福建省龍巖市龍津中學高一語文聯考試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.文學類文本閱讀(24分)閱讀下面的文字，完成11～14題。(24分)漢家寨張承志⑴那是大風景和大地貌匯集的一個點。我從天山大坂上下來，心被四野的寧寂——那充斥天宇六合的恐怖一樣的死寂包裹著，聽著馬蹄聲單調地試探著和這靜默碰擊，不由得屏住了呼吸。⑵若是沒有這匹馬弄出的蹄音，或許還好受些。300里空山絕谷，一路單騎，我回想著，不覺一陣陣陰涼襲向周身。那種山野之靜是永恒的；一旦你被它收容過，有生殘年便再也無法離開它了。無論后來我走到哪里，總是兩眼幻視、滿心幻覺，天涯何處都像是那個鐵色戈壁，都那么空曠寧寂、四顧無援。我只有憑著一種茫然的感覺，任那匹伊犁馬負著我，一步步遠離了背后的雄偉天山。⑶和北麓的藍松嫩草判若兩地——天山南麓是大地被烤傷的一塊皮膚。巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土。山坳折皺之間，風蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪堆起，布滿著正對太陽的一面山坡。馬在這種血一樣的碎石中謹慎地選擇著落蹄之地，我在曝曬中暈眩了，怔怔地覺得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了。⑷——那時，我獨自一人，八面十方數百里內只有我一人單騎，向導已經返回了。在那種過于雄大磅礴的荒涼自然之中，我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞。⑸就這樣，我走近了漢家寨。⑹僅僅有一炷煙在悵悵升起，猛然間感到所謂“大漠孤煙直”并沒有寫出一種殘酷。⑺漢家寨只是幾間破泥屋，它坐落在新疆吐魯番北、天山以南的一片鐵灰色的礫石戈壁正中。無植被的枯山像鐵渣堆一樣，在三個方向匯指著它——三道裸山之間，是三條巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地鋪向三個可怕的遠方。因此，地圖上又標著另一個地名叫三岔口；這個地點在以后我的生涯中總是被我反復回憶，咀嚼吟味，我總是無法忘記它。仿佛它是我人生的答案。⑻我走進漢家寨時，天色昏暮了。漢家寨日落前的炫目白晝中已經有一種寒氣存在。幾間破泥屋里，看來住著幾戶人。⑼不知從什么時候起，有了這樣一個地名。新疆的漢語地名大多起源久遠，漢代以來這里便有中原人屯墾生息，唐宋時更因為設府置縣，使無望的甘陜移民遷到了這種異域。⑽真是異域——三道巨大空茫的戈壁灘一望無盡，前是無人煙的鹽堿低地，后是無植被的紅石高山，漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。⑾三個方向都像可怕的暗示。我只敢張望，再也不敢朝那些入口催動一下馬蹄了。⑿默立久了，突然意識到什么。轉過頭來，左右兩座泥屋門口，各有一個人在盯著我。一個是位老漢，一個是七八歲的小女孩。他們癡癡盯著我。我猜他們已經好久沒有見過外來人了。⒀我想了想，指著一道戈壁問道：——它通到哪里﹖老人搖搖頭。女孩不眨眼地盯著我。我又指著另一道：——這條路呢﹖老人只微微搖了一下頭，便不動了。女孩還是那么盯住我不眨眼睛。⒁猶豫了一下，我費勁地指向最后一條戈壁灘。太陽正向那里滑下，白熾得令人無法瞭望。地平線上鐵色熔成銀色，閃爍著數不清的亮點。⒂我剛剛指著，還沒有開口，那老移民突然鉆進了泥屋。我呆呆地舉著手站在原地。那小姑娘一動不動，她一直凝視著我，不知是為了什么。這女孩穿一件破紅花棉襖，污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮——好多年以后，我總覺得那是我女兒的眼睛。⒃在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一個謎。但是這不是幻覺也不是神話。漢家寨可以在任何一張好一點的地圖上找到。《宋史·高昌傳》據使臣王延德旅行記，有“又兩日至漢家砦”之語。砦就是寨，都是人堅守的地方。從宋至今，漢家寨至少已經堅守著生存了一千多年了。⒄千年以來，人為著讓生命存活曾忍受了多少辛苦，像我這樣的人是無法揣測的。我只是隱隱感到了人的堅守，感到了那堅守如這風景一般蒼涼廣闊。⒅走過—個轉彎處——我知道再也不會有和漢家寨重逢的日子了——我激動地勒轉馬韁。遙遙地，我看見了那堆泥屋的黃褐中，有一個小巧的紅艷身影，是那小女孩的破紅棉襖。那時的天山已經完全升起于北方，橫擋住大陸，冰峰和干溝裸谷相襯映，向著我傾瀉般伸延的，是漢家寨那三岔戈壁的萬噸鐵石。⒆我強忍住心中的激動，繼續著我的長旅。從那一日起，我永別了漢家寨。也是從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅守著什么。（選自張承志《荒蕪英雄路》，有刪節）11．下列對文章的理解，正確的兩項是（

）（5分）A．“我在曝曬中暈眩了，怔怔地覺得馬的腳踝早已被那些尖利的石刃割破了”及“我覺得自己渺小得連悲哀都是徒勞”等句子直接描寫了漢家寨環境的惡劣。B．“如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸”形象地表現了漢家寨的地理位置、狀貌和處境。C．作者永別了漢家寨之后，無論走到哪里，都在不知不覺之間堅守著什么，這可以看作是對前文三岔路口“仿佛它是我人生的答案”思考的回應。D．本文通過人物形象傳達出一些象征意義。如在漢家寨所見的老漢，他象征著民族的生存與融合，而他癡癡的眼神又傳遞出作者對漢文化的否定。E．本文語言莊重典雅，折射出西部廣袤、蒼涼、雄壯的地域特征，蘊含著強烈的民族文化色彩。12．文章開頭幾段寫出了“鐵色戈壁”什么樣的環境特點？從全文看，這樣寫有什么作用？（6分）

答：

13.作者描寫了漢家寨的一個“老漢”和一個“七八歲的小女孩”，他們各有什么特點？描寫他們的用意是什么？（6分）

答：

14．這篇作品傳遞出的是一種“堅守”的信念。你認同這種“堅守”嗎？請結合文中小女孩的形象談談你對“堅守”的看法。（7分）

答：

參考答案：11．BC（A項，不是直接描寫，而是通過人物的感受間接寫出環境的惡劣；D項象征著“民族文化的融合”錯誤，“對漢文化的否定”也不恰當；E項“莊重典雅”錯，“蘊含著強烈的民族文化色彩”也不恰當）12．開頭幾段主要寫漢家寨的地理環境和自然條件：與世隔絕，貧瘠空曠，死寂蒼涼，荒蕪殘酷，雄大磅礴。（3分）特定的環境為后文人物的活動設置了背景；這樣寫突出漢家寨生存環境的惡劣，反襯出漢家寨人千百年來頑強的生命力和堅守的精神；作者通過對一路行來所見到的自然景觀的客觀描述，創造了一種奇異的視覺效果，向讀者傳達了一種蒼涼廣袤、寂寞無邊、慷慨悲涼的情緒，為下文的感觸和深沉的思考做鋪墊。

（3分）13.文中的老漢飽經風霜，木訥遲鈍，保守謹慎，拒絕與外來客人交流。小女孩穿著破紅棉襖，是死寂環境中的一抹亮色，她對外來客人充滿好奇，雖然稚嫩天真，卻給了這塊土地生生不息繁衍下去的希望。（3分）描寫他們的用意：一老一小很具典型性，正是這樣的人，在環境極為惡劣，條件非常艱苦的漢家寨堅守著，他們堅守生活，堅守生命，堅守漢人血脈的延續，引出“我”對他們生存問題的思考，并為下文贊嘆人的“堅守”提供依據。（3分）14．答案示例一（正面說）：我贊賞漢家寨人的堅守，也希望小女孩和老人一樣，繼續堅守祖先留給后人的家園，堅守漢家寨傳統的生活方式，在艱苦的異域堅守著生存下去。用這種堅守精神支撐著漢家寨，支撐著人類生生不息的繁衍。答案示例二（反面說）：我不贊同文章里傳遞出來的“堅守”觀念。漢家寨遠離塵囂，與世隔絕，遠離時代前進的步伐，有其保守、封閉、不思進取的一面。小女孩與老人的兩次“搖頭”、“便不動”、“突然鉆進了泥屋”不同，女孩“不眨眼地盯著我”、“還是那么盯住我不眨眼睛”“一直凝視著我”“她的眼睛黑亮”、“一動不動”，從中可以看出她對外來客人的好奇，我覺得小女孩應是改變漢家寨封閉狀態的希望。

略2.閱讀下面文字，完成下列小題。流浪漢侯發山父親去世后，小康就正式接管了店鋪。店面不大，經營的不是金銀珠寶，是相機專賣，尼康啦，佳能啦。這家伙，也賊值錢，好的，也是成千上萬，甚至十幾萬，不亞于一臺小汽車。小康每天早上來到店門口，總能看到一個流浪漢蜷曲在店外邊。他的年齡大約在六十歲左右，胳膊腿健全，不殘疾，長長的頭發，像是被膙子給糊住了，一綹一綹的，臉上黑一塊紫一塊的，好似被紫外線灼傷了的藏族同胞，身上的衣服長一片短一截的，類似時下流行的混搭，自打套在身上怕是沒脫下洗過，已經看不清本來的色彩……眼下是秋天，他卻穿著羽絨服，還是女式的。走的近了，還能聞到他身上散發出的那種刺鼻的味道。這個流浪漢也不傻，只要看見小康來，就知趣地走開了，走得遠遠的，一整天都不見他的蹤影。難道這個流浪漢打算伺機偷盜？想到這里，小康著急了。然而，媳婦正在坐月子，母親又有病，他白天不在家，晚上總不能守在店里不回去啊？父親活著的時候，也不是常常住在店里。有幾個晚上，小康不放心，悄悄踅摸到店鋪門口，每次都是看到流浪漢睡在門口，沒有什么反常的行為。但老話講，害人之心不可有，防人之心不可無。雖然不能排除懷疑，還是把他攆走的好，免得夜長夢多。這天早上，小康來到時，流浪漢還在門口酣睡。小康也不理會，越過流浪漢，悄悄打開門，掃地時故意把塵土往他身上掃，即便這樣，流浪漢還沒有醒，小康就用掃帚去撩撥流浪漢的臉，他這才醒過來，訕訕著走開了。小康揮舞著掃帚，捂著嘴朝他叫道：“滾！滾得遠遠的。”小康以為，他這一下，流浪漢肯定會流浪到別處了。第二天清晨，遠遠地，小康就看見那個流浪漢還在店鋪門口，靠著防盜門，半躺半坐，悠閑悠哉的，好像自己是店老板似的，便氣不打一處來，走到跟前，抬腳去踢流浪漢，同時把手里半瓶礦泉水潑到流浪漢身上，一邊怒吼著：“滾！滾！滾”那架勢，仿佛他跟流浪漢之間有殺父之仇，奪妻之恨。流浪漢詫異地看著小康，他也并沒有殺小康的父親、奪小康的妻子，不明白他為什么發這么大的火氣。“看什么看？你聾嗎？再不滾我揍死你！”小康把礦泉水瓶子朝流浪漢的臉上摔去。流浪漢下意識地躲了一下，走了。此后，小康再沒見到過那個流浪漢。大約過了半個月，小康的店鋪被盜了，丟了五臺索尼高檔相機，每臺都在一萬元以上。小康的腦海里立馬出現了那個流浪漢的影子，他斷定是流浪漢在報復。當警察趕到后，小康就說出了自己的直覺。懷疑歸懷疑，警察要的是證據。幸虧店鋪對面有家面包房，人家在外面裝了兩個攝像頭，有一個剛好照到小康的店門口。警察打開監控，根據監控拍到的畫面，短短時間內便抓獲了犯罪嫌疑人。犯罪嫌疑人交代，他早就盯上了小康家的相機專賣店，因為流浪漢的緣故，才一直沒有下手。面包房的監控錄像證明了犯罪嫌疑人所言不虛。小康一邊看監控一邊淚流不止：小偷光顧那幾次，每次來都是因為流浪漢睡在門口，他才沒有得逞。有一個晚上，月黑風急，昏黃的路燈像是睜著惺忪睡眼的醉漢，街上少有行人。那個小偷又鬼鬼祟祟地出現了，拿著刀子威逼流浪漢離開。流浪漢頭一低，不管不顧朝小偷身上撞去。不怕人橫，就怕人不要命，這話不錯。見此情形，小偷也屙稀屎了，轉身逃了……流浪漢為什么要這么做？面包房老板的話讓小康如夢初醒：小康的父親在世時，時常買面包給流浪漢！小康轉遍了大街小巷的旮旯角落，沒有找到那個流浪漢。大叔，您在哪兒呢？店里清閑的時候，小康常常盯著門口自言自語。（選自《微型小說選刊》2017年12期）4.下列對小說內容和藝術特色的分析鑒賞，不準確的一項是A.小說開頭對流浪漢外貌的描寫，有欲揚先抑的藝術效果，為下文刻畫流浪漢與小偷對抗、保護小康店鋪的高大形象作了鋪墊。B.小說寫小康的父親時運用正面描寫，他雖然沒有出場，卻收到“此時無聲勝有聲”的藝術效果，為小說留下了無盡的想象空間。C.小說寫小康多次朝流浪漢發火，既凸顯了小康對流浪漢的猜疑和冷漠，又推動了情節的發展。D.作者善于設置懸念，環環相扣，直到小說結尾才抖開包袱，使真相大白，實在是匠心獨運，與相聲藝術有異曲同工之妙。5.小說中的流浪漢具有怎樣的形象特點？請簡要分析。6.小說以小康的自言自語結尾，這樣處理有怎樣的藝術效果？請結合全文簡要分析。參考答案：4.B

5.①衣著邋遢，生活落魄。流浪漢長長的頭發長時間不洗，身上的衣服長一片短一截的，已經看不清本來的色彩，秋天穿著的羽絨服是女式的；生活上也常靠別人救濟。②知恩圖報。小康的父親常給流浪漢買面包，流浪漢便懷著感恩之心為小康守護店鋪；?寬容隱忍。他在面對小康惡語相加、粗暴無禮時，選擇默默離開。

6.①豐富了人物形象。小康對流浪漢態度的巨大變化，由猜疑誤解，到主動去尋找，去思念，表現出小康靈魂深處的善的覺醒，從而使小康的形象富于變化，更加豐滿。②深化文章的主旨。結尾處小康的自言自語，讓讀者感受到流浪漢不懼險惡、知恩圖報的美好品德對小康心靈的感化作用，使小說意蘊更為豐厚深沉。③在結構上與文章開頭相照應。小康對大叔的呼喚，是他人性的回歸。說明在內心深處，他真正繼承了父親生意“慈悲為懷”的經營理念，在真正意義上“接管了店鋪”。【4題詳解】試題分析：題干是“下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不準確的一項是”。本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。B項，“正面描寫”錯，應為“側面描寫”，小說是通過面包店老板的話和小康的回憶來寫小康的父親的。【5題詳解】試題分析：題干是“小說中的流浪漢具有怎樣的形象特點？請簡要分析。”本題考查分析小說中人物形象特點。人物形象是指外在形象和內在的性格特點。閱讀小說找到有關流浪漢的情節，抓住他的言談舉止、細節等正面描寫，還要關注小說中對他的側面描寫最后用恰當的詞語概括流浪漢的形象特點。小說第二節寫到：“他的年齡在六十歲左右，胳膊腿健全，不殘疾，長長的頭發像是被糨子給糊住了，一綹一綹的，臉上黑一塊紫一塊的，好似被紫外線灼傷了的藏族同胞，身上的衣服長一片短一截的，類似時下流行的混搭，自打套在身上怕是沒脫下洗過，已經看不清本來的色彩……眼下是秋天，他卻穿著羽絨服，還是女式的。走近了，還能聞到他身上散發出的那種刺鼻的味道。”通過外貌描寫，可看出流浪漢衣著邋遢，生活落魄之人。倒數第三節說“小康的父親在世時，時常買面包給流浪漢！”流浪漢便懷著感恩之心為小康守護店鋪，通過這些介紹，可知流浪漢是一個知恩圖報之人。小康掃地時故意把塵土往他身上掃，用掃帚去撩撥流浪漢的臉，他只是訕訕著走開了。小康揮舞著掃帚，捂著嘴大叫讓他滾。……抬腳去踢他，同時把手里半瓶礦泉水潑到他身上，小康惡語相加、粗暴無禮時，流浪漢下意識地躲了一下，選擇默默離開。這表明他是一個寬容隱忍之人。回答本題時，可以從衣著邋遢，生活落魄、知恩圖報、寬容隱忍等方面回答。點睛：人物性格分析的題目應該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側面的描寫中指出人物的性格，然后結合文章的內容進行分析，即列舉文中反應該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區分，要概括和文章的主要情節相關的和文章的主旨行相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。此題從“衣著邋遢，生活落魄、知恩圖報、寬容隱忍”的角度概括流浪漢的形象特征，然后列舉具體的事例進行分析。【6題詳解】試題分析：題干是“小說以小康的自言自語結尾，這樣處理有怎樣的藝術效果？請結合全文簡要分析。”本題考查對文章結尾的理解和分析能力。認真閱讀，梳理文章內容，回答有關“藝術效果”的題目，要從藝術手法和手法的效果兩方面思考。文章的結尾主要有“出乎意料之外，卻在情理之中”“戛然而止”“直接點明主旨”“急轉直下”“環境渲染”等方式，作用分別“結構嚴謹、懸念叢生”“留下回味、想象的空間”“中心突出”“富有戲劇性”等，還要結合人物的塑造，主旨的表達進行進一步分析。閱讀小說，梳理小說的情節，小說講述了小康對流浪漢的態度由猜疑誤解，到主動去尋找、思念，以小康的自言自語結尾，這是采用了“留下回味、想象的空間”的方式收尾。這樣的處理表現出小康靈魂深處的善的覺醒，從而使小康這一人物形象富于變化，更加豐滿。流浪漢不懼險惡、知恩圖報的美好品德對小康心靈的感化作用，使小說意蘊更為豐厚深沉。“小康轉遍了大街小巷的旮旯角落，沒有找到那個流浪漢。“大叔，您在哪兒呢？”店里清閑的時候，小康常常盯著門口自言自語。”小康對大叔的呼喚，說明在內心深處，他真正繼承了父親生意“慈悲為懷”的經營理念，在真正意義上“接管了店鋪”。以小康的自言自語結尾，在結構上與文章開頭相照應。應該從情節的安排、人物形象的塑造、主旨的揭示和深化、結構的照應等角度回答小說結尾的藝術效果。3.閱讀下面的文字，完成12-15題。（16分）說勤奮周澤雄（1）一度，人們都喜歡引用托爾斯泰的格言：“天才是百分之九十九的勤奮加百分之一的靈感。”我自以為能理解托翁的本意，但就這句話本身，我發現沒有比它更荒謬的了。揣測托翁的意思，他無非是本著一顆俄羅斯民族的善良靈魂，試圖向潛在的對手或讀者表明：“我沒什么了不起，我只是比你更勤奮一些而已。”（2）這句話的不正確之處在于，它隱瞞了一個重要事實：勤奮較之靈感，是一種更加難得的天賦。說得更深一點，一個人偶爾獲得一點所謂的創作靈感，并不是件多大的難事（再笨的人偶爾也會說句俏皮話），倒是讓自己持之以恒地進入創作狀態，要困難百倍不止。欲寫作一部《戰爭與和平》，靈感沒有多大用處，勤奮才至關重要。何況，創造心理學的研究證明，靈感不太容易催生勤奮，勤奮倒可能成為靈感的助產士。通常，一個越能體驗創作之艱難的人，反而越容易筆下生花。（3）但凡偉大的人，無不或多或少地具有一種名叫“勤奮”的天賦，該天賦是一切其他天賦的前提。人們的失敗，往往不是智商太低或缺乏靈感，而僅僅是因為，他就是勤奮不起來。勤奮是變態家族中最偉大的一種。——不必說，文明社會的標志之一是，越來越習慣于將種種變態視為常態，以至“變態”完全不成其為貶義詞。勤奮是一種最接近升華的變態，每一個真正意義上的勤奮者，都是當代社會的苦行僧，只是沒有那身打扮而已，且不會敲開你的門，向你乞討一碗稀粥。（4）生命是尊奉快樂原則的，我們在動物界中知道的勤奮例子，都是由工蜂或螞蟻之類小玩意提供的。在靈長類動物中，卻罕有聽聞，叢林之王獅子，最為人知曉的性格，恰恰是懶惰成性。我想，有尊嚴的人類應該不好意思拿自己與螞蟻進行比附，何況，螞蟻固然勤奮，卻沒有聽說干出什么了不起的成就。它的勤奮與驢子推磨有點相似，都帶有周而復始的特性。如果一定要與螞蟻比較，則精神病院里那些將毛衣織了又拆．拆了又織的人，無疑更加合適。托爾斯泰的勤奮，可不能這樣理解。（5）勤奮既然是一種天賦，那么具此天賦的人與不具此天賦的人，都會覺得對方不可理解。我想，愛因斯坦見到中國人能夠把海量時間消耗在麻將桌上，肯定覺得不可理喻，雖然，他也未必認為自己非常勤奮。眾所周知，愛因斯坦喜歡睡覺。這附帶引出勤奮者另一個特征：凡是在別人眼里非常勤奮的人，自己往往不這么認為。除非他像精通世故又心存仁厚的托爾斯泰那樣，就想著多給別人一點面子。（6）我們所說的勤奮，既然不是驢子推磨，就表明這種勤奮里，肯定有著讓勤奮者心潮激蕩的內涵。若試著進入勤奮者的內心，我們也許會意外地發現，世界上本無苦行僧，苦行僧之苦，只是局外人的錯覺。說不定，當你覺得實驗室里的科學家不懂得享受之時，他同樣認為麻將桌上的你，已經被麻將囚禁住了，焉有快樂可言。（7）勤奮源自執著，執著來自信念。信念不等于理想，因為理想與幻想有著“剪不斷，理還亂”的關系，樹立某種遠大的理想，從來不能確保一個人成為偉大的人。如果理想更像是一種小資情調的話，信念則具有中產階級般的殷實。理想是想想也不壞的，信念則除非付諸實施，不然分文不值。一個有信念的人，必然會伴生一種成就它的渴望，于是，勤奮則成了成就信念的最佳方式。一個為了信念而勤奮的人，幾乎必然是快樂的。（8）普魯斯特的《追憶逝水年華》，篇幅驚人地浩繁，這需要何等的勤奮。妙的是，我們發現其中幾乎沒有冗詞贅句，無論整體還是局部，都無一不體現出一種對完美事物的旺盛追求。他對每個字的負責態度，依我看只有鐘表大師用銼刀打磨一個個小齒輪時，才可比擬。這種勤奮，只有結合了身心的陶醉，才能理解。所以，如此勤奮的人，必然是快樂的。（選文1438字。選自《書屋》二〇〇二年第十二期）12．以下分析正確的兩項是（

）（

）（5分）

A．作者認為托爾斯泰的格言是荒謬的，這是因為托翁過于謙虛而掩蓋事實的真相，托翁真正偉大之處還是在于其天才。

B．《戰爭與和平》的創作表明，勤奮與靈感是同等重要的，只有不懈的努力加上適當的靈感，才能創造出偉大的作品。

C．獅子和靈長類都是懶惰成性的，而工蜂螞蟻十分勤奮卻無甚成就，這表明勤奮是違背生命快樂天性的無意義的行為。

D．愛因斯坦喜睡覺，并非說明他不勤奮，而是說明真正勤奮的人，只是依其勤奮的天賦行事，并不是刻意而為之。

E．科學家與麻將桌旁的人相互不理解，因為科學家找到的是讓自己心潮激蕩的內涵，而玩樂者追求的卻是享樂。

F．普魯斯特寫作《追憶似水年華》表明，勤奮無不是對完美事物的旺盛追求，正因如此，勤奮的人必然是快樂的。13．以下屬于作者所主張的勤奮的一項是（

）（3分）

A．文學家為了創作精品辛苦地做構思

B．學生為應付作業檢查辛勤地做作業

C．驢子、牛、騾子等辛勤地拉磨耕地

D．精神病人辛勤地重復某些機械動作14．為什么“有尊嚴的人類應該不好意思拿自己與螞蟻進行比附”？（4分）

15．通觀全文，作者認為“勤奮才至關重要”的原因是什么？請概括說明。（4分）參考答案：12．DE（A項：根據2段，所掩蓋的真相是“勤奮較之靈感，是一種更加難得的天賦。”因為這句格言把勤奮看得比天賦要容易。B項：2段中說“靈感沒有多大用處，勤奮才至關重要。”，可見兩者并不是同等重要。C項，并非所有的勤奮均“無意義”，文中說的是兩種不同的勤。D項：這是對5段“凡是在別人眼里非常勤奮的人，自己往往不這么認為”的轉述。E項：這是對8段信息的整合。F項：并非所有勤奮均追求完美。勤奮帶來快樂是因為其為了信念，結合了身心的陶醉。這里犯了強加因果的錯誤。）（選對一項得2分，選對兩項得5分，超過兩項得0分。）13．A（B，勤奮是變態家族中最偉大的一種，應該是主動去做的，C，是屬于人類的驅使，D，見第四段，“托爾斯泰的勤奮，可不能這樣理解”。）14．答：原因有兩點：（1）生命是尊奉快樂原則的，靈長類動物尤甚。（2）螞蟻的勤奮有周而復始的特性，沒有什么了不起的成就。（4分，每個要點2分）15．答：（1）勤奮較之靈感，是更難得的天賦；勤奮可催生靈感，是一切其他天賦的前提。（2）勤奮是成就信念的最佳方式，能帶來真正的快樂。（4分，每個要點2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。王安石,字介甫,撫州臨川人。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修，修為之延譽。安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。二年二月，拜參知政事。農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，頒行天下。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當修人事以應之。”帝曰：“此豈細事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。自近臣以至后族，無不言其害。兩宮泣下，憂京師亂起，以為天旱，更失人心。”安石曰：“近臣不知為誰，若兩宮有言，乃向經、曹佾所為爾。”馮京曰：“臣亦聞之。”安石曰：“士大夫不逞者以京為歸，故京獨聞其言，臣未之聞也。”監安上門鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”俠又坐竄嶺南。慈圣、宣仁二太后流涕謂帝曰：“安石亂天下。”帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學士、知江寧府。元祐元年，卒，年六十六，贈太傅。初，安石訓釋《詩》、《書》、《周禮》，既成，頒之學官，天下號曰“新義”。晚居金陵，又作《字說》，多穿鑿傅會。一時學者，無敢不傳習。主司純用以取士，士莫得自名一說，先儒傳注，一切廢不用。黜《春秋》之書，不使列于學官，至戲目為“斷爛朝報”。安石未貴時，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵獨曰:“是不近人情者，鮮不為大奸患。”作《辨奸論》以刺之。安石性強忮①，遇事無可否，自信所見，執意不回。至議變法，而在廷交執不可，安石傅經義，出己意，辯論輒數百言，眾不能訟。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石如何?”對曰：“安石為翰林學士則有余，處輔弼之地則不可。”神宗不聽,遂相安石。嗚呼，此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。

-一《宋史列傳第八十六》(有刪節)【注】①忮：zhì，剛愎、違逆。4.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是（2分）

A.其屬文動筆如飛

屬:通“囑”，囑咐

B.但當修人事以應之

修：研究、處理

C.朕所以恐懼者

所以:……的原因

D.俠又坐竄嶺南

坐:被判罪

5.以下四個選項中，都能體現王安石強硬態度的一組是（2分）

①慨然有矯世變俗之志

②若兩宮有言，乃向經、曹佾所為爾。

③先儒傳注，一切廢不用

④性不好華腴，自奉至儉

⑤遇事無可否，自信所見，執意不回

⑥天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤

A.①②⑤

B.②④⑤

C.③④⑥

D.②⑤⑥6.下列對文章有關內容的概括與分析,不正確的一項是（2分）

A.王安石從小就喜歡讀書，過目不忘，他寫的文章令人嘆服。歐陽修曾為他傳播美名，對他有提攜之恩。

B.當時的宋朝發生了嚴重的旱災，百姓流離失所,朝廷上下都歸罪于王安石，王安石遂被罷相。

C.王安石本性不喜好浮華，生活儉樸，所有人都認為他是一個道德高尚的賢者。

D.在作者看來，王安石擔任宰相，既是他自己的不幸，也是宋王朝的不幸。7.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)

（1）是不近人情者，鮮不為大奸患。(3分)

（2）天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(3分)參考答案：

4.A屬：連綴，屬文：寫文章

5.D（①所說的是王安石具有遠大的志向。③非王安石所為。④所說的是王安石儉樸的品質）

6.C（不是所有人都認可，蘇洵就認為王安石很可能是個奸詐的人）

7.（1）這樣不近人情的人，很少不會成為奸人的。

（2）自然界的災變不必畏懼，祖宗的法令制度也不足以效法，他人的流言蜚語不足以顧慮。【參考譯文】

王安石，字介甫，撫州臨川人。王安石從小就喜歡讀書，一過目就終身不忘。他寫文章動筆如飛。起初好像不是很留意，等到寫完以后，讀者都嘆服他文章的精妙。朋友曾鞏帶著他（王安石）寫的文章給歐陽修看，歐陽修為王安石傳播聲名。

王安石的議論文章高深奇麗，能用許多文辭來證明他的觀點，對自己的信仰很堅定，慷慨有改變世俗風氣的志向。

熙寧二年二月，王安石擔任參知政事。農田水利法、青苗法、均輸法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田法等相繼出臺，稱為新法，在全國頒布推行。

歐陽修請求辭官回鄉，馮京奏請讓歐陽修留任，王安石說：“歐陽修依附韓琦，把韓琦當作國家的支柱。像這樣的人，在一個地方就會敗壞一個地方，在朝廷就會敗壞朝廷，留他有什么用？”皇帝于是聽從了王安石的看法。在這個時候，呂公著、韓維，是王安石依靠他們來樹立聲譽的人，歐陽修、文彥博，是推薦他的人，富弼、韓琦，是他曾經跟隨的人，司馬光、范鎮，是所交朋友中關系比較好的人，王安石都不遺余力地排斥他們。

熙寧七年春天，天下已經干旱很久了，饑餓的百姓流離失所。神宗憂形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。王安石說：“水災旱災，是上天運行的常數，就是堯、湯也無法避免。這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來對付這種情況就可以了。”神宗回答說：“這哪里是小事呢，我之所以恐懼，正是因為沒有處理好變法中的事情啊！從士大夫到后宮，沒有不議論它的危害性的。兩位太后向我哭訴，擔心京城發生混亂，認為干旱雖可怕，更怕失去民心。”王安石回答說：“說這個話的大臣不知道是誰，如果說兩位太后說這些話，那是向經、曹佾進的讒言。”馮京說：“臣也聽說了。”王安石說：“士大夫不滿的意見，都集合到馮京處，所以馮京才聽到這些議論，臣就沒有聽說。”京城安上門監門官鄭俠將自己的奏疏，以及畫著他所見的災民扶老攜幼、困苦掙扎慘狀的長卷，向神宗上呈。鄭俠在奏折里說：“大旱是因為王安石（變法）引起的，罷免了王安石，天上就會下雨了。”于是鄭俠被判罪流放到嶺南。慈圣、宣仁二太后流著眼淚對皇帝說：“王安石亂了天下！”神宗也開始猶豫懷疑了，于是免掉了王安石的宰相，改任他為觀文殿大學士、管理江寧府。

元祐元年，王安石去世，享年六十六歲，追贈太傅的封號。

當初，王安石給《詩》、《書》、《周禮》三本書作注解，寫完之后，在學校里頒布發行，天下人把王安石所寫的這些注解稱為“新義”。晚年他在金陵居住的時候，又寫了《字說》一書，其中的內容多為穿鑿附會。當時求學的人，沒有人敢于不學習王安石的書的。官府只用這作為錄取讀書人的標準，因此沒有一個讀書人能夠表達自己的看法，先儒解釋經典的文字，全部被廢棄不用。廢黜《春秋》之類的書，不讓這類書在學校里出現，以至于《春秋》被戲稱為“斷爛朝報”。

王安石還未做高官時，名聲就震動京城。他的本性不喜好浮華，對待自己十分儉樸，有時衣服臟了也不洗，臉臟了也不洗，大多數人都稱許他為賢者。只有四川人蘇洵說：“這樣不近人情的人，很少不會成為奸人的。”寫了一篇《辨奸論》來諷刺他。

王安石性格剛愎自用，遇到事情不考慮是否可行，堅持自己的意見和看法。等到王安石商議變法時，在朝廷上與反對者爭執不下，王安石引經據典，抒發自己的觀點辯論時滔滔不絕，眾人無言以對。他甚至有言論說：“自然界的災變不必畏懼，祖宗的法令制度也不足以效法，他人的流言蜚語不足以顧慮。”

以前宋神宗想任命宰相，問韓琦說；“王安石當宰相如何？”韓琦回答說：“王安石當翰林學士是游刃有余的，但讓他處于輔佐天子的位置上卻不行。”神宗沒有聽韓琦的話，于是任命王安石為宰相。唉，這雖然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。5.閱讀下面的文言文，完成小題。郝杰，字彥輔，蔚州人。父銘，御史。杰舉嘉靖三十五年進士，授行人，擢御史。隆慶元年，巡撫畿輔。冬，寇大入永平，疏請蠲被掠地徭賦，且言：“比年罰行于文臣而廢于武弁，及于主帥而略于偏裨，請飭法以振國威。”俱報可。已，劾薊督劉燾、巡撫耿隨卿觀望，寇退則斷死者報首功，又奪遼東將士棒槌崖戰績，帝敕燾、隨卿還籍聽勘。詔遣中官李祐督蘇、杭織造。杰言：“登極詔書罷織造甫一年，敕使復遣，非畫一之政。且內臣專恣，有司剝下奉之，損圣德非小。”帝終不聽。駕幸南海子，命京營諸軍盡從。徐階、楊博等諫，不聽，杰復爭之，卒不從。刑部侍郎洪朝選以拾遺罷，上疏自辨，杰等劾其違制，遂削職。以嘗論高拱非宰輔器，為所嫉。及拱再召，杰遂請急去。十七年，擢右僉都御史，巡撫遼東。以督諸將擊敵，錄一子官。時李成梁為總兵官威望甚著然上功不無抵欺寇入塞或斂兵避既退始尾襲老弱或乘虛搗零部誘殺附塞者充首功習以為常。督撫諸臣庇之，杰獨不與比。帝謂成梁前功皆由巡按勘報，卒置成梁等不問，而心以杰為不欺。旋就進右副都御史。日本陷朝鮮，朝鮮王避難將入遼，杰請擇境外善地處之，且周給其從官、衛士，報可。尋遷兵部右侍郎，總督薊、遼、保定軍務。召理戎政，進右都御史。日本封貢議起，杰曰：“平秀吉罪不勝誅，顧加以爵命，荒外聞之，謂中朝無人。”議不合，徙南京戶部尚書。移疾歸。起南京工部尚書。就改兵部，參贊機務。卒官。贈太子少保。（節選自《明史·郝杰傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.時李成梁為總兵官／威望甚著／然上功不無抵欺／寇入塞或斂兵／避既退／始尾襲老弱／或乘虛搗零部／誘殺附塞者充首功／B.時李成梁為總兵官／威望甚著然／上功不無抵欺／寇入塞／或斂兵避／既退／始尾襲老弱／或乘虛搗零部／誘殺附塞者充首功／C.時李成梁為總兵官／威望甚著然／上功不無抵欺／寇人塞或斂兵／避既退／始尾襲老弱／或乘虛搗零部／誘殺附塞者充首功／D.時李成梁為總兵官／威望甚著／然上功不無抵欺／寇入塞／或斂兵避／既退／始尾襲老弱／或乘虛搗零部／誘殺附塞者充首功／11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.行人：官職名。春秋戰國時各國都有設置，明代設置行人司，掌管傳旨、冊封、撫諭等事。B.移疾：意為舊時官員上書稱病，是居官者請求辭官的委婉說法。相同的說法還有“移病”、“托疾”。C.畿輔：畿，取其“京畿”一詞中的含義；輔，相當于漢代所說的“三輔”之地。合指京都附近的地區。D.贈：文中指賜給死者官爵。帝王或大臣死后，依其生前事跡賜予其相應的稱號，為“贈謚”。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.郝杰愛護百姓，敢于為民請命。賊寇入侵永平，他上書請求免除被劫掠地區百姓的徭役和賦稅，并得到了皇帝的應允。B.郝杰屢有諫言，但不為皇帝采納。他認為恢復織造，是前后不一的政令；他反對皇帝命京營各軍護駕至南海子，但都未被聽從。C.郝杰正直耿介，彈劾有罪之人。薊督劉燾、巡撫耿隨卿消極抗敵，貪取功勞，郝杰上書彈劾，使二者受到應有的懲處。D.郝杰對待鄰國，態度迥然不同。對避難的朝鮮王，郝杰建議朝廷善待他；對日本想要受封和朝貢的請求，他則認為應該拒絕。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)以嘗論高拱非宰輔器，為所嫉。及拱再召，杰遂請急去。(2)杰請擇境外善地處之，且周給其從官、衛士，報可。參考答案：10.D

11.B

12.C

13.(1)（郝杰）因為曾經評論高拱沒有輔政大臣之才，被高拱嫉恨。等到高拱第二次被召回，郝杰就請求趕快離開朝廷。(2)郝杰請求在境外選擇合適的地方安置朝鮮王，并且接濟他的隨從、衛士，皇帝回復可以。【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。畫線句子講了兩層意思，前一層說的是李成梁有威望，后一層說李成梁弄虛作假，“然”表轉折，應放在句首，“然”前面應斷開，排除BC兩項。再比較AD兩項，“或斂兵避”“或乘虛搗零部”句式相近，說的是兩種情況，皆應單獨斷開，排除A項，答案為D項。【11題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據平時的積累，并結合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“托疾”的意思是稱病推托，可以推托的事項很多，并非只指居官者請求辭官。所以“托疾”不同于“移疾”“移病”。故選B項。【12題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點的能力，這類題目解答時一般要對文言文的大意基本了解，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內容和選項加以對比即能發現問題。C項，“使二者受到應有的懲處”不正確。原文為“帝敕燾、隨卿還籍聽勘”，意思是“皇帝敕令劉燾、耿隨卿返回原籍聽候審訊”。“聽勘”，意為聽候勘問、審訊，以判定是否有罪，并非懲處。故選C項。【13題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時一般要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：（1）句前省略主語“郝杰”，翻譯時當補出；“以”，介詞，因為；“論”，評論；“宰輔器”，輔政大臣之才；“為所”表被動，“為所嫉”，被動句，也是省略句，被高拱嫉恨；“再”，第二次；“及拱再召”，被動句，等到高拱第二次被召回；“遂”，于是；“去”，離開。（2）“擇”，選擇；“善”，合適的地方；“處”，安置；“之”，代詞，代朝鮮王；“且”，并且；“周給”，接濟；“其”，代詞，他；“報”，回復；“報可”前省略主語“皇帝”，翻譯時當補出。【點睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：郝杰，字彥輔，蔚州人。父親郝銘，擔任過御史。郝杰考取嘉靖三十五年的進士，被授予行人一職，后提拔為御史。隆慶元年，巡視京郊地區。冬天，敵寇大舉侵入永平，他上奏請求免除被劫掠地區的徭役、賦稅，并稱：“連年的處罰對文臣施行卻對武將寬緩，追究主帥而忽略了偏將，請求整頓法紀以振興國威。”皇帝都答復可以。此后，他彈劾薊州總督劉燾、巡撫耿隨卿彼此觀望，敵寇退卻后他們斬取死者的首級報功，又竊奪遼東將士在棒槌崖的戰績，皇帝敕令劉燾、耿隨卿返回原籍聽候審訊。詔令宦官李祜督理蘇、杭地區的織造。郝杰說：“皇帝登基的詔書中罷除織造才一年，又派遣專理的使者，這不是統一的政令。而且宦官專橫放縱，有關官員盤剝下民侍奉他們，對圣德的損害不小。”皇帝最終沒有聽從。皇帝駕臨南海子，命令京營的各軍全部隨從。徐階、楊博等人勸諫，皇帝不聽，郝杰又爭辯此事，最終還是不聽從勸諫。刑部侍郎洪朝選因為糾正皇帝的過失被罷免，上奏做自我辯解，郝杰等人彈劾他違背了定制，于是，洪朝選被削奪了官籍。郝杰因為曾經評論高拱沒有輔政大臣之才，被高拱嫉恨。等到高拱第二次被召回，郝杰就請求趕快離開朝廷。萬歷十七年，他被提拔為右僉都御史，巡視遼東。因為督率諸位將領抗擊敵人，將他的一個兒子錄入官籍。當時李成梁擔任總兵官，威望很高，然而他的功績也不無虛假。敵寇攻入關塞，他或者收拾兵馬躲避，待敵退去，才尾隨敵人襲擊老弱之兵，或者乘虛搗毀零散的敵人，誘殺投靠關塞的人充作功績，已經習以為常。督撫大臣都庇護他，郝杰卻獨不與其交結。皇帝說李成梁以前的功績都是由巡按大臣核查并報告，最后將李成梁等人的問題擱置不理，而內心認為郝杰沒有欺騙他。不久，他升任右副都御史。日本攻占了朝鮮，朝鮮王準備到遼東避難，郝杰請求在境外選擇合適的地方安置他，并且接濟他的隨從、衛士，皇帝回復可以。不久他升任兵部右侍郎，統轄薊、遼、保定地區的軍務。神宗召他負責兵部的政務，升他為右都御史。日本受封與朝貢的議論興起，郝杰說：“平秀吉死有余辜，如果加以封爵，境外的人民聽到此事，會說我朝沒有能人呢。”意見不合，他調任南京戶部尚書。稱病回鄉。后起用為南京工部尚書。改任兵部職位，參與機要事務。死于任上，追贈為太子少保。6.閱讀下面的文字，完成后面的試題。孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，“盍往歸焉”？及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之，太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。由此觀之，怨邪非邪？或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學；然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相為謀。”亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。”“歲寒，然后知松柏之后凋。”舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？ks5u11.下列各句中加點的詞語解釋有誤的一項是（

）（2分）A．盍往歸焉

何不B．武王已平殷亂，天下宗周

祭祀C．我安適歸矣

到……去D．糟糠不厭，而卒蚤夭

通“早”12.下列各組句子能夠表現伯夷、叔齊淡泊名利、堅持操守的一項是（

）（2分）①伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。②父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷③伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，“盍往歸焉”？④伯夷、叔齊叩馬而諫⑤武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之⑥義不食周粟，隱于首陽山A．①②③

B．①④⑤

C．②⑤⑥

D．③④⑥13.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）（2分）A．作者贊美了伯夷叔齊互讓王位的行為，但含蓄地批評了他們的消極避世行為。B．武王追尊西伯昌為文王后，向東討伐商紂王，伯夷叔齊認為武王“父死不葬”、“以臣弒君”是不孝不仁的，因此不吃周糧而餓死。C．伯夷叔齊及好學的顏回早早去世，而殘暴橫行、濫殺無辜的盜跖這類人往往壽終正寢，這使作者頗感困惑，因而質疑天道的公正性。D．作者認為因為世俗混濁不堪，清高的人才會顯現出來，并不是因為重視富貴就是世俗之人，輕視富貴就能成為清高之人。14.翻譯下列句子。（8分）（1）武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。

（2）富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。

參考答案：11、答案B.宗，尊崇，歸順。12、B.

13、答案A.文中沒有“含蓄的批評了他們的消極避世行為”的相關內容。14、（1）等到武王平定了商紂的暴亂，天下都歸順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認為這是恥辱的事情，他們堅持仁義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽山上，靠采摘野菜充饑。（2）假如富貴是可以尋求得到的話，即使作個卑賤的趕車人，我也愿去做；假如尋求不到，那還是依照自己的愛好去做。

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面這則材料，談談你對“名著翻拍”的看法。50字左右。（5分）近日，浙版《西游記》在電視臺熱播，中國首部3D電視劇《吳承恩與西游記》也將與觀眾見面，還有張紀中版《西游記》正在緊鑼密鼓的拍攝。各種版本《西游記》的對比成為媒體報道的熱點。其實，不只是《西游記》成為導演們多次拍攝的對象，《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》等都成為他們爭相翻拍的熱