資料內(nèi)容僅供您學習參考，如有不當或者侵權，請聯(lián)系改正或者刪除。《現(xiàn)代教育學》各章檢測試題二及參考答案導論一、單選題1．標志教育學成為一門學科是D的出版。A．培根的《論科學的價值與發(fā)展》B．夸美紐斯的《大教學論》C．洛克的《教育漫話》D．赫爾巴特的《普通教育學》2．”人類教育心理學化”,這一觀點是A首先提出的。A．裴斯泰洛齊B．盧梭C．杜威D．赫爾巴特3．提出完整的紳士教育理論體系的是CA．培根B．格斯納C．洛克D．克伯屈4．”把一些事物教給一切人類的全部藝術”指的是BA．盧梭的《愛彌兒》B．夸美紐斯的《大教學論》C．赫爾巴特《普通教育學》D．裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》5．被譽為世界上最早的教育專著是CA．《大學》B．《論語》C．《學記》D．《禮記》二、判斷題(正確的用”√”,錯誤的用”×”)1．《論語》是孔子所寫的有關哲學、政治、倫理和教育的著作。(×)2．赫爾巴特在論述教育的途徑、方法和手段時是以心理學作為其理論基礎的。(√)3．德國教育學家梅伊曼和拉伊主張教育研究要”科學化”。(√)三、材料分析題”所謂現(xiàn)代教育學就是現(xiàn)代社會的教育學。”答:要點:現(xiàn)代教育學這一說法有兩種不同的理解,一是時間概念即是現(xiàn)代時期的教育學,所注重的是教育與現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、文化等之間的關系。二是價值概念,將教育學理解為”現(xiàn)代教育”之學,也就是指教育學本身所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性,如理論基礎的多元化,理論系統(tǒng)化和多元化,元教育理論的產(chǎn)生等等。四、論述題1．教育學經(jīng)歷了哪些不同的發(fā)展階段,不同階段的特點是什么?答:要點:前教育學階段,特點:沒有形成理論體系;對教育的論述散見在其它著作當中。獨立教育學形成階段,特點:教育學成為一個獨立的領域;成立了教育學的研究機構;教育學家和教育學論著的大量出現(xiàn);形成了獨特的教育學話語體系。教育學的多樣化發(fā)展階段:不同教育學派的涌現(xiàn);教育學研究范式的豐富。2．你認為現(xiàn)代教育學的研究對象是什么?答:要點:任何一門學科都應該有自己的研究對象,現(xiàn)代教育學的研究對象是現(xiàn)代教育問題(可展開論述,只要言之有利,鼓勵觀點創(chuàng)新)。第一章現(xiàn)代教育的本質(zhì)一、單選題1．西方近代關于教育起源問題的第一個具有代表性的觀點是A。A．教育的生物起源論B．教育的心理起源論C．教育的勞動起源論D．教育的生活起源論2．”君子憂道不憂貧”,故孔子把請學稼、學圃的樊遲視為”小人”。這反映了C。A．古代教育具有鮮明的階級性;B．古代教育具有鮮明的等級性C．古代教育脫離生產(chǎn)勞動D．古代教育形式簡單3．教育本質(zhì)的”雙重屬性說”認為,教育原來具有A雙重性質(zhì)。A．上層建筑和生產(chǎn)力B．上層建筑和為階級斗爭服務C．為階級斗爭服務和為發(fā)展經(jīng)濟服務D．為發(fā)展經(jīng)濟服務和為傳遞文化和促進人的發(fā)展服務4．教育起源于A。A．人類早期的心理摹仿;B．人類的生產(chǎn)勞動;C．生物界老動物對幼小動物的照料D．本問題還有待于進一步研究5．在A教育階段,教育與生產(chǎn)勞動是完全分離的。A．古代B．近代C．現(xiàn)代D．當代6．在有史以來的教育中,除D以外,都具有階級性的特征。A．三代教育B．近代教育C．現(xiàn)代教育D．原始教育7．對于教育學的發(fā)展階段,國外比較典型的三分法是把它分為B三個階段。A．萌芽階段、形成階段、科學階段B．萌芽階段、獨立階段、科學階段C．萌芽階段、獨立階段、發(fā)展階段D．形成階段、獨立階段、理論深化階段8．”學而時習之”、”學而不思則罔,思而不學則怠”等有關教育的論述見之于對后世影響極大的B。A．《學記》B．《論語》C．《大學》D．《孟子》9．早在古希臘時期,著名思想家C就提出了”什么是教育”的問題,針對雅典關心培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論,進出”美德是否可教”的命題。A．亞里士多德B．柏拉圖C．蘇格拉底D．昆體良10．近代最早的一部對后世有深遠影響的教育學著作是《D》。A．學記B．論語C．教育漫話D．大教學論11．裴斯泰洛齊一生寫了許多教育論著,其中最著名的是《D》。A．大教學論B．愛彌爾C．教育漫話D．林哈德與葛篤德12．教育學真正成為一門學科,標志性的事件是《A》的出版。A．普通教育學B．大教學論C．教育漫話D．民主主義與教育13．作為專門術語,”范式”這一概念是由C在《必要的張力》一書中最先提出的。A．杜威B．赫爾巴特C．庫恩D．柏拉圖二、多選題1．教育的生物起源論的代表人物是AC。A．利托爾諾B．孟祿C．沛西·能D．杜威2．陶行知的”生活即教育”這一命題包括ABC。A．對生活的理解B．生活與教育的關系C．生活教育的內(nèi)涵和核心D．教育即生活3．獨立形態(tài)的教育學創(chuàng)立的標志是ABCDE。A．教育問題成為一個專門的研究領域;B．形成專門的反映教育本質(zhì)及其規(guī)定性的教育概念與范疇及其體系C．有了科學的研究方法;D．產(chǎn)生了一些重要的教育學家,出現(xiàn)了一些專門的系統(tǒng)的教育學著作;E．出現(xiàn)了一些專門的教育研究機構。4．實驗教育學的代表人物有AB。A．梅伊曼B．拉伊C．杜威D．克伯屈5．實用主義教育學的代表人物是CD。A．梅伊曼B．拉伊C．杜威D．克伯屈6．古代教育的特點是ABCD。A．鮮明的階級性B．鮮明的等級性C．教育脫離生產(chǎn)勞動D．教育形式簡單7．關于現(xiàn)代教育本質(zhì),我們能夠作如下理解。ABCA．教育自身是一個動態(tài)的系統(tǒng);B．不能采取孤立的就教育論教育的方法;C．教育概念不但僅是描述性的,更是規(guī)范性和表示性的;D．教育是研究教育現(xiàn)象的科學。8．美國教育學者索爾蒂斯認為定義的形態(tài)為ABD。A．規(guī)定性定義B．描述性定義C．敘述性定義D．綱領性定義9．關于教育本質(zhì)的探索的基本學說有ABCD。A．”上層建筑說”B．”生產(chǎn)力說”C．”社會實踐說”D．”教育文化說”10．陶行知的生活教育理論的主要內(nèi)容是ACD。A．生活與教育B．教育即生活C．對生活的理解D．生活教育的內(nèi)涵和核心三、判斷題(正確的打”√”,錯誤的打”×”)1．教育的心理起源論的代表人物是孟祿。(√)2．杜威提出”生活即教育”理論,陶行知提出”教育即生活”理論。(×)3．教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力。(×)4．教育的本質(zhì)是上層建筑。(×)5．在原始教育階段,教育與生產(chǎn)勞動合二為一,人人必須勞動,因而人人受教育,但到了古代教育階段,教育只是少數(shù)人才能享受的,因此古代教育不如原始教育。(×)6．經(jīng)過對生活世界中交往活動的探討,胡塞爾確立起在哲學史上具有開創(chuàng)意義的理論——交互主體論。(√)7．教育本質(zhì)的”上層建筑說”認為教育也是一種生產(chǎn)力。(×)8．經(jīng)過揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特征來說明教育的本質(zhì)是”特殊范疇說”的觀點。(√)9．對教育進行事實描述的同時不能缺乏價值的追求。(√)10．文化大革命期間的”上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動相結合的典型表現(xiàn)。(×)四、材料分析題1．當非洲南部獅的數(shù)量還很多并容易加以觀察的時候,人們已發(fā)現(xiàn),非洲南部獅經(jīng)過一種有意識的體操動作進行自我訓練,把樹樁當作獵物練習猛撲。一頭獅子由于距離判斷得不準致使一匹斑馬逃脫,或者不能正確地躍到懸?guī)r頂部,從那里輕易地撲向獵物,此后,這頭獅子便多次重新開始僅僅是獨自的練習。接著,在這頭獅子練習時會有兩頭獅子突然來到,這頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉(zhuǎn),使后者了解困難所在;當兩頭獅子被領回起點時,這頭獅子便躍向懸?guī)r以結束其演習。目睹這種情景的本地人曾指出,在這種奇怪的情景的全過程中,獅子不斷地吼叫,不斷地”交談”。多虧了這種自我教育,才使那些會從事技巧活動的動物隨著年齡的增長而變得更加能干。這則故事說明動物界中的教育與人的教育其本質(zhì)是一樣的。請談談你的看法,并陳述理由。答:這則案例涉及到對教育的本質(zhì)認識的基本問題,基本上與論述題3相同。只有對人的教育本質(zhì)有了一個清醒的認識,才能真正區(qū)分人的教育和動物的教育。2．古代印度的教育:全社會分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓;只有第一、二種姓的人能夠接受教育。《吠陀》是教育的主要內(nèi)容,而教育的活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。請結合材料,談談對古代教育的認識。2.反映了古代教育的基本特征:具有鮮明的階段性和等級性、教育脫離生產(chǎn)勞動,教育形式簡單。五、論述題1．近代教育的基本特征。答:1.以大工業(yè)生產(chǎn)為背景,科學技術教育成為教育的主要內(nèi)容;2.普及教育受到重視;3．教育愈加被利用作為政治斗爭的工具;4.資本主義國家把教育事業(yè)作為推動其經(jīng)濟發(fā)展的一種國策;馬克思主義教育的產(chǎn)生和傳播。2．現(xiàn)代教育的基本特征。答:教育與生產(chǎn)勞動的結合日趨緊密;現(xiàn)代教育的普及性與專門性日趨結合;現(xiàn)代教育形式更加多樣化;現(xiàn)代教育具有商品性;科學性與人文性融合;現(xiàn)代教育具有發(fā)展性;現(xiàn)代教育具有民主性;現(xiàn)代教育的主體性;民族性與國際性日益結合;現(xiàn)代教育的生態(tài)意識在增強。3．談談對現(xiàn)代教育本質(zhì)的認識。答:1.對于各種教育本質(zhì)觀進行簡單的述評;2.教育自身是一個動態(tài)的系統(tǒng);3.從關系角度看,考察教育本質(zhì)不能采取孤立的就教育論教育的方法;4.從教育的概念看,不但僅是描述性的,而且更是規(guī)范性和表示性的。第二章現(xiàn)代教育目的一、單選題1．在教育活動中居于主導地位,對整個教育活動起指導作用的是 C 。A．教育內(nèi)容B．教育方法C．教育目的D．教學組織形式2．教育方針的有關規(guī)定表述了國家的B。A．教育性質(zhì)B．教育目的C．實現(xiàn)教育目的的途徑D．培養(yǎng)目標3．以涂爾干為代表的教育目的觀是D。A．個人本位B．指導性C．現(xiàn)代D．社會本位4．斯賓塞提出的教育目的是C。A．多元化B．個體本位C．完滿生活D．社會本位5．從教育法所規(guī)定的教育方針看,中國教育工作的性質(zhì)和任務是A。A．教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務B．教育必須與生產(chǎn)勞動相結合C．教育必須體現(xiàn)馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說D．教育必須培養(yǎng)勞動者6．中國教育目的建立的理論基礎是C。A．教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務的學說B．教育必須與生產(chǎn)勞動相結合的學說C．馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說D．教育必須培養(yǎng)勞動者的學說7．中國實施新教育最早稱教育目的為A。A．教育宗旨B．培養(yǎng)目標C．教育指南D．教育方案8．教育目的是三層次結構中,最低層次的是(C)。A．培養(yǎng)目標B．教學目標C．課程目標D．課堂目標9．個人本位論強調(diào)教育目的應當注重B。A．社會需要B．人的需要C．人的情感D．人的個性10．教育目的價值觀的”客體論”轉(zhuǎn)變所導致的是D。A．占有性個人主體B．共存的類主體C．交互主體性D．主體論二、多選題1．按照價值取向,教育目的能夠分為AD。A．個人本位B．指導性C．指令性D．社會本位2．教育方針一般包括的內(nèi)容有BCD。A．教育制度B．教育工作總?cè)蝿誄．培養(yǎng)人才總目標D．培養(yǎng)人才途徑3．德國的新人文主義教育目的觀代表人物有ACD。A．席勒B．裴斯泰洛齊C．康德D．赫爾巴特4．教育目的功能主要有ABC。A．激勵B．指導C．評價D．指令5．教育與生產(chǎn)勞動相結合ABC。A．體現(xiàn)人類發(fā)展歷史進程B．真正的結合點是科學技術C．在中國現(xiàn)階段還受限制D．是中國的教育目的6．教育目的是ABD。A．教育行動的先導B．貫穿于整個教育活動的始終C．只在教育活動開始時發(fā)揮作用D．確定教育內(nèi)容,選擇教育方法的依據(jù)7．馬克思認為實現(xiàn)人的全面發(fā)展學說所具備的客觀經(jīng)濟條件是BCD。A．商品的計劃性生產(chǎn)B．市場擴大的普遍性C．自由時間增多D．新產(chǎn)業(yè)不斷興起8．教育目的的限定必須要說明的因素有ABC。A．主體性因素B．價值傾向因素C．存在方式因素D．客體性因素9．教育目的具有的特點是ABCD。A．強制性B．宏觀性C．歷史性D．理想性10．教育目的的內(nèi)容表述必須要說明的要素有ABCD。A．定性B．定向C．定位D．定點三、判斷題(正確的打”√”,錯誤的打”×”)1.教育目的是教育方針的抽象規(guī)定,教育方針是教育目的的現(xiàn)實體現(xiàn)。(√)2.教育目的與培養(yǎng)目標是一般與特殊,總與分的關系。(√)3.中國教育應當有統(tǒng)一的教育目的,因此,各級各類學校在培養(yǎng)人才的具體要求上應該也是一致的。(×)4.教育目的應該是一元化與多元化的統(tǒng)一。(√)5.人的全面發(fā)展學說是確定教育目的唯一依據(jù)。(×)6.現(xiàn)代教育目的應該體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。(√)7.現(xiàn)代人的終極目標是全面發(fā)展的人。(√)8.全面發(fā)展教育與發(fā)展學生的個性是矛盾的。(×)9.”占有性個人主體”的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育目的追求的一個方面。(×)10．教育目的功能主要體現(xiàn)在實踐方面。(√)四、論述題1.試論述教育目的的主要功能。答:教育目的功能主要有激勵功能、指導功能和評價功能。(1)激勵功能。教育目的蘊涵著觀念價值,與期望值形成合力,吸引實踐者采取行動。(2)指導功能。首先體現(xiàn)在指導行政部門制定有關方針政策;其次調(diào)節(jié)教育實踐活動的方向。(3)評價功能。首先是看教育實踐是否與教育目的吻合;其次是看教育目的是否切合實際。要明確的是,教育目的功能的發(fā)揮是有條件的。2．試論述教育目的的內(nèi)容構成。答:教育目的內(nèi)容一般包括對教育目的的性質(zhì)與價值取向、對受教育者的身心發(fā)展與人才規(guī)格作出具體規(guī)定,要給教育目的明確地定性、定向、定位和定點。定性。指明教育目的性質(zhì),提示教育目的本質(zhì);定向。對教育目的價值取向作出概括提煉。定位。確定受教育者身心發(fā)展要求。定點。對受教育者的人才規(guī)格作出簡潔明確的具體規(guī)定。定性、定向、定位和定點是教育目的表述中內(nèi)容結構的四大要素,相互聯(lián)系,缺一不可。五、材料分析題1．黨的十六大報告從全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的全局出發(fā),深刻闡述了教育的戰(zhàn)略地位和作用、教育發(fā)展的目標和任務、教育方針、政策以及工作要求,為新世紀中國教育改革發(fā)展提供了行動指南。報告進一步明確了新時期黨的教育方針,即”堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務,為人民服務,與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”十六大報告關于黨的教育方針的重要論述,對新世紀新階段教育工作具有長期而深遠的重要指導意義。對比教材里《教育法》中的中國教育方針的表述,十六大報告關于黨的教育方針的重要論述有何重要意義?答:《教育法》第五條指出:教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務,必須與生產(chǎn)勞動相結合,培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。顯然,十六大報告對黨的教育方針有新的發(fā)展:(1)是提出了新觀點,第一次把”為人民服務”納入教育方針,寫到教育的旗幟上,充分體現(xiàn)了以人為本的思想和人文關懷精神;(2)是明確了新要求,突出強調(diào)教育要努力促進人的德智體美的全面發(fā)展,教育不但要與生產(chǎn)勞動相結合,更要與社會實踐相結合,走與經(jīng)濟社會相結合的道路。新的教育方針具有這樣幾個特征:(1)是科學性。表述涵蓋了教育的方向、培養(yǎng)目標和實施途徑,明確回答了中國教育在新的歷史時期應當”為誰服務”、”培養(yǎng)什么樣的人”以及”如何培養(yǎng)人”等問題,從而構成了一個完整的教育方針內(nèi)涵。這一表述集中反映了教育的外部關系與內(nèi)部關系規(guī)律,因而是科學的、嚴謹?shù)摹⑷娴?(2)是時代性。教育是崇高的社會公益事業(yè)。”教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務,為人民服務”相對于”教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務”而言,更明確、更直接地突出了堅持教育的社會主義方向性、堅持人民利益高于一切的憲法原則和中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民根本利益的要求。”德智體美全面發(fā)展”的首次完整提出,進一步明確了美育在教育工作中的地位和作用,使美育在教育方針中占有了一席之地,也表明經(jīng)濟社會的發(fā)展對培養(yǎng)對象的基本素質(zhì)有了更新更高的要求。因此,表述立足國情,著眼素質(zhì)教育,放眼中國特色社會主義建設的未來,洋溢著時代精神;(3)是實踐性(或稱可行性)。教育”與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合”較之于教育”與生產(chǎn)勞動相結合”,一方面拓寬了對培養(yǎng)人才途徑的認識。生產(chǎn)勞動是人類最基本的但不是惟一的實踐活動,我們培養(yǎng)人不能僅僅局限于教育同生產(chǎn)勞動的結合,更要堅持教育同整個社會實踐的結合;另一方面拓寬了對教育功能的認識。2．一名初中學生向語文老師報告說,她新買的一本新華字典不見了,而她曾在這本新華字典的背面寫了個”玉”字。老師問明了情況后,讓這名學生先不要張揚,老師幫她找一找。這位老師來到教室說,前兩天老師布置讓每位同學都買一本字典,現(xiàn)在請同學們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。檢查中,老師發(fā)現(xiàn)一名學生的字典后面一頁寫了個”璧”字,而這顯然是在原來的”玉”字上面改的。老師當時遲疑了一下,這名女生頓時滿面通紅。但老師并沒有表現(xiàn)什么,而是繼續(xù)檢查其它學生的字典。后來老師了解到這名女生品德很好,但她家境貧寒,母親抱病臥床。因為還要給母親買藥,一本11元錢的字典對她來說是很難買得起的,而老師當時要求每個同學必須買一本字典。了解這些情況后,老師自己花錢買了一本字典,并在最后一頁精心地摹下了一個”玉”字。然后,老師當著全班同學宣布說,某某同學的字典找到了,是其它班的同學撿到的。數(shù)年后,學生們畢業(yè)了,有一天這位老師受到一封信,里面夾著11元錢。信里,這名學生向老師承認了錯誤,并衷心地感謝老師對她的愛護。……請用教育目的理論的有關知識,對這個材料進行分析。答:語文老師的做法是妥當?shù)摹Ｒ驗?(1)對于拿別人字典的女生,老師進行了細致的調(diào)查研究與分析,發(fā)現(xiàn)事出有因(因家境貧寒,母親抱病,無錢買來字典),便沒有當眾”殺雞儆猴”,而是自己掏錢為學生彌補了過失,表現(xiàn)了崇高的師德,令人敬佩。(2)體現(xiàn)了教育目的的人道精神和人文關懷。在整個時間的處理過程中,老師充分考慮到了學生在教育活動中的需要和感受,超越簡單道德說教的束縛,對學生的品德影響深遠而長久,教育效果是可靠的。(3)既是現(xiàn)代教育目的價值觀中”客體論”向”主體論”轉(zhuǎn)變,也是教育目的中由”占有性個人主體”向”共存的類主體”轉(zhuǎn)變的集中體現(xiàn)。老師沒有簡單的息事寧人的態(tài)度,而是將個別的問題進行個別的處理,經(jīng)過心靈的交流,給學生以自我覺悟的機會,表現(xiàn)出對于學生主體地位的充分尊重和對于學生自我教育能力的信任,同時又利用集體的心理氛圍的影響,對學生的行為進行著無聲的引導。第三章現(xiàn)代教育與人的發(fā)展一、選擇題1．現(xiàn)代化是以D的現(xiàn)代化為主體的社會整體性變遷。A．政治B．經(jīng)濟C．教育D．人2．現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人的根本區(qū)別在于C。A．政治性B．文化性C．主體性D．群體性3．現(xiàn)代教育主要是經(jīng)過B來實現(xiàn)。A．社會教育B．學校教育C．家庭教育D．自我教育4．第一次提出人的全面發(fā)展概念的是A。A．空想社會主義者B．馬克思C．恩格斯D．列寧二、多選題1．馬克思和恩格斯從BCD方面來說明其”人的全面發(fā)展”學說。A．道德原則B．勞動能力C．社會關系D．全人類解放2．影響人的發(fā)展的可能性因素有(ABCD)。A．生產(chǎn)力B．社會關系C．環(huán)境D．教育3．學生的個性發(fā)展中,主要有ABC三種心理內(nèi)化形式。A．道德內(nèi)化B．知識內(nèi)化C．智力內(nèi)化D．語言內(nèi)化二、判斷題(正確的打”√”,錯誤的打”×”)1．人的發(fā)展只是人的成長和才能在時間上變化的過程。×2．教育的發(fā)展最終要服務和歸結于人的發(fā)展。√3．人的現(xiàn)代化是在某一歷史階段出現(xiàn)的普遍的人類特性,因此其標準適用于各個國家。×4．馬克思和恩格斯的”人的全面發(fā)展”的實質(zhì)就是指體力勞動和腦力勞動相結合。×5．學生是具有自主性、能動性和創(chuàng)造性的獨立個體和發(fā)展中的人。√6．教育等于發(fā)展。×三、材料分析題1．《馬克思恩格斯全集》中有這樣一句話,”像拉斐爾這樣的個人是否能順利地發(fā)展她的天才,這完全取決于需要,而這種需要又取決于分工以及由分工產(chǎn)生的人們所受教育的條件。”試根據(jù)所學理論分析這句話。答:環(huán)境、教育對人的影響。人的發(fā)展受多種因素的影響。不但受遺傳素質(zhì)的影響,也受到社會需要、分工等環(huán)境因素和教育因素的影響和制約。2．某小學的幾位教師在辦公室閑談,甲教師說:”我們班的××這次數(shù)學考試又考了第一,真不愧是工程師的兒子。”乙教師說:”我班的××和上次一樣,又沒及格,沒辦法,父母都是小學文化。”甲教師說:”龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子會打洞嘛,就是這個理兒。”試根據(jù)所學理論分析這段對話。答:遺傳決定論的觀點。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提,為人的發(fā)展提供了可能性。教育、環(huán)境等也是影響人的發(fā)展的重要因素。這些因素形成一個整體系統(tǒng),共同作用于人的發(fā)展.四、論述題1．素質(zhì)教育為什么對人的現(xiàn)代化起著巨大作用?這種作用體現(xiàn)在哪些方面?答:素質(zhì)教育對人的現(xiàn)代化所起的巨大作用,是由素質(zhì)教育的特點決定的。①素質(zhì)教育具有極大的人為性和明確的目的性。②素質(zhì)教育具有較強的計劃性和系統(tǒng)性。③素質(zhì)教育具有一定的終身性與開放性。這種作用體現(xiàn)在以下幾個方面:①素質(zhì)教育是實現(xiàn)主體發(fā)展目標的過程,是一個不斷提高人的主體性,追求并實現(xiàn)人的價值理想的過程。②素質(zhì)教育是培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)的過程。③素質(zhì)教育是完成人對現(xiàn)實思想道德水平超越的重要手段。2．現(xiàn)代教育在人的全面發(fā)展中有哪些作用?答:現(xiàn)代教育對人的全面發(fā)展的作用表現(xiàn)在:①教育對人的勞動能力和其它才能、興趣和愛好的發(fā)展,都有直接的影響作用。②教育對人的道德面貌也有影響作用。③教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種有效方法。④從教育本身而言,教育是傳播和發(fā)展先進文化的重要載體,是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃,是提高全民族和社會主義現(xiàn)代化建設的。第四章現(xiàn)代教育與社會發(fā)展一、不定項選擇題1.中國教育投資存在的問題是ABC。A.教育投資水平偏低B.教師工資偏低C.教育投資與教育事業(yè)發(fā)展不相適應D.教育投資接近世界平均發(fā)展水平2.教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由B因素決定的。A.政治B.經(jīng)濟C.文化D.人口3.經(jīng)濟結構對教育結構的制約表現(xiàn)在ABCD。A.產(chǎn)業(yè)結構制約著教育專業(yè)結構B.勞動技術結構制約著教育類別結構和教育程度C.地區(qū)經(jīng)濟結構制約著教育的布局D.產(chǎn)業(yè)結構制約著教育的類別結構。4.教育具有ABC功能。A.政治功能B.經(jīng)濟功能C.文化功能D.軍事功能5.教育的政治功能表現(xiàn)在ABCD。A.促進政治民主化B.加工政治信息C.決定教育領導權D.決定受教育者的權利6.教育的文化功能表現(xiàn)在ABCD。A.選擇文化B.整理文化C.創(chuàng)新文化D.促進多元文化發(fā)展7.教育對科技的影響ABCD。A.促進科學知識再生產(chǎn)B推動科學的體制化C.科學研究功能D.阻礙科學技術轉(zhuǎn)化8.校園文化包括ABC。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.教師文化9.現(xiàn)代教育與文化的關系ABCD。A.屬性與本質(zhì)B.相互制約C.相互促進D.二者具有共同性10.教育的相對獨立性表現(xiàn)在ABC。A.教育是一種相對獨立的社會實踐活動B.是具有歷史繼承性的社會實踐活動C.有跟社會發(fā)展進程不相適應的一面D.教育總是具有階級性二、判斷題(正確的打”√”,錯誤的打”×”)1.任何歷史時期,教育都應先于經(jīng)濟而發(fā)展。(×)2.教育創(chuàng)新一定能推動經(jīng)濟的發(fā)展。(√)3.教育能夠推動社會政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)展,因此教育影響都是正面的。(×)4.社會生產(chǎn)力對教育具有制約作用,因此,教育機械地被生產(chǎn)力所制約。(×)5.學校教育就是文化教育。(×)6.現(xiàn)代教育與文化是本質(zhì)與屬性關系。(×)7.在不同階級中,教育具有”提升機”的作用。(×)8.教育是制造社會輿論的有力陣地。(√)9.教育是科技發(fā)展的動力和源泉。(√)10.教育總是具有相對獨立性。(√)三、材料分析題材料1:馬克思認為”教育會生產(chǎn)勞動能力……工人階級的再生產(chǎn),同時也包括技能的世代傳授和積累。”材料2:馬克思指出:”要改變一般的人的本性,使它獲得一定勞動部門的技能和技巧,成為發(fā)達的和專門的勞動力,就要有一定的教育和訓練。”人的勞動能力的性質(zhì),也稱質(zhì)量和素質(zhì),主要是指提高體力勞動者的智力水平,把一個非熟練的勞動力提高成為一個熟練勞動力。而體力勞動者的智力水平主要指其教育程度和生產(chǎn)技術水平,其中教育程度和教育水平又是主要的。上述材料蘊涵的主要觀點有哪些?答:(1)教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段,教育能夠再生產(chǎn)人的勞動能力。(2)教育能夠改變?nèi)说膭趧幽芰Φ男再|(zhì)和形態(tài)。材料1:教育活動與其它社會活動在一個開放的社會系統(tǒng)中應當是有機地聯(lián)系在一起的,在融合中不失其相對獨立,在對峙中體現(xiàn)超越。因此,不難看出,教育既可成為阻礙社會進步的樊籬,也能夠成為社會發(fā)展的驅(qū)動器,歸根結蒂要看教育的性質(zhì)及其表現(xiàn)形式,但不論怎樣,教育地位的合法性是顯而易見的。材料2:教育是促進學生成長的自覺實踐,是一種獨特的社會活動,說它獨特,是因為世界上再也找不到另外一種活動像教育這樣以明確的目的、精選的內(nèi)容、系統(tǒng)的方法去培養(yǎng)人的,人才的成長有自身規(guī)律;知識的掌握、能力的形成、品德的提高、身心的健康必須遵從認識活動的規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律,”教育科學”作為一個學科群,就是探討教育活動的內(nèi)外規(guī)律性特征的。承認教育的相對獨立性,就是把教育作為一項特殊的社會活動來看待,它有相對獨立的”問題域”與觀念系統(tǒng),因此,必須遵循自身發(fā)展的規(guī)律。前幾年關于市場經(jīng)濟與教育的討論中,有一種觀點,就是要讓經(jīng)濟規(guī)律來取代教育規(guī)律,讓教育在市場經(jīng)濟的洪流中自生自滅,持這種觀點的人如果不是有預謀地殘害教育,也是出于對教育的無知。材料3:教師是一種職業(yè),教師有自己的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)知識技能、職業(yè)道德。她們依靠對學生知識、思想的影響,主導著社會的智力狀況和思想走向,是一股特殊的不客忽視的力量;學生是社會上一種特殊的群層,并有著獨特的文化;教育設施是標志教育存在狀態(tài)的一類獨特存在;教育活動是一類獨特的社會實踐活動,它有自身運行的規(guī)律;學校中的課程雖來源于社會文化,但自有內(nèi)在規(guī)律,并自成體系。上述材料表示了一個什么樣的觀點?材料題2:答:(1)教育存在是合法的、合理的。(2)教育活動具有相對獨立觀念系統(tǒng)及運行規(guī)律(3)教育受社會因素影響,與社會政治、經(jīng)濟、文化等緊密相聯(lián),但教育是相對獨立的。四、論述題1.試論”教育先行”答:(1)教育能夠先于經(jīng)濟而發(fā)展。(2)教育不能無限制的先于經(jīng)濟而發(fā)展。(3)教育先行總是由一定社會歷史時期的經(jīng)濟狀況所決定。2.試運用教育學相關理論闡釋”科教興國”提出的戰(zhàn)略意義。答:教育的經(jīng)濟功能:(1)教育提高勞動生產(chǎn)率。(2)教育為經(jīng)濟的發(fā)展提供可能性。(3)教育能促進經(jīng)濟發(fā)展的全球化。第五章現(xiàn)代教師與學生一、單選題1．”其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”,這句話反映了教師職業(yè)的B。A．創(chuàng)造性B．示范性C．公共性D．模糊性2．”十年樹木,百年樹人”說明教師的工作具有B的特點。A．教育性B．長期性C．示范性D．創(chuàng)造性3．中國的《教師資格條例》頒布于C。A．1986年B．1994年C．1995年D．1999年4．最早實施教師資格制度的是C。A．美國B．英國C．法國D．德國5．”內(nèi)發(fā)論”學生觀的代表是D。A．柏拉圖B．盧梭C．赫爾巴特D．杜威6．教學過程是教師與學生以課堂為主渠道的交往過程”,這一命題中對師生關系的理解是D。A．教師主體學生客體的關系B．學生主體教師客體的關系C．教師主導學生主體的關系D．教師與學生是交互主體的關系7．以下哪種觀點不符合”主體教育觀”的內(nèi)涵B。A．教師和學生在教育中是交互主體的關系B．只有學生才是教育中的主體,因此必須提升學生在教育中的主體地位C．教育的目的在于經(jīng)過師生交往培養(yǎng)具有主體性的人D．教育只有回歸生活世界,才在社會中具有主體地位8．認為”教師的角色是課程開發(fā)者”,這是課程實施的D。A.忠實取向B.相互適應取向C.主體取向D.課程創(chuàng)生取向9．在美國心理學家羅杰斯的非指導性教學中,教師是作為C存在的。A．先知者

B．管理者C．促進者

D．指導者10.教師與學生交往的主渠道是B。A.課外活動B.課堂C.游戲D.提問二、多選題1．美國霍姆斯小組發(fā)表的有關教師專業(yè)發(fā)展的報告有ABC。A．《明天的教師》B．《明日之學校》C．《明日之教育學院》D．《教師專業(yè)標準大綱》2．美國得克薩斯大學學者弗朗西斯·富勒將教師的專業(yè)成長劃分為以下ABCD。A．教學前關注階段B．早期生存關注階段C．教學關注階段D．關注學生階段3．”外塑論”學生觀的代表有AB。A．洛克B．赫爾巴特C．斯賓塞D．盧梭4．行動研究的倡導者有ABCD。A．勒溫B．斯騰豪斯C．埃利奧特D．凱米斯5．美國學者伯頓認為教師發(fā)展經(jīng)歷了3個階段ABD。A．求生存階段B．調(diào)整階段C．專家生涯階段D．成熟階段6．現(xiàn)階段教師進行校本培訓的主要形式有ABCD。A．教學研討B(tài)．案例分析C．專題講座D．經(jīng)驗交流7．現(xiàn)代學生的基本特點ABCD。A．主體性B．發(fā)展性C．完整性D．個性化8．教師在教學中作為促進者的角色的特性ABD。A．積極地旁觀B．給學生心理支持C．知識傳授D．幫助學生培養(yǎng)自律能力9．教師應該具備的教學能力ABCD。A．加工和駕馭教學內(nèi)容的能力B.自我調(diào)控能力C．教學實驗與研究能力D．教學直覺與想象能力10．歷史上曾經(jīng)提出學生是完整性的人的教育家有BCD。A．蘇格拉底B．西塞羅C．亞里士多德D．馬克思三、判斷題(正確的打”√”,錯誤的打”×”)1．中國當前的教師職業(yè)正處于追求專業(yè)化階段。(√)2．世界上正式的教師評價制度開始于20世紀80年代的西方發(fā)達國家。(×)3．學生是教育的主體、自我教育的客體。(×)4.學生的興趣、好惡、意志以及其它個性品質(zhì)等因素實際上是指非智力因素。(√)5．英國的表現(xiàn)管理是國外的一種發(fā)展性教師評價模式。(√)6．沒有教師的發(fā)展就沒有課程的發(fā)展。(√)7．在美國所有州于19均實施了教師資格制度。(×)8．司德菲在她人研究的基礎上,提出教師生涯的人文發(fā)展模式,她將教師的發(fā)展劃分為4個階段。(×)9．校本培訓作為”教師在職培訓的新概念與新策略”,于20世紀70年代最先在中國產(chǎn)生。(×)10．美國霍姆斯小組在一篇報告中最先提出教師專業(yè)發(fā)展學校。(√)四、分析題1．一位青年教師講秦牧的《土地》一文時,對其中精彩段落動情地高聲朗誦。教師:”騎著思想的野馬,奔馳到很遠的地方,收起韁繩,回到眼前燦爛的現(xiàn)實。”話音剛落,一位學生站起來說:”老師,野馬怎么會有韁繩?”教師毫無準備,不耐煩地說:”你總鉆些牛角尖,學習成績會好嗎?”學生臉脹得通紅,自尊心受到打擊,欲言又止。請運用學過的課程與教學原理來分析該教師的行為是否妥當?并為她設計處理辦法?答:該案例中教師表現(xiàn)出的行為,從課程、教學原理的角度分析,存在以下問題:(1)教師的處理方法簡單粗暴,傷害學生自尊。(2)教師依然把自己視為教學活動中唯一的權威。(3)教師把傳授教材內(nèi)容當作教學唯一取向,忽視學生反思、批判能力以及情感態(tài)度的培養(yǎng)。建議處理策略:鼓勵學生愛思考的習慣;以此為契機與學生探討文學語言的特點、比喻的特點;運用教學的語言藝術啟發(fā)學生思維,促進學生全面人格的發(fā)展。2．某學校地理教研組教師對本校地理課課程資源進行了評價,認為地理教具只有掛圖和地球儀兩類,而且全校地球儀只有六個,與新課程標準要求的距離較大,課程資源缺乏,課程開發(fā)困難較大。請聯(lián)系中國當前的新課程改革,并運用有關教師角色以及教師專業(yè)發(fā)展等理論對這一案例進行分析?答:(1)課程實施所需要的資源統(tǒng)稱為課程資源,它既包括教材、教具、儀器設備等有形的物質(zhì)資源,也包括學生已有的知識和經(jīng)驗、家長的支持態(tài)度和能力等無形的資源。課程資源是決定課程目標能否有效達成的重要因素。充分利用現(xiàn)有的課程資源,積極開發(fā)新的課程資源,是深化教學改革、提高教學效益的重要途徑。對于課程資源的評價,主要從以下幾個方面進行:一是課程資源的豐富性。二是課程資源的適合性。三是課程資源的有效利用。四是課程資源的可持續(xù)發(fā)展性。(2)課程資源對學生的發(fā)展具有獨特的價值,與傳統(tǒng)教科書相比,課程資源是豐富的、大量的、具有開放性的,它以其具體形象、生動活潑和學生能夠親自參與等特點,激發(fā)學生興趣,在愉悅中增長知識,培養(yǎng)能力,陶冶情操,這是傳統(tǒng)教科書所無法代替的。(3)該校教師對課程資源認識不夠全面,有教育意義的自然和社會資源未納入教育資源范疇,其教育的功能和意義沒有被充分地認識和利用。(4)教師不但應當成為課程資源的開發(fā)者和利用者,充分挖掘各種資源的潛力和深層次價值,提高利用率。還要成為學生利用課程資源的引導者。五、論述題1．中國當前新課程改革背景下教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)存問題以及現(xiàn)實途徑?(1)現(xiàn)存問題理論層面:當前,有關教師專業(yè)發(fā)展的理論思考和實踐探索大多基于這樣的理論假設,即個體專業(yè)發(fā)展就是將優(yōu)秀和骨干教師帶有經(jīng)驗性、典型性的”特征”傳遞給師范生或新任教師的過程。這種假設暗含著兩個前提,即優(yōu)秀教師的成功做法具有普適性,同時,屬于教師專業(yè)領域內(nèi)的職能素質(zhì)信念與能力系統(tǒng)都是能夠言傳、外顯的。而實際的情況是,一部分專業(yè)素質(zhì)是緘默的、隱性的,屬于個人化的。機制層面:由于受當前學術研究中部分人浮躁、投機與急功近利心態(tài)的影響,一些教育行政領導和教師教育者在教師的專業(yè)發(fā)展計劃中表現(xiàn)出很強的”目標—動力”導向,過于強調(diào)發(fā)展計劃對教師晉級、評優(yōu)等方面的價值和影響,或依靠硬性指標、外部利益驅(qū)使教師參與各種專業(yè)進修和培訓,忽視從專業(yè)本身引導教師內(nèi)在的自覺意識。觀念層面:部分教師對自身專業(yè)發(fā)展意識淡漠,對職業(yè)規(guī)范、周期及專業(yè)發(fā)展規(guī)律、價值等認識不清,影響了長遠的專業(yè)發(fā)展。物質(zhì)層面:由于中國可供利用的教育資源有限,加之有些地區(qū)教育經(jīng)費投入不足,使得很多理論上可行的計劃在實施時難以取得預期成效,在一定程度上導致教師專業(yè)發(fā)展行為流于形式。(2)現(xiàn)實途徑1.完善教師資格證書制度是基礎環(huán)節(jié);2.加強教師培訓是客觀要求;3.發(fā)展性教師評價是保障機制;4.教育行動研究是有效途徑。2．中國當前學校教育中師生關系存在的問題、原因分析以及可能途徑?答:(1)現(xiàn)存問題:師生關系的疏遠與冷漠;師生關系的實用與功利;師生關系的對立與沖突(2)原因分析:歷史文化因素;受社會環(huán)境的影響;教師自身主觀的因素;教師不良的教育手段;個別教師師德滑坡。(3)可能途徑:確立生命教育理念;改革教育方式;加強師德建設;促進教師專業(yè)發(fā)展。第六章現(xiàn)代課程一、單選題1．”文化課程概念”的提出者是C。A．布魯納B．胡塞爾C．杰特D．惠勒2．科學教育與人本主義走向融合的一個重要標志是B。A．學會生存B．學會關心C．學會學習D．學會做事3．回歸生活世界的課堂生態(tài)觀的本質(zhì)A。A．強調(diào)自然、社會和人在課程體系中有機統(tǒng)一B．強調(diào)與自然界融為一體,自然即課程C．強調(diào)同社會融為一體,生活即課程D．強調(diào)向自我開放,自我即課程4．課程實際的目標模式最初源于D。A．泰勒的目標模式B．惠勒的過程模式C．塔巴模式D．博比特的”活動分析法”5．課程實施的忠實取向即A。A．者”忠實”地落實課程設計者的意圖B．者忠于自己的教育觀念來實施課程C．者以社會目標為依據(jù)來實施課程D．者以教參為依據(jù)來實施課程6．第一次明確提出課程設計的過程模式的人是C。A．布魯納B．阿特金C．斯騰豪斯D．斯基爾貝克7．課程設計的取向即D。A．課程設計的方向B．課程設計的標準C．課程設計的模式D．制約課程設計活動的價值準則8．課程政策關注的核心問題是C。A．課程設計B．課程實施C．課程權力的分配和再分配D．課程管理體制9．《第44屆國際教育大會宣言》以___C___為中心內(nèi)容。A．終身學習B．全民教育C．和平文化D．人文文化10．過程模式的思想最初能夠追溯到__D____:A．皮壓杰B．布魯納C．斯騰豪斯D．盧梭二、多選題1．自然設計模式的要素有BCD。A．目的B．立場C．慎思D．設計2．要探討課程的本質(zhì)問題,需回答以下幾個問題ABCD。A．課程從本質(zhì)上講是靜態(tài)的還是動態(tài)的B．課程是系統(tǒng)知識、經(jīng)驗體系的計劃,還是一種目標體系C．課程是預設的還是結論性的D．課程是有意的、客觀的,還是無意的、主觀理解的3．現(xiàn)代課程的基本理念有ABCDEF。A．全人發(fā)展的課程價值取向觀B．科學與人文相結合的課程文化觀C．回歸生活的課堂生態(tài)觀D．均衡化的課程設計觀E、締造取向的課程實施觀F、民主化的課程政策觀4．課程目標一般包括ABCE。A．認知類B．技能類C．情感類D．價值類E．應用類5．課程要素一般包括ACDE。A．目的B．教材C．教與學的方法D．教學評估E．內(nèi)容6．生態(tài)主義課程的表現(xiàn)形式有ABCDE。A．多元文化教育課程B．生態(tài)政治課程觀C．國際理解教育D．開發(fā)教育E．后現(xiàn)代課程觀7．泰勒認為課程資源的類型有ACDE。A．目標資源B．素材性資源C．教學活動資源D．組織教學活動資源E．制定評估方案的資源8．現(xiàn)代課程資源的開發(fā)策略有BCDE。A．共享策略B．需求導向策略C．增強特性策略D．因地制宜策略E．全員參與策略9．現(xiàn)代課程實施的取向有ACD。A．忠實取向B．創(chuàng)生取向C．相互調(diào)適取向D．締造取向10．蘭德變革模式的階段有ABC。A．啟動B．實施C．合并D．評價三、判斷題(正確的打”√”,錯誤的打”×”)1．課程的價值是作為主體的社會和課程與作為客體的學生之間需要關系的反映。(×)2．美國20世紀80年代掀起了”回歸基礎”的教育運動。(√)3．科學主義是科學文化發(fā)揮到極致的表現(xiàn),它的核心是”科學崇拜”和”工具理性”。(√)4．人本主義認為只有人的非理性因素,諸如人的情感、意志等,才是人的存在、人的本質(zhì),而理性和科學不過是意志的工具。(√)5．科學人文性就是將科學主義與人本主義結合成一個整體。(×)6．自我即課程,意味著以我為中心設計課程,關注自我的知識和文化。(×)7．課程設計主要是一個理論研究過程,以理念來統(tǒng)領實踐。(×)8．課程結構主要是指課程各部分的組織與配合,它涉及課程的基本學習范疇的確定。(√)9．在從事課程設計時,教師是最主要的資源開發(fā)主體,學生應該服從并順應教師資源開發(fā)的要求。(×)10．建國以來,中國的課程改革主要是采取的自上而下的策略。(√)四、材料分析題1．某校地理教研組教師對本校地理課課程資源進行了評價,認為地理教具只有掛圖和地球儀兩類,而且全校地球儀只有六個,與新課程標準要求的距離較大,課程資源缺乏,課程開發(fā)困難較大。請用課程評價、課程資源管理等有關理論分析這一案例。答:(1)課程資源的類型:自然環(huán)境資源;社會環(huán)境資源;文化資源;教師、學生及家長等人力資源(2)對資源的評價:課程資源的豐富性;課程資源的適合性;課程資源的有效利用;課程資源的可持續(xù)性發(fā)展。(3)課程資源對學生的發(fā)展具有獨特的價值,課程資源是豐富的、大量的、具有開放性、具體形象、生動活潑和學生能夠親自參與等特點,激發(fā)學生興趣,在愉悅中增長知識,培養(yǎng)能力,陶冶情操,這些都是傳統(tǒng)教科書無法替代的。(4)該校教師對課程資源的認識不夠全面,有教育意義的自然和社會資源未納入教育資源范疇,其教育功能也未被充分認識和利用。(5)教師不但應當成為課程資源的開發(fā)者和利用者,充分挖掘各種資源的潛力和深層次價值,提高利用率。而且是充分運用、利用課程資源的引導者。2．某人認為,課程設計是專家學者的事,教師和學生只是課程的實施者,教師的任務就是如何將課程內(nèi)容有效地傳達給學生,學生的職責就是如何運用有效的辦法學會課程的內(nèi)容。請結合課程設計的知識、課程實施的有關理論分析這一案例。答:(1)課程設計主體多元化(2)課程設計取向多元化(3)教師教授課程的過程既是一個領會專家設計的課程,同時也是一個在課堂層次設計的過程,學生就是在這兩個交互的過程中建構的過程。(4)課程實施的三種取向在具體的實施過程中,是一個有先后順序和繼先承后的行動過程,每一個過程中,都是課程設計主體的相互交流的過程,都有不同的設計主體的參與。五、論述題1．試論述科學與人文相結合的課程文化觀。答:(1)兩極之間的對立:科學主義課程文化觀與人本主義課程文化觀點的矛盾沖突(2)尋求兩極之間的平衡:科學主義課程文化觀與人本主義課程文化觀的融合趨勢(3)科學人文性課程文化觀的確立2．試論述全人發(fā)展的課程價值取向及新的發(fā)展特點。答:(1)具有代表性的幾種課程價值取向A、突出倫理政治的課程價值取向。B、適應社會生活的課程價值取向C、強調(diào)個人發(fā)展的課程價值取向(2)注重課程目標的完整性,強調(diào)學生的全面發(fā)展(3)重視基礎知識的學習,提高學生的基本素質(zhì)(4)著眼于未來,注重能力培養(yǎng)(5)強調(diào)培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)(6)強調(diào)國際意識的培養(yǎng)第七章現(xiàn)代教學一、單選題1．B的出版標志著現(xiàn)代教學的初步形成。Ａ．赫爾巴特《普通教育學》B．夸美紐斯《大教學論》Ｃ．洛克《教育漫話》D．杜威《民主主義與教育》2．《大教學論》一書中,夸美紐斯提出新的教學制度是A。A．班級授課制B．個別教學C．小組教學D．合作學習3．赫爾巴特認為教學過程可分為C、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法四階段。A．分析B．綜合C．明了D．統(tǒng)合4．教學過程是實現(xiàn)現(xiàn)代教學目的、A及提高教學質(zhì)量的一個重要條件。A．任務B．內(nèi)容C．方法D．策略5．現(xiàn)代教學需要構建平等、互動、共同發(fā)展的師生關系,以充分體現(xiàn)師生之間的”B”。A．教師主體學生客體性B．交互主體性C．學生主體性D．教師主體性6．教學活動既要有動力來發(fā)動和維持,又要有一定的程序、方法、A來具體操作。A．形式B．策略C．模式D．內(nèi)容7．在教學活動中制定實施方案的過程是C。A．教學原則B．教學策略C．教學設計D．教學模式8.設計教學評價時應遵循全面、客觀、公正、D的基本準則。A．平等B．民主C．．合理D．及時9．先行組織的設計是針對教授內(nèi)容之間的聯(lián)系,起著教學B的作用。A．輔導B．定向C．目標D．方式10．教學管理是指對影響教學效果的諸多因素組織、規(guī)劃、B和控制的過程,其目的在于處理好教學活動中的各種關系,以提高教學質(zhì)量。A．設計B．協(xié)調(diào)C．評價D．反饋二、多選題1．赫爾巴特在《普通教育學》一書中提出的教學方法有ABC。Ａ．敘述教學法B．分析教學法C．綜合教學法D．直觀教學法2．狹義的教學特指在學校中教師引導學生進行的一切學習活動。其中,教師有目的地進行教,以引導學生學習知識,形成ACD,使其獲得發(fā)展。A．技能B．情感C．態(tài)度D．能力3．現(xiàn)代教學中的教與學的關系主要體現(xiàn)為一種BCD交往關系,是一種基于”對話”基礎上的教學活動。A．合作的B．動態(tài)的C．平等的D．民主的4．教學動力的主要特征是ABCD。A．方向性B．轉(zhuǎn)化性C．強度性D．多樣性5．教學設計的基本特征是ABCD。A．指導性B．系統(tǒng)性C．操作性D．預演性6．現(xiàn)代教學策略具有的特點是ABC。A．指向性B．靈活性C．多樣性D．創(chuàng)造性7．教學目標一般分為ABCD。A．認知領域B．心理動作領域C．情感態(tài)度領域D．人際交往領域8．教學監(jiān)控策略是指為了保證達到預期的教學目標,教師在教學活動中對教學的全過程進行積極主動的ABCD、控制和調(diào)節(jié)嗦采用的教學謀略或措施。A．計劃B．檢查C．評價D．反饋9．師生互動策略指有利于促進師生互動的諸多教學策略的統(tǒng)稱,主要有ABCD。A．規(guī)范約束策略B．營造和諧課堂氣氛的策略C．多向交往與合作學習策略D．行為矯正策略10．教學活動中,反悔方式一般分為ACD。A．現(xiàn)場言語反饋B．專家反饋C．攝像反饋D．測驗反饋三、辨析題(正確的打”√”,錯誤的打”×”)1．夸美紐斯在《大教學論》一書中主要是從目的和內(nèi)容、方法和原則、形成和制度三個方面系統(tǒng)闡述其教學理論與思想。(∨)2．從狹義上講,教學是指教育者指導學習者所進行的一切有目的的學習活動。(×)3．從教學的存在形態(tài)上看,教學是以交往為一般形態(tài)存在的,因此教學是師生之間的一般交往形式。(×)現(xiàn)代教學所倡導的因材施教、啟發(fā)誘導、循序漸進、理論聯(lián)系實際、溫故知新等教學原則都是對傳統(tǒng)教學原則的繼承和發(fā)展。(∨)杜威從實用主義教育哲學出發(fā),認為教學過程是以兒童為中心的活動過程。(∨)教師作為知識的傳授者和學生發(fā)展的促進者,在教學活動處于主體地位,而學生處于客體地位。(×)教學動力來源與教學主體自身、教學主體與教學客體之間的相互作用、教學本身和社會系統(tǒng)。(∨)史密斯和瑞根把教學設計模式劃分為分析、策略、實施和評價階段。(×)教學評價是一個系統(tǒng)的過程,我們只需在教學完結的時候進行評價。(×)10.教學策略是在一定的教學思想指導下,遵循教育教學規(guī)律和原則,綜合教學過程的諸要素,為實現(xiàn)特定的教學目標而采取的方式方法。(∨)四、材料分析題1．現(xiàn)代教學的本質(zhì)是師生之間以交流、對話、合作為基礎進行文化傳承和創(chuàng)新的特殊交往活動。答:長期以來,我們將教學視為一種特殊的認識活動,遵從”知識本位”的文化價值觀,倡導”教師權威”的價值取向。整個教學注重科學世界的教育,是教學和生活相分離,人和自然相分離,培養(yǎng)的是知識化、理性化的人才,剝奪了學生作為學習主體的地位和權利,剝奪了學生在教學過程中追問。批判和反思的資格和權利,剝奪了學生創(chuàng)造未來社會文化的資格和權利,最終教師的指導作用也得不到充分發(fā)揮。現(xiàn)代教學觀認為教學是一種特殊的師生交往。這種交往在教學實踐中以對話的形式表現(xiàn)出來,對話構成了新的師生關系－”我－你”關系。在這種關系里,師生雙方并不把對方看作一個對象,而是一個跟”我”討論共同”文本”的對話的”你”,師生雙方都是作為真實的完整的人存在的。現(xiàn)代教學必須把教育的對象變成自己教育自己的主體,受教育的人必須成為教育她自己的人,別人的教育必須成為這個人自己的教育。2．教學就是教師教、學生學的活動。答:這是以為中國教育界對”教學”一詞較為普遍的觀點。王策三先生認為,教學是教師教,學生學的統(tǒng)一活動。在這個活動中,學生掌握一定的知識和技能,同時身心獲得一定的發(fā)展,形成一定的思想品德。李秉德先生也認為,教學就是教的人指導學的人進行學習的活動。進一步說,指的是教和學相結合或相統(tǒng)一的活動。五、論述題1．試論現(xiàn)代教學過程中的幾種基本關系。答:(1)教師與學生的關系。師生關系是現(xiàn)代教學中最基本、最重要的人際關系。現(xiàn)代教學需要構建平等、互動、共同發(fā)展的師生關系,以充分體現(xiàn)師生之間的”交互主體性”。這種關系更多地體現(xiàn)為一群個體在共同探究的過程中相互作用、相互影響。這種師生關系是對話交往的關系,是雙向和交互作用的,是互惠式的。(2)教與學的關系。現(xiàn)代教學中的教與學的關系主要體現(xiàn)為一種動態(tài)的、平等的、民主的交往關系,是一種基于”對話”基礎上的教學活動。(3)知識與能力的關系。現(xiàn)代教學需要對知識進行選擇,教學內(nèi)容的選擇應當留有適當?shù)挠嗟?而且能夠規(guī)范和引導學生進行各種主動的學習,促進她們?nèi)シe極地形成概念,發(fā)現(xiàn)規(guī)律,總結法則等。在這樣的過程中,真正將學習知識與發(fā)展能力統(tǒng)一起來。(4)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關系。現(xiàn)代教學應努力克服把直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗割裂開來的偏向,在強調(diào)從書本中系統(tǒng)掌握間接經(jīng)驗的同時,給予學生實驗、操作、探索、發(fā)現(xiàn)的機會,讓學生從中體驗掌握直接經(jīng)驗的樂趣,以實現(xiàn)現(xiàn)代教學的目的。(5)動力與操作的關系。現(xiàn)代教學的良性循環(huán)需要教學動力和教學操作的良性協(xié)作,以達成教學目標,促進師生的共同發(fā)展。(6)科學與人文的關系。現(xiàn)代教學發(fā)展觀應建立在科學主義和人文主義合理整合的基礎上,將科學主義教育和人文教育需要融合在現(xiàn)代教學中。2．試析教學設計的基本程序。答:教學設計主要包括以下步驟:(1)確定教學目標;(2)進行教學分析;(3)確定起點行為;(4)編寫教學具體目標;(5)設計標準參照試題;(6)開發(fā)教學策略;(7)開發(fā)與選擇教學材料;(8)設計與實施形成性評價;(9)進行教學調(diào)整;(10)設計與實施終結性評價。3．試論現(xiàn)代教學過程的主要教學策略。答:(1)準備策略。這一階段主要指教師在教學之前所做的有關各項準備工作的策略。教師需要從學生、教學目標、檢測及候課幾方面做準備。(2)實施策略。是指經(jīng)過教師對課堂教學活動本身的導入、課中及結束等過程的不斷調(diào)控,順利實施教學設計方案,以達成預定教學目標。常見導入方法有直接導入、聯(lián)想導入、設疑導入等;課中策略主要有先行組織策略、問題教學策略、反思教學策略、聯(lián)系策略等;結束的方法主要有系統(tǒng)歸納、比較異同、鞏固練習等。(3)管理策略。指對影響教學效果的諸多因素組織、規(guī)劃、協(xié)調(diào)和控制的過程,其目的在于處理好教學活動中的各種關系,以提高教學質(zhì)量。主要策略有指導及誘導策略。(4)監(jiān)控策略。是為了保證達到預期的教學目標,教師在教學活動中對教學全過程進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)所采用的教學謀略或措施。包括應付課堂偶發(fā)事件的策略、主體自控策略、課堂互動策略、教學反饋策略等。第八章現(xiàn)代德育一、選擇題1.現(xiàn)代德育建立的基礎是BC。A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟B.現(xiàn)代信息社會C.現(xiàn)代工業(yè)社會D.社會主義社會2.現(xiàn)代德育特點的描述,正確的是ABCD。A.人本化、民主化、科學化B.現(xiàn)代德育與現(xiàn)代社會的結合C.國際化和民族化趨勢日益明顯D終身化和全民化3.關于原始社會德育特點的敘述,錯誤的是D。A.德育的內(nèi)容及其簡單B.德育的方式是和勞動、生活相結合C.德育是平等的D.德育具有鮮明的階級性4.皮亞杰認為兒童的道德品質(zhì)在很大程度上依賴于兒童的C。A.交往的發(fā)展B.個性的發(fā)展C.思維的發(fā)展D.情感的發(fā)展5.提出觀察學習理論的主要代表人物是C。A.皮亞杰B.杜威C.班杜拉D.柯爾伯格6.德育應”服從最強烈的人性沖動”,對這句話的啟示應是CD。A.德育不能背離教育者的道德認知規(guī)律B.德育應重視道德行為習慣的訓練C.舍棄情感,僅靠理推理而來的道德是毫無意義的D.德育應寓于情感教育之中7.德育活動的基本環(huán)節(jié)包括ABCD。A.德育任務的制定B.德育內(nèi)容的確立C.德育模式和德育方法的選擇D.德育途徑的實施8.前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:”追求理想是一個人進行自我教育的最初動力,而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為,教會學生自己教育自己,這是一種最高級的教育技巧和藝術。”這段話強調(diào)德育的過程具有以下哪種特點。AA.德育過程是教育與自我教育的過程,具有塑造性和能動性B.德育過程是一個長期的重復的過程,具有漸進性和重復性C.德育過程是組織學生進行社會活動與交往的過程,具有廣泛的社會性和很強的實踐性D.德育過程是促進學生的道德認識、道德情感、道德行為發(fā)展的過程,即培養(yǎng)學生品德的過程,它具有側(cè)重性和同時性9．下列那種德育模式主張從兒童的現(xiàn)實生活出發(fā),引導她們對現(xiàn)實生活中所看到、發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實問題進行價值判斷和評價,自己做出價值選擇。BA.體諒模式B.價值澄清模式C.社會行動模式D.榜樣學習模式10.說服教育法的方式主要有AB。A.灌輸B.疏導C.模仿D.獎懲11.德育方法是D。A.教師德育工作方式的總和B教師德育工作方式的總和C.教師德育手段的總稱D.德育過程中教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和12.充分發(fā)揮教師的主導作用,啟發(fā)學生在短時間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的有關思想道德方面知識的德育方法是A。A.說服教育法B.榜樣教育法C.陶冶教育法D.品德評價法13.提出道德認知發(fā)展階段論的代表人物是D。

A.杜威B.馬卡連柯C.班杜拉D.柯爾伯格14.德育過程的基礎是D。

A.提高品德認識B.陶冶品德情感

C.激發(fā)品德發(fā)展的動機D.組織學生活動和交往15.學生在教育者的幫助下,主動地進行自覺學習、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來提升自己修養(yǎng)的德育方法是D。A.說理教育法B.榜樣教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法16.孔子說:”其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”這句話強調(diào)是以下哪種方法的重要性。BA.說理教育法B.榜樣教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法17．教育者自覺創(chuàng)設有教育意義的情境和組織有教育意義的活動,使學生潛移默化地在思想、道德、價值觀等方面受到感染、熏陶和陶冶的德育方法是C。A.說理教育法B.榜樣教育法C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法18.成長記錄袋法是屬于下列哪種德育方法。DA.說理教育法