之后》。由此，你對楊絳的人生價值有怎樣的認識？請談談你的看法。4．下列各句中，沒有錯別字且加點字注音全都正確的一項是A．韶（sháo）華易逝，容顏易老，浮華終是云煙。擁有陽光心態，便不受萬象羈（jī）絆；心無羈絆，坐也從容，行也從容，你才是一個優雅的、魅力十足的人。B．19世紀，西方社會傳統的貴族日薄（báo）西山，資產階級爆發戶崛起。森嚴的階層壁壘被打破，一批有思想、有抱負的平民跨界成了知識界的翹（qiáo）楚。C．林語堂眼中的市儈（kuài）：腰有十文必振衣作響，每與人言必談貴戚，見問路之人必作傲睨（ní）之態，與人交談借刁言以逞才……捫心自問，你“中獎”了嗎？D．我們都為生命的短促而唏噓，但可曾思量（liang），正是因為短促而脆弱的生命旅途中有太多的煩悶與憤恚（huì），那所剩無幾的愉悅方顯得迷足珍貴。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。謝寺雙檜①（唐）劉禹錫雙檜蒼然古貌奇，含煙吐霧郁參差。晚依禪客當金殿，初對將軍映畫旗。龍象界②中成寶蓋，鴛鴦瓦上出高枝。長明燈是前朝焰，曾照青青年少時。（注）①謝寺：寺廟名，指法云寺。檜：guì，常綠喬木，樹冠塔形，木材細致，有香氣。此詩是詩人30歲時因回憶曾在杜佑軍中任職所作。②龍象界：佛界。1．詩人寫謝寺雙檜緊扣一個“□”字而展開，頸聯中“□□”一詞，形象地寫出了謝寺雙檜枝繁葉茂的情景。2．整體上看此詩，它的主要的表現手法是什么？請結合詩句簡要賞析。6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，說懌女美。（《詩經·邶風·靜女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（賈誼《過秦論》）（3）地崩山摧壯士死，____________________（李白《蜀道難》）（4）____________________，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）（5）____________________，自以為得其實。（蘇軾《石鐘山記》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛棄疾《菩薩蠻》）7．閱讀下面的文章，完成下面小題。瑞雨為安凌晨4點多鐘起床，趕杭州到瑞安的早班高鐵，一路上所遇見的，恰好如此行所要探究的南戲《琵琶記》中寫的那樣：“我早晨間見疏剌剌寒風，吹散了一簾柳絮；晌午間只見淅零零小雨，打壞了滿樹梨花。一霎時囀幾對黃鸝，猛可地叫數聲杜宇。”雖然季節略有差距，卻與“綠成陰，紅似雨，春事已無有”的意境相差無幾。一路上，天地間盡是雨，連讀帶想的也少不了雨。到達閣巷鎮柏樹村已是午后。踏上高郎橋，橋下清幽的水面，突然起了聲波一樣的花紋，還伴著鏗鏘的彈撥音韻。那小河里的水紋雖然與琵琶聲斷無關，在與橋頭相連，與小河為鄰的高郎祠里，一只琵琶分明響得正幽。高郎祠的正式名稱為高則誠紀念館，高則誠是《琵琶記》的作者。實際上，在高則誠動筆之前，民間就有不同版本的《琵琶記》在上演，高則誠只是作為改編者，將這曲民間戲曲推上了中國戲曲史的巔峰。看過了銘刻在門楣和立柱上的那幾副后來者撰寫的楹聯，空蕩蕩的屋子里就沒有什么值得流連的了。別人還會去那尊銅像近處前后左右端詳，我是斷斷不會正眼看一下的。這習慣在家鄉黃州就養成了，那時是不愿去看東坡赤壁里面的蘇東坡像。之后到秭歸的屈原祠不愿看屈原像，到平江的杜甫墓和成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到蕪湖的城陵磯不愿看李白像，到和縣的霸王祠不愿看項羽像。只有一個地方例外，那是在青海玉樹的勒巴溝口。我曾奮力扒開許多荊棘，才站到傳說中的文成公主雕像面前，卻還是無法從歲月留在崖壁上的風霜中看出真切來。這樣的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命，一部《琵琶記》不是哪一間屋子所能裝下的，盡可能騰出空間，才能聽見當年翻動簡牘紙帛的聲音。就像高則誠自己說的，“重門半掩黃昏雨，奈寸腸此際千結。守寒窗，一點孤燈，照人明滅”，能照人明滅，就能照天下榮辱。有一間屋子在，給塵世間留下一種托寄就可以了。最高等級的存留是在人心。人心之外，無論怎么說，怎么做，包括那堅實的青銅做成的雕像，也是不真實的虛擬。相比之下，一墻之隔的小院里，那女子懷抱琵琶深深淺淺地唱著南戲，外來者聽著似懂非懂的，反而讓誕生于千年之前的南戲有了一絲一縷四處回旋的生機。歌者自歌，聞者自聞，不歌也不聞的是夾在我們之間紛飛不已的雨，還有院子中間被雨打濕的花草冬青。明太祖朱元璋時期就有人夸說，辭了官、回了家的高則誠用清麗之詞，一洗《琵琶記》原著之陋，于是，村坊小伎將其看作不可企及的高度，競相仿效，像綱領那樣，不得有丁點的隨便和茍且，才情既富，節奏彌工，從頭至尾，字字句句，都要透徹唱了才行。一時之間，廣為傳演，幾半天下。院子里的雨，有時大，有時小。當年的高則誠，如若不改舊時戲中的生角丑態，除非電閃雷鳴助興，僅憑旦角一己之悲，很難穿透這綿綿雨幕。高則誠妙就妙在將早前村坊小伎中的狂遣怒罵給修正了。一個來自小地方的毫無背景之人，憑一手好文章得以接近帝王將相，又從官場全身而退——高則誠自然比那些待在雞鳴草屋中想象黃金宮闕的人懂得的多很多。南戲也好，南曲也好，南音也好，在這南方的雨中，用家長里短的愛表現出艱難時世，才是人生本意。讓百分之百的善掉進百分之九十九的誤解，再用那難得的百分之一作為契機，升華彼此性命。恨與恨的沖突不是根本的沖突，惡與惡的矛盾不是根本的矛盾，而愛與愛的水火不容、善與善的針鋒相對，最讓人生這場大戲撕心裂肺，蕩氣回腸。南戲、南曲和南音，各自的緣起與流傳，有許多的不一樣。在這小院里，也有天上雨水、屋檐雨漏和樹葉雨滴的區別，玄想之下，這帶著“南”字符號的音樂藝術，是不是與雨密不可分，是不是適合在雨中相聽？初粗想，再細思，才發現高則誠的《琵琶記》里，果然到處是“雨”和“水”。有提到雨的戲文，還有提及水的歌句。用那菽水之歡，表意學子雖有青云萬里之志，又不舍離別白發之雙親。渴望夫妻長相廝守，不用卿卿我我，而以“田疇綠水浟”來說兩口子是要勤勞耕作的。真出了家門，離開老父老母和新娘去往北方的京城，所見到的村是水村，殿是水殿，不是“流水蘸柴門”的普通人家，就是“畫橋煙柳”“秋千影里墻頭半出紅粉”的誰家水濱。寫才子青云路通，則以“三千水擊飛沖”來抒發壯志。目標真的實現時，想著生死存亡音書難寄，萬水千山相阻隔。以各種各樣的水，男人嘆人生青春難再。留守女子也愁苦，哪怕“奴家心素”，也只能用“涼漿水飯”來祭拜公婆。兩下蕭條，一樣愁難訴。只怕除了用雨水作主旋律的《琵琶記》，任哪出戲也難以如此動人。好雨知時節，好雨識人心。趁著年豐人壽的日子，高則誠以風調雨順之心，寫出風調雨順的意境。人生苦短，免不了要面對煩惱，那么就盡可能將煩惱留給自己，將美好的東西獻予他人。雨是世間最常見的一種吉祥之物。瑞安本地雨水多，瑞安博物館里卻還陳列著當地人用來祈雨的祭祀器具，可見天降甘霖，地生玉露從來就是最得人心的。包括《琵琶記》在內，一切的南戲、南曲、南音，莫不是用雨水來做主心骨，相比冰刀霜劍、電光火石，還是情意綿綿的藝術來得久遠。不大不小的雨，時斷時續的雨，孤舟夜雨，亂螢疏雨，太陽雨，云縫雨，梧桐雨，楊梅雨，大雨洗心革面，小雨不在有無。雨在瑞安落多久，落多少，與誰有沒有關系，其實沒必要探究。只愿世間少一些亂彈琵琶的悲歡離合，大家瑞安，天下瑞安。正如高則誠在詩里吟詠的，“江山有恨英雄老，天地無情雨露高”。（取材于劉醒龍同名散文）注釋：《琵琶記》書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。他們新婚幸福,伯喈被父親逼去趕考;中狀元后,被要求與牛丞相女兒結婚:想辭官回家,朝廷不允。趙五娘獨自在家奉養公婆,饑荒年間,公婆雙亡。五娘為公婆修筑墳臺后,一路行乞進京尋夫,歷盡艱辛,終以團圓。作者高則誠改變了舊戲中蔡伯喈貪圖榮華、忘親弒妻的惡態,因此也改舊戲之悲為歡喜團圓。②菽水:豆與水。比喻粗劣清淡的飲食,形容生活清苦。1．下列對文章的理解與欣賞,不正確的一項是（）A．文章開篇引用《琵琶記》戲文,既代以描寫眼前之景,也巧妙地和出行目的相關聯。B．作者運用對比,以荊棘中探尋文成公主雕像,突出《琵琶記》在天地間,在人心中。C．作者筆法富有詩意,行文語言含蓄凝練,具有跳躍性,而一以貫之的情緒表達流暢。D．文章以高則誠的詩句結尾,既緊承前文,深化文章的中心,又委婉含蓄,令人回味。2．作者赴瑞安探究《琵琶記》,下列關于探究結果的理解,不正確的一項是（）A．《琵琶記》明初時已被贊,它才情既富,節奏彌工,如同綱領,廣為傳演。B．高則誠改舊時戲中的生角丑態,將早前村坊小伎中的狂遣怒罵給修正了。C．高則誠自身的經歷與才華是創作提升的關鍵,成就《琵琶記》經典價值。D．《琵琶記》到處是“雨”和“水”,有提到雨的戲文,還有提及水的歌句。3．本文題目“瑞雨為安”,意蘊豐富,請結合全文談你的理解?4．本文從“雨”聯想,探究南戲《琵琶記》,獲得豐富的感悟。實際上,從某一實物展開聯想探究其他事物而獲得感悟,這是人們常用的思考社會與人生的方式。請結合你的經歷,談談你這樣思考的體會。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。家國情懷是一種人類的共通意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。第一，家與國的統一性。中國社會以家為本位。西安半坡所發掘的距今六千年前的仰韶文化遺址有著大量的適合于一夫一妻居住的小屋子，顯然，家是這個部落的基本單位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯盟，在此基礎上，擴大到非血緣關系的社會聯盟，由此出現了中國最早的準國家性質的社會。盡管此后在國家層面上，血緣關系的實際意義有所淡化，但它一直是中國社會結構的精神紐帶。家庭倫理用于治國就成為政治原則。治家與治國具有內通性，所以《大學》說“治國必先齊其家”，“一家仁，一國興仁”。第二，國與族的統一性。國是政權概念，族是種群概念。中國這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時態存在還是歷時態存在，均可以尋到某種內在的關系。族與族之間的關系有兩種：一為血緣性，另為社會性。民族之間不只是存在著血緣性的關系，也還存在社會性的關系，其中最主要是文化關系。文化關系當它內化為民族精神，就具有類血緣的意義，這就是說，民族不只是具有自然的血緣性，還具有文化的血緣性。值得我們注意的是，生活在中國大地上的諸多民族是有共祖的。共祖不是一位，而是多位，其中最為重要的是炎帝和黃帝。炎帝和黃帝不獨是華族的共祖，也是諸多少數民族的共祖。《山海經》云：“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”“顓頊（黃帝孫）生驩頭，驩頭生苗民。”又云：“炎帝之孫名曰靈恝，靈恝生氐人。”《山海經》是一部出自戰國時期的人文地理書，兼有神話性質，所言民族之間的自然血緣性關系也許不一定是科學的，但如若從文化上考慮，它們之間也是有可能存在著文化上的血緣性的。第三，國與國民、國土（國域）的統一性。中國的國土其核心地區是相當穩定的。談到中國，人們會自然地聯系到中國這一疆域。這疆域既是國之域，也是民之家。《逸周書》云：“國有本，有干，有倫質，有樞體。土地，本也；人民，干也；敵（他）國侔交，權也；政教順成，倫質也；君臣和（悅），樞體也。”這是說，國土即疆土是國家之本；國民是國家主干；國權是國家的基礎，與他國進行交往，國權是首位的原則；國學即“倫質”，是國家意識形態；君臣和睦是國家穩固的樞機即關鍵。在中華民族的意識中，國家、國土、國民、國君、國權、國學、國樞是一體的。家國情懷究其本是一種哲學意識，是人對其本——家與國的意識。與別的哲學意識不同的是家國意識的突出特點是情理合一。在生活中，家國情懷與其說更多地體現為一種理念，還不如說更多地體現為一種情感——一種既厚重又綿長的家國濃情。正因為如此，家國情懷也被視為一種美學情懷。家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，而曾讓張載以師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現實。在舉國上下都在為實現中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術家、美學家是不是應該有不負時代的新作為新創造呢？回答無疑是肯定的。（摘編自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A．在中國生活過的民族存在某種內在關系，具體來說是指血緣性關系或社會性關系。B．文化關系內化為民族精神后具有類血緣的意義，文化的血緣性決定著各民族關系。C．血緣關系是中國社會結構的精神紐帶，治家與治國具有內通性，家庭倫理用以治家，也是治國的政治原則。D．國土即疆土是國家之本，所以國家、國土、國民等概念在中華民族意識中是一體的。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．作者認為情理合一是家國意識的突出特點，因而家國情懷是一種哲學意識。B．文章從家與國、國與族等三個統一性，系統闡釋了中國人家國情懷的特殊性。C．文章最后呼吁當代文藝工作者抓住機遇，為實現中華民族偉大復興砥礪奮斗。D．文章引用了古代典籍中的文字、名人名言，用于佐證說理，論述有理有據。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．炎帝和黃帝是中國諸多民族的祖先，由《山海經》的特點推測其記載的血緣性關系可能是指文化血緣性。B．家國情懷是一種哲學意識，因其在生活中更多地體現為一種既厚重綿長的家國濃情而成為一種美學情懷。C．由于時代等原因，張載、范仲淹的家國情懷也都只能體現在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。D．天下情懷是中華美學精神內核，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”就彰顯了這種美學精神。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。窗(澳)泰格特在一家醫院的病房里，住著兩位病人，他們的病情都很嚴重。這間病房十分窄小，僅能容得下他們倆。病房設有一扇門和一個窗戶，門通向走廊，透過窗戶可能看到外界。其中一位病人經允許，可以分別在每天上午和下午起身坐上一個小時。這位病人的病床靠近窗口。而另一位病人則不得不日夜躺臥在病床上。當然，兩位病人都需要靜養治療。使他們感到尤為痛苦的是，兩人的病情不允許他們做任何事情藉以消遣，既不能讀書閱報，也不能聽收音機、看電視……只有靜靜地躺著。而且只有他們兩個人。兩人經常談天，一談就是幾個小時。他們談起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在戰爭中做過些什么，曾在哪些地方度假，等等。每天上午和下午，時間一到，靠近窗戶的病人就被扶起身來，開始一小時的仰坐。每當這時，他就開始為同伴描述起他所見到的窗外的一切。漸漸地，每天的這兩個小時，幾乎就成了他和同伴生活中全部內容了。很顯然，這個窗戶俯瞰著一座公園，公園里面有一泓湖水，湖面上照例漫游著一群群野鴨、天鵝。公園里的孩子們有的在扔面包喂這些水禽，有的在擺弄游艇模型。一對對年輕的情侶手挽著手在樹陰下散步。公園里鮮花盛開，主要有玫瑰花，但四周還有五彩斑斕、爭相斗妍的牡丹花和金盞草。在公園那端的一角，有一塊網球場。有時那兒進行的比賽確實精彩，不時也有幾場板球賽，雖然球藝夠不上正式決賽的水平，但是，有得看總比沒有強。那邊還有一塊用于玩滾木球的草坪。公園的盡頭是一排商店。在這些商店的后邊，鬧市區隱約可見。躺著的那位病人津津有味地聽著這一切。這個時刻的每一分鐘對他來說都是一種享受。描述仍在繼續：一個孩童怎樣差一點跌入湖中，身著夏裝的姑娘是多么美麗動人。接著，又是一場扣人心弦的網球賽。他聽著這栩栩如生的描述，仿佛親眼看到了窗外所發生的一切。一天下午，當聽到一名板球隊員正慢悠悠地把球擊得四處皆是時，不靠窗口的病人，突然產生了一個想法：為什么偏偏是挨著窗戶的那個人，有幸能觀賞到窗外的一切?為什么自己不應得到這種機會呢?他為自己會有這種想法而感到慚愧，竭力不再這么想。可是，他愈加克制，這種想法卻變得愈加強烈。他白晝無時不為這一想法所困擾，晚上，又徹夜難眠。結果，病情一天天加重了，醫生們對其病因不得而知。一天晚上，他照例睜著雙眼盯著天花板。這時他的同伴突然醒來，開始大聲咳嗽，呼吸急促，時斷時續，液體已經充塞了他的肺腔，他兩手摸索著，在找電鈴的按鈕，只要電鈴一響，值班的護士就會立即趕來。但是，不靠窗的病人卻紋絲不動地看著。心想，他憑什么要占據窗口那張床位呢?痛苦的咳嗽聲打破了黑夜的沉靜。一聲又一聲……卡住了……停止了……直到最后呼吸聲也停止了。不靠窗的病人仍然繼續盯著天花板。第二天早晨，醫護人員送來了漱洗水，發現那個病人早已咽氣了，他們靜悄悄地將尸體抬了出去。稍過了幾天，似乎這時開口已經正當得體。剩下的這位病人就立刻提出，是否能讓他挪到窗口的那張床上去，醫護人員把他抬了過去，將他舒舒服服地安頓在那張病床上。接著他們離開了房，剩下他一個靜靜地躺在那兒。醫生剛一離開，這位病人就十分痛苦地掙扎著，用一支胳膊肘支起了身子，口中氣喘吁吁他探頭朝窗口望去：他看到的只是光禿禿的一堵墻。(有刪改)1．下列對文本相關內容的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說以“窗”為焦點，以兩位重病人相互之間所持的態度為線索展開情節，在對比中表現人物心靈的美與丑、善與惡，這個窗既是病房里實際的窗，也是二人的心靈之窗。B．小說對公園美景的詳細描寫，為小說情節的展開蓄勢鋪墊，也反襯出近窗病人熱愛生活的態度和善良無私的心靈。C．“兩位病人都需要靜養治療”這句話，突出強調了兩位病重者的需要，暗示出靠窗病人應該注意保持病房的安靜。D．文中兩處寫到“盯著天花板”，前一處表明了病人被“到靠窗位置去”的念頭折磨得徹夜難眠的痛苦心態；后一處表明了病人在病友需要教助時無動于衷冷酷無情的心態。2．小說直到結尾才點明“他看到的只是光禿禿的一堵墻”，這樣寫有什么作用？在莫泊桑或欲·亨利的短篇小說中，有哪一篇的結尾與本文相似，請簡要說明。3．古希臘哲學家蘇格拉底臨赴刑場的時候說：“我離開這里的時候到了，我去死，你們去活，但是無人知道誰的前程更幸福。”請結合小說《窗》所帶給你的思考，談一談你對蘇格拉底這句話的認識。10．閱讀下面文言文，完成下面小題。商輅，字弘載，淳安人。舉鄉試第一。正統十年，會試、殿試皆第一。終明之世，三試第一者，輅一人而已。成化三年二月召至京，首陳勤學、納諫等凡八事，帝嘉納之。其言納諫也，請召復元年以后建言被斥者。明年，彗星見，給事中董旻等劾不職大臣，并及輅。輅因求罷。帝怒，命廷鞫諸言者，欲加重譴。輅曰：“臣嘗請優容言者，今論臣反責之，如公論何？”帝悅，尋進兵部尚書。輅為人，寬厚有容，至臨大事，毅然莫能奪。悼恭太子薨，帝以繼嗣為憂。紀妃生皇子，六歲矣，左右畏萬貴妃，莫敢言。久之，乃聞于帝。帝大喜，欲宣示外廷，遣中官至內閣諭意。輅請敕禮部擬上皇子名，于是廷臣相率稱賀。越數日，帝復御文華殿，皇子侍，召見輅及諸閣臣。輅頓首曰：“陛下踐祚十年，儲副未立，天下引領望久矣。當即立為皇太子，安中外心。”帝頷之。中官汪直之督西廠也，數興大獄。輅率同官條直十一罪，言：“陛下委聽斷于直，直又寄耳目于群小。自直用事，士大夫不安其職，商賈不安于途，庶民不安于業，若不亟去，天下安危未可知也。”帝曰：“用一內豎，何遽危天下？”輅正色曰：“朝臣無大小有罪皆請旨逮問直擅抄沒三品以上京官諸近侍在帝左右直輒易置直不去天下安得無危？”引義慷慨。萬貴妃重輅名，出父像，屬為贊，遺金帛甚厚。輅力辭，使者告以妃意。輅曰：“非上命，不敢承也。”貴妃不悅，輅終不顧。及謝政，劉吉過之，見其子孫林立，嘆曰：“吉與公同事歷年，未嘗見公筆下妄殺一人，宜天之報公厚。”輅曰：“正不敢使朝廷妄殺一人耳。”居十年卒，年七十三。贈太傅，謚文毅。（選自《明史?商輅傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．朝臣無大小/有罪皆請旨逮問/直擅抄沒三品以上京官/諸近侍在帝左右/直輒易置/直不去/天下安得無危B．朝臣無大小/有罪皆請旨/逮問直/擅抄沒三品以上京官/諸近侍在帝左右/直輒易置/直不去/天下安得無危C．朝臣無大小/有罪皆請旨/逮問直/擅抄沒三品以上/京官諸近侍/在帝左右/直輒易置直不去/天下安得無危D．朝臣無大小有罪/皆請旨逮問直/擅抄沒三品以上/京官諸近侍在帝左右/直輒易置/直不去/天下安得無危2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．三試，這里指鄉試、會試、殿試。我們現在常說的“連中三元”即指三試均為第一。B．中官，古代掌天文歷法的官員之一，以春、夏、中、秋、冬官分稱，這里指朝中官員。C．西廠，明朝由宦官把持的偵辦百姓和官員言行的特務機關，成立時間晚于東廠。D．謝政，辭官退休。古代有到一定年齡退休的制度，常見稱謂還有“致仕”“致事”等。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．商輅才學很高。他曾在鄉試、會試、殿試中均考中第一，在整個明朝，能夠在三試中均考中第一的只有他一人。B．商輅寬厚大度。有人彈劾不稱職大臣，涉及商輅，皇帝要追究彈劾者責任，商輅對此阻止，并請求皇帝寬容進言者。C．商輅不畏權貴。汪直掌管西廠，多次制造冤案，商輅率領同僚分條列出汪直罪狀，在皇帝不高興的情況下仍慷慨激昂，直言勸諫。D．商輅廉潔自守。萬貴妃贊賞商輅父子的為人，賞給他豐厚的金帛，商輅都極力拒絕，稱沒有皇上的命令不能接受。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）臣嘗請優容言者，今論臣反責之，如公論何？（2）陛下踐祚十年，儲副未立，天下引領望久矣。11．閱讀下文，完成下面小題。①曾孝序，字逢原，泉州晉江人。以蔭補將作監主簿，監泰州海安鹽倉，因家泰州。累官至環慶路經略、安撫使。過闕，與蔡京論講議司事，曰：“天下之財貴于流通，取民膏血以聚京師，恐非太平法。”京銜之。時京方行結糴、俵糴之法，盡括民財充數，孝序上疏曰：“民力殫矣。民為邦本，一有逃移，誰與守邦？”②京益怒，遣御史宋圣寵劾其私事，追逮其家人，鍛煉無所得，但言約日出師，幾誤軍期，削籍竄嶺表。遇赦，量移永州。京罷相，授顯謨閣待制、知潭州。復以論徭事與吳居厚不合，落職知袁州，尋復職，再知潭州。③道州人叛，乘高恃險，機毒矢下射，官軍不得前，于兩山間仆巨木，橫累以守。孝序夜遣驍銳攀援而上，以大兵繼進，破平之。進顯謨閣直學士，遷龍圖閣直學士、知青州。繕修城池，訓練士卒，儲峙金谷，有數年之備，金人不敢犯。④高宗即位，升延康殿學士，召赴行在。既而青州民詣南都借留，許之。⑤先是，臨朐土兵趙晟聚眾為亂孝序付將官王定兵千人捕之失利而歸。孝序責以力戰自贖，定乃以言撼敗卒，奪門斬關入，孝序出據廳事，瞋目罵之，遂遇害，年七十九。城無主，遂陷。后贈孝序五官，為光祿大夫，謚威愍。（節選自《宋史》列傳第二百一十二，有刪改）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）京銜之（____________）（2）民力殫矣（____________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）鍛煉無所得（________）A．刑訊B．推敲C．考驗D．錘煉（2）定乃以言撼敗卒（________）A．震撼B．震懾C．慫恿D．使……害怕3．把第③段畫線句譯成現代漢語。道州人叛，乘高恃險，機毒矢下射，官軍不得前，于兩山間仆巨木，橫累以守。4．用“/”為第⑤段畫線部分斷句。臨朐土兵趙晟聚眾為亂孝序付將官王定兵千人捕之失利而歸5．第④段寫青州百姓到南都請求曾孝序留任。請聯系全文合理推斷其原因。6．《逸周書·謚法解》中解釋“威”字有“剛果”“感行”“執正”等意思，請結合曾孝序生平事跡分析其謚號中“威”字的含義。12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．B3．B4．（1）時間久了，澤潞鎮的李抱真聽說他很有名氣，用重金和財物招攬他，連續加封官職，讓他擔任兵馬使押衙。（2）在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂工流落到潞州，王虔休趁此機會讓他譜了這首曲子進獻給君王，現在的《中和樂》就是根據這首曲子譜成的。【解析】1．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應當先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個選項斷句的不同處，一般有兩處，然后再結合一些技巧，比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結構等，排除選項。本題句意為：朝廷知道后對王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔任昭義節度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴明號令，勤勤懇懇地處理軍政事務，軍隊治理得很好。本句有很多古代官職升降的詞語，如“以……為、授、兼、掌”，還有很多官職名稱，這些都可作為斷句的標志。本句中“朝廷”是“知”和“嘉”的主語，“之”是“嘉”的賓語，所以“朝廷知而嘉之”是一個完整的句子，中間不能斷開，排除B、D兩項；“以邕王為昭義節度觀察大使”中“以……為”是固定結構，中間不能斷開，排除A項。故選C。2．本題考查考生文化常識的理解識記能力。解答此類試題時考生根據平時積累掌握的知識作出答案，文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。本題B項，“在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來好處的官員”說法錯誤，裨將為副將，“裨”讀音為pí，副、偏、小之意。故選B。3．此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質、特點，再結合材料中的具體內容進行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎上，找到選項在文中的信息區域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。本題B項，“李抱真死后，元仲經欲自立為王”分析錯誤，根據原文“洎抱真卒，裨將元仲經等議立抱真子緘”可知不是元仲經欲自立為王，而是要擁立李抱真的兒子李緘。故選B。4．本題考查考生翻譯句子的能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關鍵詞。本題第一句重點字詞：聞，聽說；厚，豐厚；招，招攬；授，授予官職；第二句重點字詞：先時，在這之前；因，趁機；令，讓；起，自，從。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看是否有特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文王虔休，字君佐，汝州梁人。本名叫王延貴。小時候廣泛閱讀書籍，因為講信義、重言諾，頗得鄉鄰尊敬仰慕，尤其喜歡武功。大歷年間，汝州刺史李深任用他，讓他擔任將領。時間久了，澤潞節度使李抱真聽說他很有名氣，用重金財物招攬他，多次提拔讓他官至兵馬使押衙。到了建中初年，李抱真率領兵馬和其他將領一起攻打黃河以北地區，在雙崗、水寨營等地，王虔休多次打仗，被提拔為步兵都虞候，連續加職，擔任御史中丞、御史大夫，賜予他實封百戶人家。等到李抱真死后，副將元仲經等人謀劃擁立抱真的兒子李緘，一時軍中大亂。王虔休義正言辭地對士兵們說：“軍隊，是國家的軍隊，汝州，是國家的國土。軍中缺失將帥，應當等待朝廷任命，哪能自作主張，隨意變亂法度鬧獨立？”眾人信服他說的話，因此最終避免了一場內亂。朝廷知道后對王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔任昭義節度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴明號令，勤勤懇懇地處理軍政事務，軍隊治理得很好。兩年后，升為潞州長史、昭義軍節度、澤潞磁邢洺觀察使等職，不久加封檢校工部尚書。貞元十五年去世，時年六十二歲。因為他的去世，朝廷停止朝會三天，追贈他為尚書左仆射，拿布帛米粟等財物為他辦理喪事。王虔休性情恭敬勤勉，儉省節約，所管轄州縣的糧倉都存滿了糧食，可以供士兵食用幾年。也曾經撰寫過《誕圣樂曲》進獻皇帝，給皇帝的奏疏上寫道：我私下里認為陛下慶賀壽辰之際，沒有更新的樂曲。我恰逢遇到了一位懂得音樂的人，與我談論音樂的內容結構，探求細微的深奧的知識，徹底推究其中的道理，我就讓他譜了一曲《繼天誕圣樂》。這首音樂大都以宮為音調，表明五音是為君王服務的；以土為德，讓五運都凝聚其中。總共演奏二十五遍，效法二十四節氣組成一年的道理。每演奏一遍共有十六個節拍。可以讓普天下的人們，聽了以后馬上忘掉肉的美味；可以讓周邊少數民族按照習俗，都在暖風中演奏。和大唐一樣無限美好，到任何時候都無比美妙。我懷著無比懇切忠誠的心情，斗膽冒著掉頭的危險把這首曲子獻給您傾聽。曲子的樂譜，請讓我恭敬地連同奏章一起進獻給您。在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂工流落到潞州，王虔休趁此機會讓他譜了這首曲子進獻給君王，現在的《中和樂》就是根據這首曲子譜成的。2、B【解析】【詳解】本題考查學生理解句子含義，壓縮概括語段內容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“對以下這段文字的理解，正確的一項”，然后抓住語段的中心來理解內涵。從語段來看，語段只有一大句話，但句中使用了分號，這表明考生要分清分號前后內容的關系，分號前面是說科學家一直以來的一個認知，即“當肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低時，人就會打哈欠以吸入更多氧氣”，分號后面“胎兒已經會打哈欠”的事實，邏輯上是用來否定科學家原先對打哈欠原因的認知，即“打哈欠是為了吸入更多氧氣”，而前提是“肺臟周邊的組織”能“偵測到肺里氧濃度變低”，由此可知，這段話是說“肺臟與打哈欠未必有必然的聯系”。A項，“肺臟不一定會偵測到氧氣的不足”錯誤，這與語境“肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低”矛盾。C項，“人打哈欠是為了吸入更多的空氣”錯誤，語境說的是“吸入更多氧氣”。D項，“胎兒雖然不會換氣但已會打哈欠”錯誤，“雖然不會換氣”沒有依據。故選B。3、1．C2．AD3．到了高齡，楊絳仍然筆耕不輟，創作了大量的優秀作品，展示出豐富充實的人生價值。透過她這種堅持不懈的精神，我們對人生也有了更深刻的理解。其實，一個人的潛力是無限的，只要能夠堅持，能夠以頑強的毅力支撐著自己去奮斗，誰都可以創造屬于自己的價值。從這方面講，她是一個精神的領袖。而像她一樣的高貴者們，總是劃動時代的航船，將人們引向精神的圣地。【解析】1．本題考查對文中重要內容的理解與分析能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真對讀，尋找細微的差別。此類題目答題時應注意分清答題的區域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，錯誤設置一般為混淆范圍，強拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。A項，“可見楊絳戲劇方面的成就要大于其他方面”無中生有。B項，“譯作也選擇描寫小人物的笑中帶淚的作品”說法絕對，原文是說“有意無意”。D項，“必須糾正以前的錯事”不當，原文是說“我得洗凈這一百年沾染的污穢回家”。故選C。2．本題考查對文中有關內容分析和概括的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。B項，“一生不求名位，只靠寫作謀生”以偏概全，文中更有“一身傲骨，不肯迎合風氣，不肯依附貴人。他敢于攻擊時下的弊端，不怕得罪當道”。C項，“英文、法文、西班牙文都非常好”強加因果。這只是她翻譯功底良好的一個前提。E項，“意在表明她想洗凈塵世的污穢沾染，安然離去的想法”理解錯誤，寫她這種想法，意在表明她簡樸的為人風格，展示她高尚的人生境界。故選B。3．本題考查學生個性化解讀文本的能力。題干要求考生回答就自己對楊絳的人生價值的認識談談的看法。探討文本反映得人生價值和時代精神，尤其是我們這一代人和我們這個時代的普遍價值影響，并對作者的觀點態度和藝術處理方式提出自己的看法。在探討類似問題時，一方面需要探討文本之中蘊含的傳主的人生觀和人生價值，一方面要求我們聯系現實生活探討其現實意義，答出人物對自己的啟發和影響。文中說：楊絳先生以近90歲高齡翻譯柏拉圖《斐多》，1歲創作了《走到人生邊上》，103歲為《洗澡》寫下續篇《洗澡之后》這就是說到了高齡，楊絳仍然筆耕不輟，創作了大量的優秀作品，展示出豐富充實的人生價值。透過她這種堅持不懈的精神，頑強的毅力，我們對人生也有了更深刻的理解。【點睛】解答實用類文本的選擇題的方法：①讀全文，概括主要內容：②抓標題，概括主要內容；③辨文體，概括主要內容；④找線索，概括主要內容；⑤理層次，概括主要內容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價的基礎。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評價的根本。第二步：篩選文中的關鍵信息。無論寫人記事還是發表看法，關鍵性的語言最能顯示文章的思想內涵或作者的觀點，可以幫助我們對文章的內容進行評價。第三步：評。價要具體、客觀，不可含糊籠統。分析和評價都必須緊密結合文學作品實際，避免離開作品去進行漫無邊際的分析。分析和評價要以正確的思想為理論基礎，以辯證法為基本的分析法，并結合文學作品創作特有的藝術規律，對作品進行分析和評價，而不應依據個人的好惡去隨意評說。文章是傳記，傳記最重要就是真實性，時間、時間力求準確。4、A【解析】【分析】【詳解】本題考查學生正確識記漢字字音、字形的能力。要做到正確讀寫詞語，首先應注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯寫錯了。B項，“日薄（báo）西山”改為“日薄（bó）西山”，“爆發戶”改為“暴發戶”；C項，“傲睨（ní）”改為“傲睨（nì）”；D項，“迷足珍貴”改為“彌足珍貴”。故選A。【點睛】考查字音要結合平時課文中所學詞語來辨析字音，要結合漢字的拼寫規則來掌握字的讀音，對一些多音字、形近字、形聲字要能準確辨析。字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據義定音，形聲字重點記憶“統讀字”，形似字注意字形的細微差別。5、5．奇寶蓋6．手法：托物言志（象征）。賞析：①首聯借雙檜的“蒼然古貌”“含煙吐霧”象征自己的正直傲岸、才華滿腹；②頷聯、頸聯，借雙檜“依禪客”“映畫旗”“成寶蓋”“出高枝”的作用，含蓄地表達了詩人也想如雙檜一樣，建功立業，生有所用；③尾聯借古檜歷經滄桑，依然生機青翠，含蓄表達了詩人對青春年少的回憶，對趁年輕建功立業的渴望。【解析】【分析】5．本題考查鑒賞詩歌的能力。這類題要在理解全詩意思的基礎上，對詩歌的主題思想、意象及意境、表現手法、語言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。此詩首句“雙檜蒼然古貌奇”中的“奇”總領全詩，下面內容都圍繞此字展開。“枝繁葉茂”如同“寶蓋”，頸聯“龍象界中成寶蓋”中“寶蓋”一詞形象地寫出了謝寺雙檜枝繁葉茂的情景。6．此題考查學生把握詩歌表現手法的能力。這類題，首先要求學生仔細閱讀詩歌，借助詩歌注釋及關鍵意象，充分理解詩歌內容及情感；繼而在此基礎之上，結合知識儲備，具體分析作品所運用的表現手法。詩歌表現手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、對比、反襯、烘托渲染、正側面相結合等。學生要對每一種手法都了解掌握，才能夠正確加以判斷。這是一首詠物詩，吟詠對象為“檜”，詠物詩最為突出的手法就應該是托物言志。這首詩借對謝寺雙檜的描寫，表達了詩人對往事的懷念，對建功立業的憧憬向往。謝寺前的古檜木歷經滄桑，時過境遷，如今仍青翠生機，讓詩人產生了對往事的感懷之意。同時，詩人也想像檜木一樣，既能與當年主人的豐功偉績相呼應，也能為現在的佛寺蔽陽遮雨，生有所用，為國家建功立業。【點睛】詠物詩的鑒賞應注意以下幾點：5．體察物態描摹物態是詠物的共同特征，因此，賞析詠物詩可以從體察物態開始，要抓所詠之物的形態、色澤、特征，或盧了處環境。當然，體察物態不僅僅是看詩人扣主了物的哪些特征，而是要體察詩人的招糞物態之妙。6．品味寄托在詠物詩中，詠物是詩的內容，比興寄托才是詩的靈魂。所以，我們在鑒賞時，不但要分析所詠之物的外在特征，還要分析其內在品性。能夠自然地由物到人，由實到虛，聯系詩人自身經歷和所處社會環境，聯系詩人的情趣愛好、人生態度、生活作風、價值取向等，揣摩詩人所托之情。所言之志。5．明辨技巧從表現手法上看，由于詠物詩重寄托，所以常常運用托物言志和象征手法。從修辭手法上看，詠物詩在構思時常常運用比喻、借代、擬人、夸張、雙關等修辭格。從描寫角度看，除了正面描寫之外，還常用側面烘托的手法，或三言兩語勾勒事物形態，不求形似，只求神似。6．操作步驟①“讀清”全詩。②分析物象的外在特征、環境特點和內在品性。③聯系詩人自身經歷和所處社會環境，揣摩詩人所托之情，所言之志。④體會詩人手法的高妙。賞析時要重點把握寫的什么物，有什么特征，寄托什么志。譯詩：兩棵蒼勁的古樹樣子奇特，青翠茂盛的枝葉摻雜著煙霧繚繞。傍晚時面對金殿陪伴著僧客，當初也曾面對著將軍輝映著戰旗。在佛寺中如今長成兩把巨大的寶傘，高高的樹枝超過了屋頂上的鴛鴦瓦。廟中的長明燈燈還是前朝點燃的火焰。曾經照耀著你青春年少的時候。6、彤管有煒執敲撲而鞭答天下然后天梯石棧相鉤連莊生曉夢迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考擊而求之山深聞鷓鴣【解析】【詳解】此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“煒”“鞭答”“鉤”“鷓鴣”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．B2．C3．“瑞雨”吉祥，一切安好。作者巧化“瑞安”“好雨”，凝為“瑞雨為安”，表達祈福天下瑞安的美好心意；作者雨中赴瑞安探究《琵琶記》，雨中聽琵琶相和的南戲，靜心深思，感悟《琵琶記》的魅力，雨是助作者探究《琵琶記》的“瑞雨”；《琵琶記》中到處是“雨”和“水”，雨水是南戲、南曲、南音的主心骨，好雨包容、化解人間世事，予人美好，感化人心。4．手拿手機，我想到了高科技對于我們的生活是一把雙刃劍，方便我們的同時也帶來了困擾。正所謂“一機在手，天下我有”。但它帶來了方便的同時也帶來了很大的弊端。比如因為沉湎于手機而淡漠了親情，除夕夜人手一部手機，沒有了往昔的熱鬧和其樂融融。因為沉醉于手機游戲而不可自拔，導致學生無心學習，成績大受影響，嚴重者逃避現實，失去面對生活的自信和激情。【解析】1．本題考查對文本內容的理解、分析和鑒賞能力。這是一道綜合能力的考查題，涉及角度有：內容、主旨、結構、手法等多方面。要做好這道題，前提條件是仔細揣悟文本，提取相關信息與選項對照，力求找出錯誤點來。這類題一般都是似是而非的，問題都隱含在細枝末節，容易被忽視處，平時應該積累一些常見病癥，形成敏感點會有助于提升找出選項問題的速度。比如手法錯誤，情感不準，結構混亂等等。B項，“作者運用對比，以荊棘中探尋文成公主雕像，突出《琵琶記》在天地間，在人心中”，理解錯誤。“不愿去看東坡赤壁里面的蘇東坡像。之后到秭歸的屈原祠不愿看屈原像，到平江的杜甫墓和成都的杜甫草堂不愿看杜甫像，到蕪湖的城陵磯不愿看李白像，到和縣的霸王祠不愿看項羽像。只有一個地方例外”，這里有對比，以荊棘中探尋文成公主雕像中得出的感悟是“卻還是無法從歲月留在崖壁上的風霜中看出真切來。這樣的不真切往往是最好的！天下文人，文章是命”，而后文引出《琵琶記》之后表現的情感也是如此——“一部《琵琶記》不是哪一間屋子所能裝下的，盡可能騰出空間，才能聽見當年翻動簡牘紙帛的聲音”“能照人明滅，就能照天下榮辱。有一間屋子在，給塵世間留下一種托寄就可以了”“最高等級的存留是在人心。人心之外，無論怎么說，怎么做，包括那堅實的青銅做成的雕像，也是不真實的虛擬”。其中比較明顯的兩句“這樣的不真切往往是最好的”“也是不真實的虛擬”中可見，并非通過對比只突出《琵琶記》“在天地間，在人心中”，文成公主雕像也是如此。此處對比手法解讀錯，寫文成公主雕像和《琵琶記》運用了類比，得出相同點。故選B。2．本題考查探究思考、理解分析的能力。采用的是客觀題形式。角度涉及的基本上是對文中詞語、句子、段意、文中主旨、人物情感的理解。需要在認真閱讀文本的基礎上加以判斷，還要提取、篩選、整合信息。題干為“作者赴瑞安探究《琵琶記》,下列關于探究結果的理解,不正確的一項是”。C項，“高則誠自身的經歷與才華是創作提升的關鍵，成就《琵琶記》經典價值”，原因理解不當。“當年的高則誠，如若不改舊時戲中的生角丑態，除非電閃雷鳴助興，僅憑旦角一己之悲，很難穿透這綿綿雨幕。高則誠妙就妙在將早前村坊小伎中的狂遣怒罵給修正了”“南戲也好，南曲也好，南音也好，在這南方的雨中，用家長里短的愛表現出艱難時世，才是人生本意。讓百分之百的善掉進百分之九十九的誤解，再用那難得的百分之一作為契機，升華彼此性命。恨與恨的沖突不是根本的沖突，惡與惡的矛盾不是根本的矛盾，而愛與愛的水火不容、善與善的針鋒相對，最讓人生這場大戲撕心裂肺，蕩氣回腸”。可見成就經典的并非經歷和才華，而是創新視角大膽改革，扭轉人物命運這一舉措，一改悲劇為喜，讓善良和愛喚醒人性激蕩人心，“而愛與愛的水火不容、善與善的針鋒相對，最讓人生這場大戲撕心裂肺，蕩氣回腸”，這才是成就經典的根本處，因為情節發展、主旨情感扣動心弦、震撼人心。選項中原因提取出現問題。故選C。3．本題考查對標題含義的理解分析能力。概括標題的含義和作用經常會融合在文章的結構中考核，有時也會單獨命題。題目是文章的眼睛，分析文章的標題注意從字面和深層兩個角度進行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結合文章的主旨進行分析，注意是對某事物的贊美，或是對某種人的鞭撻等。作用是注意結合內容和形式作答，內容上就答含義，形式上主要回答是否是文章的線索，或是運用什么特殊的手法等。“本文題目‘瑞雨為安’,意蘊豐富,請結合全文談你的理解?”明確要求理解意蘊，也就是含義。分析含義注意從字面和深層含義的角度分析，深層含義即引申義、比喻義、象征義，分析深層含義的時候還要特別注意結合文章的中心思想。細讀文本從中提取關鍵詞句加以整合歸納。首先，使用解詞的方法，抓住題目中關鍵詞來解讀意蘊：“瑞雨”吉祥，一切安好。其次，通過聯想想象或者意象特征，抓住“雨”本身來總結整理：好雨包容、化解人間世事，予人美好，感化人心。然后，抓住地方特色來開闊答題角度豐富意蘊：《琵琶記》中到處是“雨”和“水”，雨水是南戲、南曲、南音的主心骨。接著，從主旨情感上加以整理，題目一般明確或提示中心觀點：作者巧化“瑞安”“好雨”，凝為“瑞雨為安”，表達祈福天下瑞安的美好心意。最后，行文過程中的線索處尋找“雨”痕：作者雨中赴瑞安探究《琵琶記》，雨中聽琵琶相和的南戲，靜心深思，感悟《琵琶記》的魅力，雨是助作者探究《琵琶記》的“瑞雨”；4．本題考查通過創新和個性化閱讀來探究思考寫作特色的能力。《語文新課程標準》主張語文學習個性化，閱讀個性化。這種主張對于擺脫長期以來程式化閱讀的弊端，使閱讀回歸真實，走向科學將產生良好的影響。文學作品個性化解讀，是文學作品本身內容的多樣性和豐富性決定的。同時，閱讀者個性的性格、學養、閱歷等又是千差萬別的，對同一可能會產生的不同聯想想象、不同感悟，從而產生不同的理解和體驗。個性，在心理學上指的是一個人區別于他人的語言和行為方式，是一種個人特質。放到閱讀中便是需要考生閱讀文本時做到自主性、創造性、體驗性、批判性。題干說“本文從‘雨’聯想，探究南戲《琵琶記》，獲得豐富的感悟。實際上，從某一實物展開聯想探究其他事物而獲得感悟，這是人們常用的思考社會與人生的方式。請結合你的經歷，談談你這樣思考的體會。對自然現象的感悟讓人聯想記憶，豐富生活，美好情感。比如，由冬雪想到小時候堆雪人、打雪仗的情景，童年的美好記憶被喚起，留戀那時的純真美好，開始惦念昔日的小伙伴們。大自然中的一草一木都可以在聯想感悟中鮮活起來，喚醒記憶，激活思維，讓單調乏味枯燥的生活帶上詩意和浪漫，富有了繽紛的色彩。看到生活中的一點一滴，讓人珍惜時間，珍愛生活。正所謂“見微知著”“一葉落而知秋”，一枝一葉總關情。由月亮想到團圓，由楊柳想到依依之態和惜別的依依之情。由松樹的傲霜斗雪，謳歌人的精神，堅貞、挺拔、傲岸、頑強……【點睛】標題含義（理解標題）（1）分析標題中的關鍵詞的本義、字面義。（2）分析標題的指代義。（3）分析標題的修辭義。將標題中運用的修辭還原后理解文章標題的含義。（4）分析標題的雙關義。即表層含義和深層含義。（5）分析標題的象征義。（6）分析標題和文章主旨的關系（可從文章的感情出發）分析作用注意從內容的統領，情感基調的奠定等角度分析，結構上從線索以及手法的角度分析。標題的主要作用有：（1）貫穿全文線索。（2）交代文章內容或表明寫作對象或關聯主要情節（3）象征或比喻（4）透露情感或奠定情感基調（5）表明文章主旨（6）引起讀者興趣、制造懸念解答“為什么設這個標題？這個標題好不好，好在哪里”的題目。要完成這類題目，必須在把握文章內容、主旨、情感的基礎上，從標題的含義和作用兩個方面來答。答題時可以分為三步：第一步表明觀點，第二步說出理由（圍繞標題的作用），第三步說出改后標題的不足。8、1．C2．A3．D【解析】【分析】1．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“血緣性或社會性的兩種關系”錯誤，原文是“民族之間不只是存在著血緣性的關系，也還存在社會性的關系，其中最主要的是文化關系”，兩種關系是并存的，選項“或”表述不當。B項，“文化的血緣性決定著各民族關系”錯誤，無中生有。D項，“國土即疆土是國家之本，所以……是一體的”錯誤，強加因果。故選C。2．本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。A項，“因而家國情懷是一種哲學意識”錯誤，原文是說“家國情懷究其本是一種哲學意識，是人對其本——家與國的意識。與別的哲學意識不同的是家國意識的突出特點是情理合一”，選項強加因果。故選A。3．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。D項，“天下情懷是中華美學精神內核”錯誤，原文是說“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內核”，選項以偏概全，還有家國情懷。故選D。【點睛】分析文章結構，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據，分析論證方法，明辨論據與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據之間的關系，更要明辨各個分論點與論據之間的關系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內容一定要在原文中找到對應信息區間，然后再進行判斷。9、1．C2．第一問：①（情節）結尾出人意外，奇峰突起，耐人尋味，帶給讀者深刻的閱讀體驗。②(人物形象)突出了靠窗病人豐富的想象力和高尚的人生觀。③（主題）使善惡美丑的對比鮮明突出，赫然展示了作者激濁揚清懲思揚善的思想傾向。第二問：示例：莫泊桑的作品如《項鏈》；歐·亨利的作品如《麥琪的禮物》《最后的常青藤葉子》《警察與贊美詩》等，說明：例如莫泊桑《項鏈》結尾主人公瑪蒂爾德在付出了十年的青春和汗水后才得知自己拼命償還的是一掛假的鉆石項鏈，情節的突然反轉突出了小說批判和諷刺的主題，強化了人物的可悲命運，給讀者留下了深刻的印象。3．我們有理由認為蘇格拉底的人生是更幸福的，因為他曾發現了人生的價值和意義并且為此付出了自己的生命，也因此自己的價值和意義得到了實現。同樣我們也有理由說，“靠窗的病人”更為幸福，雖然他死了,但是他卻在自己的頭腦當中“發掘”出了美好并把這份美好送給了他的病友。而他的病友像西方世界后世一直受益于蘇格拉底一樣，或許一直得生活在對“靠窗的病人”所“發掘”的美好的回憶之中了。【解析】【分析】1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。C項，“暗示出靠窗病人應該注意保持病房的安靜”錯誤，“兩位病人都需要靜養治療”為故事情節的開展做了鋪墊，也表現了靠窗病人的無私。故選C。2．本題考查學生把握重要情節作用、個性化閱讀和掌握文學常識的能力。本題探究小說的結尾的作用，需要考慮其在人物形象、情節、主旨等方面的作用。第二問考查學生掌握“歐亨利”式寫作手法，學生只需結合課本內所學知識或者課外積累回答即可。第一問：①情節：小說采用“歐亨利”式結尾，“光禿禿的一堵墻”與前文的敘述反差極大，出人意外,奇峰突起，耐人尋味，帶給讀者深刻的閱讀體驗。②人物形象：面對“光禿禿的一堵墻”，靠窗病人卻能想象出鮮花、公園、網球場等，并對其進行細致的描繪，突出了靠窗病人豐富的想象力和高尚的人生觀。③主旨上：靠窗病人積極樂觀，面對“光禿禿的一堵墻”暢想美好的生活，而不靠窗的病人卻自私冷漠，為了自己能看到美景，置他人生命于不顧，使善惡美丑的對比鮮明突出,赫然展示了作者激濁揚清懲思揚善的思想傾向。第二問：課內學過的莫泊桑的作品的《項鏈》；歐·亨利的作品的《麥琪的禮物》《最后的常青藤葉子》《警察與贊美詩》等都是這樣的結尾。學生結合小說內容分析其情節、人物、主題即可。3．本題考查理解句子含義和個性化閱讀的能力。解答此類題目需要學生在通讀文本，理解作者觀點態度的基礎上，形成自己的獨到見解，觀點要鮮明，論據要合理。蘇格拉底研究人類的倫理問題，如什么是正義，什么是非正義；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是誠實，什么是虛偽；什么是智慧，知識是怎樣得來的；什么是國家，具有什么品質的人才能治理好國家，治國人才應該如何培養，等等。后人稱蘇格拉底的哲學為“倫理哲學”。他為哲學研究開創了一個新的領域，使哲學“從天上回到了人間”，在哲學史上具有偉大的意義。因此蘇格拉底的人生是幸福的，因為他曾發現了人生的價值和意義并且為此付出了自己的生命，也因此自己的價值和意義得到了實現。“靠窗的病人”也很幸福，他雖然死了，但是他卻靠著自己的想象，描繪出一幅幅美好的生活畫面，并把這份美好送給了他的病友。而他的病友卻因為自私、貪婪、嫉妒殺害了自己的病友，最終也害了自己。【點睛】小說情節的作用可從以下幾個方面考慮：一，情節和人物形象之間的關系。就是情節本身對人物性格塑造上的具體作用。二，情節與情節之間的關系。一般情節在開頭，引出下文，為后文做鋪墊或者埋下伏筆；在中間，承上啟下；情在結尾處，情節上照應前文。三，情節與小說環境之間的關系，突出了人物活動的環境。四，情節與小說主題之間的關系，一般來說是點題、突出主題或者揭示主旨。解答本題可從情節、人物、主題這三個方面著手分析。學生探究解答時要先亮出自己的觀點，然后述說理由，理由分析要基于原文內容。10、1．A2．B3．D4．（1）我曾經請求寬容進言的人，現在議論到我反而責備他們，對輿論又怎么辦呢？（2）陛下登基十年，未立儲君（太子），天下人伸著脖子盼望很久了。【解析】【分析】1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。如本題中，“京官”是名詞，“諸近侍”是各個近臣，是名詞兩個名詞不能連用，除非有一個活用，但這里顯然沒有辦法活用，所以，“京官”和“諸近侍”要斷開，排除CD。“有罪皆請旨”，應理解為“有罪都請下旨”，意思沒有表達完整，而“有罪皆請旨逮問”，應理解為“有罪都請下旨逮捕訊問”，意思完整，可以排除B和C項。故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，B項，“這里指朝中官員”錯誤，“中官”，本為古官名，后來一般指皇城內的官，就是宦官。聯系原文“帝大喜，欲宣示外廷，遣中官至內閣諭意”（皇帝非常高興，想向朝廷的人宣告，派遣中官到內閣說明自己的意圖），“中官”應該指的是“宦官”。故選B。3．本題考查學生對文本內容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中，D項，錯在“萬貴妃贊賞商輅父子的為人”，原文是“萬貴妃重輅名”，即萬貴妃看重商輅的名望，并沒有談及萬貴妃贊賞商輅的兒子。故選D。4．本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句得分點：“優容”指寬容；“言者”指進言的人；“論”指議論，“如……何”句式翻譯成“對……怎么辦”。第二句得分點：“踐祚”指登基；“儲副”指儲君或太子；“引領”，指伸著脖子；“望”指盼望。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則