2025屆湖南省永州市第二中學語文高三上期末統考模擬試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。1．閱讀下面這首詩，完成小題。滿江紅·赤壁懷古戴復古①赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，氣吞區宇。萬騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？③江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。［注］①戴復古，南宋詞人。②貔（xiū）虎，貔和虎。泛指猛獸。③曹瞞，曹操小名阿瞞。1．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A．上闋開篇點題，一個“想”字領起對赤壁之戰的描述，與“懷”字相照應。B．“貔虎噪”“魚龍怒”，比喻、擬人手法，表現周瑜火攻曹軍時排山倒海之勢。C．“今如許”三字反問將思緒由歷史轉入現實，寫出詞人對功名事業的淡漠。D．詞人將滿腔的傷感融入到向道旁楊柳的發問之中，含蓄蘊藉，意味深長。2．周瑜是古代詩歌常用的詩歌形象，下列對這一人物的評價與本詞一致的一項是A．若使曹瞞忠漢室，周郎焉敢破王師。（《赤壁懷古》唐王周）B．東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（《赤壁》唐杜牧）C．周郎二十四年少，蓋世功名隨一燎。（《赤壁》南宋岳珂）D．顧曲周郎今已矣,滿江南、誰是知音客。（《賀新郎》元邵亨貞）3．同樣寫赤壁之戰，本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》在表達思想感情上有何不同？請結合具體詩句，作簡要分析。2．下列各句中，沒有語病的一句是A．衛星激光通信具有通信容量大、傳輸距離遠、保密性好，是建設空間信息高速公路不可替代的手段，也是當前國際信息領域的前沿科學技術。B．德國各方盡管對中國投資的利益訴求不盡相同，但許多中國對德投資成功的案例，不僅扭轉了德國企業原來的虧損狀況，更贏得了德方的信任。C．臨床試驗的內涵很廣，包括預防、診斷和治療等諸多方面，而藥物臨床試驗，就是一種評價某種藥物的療效或治療方案的安全性的科學研究。D．大數據運用有助于引領高等教育創新變革，提升教學、科研水平，應該進一步擴大大數據在高等教育的應用研究，為實現中國夢貢獻智慧。3．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（）鄉土社會是安土重遷的，于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。①不但人口流動很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動。②前人用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。③一個在鄉土社會里種田的老農所遇著的只是四季的轉換，而不是時代變更。④在這種環境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任祖輩的經驗。⑤愈是經過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。A．①④③②⑤ B．①③④⑤② C．③④②①⑤ D．③①④⑤②4．下列各句中加點的成語使用恰當的一項是A．讀詩，應當口傳心授，一邊閱讀，一邊思考它的意義。B．在網絡上購物一定要特別注意魚龍混雜的東西多得很。C．眾志成城，因人成事，人民用自己的力量建立新中國。D．我們應該清醒地認識到，5G的推廣工作依然任重道遠。5．閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。登太白峰①李白西上太白峰，夕陽窮登攀。太白②與我語，為我開天關③。愿乘泠風④去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。一別武功⑤去，何時復更還？[注]①本詩作于由于朝廷昏庸、權貴排斥，李白“直掛云帆濟滄海”的政治抱負無法實現的背景下。②太白：這里指太白星，即金星。③天關：古星名，又名天門。④泠風：和風，清風。⑤武功：地名，一說山名，在今陜西省武功縣。1．下列對本詩的賞析，不正確的一項是A．開頭兩句，運用了開門見山的手法，既回應了詩題“登太白峰”，又表現了詩人不畏艱險、奮發向上的精神。B．此詩的三四句與《蜀道難》中“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，都是從正面實寫太白山的險峻雄奇。C．此詩的五六句，境界開闊，形象自由輕快，詩人飄飄然有出世之思；化用“夫列子御風而行，泠然善也”語意。D．詩人借助想象，描寫登山并幻想神游天界的情景，表達了對黑暗現實的不滿和政治抱負無法實現的惆悵愁悶心情。2．《登太白峰》中，用來表現太白峰的高的哪些藝術手法，與《蜀道難》“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”的藝術手法相同？請分析。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)夫子循循然善誘人，博我以文，______，__________。(《論語》)(2)鵬之背，不知其幾千里也，__________，_________。(《莊子.逍遙游》)(3)巫醫樂師百工之人，_______，__________，其可怪也歟!(韓愈《師說》)(4)____________，________________;興盡悲來，識盈虛之有數。(王勃《滕王閣序》)(5)歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。______，___________。(白居易《長恨歌》)7．閱讀下面的文字，完成下面小題。墨家何以成為歷史上的失蹤者陳玉明先秦諸子百家中，影響最大的自然要數儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統帝國形成之后，它們的命運開始分化：儒家成了中華文化的正統和主流；法家雖在輿論上不大受好評，但實際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治；與法家相反，道家則占據了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。只有墨家，在剎那輝煌之后，無論是作為一種學說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長河中。作為一個長期而普遍的歷史事實，墨家的消亡大概也并非偶然的命運安排。只是，原因是什么？墨家與儒、道、法三家有一點差別，那就是它不僅有一套學說，還有自己的組織。這方面它與晚起的作為宗教的道教和東漢以后傳入中國的佛教相類似，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋道二教來作比較。就外因看，百家既罷、儒術獨尊的歷史環境可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教（個別時期除外）卻沒有像墨家一樣消亡，反而在民間發揚光大，并深深影響了中華民族的底層民俗文化。除開外因，墨家消亡大概有其內在的因由：一個人要想成為墨家的忠實信徒，就必須有強烈的犧牲精神和獻身精神，必須能忍受生活上的艱苦，必須懷有對眾人的博愛之心，而不能講私人感情……墨家希望每個人都能成為高尚的人、純粹的人。相比之下，做道教門徒似乎要幸福得多。道教的修行目標不是來世往生極樂世界，而是今世就要長生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規定。為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運迥異？這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家只是一種世俗學說，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，讓他們在禁欲的同時能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。正由于有這種“心靈雞湯”，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。而墨家的理論體系本質上是世俗化的：兼愛、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節用、節葬……這些都是純粹世俗的學說。墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點是相信鬼神并以此勸善，但這不足以改變整個墨家思想體系的高度世俗化色彩，不足以成為墨家門徒靈魂信仰的基礎。而如果不以堅定的信仰為基礎，禁欲的生活、無私的行為就不會有普遍而長久的吸引力。總而言之，一種學問要想成為廣被接受的顯學，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質動機，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好這兩方面的東西都無法提供，最后只能“言之無文，行而不遠”。墨家如要長存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義（如同大多數世俗學說），或以禁欲主義搭配神秘主義（如同大多數宗教學說），庶幾方可免于淪亡。除此之外，墨家還有一個不得不消亡的理由：在大一統的專制君主制下，一個內部有著嚴明紀律的世俗化組織必然會讓朝廷產生極大的戒心。專制君主對一切世俗組織都必然心懷警惕，“結黨營私”之所以是一個很重的罪名，關鍵不在于“營私”而在于“結黨”。“結黨營私”固然不可，“結黨營公”就更加顯得別有用心。不過，雖然墨家已成遙遠的絕響，但其思想至今依然散發著燦爛的光芒。倘能返本開新，墨學亦未必不能造福于今。（選自《書屋》，有刪節）1．下列關于“墨家”的表述，正確的一項是A．秦漢大一統帝國形成前期，墨家曾經歷過剎那輝煌，但最終湮沒在歷史的長河中。B．墨家作為一種學說，已成遙遠的絕響。在現實生活中銷聲匿跡，影響不再了。C．統治者之所以要對墨家心懷戒心，是因為墨家的“結黨營私”。D．墨家思想也帶有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此勸善。2．下列說法，不屬于墨家最終消亡原因的一項是A．墨家高度世俗化的理論體系，使得其門徒缺乏靈魂信仰的基礎。B．百家既罷，儒術獨尊的歷史環境，可能使得墨家失去了生存的土壤。C．墨家的每一個人都要具有強烈的犧牲精神和獻身精神，要能忍受生活上的艱苦。D．在專制君主制下，統治者會對一個內部有著嚴明紀律的世俗化組織心懷戒心。3．下列理解和分析，符合原文意思的一項是A．自秦漢大一統帝國形成之后，法家因為主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治，所以在輿論上不大受好評。B．東漢以后傳入中國的佛教和墨家相類似，不僅有一套學說，還有自己的組織。C．佛教也主張禁欲，但遠不如墨家那樣嚴酷，佛教徒在禁欲的同時享受心靈的滿足。D．做道教門徒要幸福得多，因為道教不像墨家那樣有禁欲方面的規定。8．閱讀下面的文字，完成下列小題。歌女契訶夫（俄）當年她比現在更漂亮，歌喉更動聽。夏季的一天，在她的樓房里，坐著尼古拉，是她的崇拜者。天氣悶熱難耐。前廳意外響起門鈴聲。“大概是郵差，也可能是女友。”帕莎說道。尼古拉從來不回避帕莎的女友和郵差，但這次卻躲到隔壁房里。帕莎拉開門，讓她吃驚的是，門口站著位素不相識的女士。年輕漂亮，衣著考究，儼然一位高貴的太太。“請問您有什么事?”帕莎問道。太太沒有回答。她朝里邁了一步，慢慢打量房間，然后坐下來。“我丈夫在你這嗎?”她木然地問道，哭紅了的大眼睛瞧著帕莎。“什么?”帕莎小聲說，手腳開始發抖，“沒……太……我不認識您的丈夫。”太太幾次用手絹擦地蒼白的嘴唇，不時屏住呼吸克制內心的顫栗，帕莎則呆若木雞地站在地面前，不敢正跟看她。“那你是說，他不在這?”太太的語氣明顯帶著責問。“你卑鄙，可惡……”太太厲聲說道，并帶著仇恨和厭惡的神氣盯著帕莎。帕莎感到自己一定給這位一身黑衣、眼神憤怒、手指又白又細的太太留下某種丑陋的印象。她覺得，如果自己長得瘦一些，不涂脂抹粉，還可以隱瞞那并不高貴的身份。“我丈夫在哪?”太太說，“不過，他在不在這也無所謂，可是我必須告訴你，他盜用公款的事已經敗露。瞧你干了什么好事!”太太站起未，憤憤地在房里走來走去。帕莎望著地，嚇得懵懵懂懂的。“今天就要來抓他，逮捕他，”太太說到這抽泣起來，這聲抽泣聽出地的屈辱和懊喪。“我知道，是你把他弄到了這般可怕的境地!”太太繼續在房里走來走去，絞著手。帕莎呆呆地望著她，不明她的來意。“我，太太，什么也不知道!”她委屈地哭起來。“你撒謊!”太太高聲訓斥，悉狠狠地瞪著她，“我知道，這個月他天天在你這里鬼混!我告訴你：他盜用公款，為了你，他不惜去犯罪。”太太在帕莎面前站住，堅決地說，“他有妻子，兒女……一旦他判了罪被流放，那我和我的孩子就要活活餓死……不過眼前還有辦法救他，使我和孩子免得丟臉和受窮。如果今天能送去九百盧布，他就乎安無事了。只要九百盧布!”“什么九百盧布?”帕莎小聲問道，“我，我不明白……我可沒拿過。”“我不是跟你討九百盧……再說我也不會要你的錢。我要的是東西……你把我丈夫送的東西還我就是了!”“太太，先生什么東西也沒送過我!”帕莎突然叫起來，開始明白她的來意了。帕莎拉開梳妝臺的一個小抽屜，取出一個空心的金鐲子和一只成色不足的寶石小戒指。“給您!”她把這兩樣東西遞過去。太太霍地漲紅了臉，面部肌肉抽搐起來。她受到了侮辱。“我不是來乞求施舍的，我是來討回原本不屬于你的東西……你利用你的誘惑，榨干了我的丈夫。星期四，我看到你和我丈夫在碼頭上，那天你戴著貴重的胸針和錫子。所以，你用不著在我面前裝扮成無辜的羔羊!”“我向您保證，除了這鐲子和戒指，從您丈夫那沒見到任何東西。”帕莎說，“先生通常只給我帶點甜餡餅。”“甜餡餅……陌生女人冷笑說，“家里的幾個孩子餓肚子，你這里倒有甜餡餅!你是肯定不想退回東西了?”不等回答，太太坐了下未，眼睛盯著一處地方。“現在該怎么辦?”她說道，“要是我弄不到這九百盧布，那他就完了，我和孩子也完了。”太太用手絹捂著臉，痛哭起未。“我求你了!”她邊哭邊說，“是你害得我丈夫傾家蕩產，是你毀了他的前程，你救救他吧……你可以對他不同情，可是孩子……孩子有什么過錯呀?帕莎一想到幾個小孩站在大街上，餓得哇哇哭，自己心中也不好受。“太太，我能做些什么呢?”她說，“我向您保證，我沒有得到尼古拉一點好……在我們這班歌女中，只有莫蒂一人有財主供養，其余的都靠掙面包勉強過日。尼古拉是有教養有禮貌的先生，所以我才接待他。我們不能不接待呀。”“我要東西!把東西還給我!好吧，我給你下跪!這樣行了吧?”帕莎尖叫一聲。她感到，這個蒼白而美麗的太太，驕傲而高貴的婦人，當真會給她下跪，太不可思議了。“好，我給你就是!”帕莎擦著眼睛，“不過東西不是尼古拉的……東西是別的客人送我的。就按你的意思辦，太太……帕莎拉出五斗柜上面的抽屜，取出一枚鉆石胸針，一串珊瑚，幾只金戒指，一個金鍋子，一塊金表，幾顆金紐扣，全交給了太太，帕莎攤開雙手說：“這下我什么也不剩了。婦人顫抖著手把珠寶包在手絹里，一句話沒說，甚至沒點一下頭，走了出去。隔壁房門開了，尼古拉走了出來。他臉色蒼白，眼睛里閃著淚光。“我的上帝，她高貴，驕傲，純潔……她竟想下跪……求你這種歌女!是我把她逼到了這一步，我永遠不能原諒自己!你離我遠點……”他厭惡地大聲嗎道，急忙推開帕莎，向大門跑去。帕莎呆神瞬間，尼古拉已沒了影子。(寫于一八八六年，本文有刪改)1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說寫太太“打量房間”“哭紅了的大眼睛瞧著”這些細節是為摸清帕莎的底細，“擦嘴唇”“屏住呼吸”是為后文“色厲”作準備。B．太太向帕莎哀求甚至想下跪，帕莎把所有積蓄給了太太這一情節，透露出善良的帕莎內心生出的同情、驚訝和無奈心理。C．尼古拉盜用公款這一事件不管真實與否，都是小說刻畫形象、推動情節、揭示主題的一個關鍵點，這是小說的一個重要藝術特征。D．小說描寫“上流人”厚顏無恥地欺辱一個無依靠的歌女，表露作者對污濁現實的不滿和對怕莎雖有不幸卻自甘墮落的譏諷之意。2．小說結尾“尼古拉已沒了影子”這句話含義豐富，請你簡要概括。3．小說中“尼古拉從來不回避帕莎的女友和郵差，但這次卻躲到隔壁房里”這句話在情節發展中有重要作用，這種作用體現在哪些方面？請結合作品簡要分析。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。大數據為碎片化學習提供了巨量可利用的碎片資源。大數據時代的資源環境被寓意為一堆雜亂無章、排列無序的知識碎片。面對無限碎片信息構建的信息化學習環境，傳統意義上的“系統化”資源應用模式被打破。學習者需要用全新的思維方式，認識復雜多變的大數據環境而帶來的學習上的變化。新一代信息技術的發展，上網人數迅猛增加，因而帶動了“平民文化”的興起。大量的網民組成了微資源開發的主力軍。在網絡世界里，專家、學者、普通大眾、政府官員之間消除了權威界限。人人都有言發，創造了互聯網領域巨量的微資源。這些微資源相對于書籍、報刊等，其資源間是零散、無序和互不關聯的碎片知識，嚴重阻礙了人們對知識的獲取。在一些專業學科領域，誕生了專業開發團隊，他們開發了“微課”“微視頻”等大量微資源。這些資源為碎片化學習提供了豐富的優質資源。大數據時代促使了新媒體的誕生，新媒體為碎片化學習提供了高效便利的條件。清華大學熊澄宇教授認為：“新媒體是一個相對的、發展的概念，在一定時期，總有一種媒體占主導地位。”相對于報刊、廣播、電視等傳統媒體形態，大數據時代的新媒體是指新信息技術環境下，如數字廣播、數字報紙等媒介。尤其是移動媒體的出現，為隨時隨地上網提供了便利，使學習者過去無法利用的“閑置”時間得到了充分利用。工作或生活之余，休閑或坐公交、地鐵途中，利用移動媒體，學習者有意識的碎片化學習，久而久之可以獲得一筆可觀的“零碎時間”。碎片化時間內獲取的知識是零散、無序和互不關聯的碎片，單個碎片知識其自身價值意義并不高，需要學習者利用思維意識對其“再加工”。“再加工”是碎片化知識到新知識體系嬗變的過程。大數據時代解決知識碎片化之道是幫助學習者建構新的知識體系。碎片知識猶如人體各個部件，脫離了知識體系這個生命整體，任何部件都會失去原有意義。如何將碎片化知識與已有知識融合，建構新知識體系？在碎片化學習過程中，學習者需要利用新媒介挖掘碎片知識并對其進行整理、剔除、汲取、加工等操作，實現知識碎片到知識點有意義的重組，并完成知識點到新知識體系嬗變的過程。此過程中，整理主要完成對碎片知識的歸類與管理，剔除主要依據個體經驗，去掉對個體新知識體系建構無意義的知識碎片。在整理與剔除過程中，也要汲取新的知識作為補充。由于知識碎片的離散性，在知識點、新知識體系建構過程中，系統化思維起著至關重要的作用，它貫穿整個過程的始末。（摘編自王承博等《大數據時代碎片化學習研究》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．大數據時代里，人們的學習習慣與方式都需要改變，得以順應社會發展潮流。B．網絡世界中，微資源數量豐富，這既為碎片化學習帶來了便利，也帶來了挑戰。C．利用一些新媒體，人們便能充分利用“閑置”時間，高效完成碎片化學習。D．碎片化學習是一個復雜的過程，其中，“再加工”是有效學習的必經環節。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．全文主要從“碎片化學習產生的條件”“碎片化學習內在機制”兩方面展開論述。B．闡述大數據時代的特點，是本文對“碎片化學習”研究分析的一個重要論述前提。C．第三段熊教授的言論，闡述了新媒體概念的內涵及特點，增強了文段論證的說服力。D．第五段承接第四段，并對該段論述重點“學習者建構新知識體系”進一步展開分析。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．因為我們要面對巨量信息的學習環境，所以需要打破傳統的“系統化”學習模式。B．知識碎片化本身不利于知識系統化學習，但卻能夠檢驗出學習者們學習力的高下。C．建立新知識體系是一個動態過程，擁有了碎片時間，學習者就能夠收獲新知識。D．面對同樣一堆知識碎片，通過整理、剔除等，每人都能獲得相同的新知識體系。10．閱讀下文，完成下列小題。王彥章畫像記歐陽修（1）太師王公，諱彥章，字子明。鄆州壽張人也。事梁，為宣義軍節度使，以身死國，葬于鄭州之管城。晉天福二年，始贈太師。（2）公本武人，不知書，其語質，平生嘗謂人曰：“豹死留皮，人死留名。”梁末年，小人趙巖等用事，梁之大臣老將，多以讒不見信，皆怒而有怠心，而梁亦盡失河北。事勢已去，諸將多懷顧望，獨公奮然自必，不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。（3）予于《五代書》，竊有善善惡惡之志。惜乎舊史殘略，不能備述公之事。康定元年，予以節度判官來此。求于滑人，得公之孫睿所錄家傳，頗多于舊史，其記德勝之戰尤詳。公之攻德勝也，初受命于帝前期以三日破敵梁之將相聞者皆竊笑。及破南城，果三日。是時，莊宗在魏，聞公復用，料公必速攻，自魏馳馬來救，已不及矣。莊宗之善料，公之善出奇，何其神哉！（4）歲之正月，過俗所謂“鐵槍寺”者，又得公畫像而拜焉。歲久磨滅，隱隱可見。亟命工完理之，而不敢有加焉，懼失其真也。公尤善用槍，當時號“王鐵槍”。公死已百年，至今俗猶以名其寺，童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也。畫已百余年矣，完之復可百年。然公之不泯者，不系乎畫之存不存也。而予尤區區如此者，蓋其希慕之至焉耳。讀其書，尚想乎其人；況得拜其像，識其面目，不忍見其壞也。畫既完，因書予所得者于后，而歸其人，使藏之。1．寫出下列劃線詞語在句中的意思。（1）小人趙巖等用事（2）竊有善善惡惡之志（3）不能備述公之事2．下列各組中劃線字的用法和意義相同的一項是A．（1）求于滑人（2）吾子淹久于敝邑B．（1）梁之大臣老將多以讒不見信（2）臣以供養無主C．（1）蓋其希慕之至焉耳（2）爾其勿忘乃父之志D．（1）又得公畫像而拜焉（2）彭蠡之口有石鐘山焉3．用“/”給第（3）段畫曲線部分斷句。初受命于帝前期以三日破敵梁之將相聞者皆竊笑。4．把下列句子譯成現代漢語。（1）不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。（2）然公之不泯者，不系乎畫之存不存也。5．文章通過哪兩件事來刻畫王彥章的“良將”形象？6．本文與《伶官傳序》寫作背景相同，概述本文的寫作意圖。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。范成大，字至能，吳郡人。紹興二十四年，擢進士第。隆興元年，累遷著作佐郎，除吏部郎官，言者論其超躐，罷。起知處州。處民以爭役囂訟，成大為創義役，隨家貧富輸金買田，助當役者，甲乙輪第至二十年，民便之。其后入奏，言及此，詔頒其法于諸路。處多山田，梁天監中作通濟堰溉田二十萬畝堰歲久壞成大訪故跡迭石筑防置堤閘四十九所立水則上中下溉灌有序民食其利。隆興再講和，失定受書之禮[注]，上嘗悔之。遷成大起居郎，假資政殿大學士，充金祈請國信使。國書專求陵寢。上面諭受書事，成大乞并載書中，不從。至燕山，密草奏，具言受書式，懷之入。初進國書，詞氣慷慨，金君臣方傾聽，成大忽奏曰：“兩朝既為叔侄，而受書禮未稱，臣有疏。”搢笏出之。金主大駭，曰：“此豈獻書處耶？”左右以笏標起之，成大屹不動，必欲書達。既而歸館所，金主遣伴使宣旨取奏。成大之未起也，金庭紛然，太子欲殺成大，越王止之，竟得全節而歸。知靜江府。廣西窘匱，專藉鹽利，漕臣盡取之，于是屬邑有增價抑配之敝，詔復行鈔鹽，漕司拘鈔錢均給所部，而錢不時至，成大入境，曰：“利害有大于此乎？”奏疏謂：“能裁抑漕司強取之數，以寬郡縣，則科抑可禁。”上從之。數年，廣州鹽商上書，乞復令客販，宰相可其說，大出銀錢助之。人多以為非，下有司議，卒不易成大說。除四川制置使，凡人才可用者，悉致幕下，用所長，不拘小節，其杰然者露章薦之，往往顯于朝，位至二府。除端明殿學士，尋帥金陵。會歲旱，奏移軍儲米二十萬振饑民，減租米五萬。紹熙三年，加大學士。四年薨。成大素有文名，尤工于詩。自號石湖，有《石湖集》行于世。（節選自《宋史·范成大傳》）[注]繼“紹興和議”（1141）后，隆興二年（1164年）宋金再訂和約，改“君臣之國”為“叔侄之國”,宋遞交金國文書改“奉表”為“國書”，卻沒有改“受書之禮”（宋國起立受金國書）。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．梁天監中作通濟堰/溉田二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡迭石/筑防置堤閘/四十九所/立水則上中下/溉灌有序/民食其利/B．梁天監中作通濟堰溉田/二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡/迭石筑防/置堤閘四十九/所立水則上中下/溉灌有序/民食其利/C．梁天監中作通濟堰溉田/二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡迭石/筑防置堤閘四十九/所立水則/上中下溉灌有序/民食其利/D．梁天監中作通濟堰/溉田二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡/迭石筑防/置堤閘四十九所/立水則/上中下溉灌有序/民食其利/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．路，兩宋行政區域名。行政區域名，各個朝代不同，如漢為州，唐為道，元為行省。B．漕司，即“漕運司”，是宋代獨有的管理催征稅賦、辦理漕運等事務的官署或官員。C．幕，即“幕府”。古代將帥或地方軍政長官設立府署招致人才幫助自己處理事務。D．二府，是宋代最高國務機關。西府“樞密院”主管軍務，東府“政事堂”主管政務。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．范成大解決社會爭端，造福地方。在處州任上，范成大制定義役之法，以田租負擔應役費用，減輕百姓應役負擔，改變“爭役囂訟”的局面。B．范成大奉詔出使金國，不辱使命。在金人朝廷上，范成大借進獻國書之機，呈上要求修改受書禮的奏疏，面對威逼毫不退縮，最終全節而歸。C．范成大整飭地方鹽政，興利除弊。針對廣西鹽政弊端，范成大上書朝廷，建議合理分配鹽利，活躍兩廣鹽市交易，這獲得宰相的認可和資助。D．范成大選用地方人才，不拘一格。任四川制置使時，范成大重視人才，把可用之才招致幕下；向朝廷隆重推薦杰出人才，使之發揮重要作用。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）上面諭受書事，成大乞并載書中，不從。（2）人多以為非，下有司議，卒不易成大說。12．閱讀下面文字，根據要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、7．C5．C6．①蘇詞通過細節描寫“談笑間”，就讓曹軍快速崩潰，意在表現青年周瑜才能卓越、年少立功，反襯自己早生華發、功業無成，懷古是為傷己；②戴詞則用對偶、比喻、夸張等手法藝術地再現周瑜火燒曹營時驚心動魂的赤壁戰場，意在表現戰爭場面宏大激烈，反襯南宋朝廷的軍事不振、國勢衰頹，懷古是為諷今。【解析】【分析】7．本題屬于綜合考查題考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。C項，“對功名事業的淡漠”錯誤，主要表現詞人對時事的傷感。故選C。5．此題考查把握詩歌的形象中的人物形象特點的能力。分析形象特點方法有①分析人物的外貌、動作、語言、神態、心理等。②分析人物所處的環境，包括時間、地點、周圍景物等。③分析詩中出現的具體景物的含義，理解這些物象所承載的思想感情。④要知人論世，了解相關背景資料。本詞盛贊周瑜“氣吞區宇”、火燒曹兵的雄才大略。A項，“若使曹瞞忠漢室，周郎焉敢破王師”，意思是：如果曹操忠誠于漢室，那么周瑜怎么敢打敗對方。強調曹操沒有忠誠于漢室。B項，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，意思是：如果不是東風的援助，赤壁之戰就會戰敗，那么此時江南已是一片廢墟，美麗的二喬只有永遠被鎖在銅雀臺里。強調東風的作用。C項，“周郎二十四年少，蓋世功名隨一燎”，意思是：二十四歲的周瑜，取得了蓋世功名，赫赫戰功。強調周瑜的雄才大略。D項，“顧曲周郎今已矣，滿江南、誰是知音客”，意思是：周瑜業于音樂，整個江南找不到知音。強調周瑜的音樂才華。故選C。6．本題考查對詩句情感的對比鑒賞能力。解答時可先分別分析兩首詞（詩）表達了什么情感，然后進行對比，找出異同。比較鑒賞這類題給出兩首或幾首詩詞，要求學生比較閱讀后，對其異同進行分析評價。做這類題要：要通讀這幾首詩詞，把握其思想內容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識；要結合題干中的比較角度（思想內容、感情、藝術手法、寫法、修辭方法等）來尋求詩詞的差異性；要注意點面結合，既有總體分析，又有具體分析。表述時要注意條理清楚，層次分明。《滿江紅·赤壁懷古》翻譯：每經過一次赤壁磯就引發一次懷古心緒。想當年，周瑜意氣風發，一心吞并環宇。萬騎臨江，鼓聲震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潛居江中的魚龍因為受到戰火的影響都變得怒不可遏。水面上卷起了長長的火龍，在鼓角聲中，孫劉聯軍圍困住了曹操。現在又怎樣呢？江上渡口，江邊小路，全是地形險要的戰略要地，是當年眾雄生死爭斗的地方。今天我在此憑吊古跡，自己得到的深切感受，勝過讀歷史書籍。東風吹，光景移，已經改朝換代無數次了，歷史的往事隨江潮而i折。問道旁的楊柳年年為誰而春，為誰搖動金黃的枝條。《滿江紅·赤壁懷古》是南宋詞人戴復古的宋詞。詞的上片緬懷三國赤壁之戰，盛贊周瑜“氣吞區宇”、火燒曹兵的雄才大略。下片尋訪遺蹤，感嘆興亡，抒發憂時傷世之情，表達了作者對時局的深深憂慮。《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代文學家蘇軾的詞作，是豪放詞的代表作之一。此詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑吊和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業未就、老大未成的憂憤之情，同時表現了作者關注歷史和人生的曠達之心。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術力量，曾被譽為“古今絕唱”。【點睛】理解詩歌的關鍵：7．對于詩歌來講，特別是詩詞曲，要讀懂詩家語。對于詩歌的基本知識，特別是字詞，詩人是如何構造的，其中有幾個關鍵點可以注意一下，讀詩的時候要先看題目，不管現代文還是古文，或者古詩歌，題目的指引作用特別大，有助于很快很好地理解詩歌。5．注意意象。中國古人表達情感是比較含蓄的，詩人會借助周遭的人物、動物、自然天象，能承載作者思想感情的一些意象去傳達情感，不理解意象所表達的情感，詩歌的整體情感就不會把握了。要記得一些常見意象。6．注意詩的注釋。在試卷上出現每一個信息，都是非常值得重視的。對于沒有干擾的一些信息點是不會出現注釋的，出現注釋信息點就是出題人讓學生去看借助它去理解詩和詞。7．把握詩歌的整體。做到把每一個句和句之間的關系找出來。把一首詩翻譯成一幅畫面，用一段完整的散文或者記敘的文字把詩歌翻譯，這也是能不能讀懂詩歌的一個關鍵。2、C【解析】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結構和內容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中A項，成分殘缺，可在“保密性好”后面加“的優點”；B項，語序不當，可把“盡管”移到句首；D項，搭配不當，可把“擴大”改為“加強”。點睛：語序不當是病句常見的類型，主要有定語語序不當、狀語語序不當、修飾語語序不當、關聯詞語語序不當、邏輯語序不當等。多層定語語序注意和下列例句對照。她是國家隊的（a．表領屬性的――表“誰的”）一位（b表數量的――表“多少”）有20多年教學經驗的（c動詞性短語――表“怎樣的”）優秀的（d形容詞性短語）藍球（e名詞）女（f名詞）教練。多層定語語序注意和下列例句對照。許多老師昨天（何時）在休息室里（何地）都（范圍）熱情地（何種情態）同他（何對象，“誰”）交談。多層修飾語，看誰離誰最近，離得最近就應該緊挨著。關聯詞語，看前后主語是否一致，一致主語在前，不一致關聯詞語在前。“和”“或”頓號等注意查找邏輯對應和邏輯上的先后順序。被字句，把字句前面加否定詞或能愿動詞要放在“把”和“被”的前面。此題B項關聯詞語語序不當。3、A【解析】【分析】【詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯詞語的運用。題中，根據上文“鄉土社會是安土重遷的”，“安土重遷”的意思是“安于本鄉本土，不愿輕易遷移”，①句是對這種特點的進一步闡釋，意義銜接緊密，①句應排在前面，排除CD；④句句首“在這種環境里”中“這這種環境”，是對①句內容的指代，①④句意義銜接緊密，應該相連，排除B項。故選A。【點睛】語序題解答方法：抓中心，首先要統觀全局，抓住中心句，分析句子的性質和作用（如總領句、總結句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句展開的；抓思路，句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序、邏輯順序；抓標志，語言標志常表現為：關聯詞語、暗示性詞語、句子之間的對應關系、陳述對象或敘述角度、抓句式等；抓語境，文章要表達的情感是通過一定的情景色彩渲染完成的，同一段文字中，這種基調、色彩、氣氛要保持一致。4、D【解析】【分析】【詳解】本題考查成語辨析能力。解答技巧：（1）看詞義，抓住成語中不同的語素或整個成語的含義，分析各自的側重點、范圍的大小、詞義的輕重。（2）看對象，成語適用對象不同，有的適用于人，有的適用于物。（3）看褒貶，成語感情色彩有不同，有褒義、貶義、中性之分。（4）看語體，有的成語用于書面，有的用于口語。（5）看功能，各成語語法功能不同，不可亂用。A項，“口傳心授”指師徒間口頭傳授，內心領會。不符合語境，錯誤。B項，“魚龍混雜”比喻優劣善惡等各種各樣的人混雜在一起。選項中用來指“東西”，對象用錯，不合語境，錯誤。C項，“因人成事”是指依別人的力量來成事。語境中說“用自己的力量”，相違背，不合語境，錯誤。D項，“任重道遠”意思是路程很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。符合語境，正確。

故選D。【點睛】高考成語題出題一般有如下陷阱：陷阱二：褒貶混淆陷阱三：不辨對象陷阱四：搭配不當陷阱五：不合語境陷阱六：謙敬錯位5、1．B2．①想象（虛寫），“太白與我語，為我開天關”，用想象（虛寫）的手法，以虛寫實，表現太白峰的高。“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，是詩人想象自己在蜀道中的所見：上面有迫使太陽神的車子掉頭的高俊山峰，下面有奔騰澎湃回旋倒退的激流。②夸張。“舉手可近月，前行若無山”運用夸張的手法表現太白峰的高。“上有六龍回日之高標”用夸張寫蜀道的高。【解析】【分析】1．本題屬于綜合考查學生賞析詩歌的能力，考查學生對詩句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。B項，“都是從正面實寫太白山的險峻雄奇”錯誤，前者化實為虛，以虛寫實，后者正面實寫。故選B。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結合詩歌內容分析，第三步：指出這種手法的表達效果。都運用想象和夸張的手法：“太白與我語，為我開天關”意思為：太白星向我問候，要為我打開天關。李白并沒有直接刻畫太白峰的高峻雄偉，只是寫他和太白星側耳傾談，悄語密話的情景，就生動鮮明地表現出太白山高聳入云的雄姿。這是一種化實為虛，以虛寫實的手法。“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”句意為：上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。那突兀而立的高山，高標接天，擋住了太陽神的運行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩人將夸張和想象手法融為一體，表現蜀道高險。“舉手可近月，前行若無山”句意為：舉起手就可以接近月亮，向前飛行似乎已無山巒阻礙。運用夸張修辭表現山之高，高到伸手就可以接近月亮。【點睛】詩歌表現手法技巧答題步驟：①掌握常用的表現手法，表現手法，也就是藝術手法，即表達技巧，作家、藝術家在創作中所運用的各種具體的表現方法。表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式。分析文學作品的表現手法應從以下四方面考慮：表達方式—敘事，議論，描寫（細節、動靜、虛實、正側、白描、場景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問和反問等；寫作手法—渲染、烘托、對比、襯托、象征、聯想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂景襯哀情、哀景襯哀情）；結構技巧—抑揚、卒章顯志。②明確詩中使用了什么表現手法。③結合詩句闡釋是如何使用這種表手法的。④闡明此種表現手法的表達效果即對塑造人物形象，表情達意的作用。6、約我以禮欲罷不能怒而飛其翼若垂天之云君子不齒今其智乃反不能及天高地迥覺宇宙之無窮芙蓉如面柳如眉對此如何不淚垂【解析】【詳解】此題考查學生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮定作答，規范寫字。此題要注意的易錯字有：翼、迥、芙、蓉。【點睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，“秦漢大一統帝國形成前期”錯誤，由原文“但自秦漢大一統帝國形成之后，它們的命運開始分化……只有墨家，在剎那輝煌之后，無論是作為一種學說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長河中”可知，是在“秦漢大一統帝國形成之后”。B項，“在現實生活中銷聲匿跡，影響不再了”錯誤，由原文“不過，雖然墨家已成遙遠的絕響，但其思想至今依然散發著燦爛的光芒。倘能返本開新，墨學亦未必不能造福于今”可知，是“其思想至今依然散發著燦爛的光芒”。C項，“是因為墨家的‘結黨營私’”錯誤，由原文“專制君主對一切世俗組織都必然心懷警惕，‘結黨營私’之所以是一個很重的罪名，關鍵不在于‘營私’而在于‘結黨’。‘結黨營私’固然不可，‘結黨營公’就更加顯得別有用心”可知，文中并未說墨家是“結黨營私”。D項，答題區域在第七段，“墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點是相信鬼神并以此勸善”。正確。故選D。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。C項，在第四段，但這只是墨家消亡的一部分原因，真正的原因在第六段與佛教的的對比“為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運迥異……讓他們在禁欲的同時能享受心靈的滿足……正由于有這種‘心靈雞湯’，虔誠的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅”。可見只有“禁欲”不是其消亡的最終原因，“不能享受心靈的滿足”才是根本原因。故選C。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。A項，“法家因為主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治，所以在輿論上不大受好評”強加因果，原文第一段表述為“法家雖在輿論上不大受好評，但實際上主宰了兩千年來專制朝廷的廟堂政治”；C項，“但遠不如墨家那樣嚴酷”屬無中生有。D項，“因為道教不像墨家那樣有禁欲方面的規定”錯誤，由原文“所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規定”可知，是“并沒有太多禁欲方面的規定”，并不是沒有。故選B。【點睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。8、1．D2．（1）顯示了尼古拉目的達到后急于脫身的心態。（或者隱含尼古拉目的達到后步伐的輕快）（2）揭示了尼古拉擔心帕莎反應過來后將與之糾纏的心理。（3）暗示尼古拉將從此消失，不再出現在帕莎面前。（或尼古拉的消失暗示了這是一出尼古拉和婦人合謀的騙局）3．①自然切入下面的情節。尼古拉躲進隔壁房間后，“太太”出場，小說自然而然地進入了兩個女人矛盾沖突的情節。②有利于情節的集中與展開。（或“給故事情節的展開留出了足夠的空間”）。尼古拉沒在場，作者可以將筆墨集中在兩個女人的沖突上，有利于情節的推動和發展。③有利于把情節推向高潮和結局。目的達到后，尼古拉走出房門并急于脫身，表明這是一出兩人合謀行騙的丑劇，使故事情節達到高潮并自然而然的走向結局。（或“增強了故事的藝術性。小說運用設懸和解懸手法，使結尾出乎意料之外卻在情理之中，增強了小說的可讀性”）【解析】【分析】1．此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。D項，“自甘墮落的譏諷之意”錯誤，小說相關內容體現出她是迫于生計的無奈才淪落到此地步，作者哀其不幸，也有“怒其不爭”的情感流露，但是卻沒有“譏諷之意”。故選D。2．此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關鍵詞語理解；聯系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。“帕莎拉出五斗柜上面的抽屜，取出一枚鉆石胸針，一串珊瑚，幾只金戒指，一個金鍋子，一塊金表，幾顆金紐扣，全交給了太太”，歌女把自己掙得所有拱手給了尼古拉的太太，尼古拉目的達到后急于脫身的心態；“這下我什么也不剩了”，歌女錢財是自己勤勤懇懇掙來的，在“有修養”的太太的面前還是會自卑，面對無情的指責和天大的冤屈，歌女還是會可憐他們的孩子，同情他們的遭遇，甚至給出自己的全部家當，但是這是不合理的，尼古拉瞬間消失，表明擔心帕莎反應過來后將與之糾纏的心理；“夏季的一天，在她的樓房里，坐著尼古拉，是她的崇拜者。天氣悶熱難耐。前廳意外響起門鈴聲”“尼古拉從來不回避帕莎的女友和郵差，但這次卻躲到隔壁房里”，種種跡象表明尼古拉將從此消失，不再出現在帕莎面前。3．本題考查學生把握句子作用、篩選文本重要信息的基本能力。句子在文章中的作用應從結構、內容、主題上分析，從結構上考慮，涉及到開頭、結尾、倒敘、插敘、順序、過渡、照應等文學概念，就從其管轄的區域，應聯系上下文，結合文學概念進行解答。篩選信息需要仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進行整合。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。“帕莎拉開門，讓她吃驚的是，門口站著位素不相識的女士。年輕漂亮，衣著考究，儼然一位高貴的太太”，丈夫躲起來，太太出場，自然切入下面的情節；“我丈夫在你這嗎?”“沒……太……我不認識您的丈夫。”“我知道，是你把他弄到了這般可怕的境地！”“我，太太，什么也不知道!”“我知道，這個月他天天在你這里鬼混！我告訴你：他盜用公款，為了你，他不惜去犯罪。”“我不是跟你討九百盧……再說我也不會要你的錢。我要的是東西……你把我丈夫送的東西還我就是了！”可知尼古拉沒在場，作者可以將筆墨集中在兩個女人的沖突上，有利于情節的推動和發展；目的達到后，尼古拉走出房門并急于脫身，表明這是一出兩人合謀行騙的丑劇，使故事情節達到高潮并自然而然的走向結局，最可怕的是這位躲起來的丈夫，沉迷聲色的同時，還欺凌歌女。當自己的太太對著歌女“求情”的時候，他躲在了房間里。當太太走后，他是覺得自己對不起自己的太太，但是他絲毫沒想過，他們的行為對歌女來說，一個像“扒皮”，一個像“抽筋”。【點睛】關于小說閱讀需要：1.理清事件發展的線索和過程，把握小說的結構。要搞清楚事件發生的時間、地點、原因、經過和結果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結構。通過這些就可以整體把握小說的大致內容了。2.分析小說的表現手法。小說的表現手法較多，應著重分析小說的情節、環境以及細節。小說一共有幾個情節，用了幾個細節，這幾個細節側重表現主要形象的哪些方面，處于怎樣的環境等。3.鑒賞形象。閱讀小說一定要把握形象的特點，小說通過情節刻畫，表現了形象哪些具體的特點，這一形象又有怎樣具體的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和形象的敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的態度，進而去推測小說的主題。9、1．C2．C3．B【解析】【分析】1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”，C項，“利用一些新媒體……高效完成碎片化學習”說法錯誤，原文“學習者有意識的碎片化學習”說明：碎片化學習中，學習者的自我學習意識也很重要，并非僅依靠“一些新媒體”就能“高效完成碎片化學習”。故選C。2．本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握能力，同時考查對文本內容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結構，理清論點與論據之間的關系，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”，C項，“第三段熊教授的言論，闡述了新媒體概念的內涵”說法屬于無中生有，熊教授言論并未闡述新媒體概念的內涵。故選C。3．本題考查篩選整合信息，把握文中觀點態度能力。解答此類題，要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據原文內容，下列說法正確的一項”，A項，“因為我們要面對巨量信息的學習環境，所以需要打破傳統的‘系統化’學習模式”說法強加因果，按照原文，“需要打破傳統的‘系統化’學習模式”的主要原因是信息化社會中出現了“雜亂無章、排列無序的知識碎片”，而非“巨量信息”。C項，“擁有了碎片時間，學習者就能夠收獲新知識”說法過于片面，“學習者收獲新知識”需要很多環節，而“擁有了碎片時間”只是其中的一個小前提、小環節。D項，“通過整理、剔除等，每人都能獲得相同的新知識體系”說法曲解文意，原文“剔除主要依據個體經驗”說明：每個人會隨著自己的個體經驗剔除一些知識，所以，不會“獲得相同的新知識體系”。故選B。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。10、1．①執政，當權，主事；②貶抑，貶，作動詞；③齊全，周詳，周全，完備2．B3．初受命于帝前/期以三日破敵/梁之將相聞者皆竊笑4．⑴（王彥章）沒有一點松懈，（保國）志向雖沒有成就，最終以死表明了對國家的忠誠。⑵但王彥章精神不滅，不在于畫像是否存在。5．家傳中記載的德勝之捷；因擅用槍得名“王鐵槍”。6．文章借為王彥章的畫像作題記，頌揚其忠義之節與英勇善戰，借史喻理“國之盛衰取決于人事”，以此勸喻宋當政者勵精圖治并激勵戍邊戰士為國出力，保衛邊防。【解析】1．本題考查學生理解文言文詞語含義能力。文言文詞語含義的理解，一定要結合所要理解的文言文詞語所在的上下文，也就是具體語境進行。本題要求“寫出下列劃線詞語在句中的意思”，（1）“小人趙巖等用事”的意思是“小人趙巖等人當權”，所以“用事”的意思是“執政，當權，主事”。（2）“竊有善善惡惡之志”的意思是“私意有揚善貶惡的意思”，所以“惡”，作動詞，意思是“貶抑，貶”。（3）“不能備述公之事”的意思是“不能完備記下王公的事跡”，所以“備”的意思是“完備，齊全，周詳，周全”。2．本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語句中比較驗證。對于材料中的虛詞，要結合上下文語境去推敲；對于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題要求選出“各組中劃線字的用法和意義相同的一項”，A項，于：介詞，向/于：介詞，在；B項，以：因為/以：因為；C項，其：語氣副詞，表推測/其：語氣副詞，表期許，一定；D項，焉：代詞，它，代詞畫像/焉：兼詞，于之，在那里。故選B。3．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本句找出句中名詞代詞“命”“帝前”“梁之將相聞者（聽說此話的梁國將領）”，虛詞“于”“以”“之”“者”“皆”，“受命于帝前”，介詞結構后置，即“于帝前受命”，承前省略主語“公”，謂語“受命”，是完整的主謂結構，意思是“公當初在梁帝前接受戰令”，意思獨立，“受命”后斷開。承前省略主語，“期”為謂語動詞，“以三日破敵”為賓語，意思是“公（向梁帝）約定用三天時間破敵”，結構完整，意思獨立，前后斷開。“梁之將相聞者”意思是“聽說此話的梁國將領”，作“皆竊笑”的主語，意思是“聽說此話的梁國將領都暗地里譏笑他”，結構完整，意思獨立，“梁之將相聞者”前斷開，再結合本句意思：在梁帝前接受戰令，（向梁帝）約定用三天時間破敵，聽說此話的梁國將領都暗地里譏笑他。句子可以斷開為：初受命于帝前/期以三日破敵/梁之將相聞者皆竊笑。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中“不少屈懈”省略主語“王彥章”，翻譯時補齊，“不少”，沒有一點；“屈懈”，松懈；“就”，成就；“不就”，指沒有成就；“卒”，最終；“卒死以忠”，最終以死表明了對國家的忠誠。（2）中的“然”，表轉折，但，然而；“公”，指王彥章；“不泯”，指精神不滅；“公之不泯者”，王彥章精神不滅；“不系乎”，不在于；“畫”，指畫像；“不系乎畫之存不存也”，不在于畫像是否存在。5．本題考查學生分析人物形象，概括文章內容要點能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求學生答出文章通過哪兩件事來刻畫王彥章的“良將”形象。先通讀文章，整體把握文章內容大意，圈畫出文中兩件能體現王彥章的“良將”形象的事件，然后概括出來。通讀文章，能體現王彥章的“良將”形象的兩件事分別在文章第三段和第四段，第三段是作者得到公之孫睿所錄家傳，家傳中有很多舊史，作者記述了其中一件——“公之攻德勝也，初受命于帝前期以三日破敵梁之將相聞者皆竊笑。及破南城，果三日。是時，莊宗在魏，聞公復用，料公必速攻，自魏馳馬來救，已不及矣。莊宗之善料，公之善出奇，何其神哉！”可概括為“德勝之捷”，這件事能體現王彥章的“良將”形象，還有第四段中“公尤善用槍，當時號‘王鐵槍’。公死已百年，至今俗猶以名其寺，童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也”，可概括為“因擅用槍得名‘王鐵槍’”。6．本題考查學生分析把握作者創作意圖能力。創作意圖受作家生活經驗、立場觀點、藝術追求和審美理想等多種條件的支配和制約。創作意圖是內隱的，但是有外在表征予以表現。它可以指向主題，可以指向人物，也可以指向情節材料安排，還可以指向題目安排等。破解創作意圖，是深層閱讀和探究閱讀的一個重要體現。本題指出本文與《伶官傳序》寫作背景相同，要求學生概述本文的寫作意圖。首先《伶官傳序》是課內文章，學生對其創作意圖非常明確：《伶官傳序》是一篇史論文，作者歐陽修對五代時期的后唐盛衰過程的具體分析，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當時北宋王朝執政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。那么本文與《伶官傳序》寫作背景相同，同樣也有借史喻理“國之盛衰取決于人事”，以王彥章為國謀劃，盡心盡力，勸喻宋朝當政者要求勵精圖治的目的。再結合本文借為王彥章的畫像作題記，頌揚了良將王彥章忠于朝廷，保家衛國，英勇善戰，表達作者對王彥章的仰慕之情，同時也激勵當朝戍邊戰士要向王彥章學習，為國出力，保衛邊防。【點睛】虛詞的辨析方法如下：一、關注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學習的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質。應該說大多數虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準確、深刻的認識，只看表象而抓不住其本質特征，便很容易在做題時丟分。四、結合具體語境。考試答題時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據“詞不離句、句不離段”的原則，結合具體語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。參考譯文太師王彥章，字子明。是鄆州壽張（今山東壽張）人。在后梁供職，擔任宣義軍節度使一職，為國而死，葬在鄭州的管城。晉天福二年，才追贈為太師官銜。王彥章出身行武，沒有文化，他說話語言質樸，平時曾經對人說：“豹死后留皮，人死后留下名聲。”梁代末年，小人趙巖等人當權，梁的大臣老將們很多因為讒言不被信任，都憤怒產生懈怠之心；加上梁失去了黃河以北的土地，國勢不再，很多將領都懷觀望之心。獨有王彥章自存信心不動搖，沒有一點松懈，（保國）志向雖沒有成就，最終以死表明了對國家的忠誠。我寫《五代書》，私意有揚善貶惡的意思。可惜舊史（指《舊五代史》）殘缺不全且簡略，不能完備記下王公的事跡。康定元年，我任節度判官到了滑州。向滑州人尋求，得到了王公的孫子王睿寫的家傳，（關于王公的內容）比舊史要多，其中對德勝戰役記錄尤其詳細。王公率軍攻打德勝，在梁帝前接受戰令，（向梁帝）約定用三天時間破敵，聽了此話的梁國將領都暗地里譏笑他。等到攻下南城，果然是三天。這時莊宗在魏州，聽到王公再被起用，料定王公一定會快速攻城，就從魏州快馬來救援，已來不及了。莊宗善于預料，王公用兵快速，多么神奇呀！這年正月，我拜訪當地人叫做“鐵槍寺”的寺廟，又得到一幅王公的畫像隨即敬拜了它。歲月磨滅，畫像只能依稀可辨，趕忙請畫工整修，但不敢填加筆劃，怕失去了原本的樣子。王公尤其擅長用槍，當時人稱他為“王鐵槍”。王公去世百年了，到現在當地人仍用他的名字來給寺廟命名，連孩童都知道王鐵槍是良將。畫像也一百多年了，整修完后還可保存百年。但王公精神不滅，不在于畫像是否存在。但我特別誠摯專一這樣做，大概是對他仰慕之至吧。讀他的書，尚且想念他的為人；何況還能夠敬拜他的畫像，認識他的面目，不忍心畫像毀壞。畫像整修完成了，就將我的想法寫在它后面，并把畫像還給它的擁有者，讓他收藏好。11、1．D2．B3．C4．（1）皇上當面對范成大講了接受國書的儀式的事情，范成大請求一并寫入國書中，（皇帝）不采納。（2）人們多認為不好，（朝廷）下發（這個意見）給官吏們討論，最終沒能改變范成大的方法。【解析】1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本句中“二十萬畝”作“溉田”的賓語，不能斷開，且“四十九所”是指四十九處（道），不能分開，故排除B、C；“成大訪故跡”構成主謂賓結構，句意完整，故應在“跡”后斷開，排除A。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“是宋代獨有的”說法錯誤，宋以后的朝代如元、明、清時期都有此官署。故選B。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文內容的概括和分析，不正確的一項”。C項，“這獲得宰相的認可和資助”有誤，由原文“數年，廣州鹽商上書，乞復令客販，宰相可其說，大出銀錢助之”可知，宰相認可和資助的是廣州鹽商，不是范成大。故選C。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“面”，當面；“諭”，告訴；“乞”請求。（2）中，“非”，不好；“有司”，有關部門；“卒”，最終；“易”，改變。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：范成大字至能，吳郡人。紹興二十四年（1154年），范成大登進士第。隆興元年，成大連續升遷至著作佐郎，被授予吏部郎官，諫官指責他越級升職，隨即被罷免。任處州知州。處州百姓常常因為官府差役的事情而引發官司爭端。范成大為處州道創義役法。（規定）各家按貧富輸錢買田，（用所收田谷）來資助服役的人家，民戶按次序輪流支付，甲乙輪流可以排序到二十年，百姓為之稱便。處州大多是山田，南朝蕭梁天監年間始建通濟堰，灌溉水田二十多萬畝，但是，通濟堰因年久失修，多有破敗。范成大親自踏勘堰址，通過疊石筑防，設置四十九道閘，在堰的上中下游設立用水法則，灌溉有序，百姓獲得很大利益。宋金隆興再次和議時，朝廷忘了議定受書的禮儀，皇上曾為此感到后悔。（朝廷）任命范成大為起居郎、代理資政殿大學士，充任祈請國信使，向金索求北宋諸帝陵寢之地。皇上當面對范成大講了接受國書的儀式的事情，范成大請求一并寫入國書中，皇帝不許。到燕山后，范成大秘密地草擬奏章，具體論述接受國書的儀式，把它放入懷中。范成大首次呈進國書，言詞慷慨，金朝君臣正認真傾聽時，范成大忽然上奏道：“兩朝已經結為叔侄關系，而受書禮儀沒有確定，我這里有奏章。”于是把插在腰上的手板拿出。金世宗完顏雍大吃一驚，說：“這難道是獻國書的地方？”金朝群臣用手板擊他要他起來，范成大一直跪立不動，一定要把國書送上。不久，回到住所，完顏雍派伴使宣旨聽候處理。范成大一直跪立著要獻上國書的時候，金朝廷上議論紛紛，太子想殺死范成大，經越王阻止才作罷，范成大終得保全氣節而歸。范成大出知靜江府。當時，廣西貧乏，專靠鹽利，漕臣又把鹽利全部取走，于是所屬縣邑有增加鹽價抑配賣給百姓的弊病，朝廷下詔恢復鈔鹽，漕司拘留鈔錢平均分給所屬各部，但錢沒按時到。范成大到廣西后，說：“有比這更至關重要的危害嗎？”他上疏說：“可以強制減去漕司強取的數目，來讓各郡縣財政寬裕，那么科賣抑配可以被禁止。”皇上采納了他的意見。幾年后，廣州鹽商上書朝廷，乞求恢復客商販鹽，宰相同意他們的意見，拿出大量的銀錢幫助他們。人們多認為不好，（皇帝）下發（這個意見）給官吏們討論，最終沒能改變范成大的方法。范成大受任四川制置使。凡是可用的人才，范成大全部招到幕下，用其所長，不拘于小節，對于那些優秀的英才，范成大就上書推薦，被推薦的人往往揚名于朝廷，（甚至能夠）官至二府。后被任命為端明殿學士，不久到金陵主政。正趕上天大旱，范成大奏請朝廷挪用軍用儲備二十萬賑濟饑民，減租米五萬石。紹熙三年，加大學士。紹熙四年去世。范成大平素有文名，尤其擅長詩歌。自號石湖，有《石湖集》流傳于世。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發展的迅速，包括中國越來越發現西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養方面的問題，但關于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的。”錢先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯