語文第六單元思辨性閱讀與表達第13課讀書：目的和前提01課前預習基礎梳理02課堂探究讀文品析03課后提升積累借鑒04課下練兵鞏固運用三、積累詞語1．視而不見：指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當作沒看見。2．望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。3．孜孜不倦：孜孜，勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。4．一勞永逸：逸，安逸。辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費力了。【資料助讀】一、走近作者黑塞(1877—1962)，出生在德國，1919年遷居瑞士，1923年46歲時入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，比較重要的有：馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1946年獲諾貝爾文學獎。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。他愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。二、探尋背景黑塞曾在神學院學習，而神學院教育的目的是壓抑和扼殺人性。第一次世界大戰爆發后，他深深地陷入了與德國民族主義沖突的境地。戰爭無疑是毀滅人性的，這促進了他對人性的思考和探索。他試圖從教育和修養方面來探索人性，提倡通過讀書來提高修養，達到心靈和個性的自我完善。為此他寫下了一系列具有代表性的作品，本文就是一篇激勵人們讀書的名作。文中，作者闡述讀書的作用，認為讀書是獲得教養的主要途徑。三、相關知識1．諾貝爾文學獎諾貝爾獎是諾貝爾在1895年11月27日寫下的遺囑，捐獻全部財產3122萬余瑞典克朗設立基金，每年把利息作為獎金，授予“一年來對人類做出最大貢獻的人”。根據他的遺囑，瑞典政府于同年建立“諾貝爾基金會”，負責把基金的年利息按五等份授予五個獎項的獲得者。諾貝爾文學獎就是獎項之一。文學院院士、大學和其他高等學校的文學史和語文教授、歷年的諾貝爾獎獲得者和各國作家協會主席才有權推薦候選人，本人申請不予考慮。推薦書每年1月1日前交給瑞典文學院，11月1日前后公布選拔結果。授獎一般是因為某作家在整個創作方面的成就，有時也因為某一部作品的成就。一百多年來，諾貝爾文學獎在1914、1918、1935、1940至1943年因戰爭沒有頒發，1904、1917、1966、1974年獎金由兩人平分。根據創立者的個人遺囑，諾貝爾文學獎授予“最近一年來”“在文學方面創作出具有理想傾向的最佳作品的人”。1900年經國王批準的基本章程中改為“如今以來創作的”或“如今才顯示出其意義的作品”，“文學作品”的概念擴展為“具有文學價值的作品”，即包括歷史和哲學著作。文學獎金由斯德哥爾摩諾貝爾基金會統一管理，由瑞典文學院評議和決定獲獎人選，因此，院內設置了專門機構，并建立了諾貝爾圖書館，收集各國文學作品、百科全書和報刊文章。2．諾貝爾遺囑諾貝爾獎的評選并非基于任何公認或眾所周知的原則或標準，而只是基于諾貝爾個人生前的愿望和設想。其法律基準就是他于1895年11月27日簽署的最后遺囑。諾貝爾遺囑與獎金有關的部分摘要如下：“我其余的全部可變賣財產應按如下方式處置：資本——由我的執行人投資于安全可靠之證券——應成為一個基金，其盈利應以獎金形式每年分發給那些在過去一年中使人類受惠最大之人士。所說的盈利應均分為五份，分配如下：一份應授予在物理學領域里做出最重要發現或發明之人士；一份應授予做出最重要化學發現或改進之人士；一份應授予在生理學或醫學領域里做出最重要發現之人士；一份應授予在文學領域里創作出具有理想傾向的最杰出作品之人士；一份應授予為各民族間的兄弟情義、為取消和削減常備軍、為召開和促成和平會議做了最多或最佳工作之人士。物理學獎和化學獎應由瑞典科學院頒發；生理學或醫學獎應由斯德哥爾摩的卡羅林斯卡學院頒發；文學獎應由斯德哥爾摩的文學院頒發；和平衛士獎應由挪威國會選出的五人委員會頒發。我的愿望是：評獎不考慮候選人之國籍，不論是否是斯堪的納維亞人，最夠資格者獲獎。”這部分遺囑比較粗略，措辭也不那么嚴密，執行起來有許多實際困難。因此，《諾貝爾基金會章程》對遺囑的相關部分進行了必要的闡釋，補充了技術性的條款。章程于1900年6月29日由瑞典國王批準，此后根據執行情況進行了多次修改。章程確認了遺囑中的四個頒獎機構，“斯德哥爾摩學院”就是指“瑞典學院”。[明確]

(1)目的：讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。(2)前提：以個人的閱讀興趣為前提，同時還必須要以個性或人格作為前提。[明確]

作者認為讀書是為了“心的教養”，他倡導的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數量，而只追求他心靈的獲得。作者認為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養得有一個可教養的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養的愿望，有完整的人格，有個性追求。如果沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養。[明確]

如果讀書時“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只獲得了僵死的知識，沒有獲得鮮活的意識和理解，那么就不能接近真正的生活，反而與讀書的目的背道而馳，成了“死讀書”“讀死書”，這樣的讀書是有害的，例如孔乙己、范進等。[明確]

“每一部思想家或作家的杰作”本身就具有很高的人文和文學價值，如果能對杰作深入理解，一定會在思想、思維方面得到有價值的啟示。[明確]

因為杰作有巨大的思想價值和文化價值，如果僅僅膚淺地瀏覽，是不可能理解其精髓的，需要認真讀，反復讀并深入思考；而時髦讀物往往用一些低俗的內容和表現形式迎合讀者，作者認為閱讀杰作能提升人的修養，為此是需要花力氣、下功夫的。[明確]

“向杰作表明自己的價值”指在閱讀杰作時需要有追求文明文化的態度，只有懷著敬重之情閱讀，才有可能獲得教養。[明確]

因為報紙更側重于使人獲得及時的新聞，流行文學也只是快餐文化，無法讓人獲得真正意義上的教養，而“杰作”即“經典”，能夠使閱讀者經歷一番文化濡化的過程，可以改變一個人的氣質，可以使一個人的精神境界變得高尚，能夠留給讀者思想、經驗和理想的巨大財富。[課堂總結]——理清脈絡[素材積累]——積土成山[文本挖掘]黑塞認為獲得教養最重要的途徑之一是“研讀世界文學”，他在具體解說的時候，認為是“逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經驗和理想的巨大財富”，這里特別指出的是“作家和思想家”。人的求學之路無止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想、經驗和理想。[運用范例]書給我們帶來了遐想和樂趣，書給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量。讀書能增長知識，開闊眼界；讀書能明白事理，增強能力；讀書能陶冶性情，德潤人心。沿著書籍構成的階梯，學做人，學做事，攀上一個又一個科學的高峰。爭取不斷超越，走向卓越。“開卷有益，讀書好處多”是自古以來人們的共識。每一個人要想在知識的山峰上，登得更高，眼前展現的景色更壯闊，就要擁有更淵博的知識。知識是人類通向進步、文明和發展的唯一途徑。書是前人勞動與智慧的結晶，它是我們獲取知識的源泉，我們要讓自己變得聰明起來，必須多讀書，讀好書。我們的知識體系是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的。讀書是搜集和汲取知識的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化才會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成“立體”的、牢固的知識體系，直至形成能力。讀書不僅對我們的學習有著重要作用，對道德素質和思想意識也有重大影響。“一本好書，可以影響人的一生。”這句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或學習的榜樣，如軍人、科學家、老師等。這些令我們崇拜、學習和模仿的楷模，可以通過閱讀各類書籍去認識。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高了自身的思想意識和道德素質。蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務已經完成，那么他是不可能有自己特別愛好的。”每一個學生要在書籍的世界里，有自己的生活，應把讀書視為自己的樂趣。[寫法借鑒]——挖掘亮點多角度論證[文本挖掘]文章緊扣中心話題，多角度論證。文章提出獲得教養必須以個性或人格的追求為前提，必須追求文明，敬重知識；轉而從反面論述，剖析一些年輕人輕視讀書，追求享樂的現象，同時指出要提高閱讀層次。在此基礎上，從第六段開始，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性，以兒童時期閱讀的不同發展趨向為例，介紹不同層次的兩類閱讀，通過過程和結果的對比，形象地說明閱讀能使心智成長，能使讀者面前的世界變得寬廣。最后，以個人的閱讀體驗為例，說明經典作品有持久的魅力，反復閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發現。[技法指導]在議論文寫作中，所謂角度就是作者處理“材料”確立論點的著眼點，也是作者確立論點后，證明論點的出發點。由于角度具有多樣性的特點，所以證明論點既可以正反對舉切入，也可以圍繞總論橫向鋪排，平行列舉，還可以縱向論證。論證過程中，如果能圍繞中心論點多角度、多層次地展開論證，會讓我們更接近事理的本真，從而更全面、更充分、更有力地證明觀點。結合議論文的論證結構，我們把常見的論證角度分為以下三種：并列鋪排角度、正反對照角度、層進式角度。1．并列鋪排角度在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關系是平行的，這就是并列式。并列式寫作時，根據需要，大體有兩種情況：(1)分論點并列式：首先提出一個論證總題卻不確定論點，然后在本論部分圍繞總題列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結論。(2)分論據并列式：主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關系。在論證過程中，為了充分擺事實、講道理，把幾個論據并列起來，這幾個論據之間的關系是平行的。并列式的結構如下：引論：(提出論點)本論：分論點(1)＋論據＋分析論證分論點(2)＋論據＋分析論證分論點(3)＋論據＋分析論證結論：(總結全文)2．正反對照角度對照式就是在中心論點提出之后，從正反兩個方面對中心論點進行論證。運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。3．層進式角度(1)內容上的層進對中心論點的論證角度是逐步遞進的。將中心論點進行分解，分成幾個分論點，這些分論點之間的關系是由淺入深、由簡單到復雜。層次間可用諸如“不僅……而且……”“況且……”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。例如：論點：要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。論述如何才能“解剖”好自己：①對自己要有自知之明。(這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀)②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。(這是“解剖”好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”)③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。(這是“解剖”好自己的關鍵。不掌握開刀的規律，刀就開不好，也就難以真正去“病”)(2)問題上的層進按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結構，即圍繞中心論點回答三個問題：①是什么，②為什么，③怎么辦。例如：論點：生活應該是豐富多彩的。①生活豐富多彩是指生活不應是一種模式。(是什么)②符合人的本性(人具有多方面的精神需要)；有利于人的全面發展，有益于身心健康；有利于充分調動人的積極性，形成生動活潑的局面。(為什么)③要會工作，也要會休息，培養多方面的生活情趣；社會要為人的全面發展創造條件。(怎么辦)(3)時評類層進針對某些不好的現象，分析其危害，挖掘其產生的根源，指出解決問題的辦法。即“擺現象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。例如：論點：美德不可丟。擺現象：列舉社會中很多老年人摔倒無人扶等現象。析危害：長此以往，人性冷漠，中國將進入“陌生人社會”。挖根源：①醫療費用太高，生病受傷成了老人痛苦的噩夢。②尊老愛幼的傳統美德缺失，很多老人家庭地位低下，急于抓住救命稻草。③社會保障體系不作為，形同虛設。指辦法：①弘揚助人為樂的社會道德風尚。②建立健全社會保障體系制度。[參考示例]

題目：品讀人生中心論點：只要你細細品讀，這杯“白開水”會變成一杯香醇的美酒，令人回味無窮。

分論點：(從讀的方法角度設置)(1)品讀人生，要先學會品讀他人。(汲取營養)(2)品讀人生，要學會品讀失敗和痛苦。(獲取教訓)(3)品讀人生，要學會品讀成功與喜悅。(學會珍惜)[參考示例]

中心論點：讀書人是幸福的人第一段：讀書人是幸福的人。(提出中心論點)第二段：闡述閱讀能增加人的經歷和經驗。(淺)第三段：證明讀書更能感化人的精神，陶冶人的情操。(深)第四段：進一步指出讀書能使人向善避惡，變得情趣高雅，心靈純凈而富有正義感。(更深)第五段：呼應開頭，收束全文。