第四節

論證學習目標：1.掌握論證的類型及主要任務。2.學會正確使用論證方法的技巧。【例文在線】(2023年上海卷)(題目見

P335第6題)探索，出于本能上海一考生

如今，我們生長在一個綺麗多變的世界里，對身邊的一切都充滿著好奇，探索世界的渴望如潮水般一浪高過一浪。“好奇”是人們面對未知時產生的一種心理，它能喚起我們探索世界的欲望和熱情，并促使我們落實到行動上。可見，好奇心在“樂意去探索陌生世界”上具有驅動作用。但我認為，這樣的渴望并不只是出于好奇心。

探索世界是人類的本能之一。數百萬年前，現代人類的祖先——人猿便開啟了探索之旅。他們去往世界各個角落，探索叢林、探索平原、探索沙漠，然后駐扎下來，進一步探索更好的生活方式……人猿由此不斷進化、繁衍，并發展至今。

若是人們不樂意探索世界，那么人類將無法發展，社會也將停滯不前。還記得1961年那位蘇聯航天員加加林嗎？他是第一個成功進入太空的人——第一個探索那個曾被人們質疑、畏懼的未知世界的人。與此同時，“東方一號”宇宙飛船的科研團隊，也因為這突破性的探索結果而為世界航天事業奠定了堅實的基礎。若是人們不樂意探索世界，那么我們的生活定然遠不似現在便捷，依賴衛星定位的導航定位更是遙不可及的奢望……故而，探索世界出于人們的本能，是人們改善生活、發展自我的必要條件。

探索世界的本能，同時也是人們對更豐富的人格與更卓越的自我的追求。人們的思想、認知等會因為地域的局限而受到限制，若某個人長久停在原地，不出發去探索，那么久而久之，他就會成為目光短淺的“井底之蛙”。

探索世界是一個開放思想、增長認知的過程，隨著探索的推進，我們的眼界會變寬，思想會變得更加豐富，處世觀也會因此改變。因此，凡是想開闊眼界、實現自我價值的人們，都會不由自主地離開自己的“舒適圈”，去探索未知的世界。為了實現個人的價值，為了踐行自己的使命，自然科學家、醫學家、教育家、航空航天專家……無一不積極地奔走在探索陌生世界的路上。

總而言之，“好奇心”是人們渴望探索世界的驅動力，人們愿意探索世界是一種刻在基因里的“本能”，而這種本能來自人們改善生活、發展自我的需求，也來自人們對更豐富的人格和更卓越的自我的追求。探索并沒有什么特別的理由，僅僅是因為——本能。

點評：①結構清晰，脈絡分明。文章呈現出嚴謹的布局，先言明探索世界并不是出于好奇心，然后通過三個分論點論證本能才是人們愿意探索世界的原因，最后對全文進行總結，論點鮮明，論證充分，思路通暢。

②論證有力，以理服人。文章采用了舉例論證、對比論證的方法來論述觀點，在事實的襯托以及“井底之蛙”與眾多科學家的對比中，考生將道理闡釋得深入淺出，也使自己的觀點令人信服。【技法點撥】

前面講了論據使用有三大誤區，其中“一味堆砌，缺少聯系”和“直說結果，缺少分析”這兩大誤區和論證有關。前者堆砌素材，后者直說結果，都缺少了一個關鍵環節——論證，論證是素材(論據)和結果(論點)之間的聯系紐帶，三者共同構成議論文的三大要素，缺一不可。這是很多考生議論文寫作的一個薄弱環節，因此加強這方面的訓練很有必要。(一)論證類型及主要任務

論證的類型一般可以分為立論和駁論兩大類。立論是以充足的論據正面證明作者自己論點正確的論證方式；駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個則是從反面證明別人論點錯誤。議論文論證的主要任務是分析問題和解決問題。 分析問題主要是回答“為什么”。“為什么”，主要從重要性、必要性或危害性等方面考慮。重要性、必要性、危害性常常有多個要點，這就形成了“為什么之一”“為什么之二”“為什么之三”…… 解決問題主要是回答“怎么樣”。“怎么樣”主要從步驟、措施、方法等方面考慮。步驟、措施、方法也常常有多個要點，這就形成了“怎么樣之一”“怎么樣之二”“怎么樣之三”…… 以“讀報有益”這一中心論點為例，如問一個“為什么”，就會引出一大串：讀報能了解天下大事；讀報能學習先進人物的思想與作風……還是這個中心論點，如問一個“怎么樣”，也可引出一大串：讀報要有選擇性；讀報要泛中有精；讀報重在借鑒……要把論證部分寫出層進式，選取一兩個“為什么”和一兩個“怎么樣”，文章就能展開了。(二)常用論證方法

1.直接論證：例證法、引證法、對比論證、喻證法、因果論證

(1)學習運用例證法。例證法是卓有成效的一種推理方法，在議論文寫作中被廣泛使用。因為任何觀點都不能孤立存在，而事實勝于雄辯，用確鑿、典型的事實來證明觀點，會增強文章的說服力。如：

擁有常人難及的淡泊寧靜的胸襟，才能在自己從事的學術領域內取得常人難以企及的成績。(觀點置于段首。)著名數學家陳景潤就是一個淡泊寧靜的人。為了攻克“哥德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數學王國中，寵辱不驚，視名利如糞土。而被譽為“文化昆侖”“學界泰斗”的錢鍾書先生，則更是淡泊寧靜得令人肅然起敬。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺《東方之子》的編輯們曾想盡辦法，但他堅決不同意上鏡。至于這個會那個會的邀請，他也從不給面子，把全部心血和精力都傾注在心愛的事業上。(“敘例”緊扣論點，概括簡潔。)可見，淡泊寧靜是人們拒絕誘惑，取得成績，走向成功的重要條件。(“議例”畫龍點睛，一語中的。)

文章在豐富的“敘例”后面，用一句精辟的話，點明論據和論點之間的關系，使文章更具說服力和感染力。“可見，淡泊寧靜是人們拒絕誘惑，取得成績，走向成功的重要條件”，這句就是言簡意賅的畫龍點睛之句，使事例和段首的觀點完美統一。運用例證法要注意以下幾點：

①不能只把例子擺在論點后，而不去揭示論點和論據之間的內在聯系。不加以充分的分析、說理，就不能把觀點闡述清楚，文章就會變得簡單化，缺乏內在的邏輯力量。②例證法中所選的例子，一定要真實而有典型性，否則就無法說明問題。

③運用例證法，一般是先分論后結論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運用材料證明論點，最后歸納出結論。這種結構的論證方法，比較符合人們的思維認識規律。

④運用例證法進行論證時，列舉的事實可以有兩種形式，即概括總體性事實和枚舉個別事實。概括總體性事實的說服力在于事實所體現的普遍性，而枚舉個別事實則要求有一定的典型性，盡可能不要同類重復。

(2)學習運用引證法。所謂引證法，就是通過引用經典語錄、言論、生活常識等作為論據來證明論點的一種論證方法。引證法一般會使用權威性的話語，使說理更加深刻、透徹，并且更加具有說服力。如：

要“不恥相師”。古人說“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”意思是說，老師并不一定樣樣都比弟子高明，弟子也不一定樣樣不如老師。每一個人都有自己的長處和短處，認為只有樣樣勝過自己的人才可以拜為老師，是錯誤的。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”一個人要想真有長進，有所成就，不僅要有“遜雪三分白”的謙遜，而且要有雪“輸梅一段香”的雅量，放下架子，不恥相師。

在這段議論中，作者對“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”等作了解釋分析，從而證明“要‘不恥相師’”的論點，這樣論據與論點得以緊密結合，更有說服力。用好引證法“三注意”：

①所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產生于特定的背景，都應用于特定的交際目的，即使談同一個問題，也有不少名言可供選取。要仔細分析每個道理論據的特有功能，將它引用到最恰當的語言環境之中。例如：強調立志的重要性，可選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；強調志向高潔遠大，可選用“燕雀安知鴻鵠之志哉”；某同學沉湎于上網，可選用“玩物喪志”；某同學不能持之以恒、一曝十寒，可選用“有為之人立長志，無為之人常立志”。

②要簡潔，不宜過多。議論是在發表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是讓讀者更加信服自己的話，自己的話應是議論的主體，應是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。

③要注意直接引用和間接引用的區別。直接引用務求文字甚至標點均準確無誤；間接引用只需述其大意，但要注意人稱的轉換。

(3)學習運用對比論證。對比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”。“橫比”是把同一時期兩種性質截然不同的事物進行比較。“縱比”是把同一事物在不同時期的不同情況作比較。

對比論證有兩種方法——整體對比、局部對比。整體對比，即對文章的整個本論部分進行正反對比；局部對比，即將本論部分的某個層次進行正反對比。運用對比論證時，要根據論點的需要，妥善安排篇幅，特別是在“整體對比”時，一般應以正面為主。如：

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……(選自高考滿分作文《輕松起跑》)

面對同一個話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運用對比手法將這兩種人物放在一起作一個深入的比較，優與劣、好與壞、美與丑自然會更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運用于各種文章的寫作中。如上面文章，將貝多芬、居里夫婦、陶淵明同別里科夫、葛朗臺進行對比，兩類人物的精神優劣顯而易見，文章的主題也能得到鮮明的突出。正反對比法應注意的幾個問題：

①圍繞中心論點選擇比較材料，確定對比點。所選對象必須是兩種性質截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。 ②正反論證應有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。

(4)學習運用喻證法。喻證法，即用設喻來論證論點的方法。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。如：

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人在世間一天，便有一天應該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！

這段文字采用了比喻論證法(喻證法)，“該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭”，生動形象地證明了論點“人生最苦的事，莫若于身上背著一種未來的責任”。運用喻證法要注意：①以小見大，就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物作為設喻的喻體。

②喻體不求形似，只求神似。作為喻證的喻體與作為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調特征，描繪事物，側重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。③精剖喻體，絲絲入扣。

(5)學習運用因果論證。因果論證法，就是抓住論據所述的事實，并據此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據事物發展變化的因果關系，由事物發展變化的結果，推導出產生這種結果的原因，從而揭示出一定的生活規律，使事例有力地證明觀點。從因果關系上把論點與論據聯系起來。具體說，就是沿著“為什么”這條思路，探求事例的根源，發現其本質，使內容逐步深化。如：

社會上如今很流行一句話：出名要趁早！將這句話做大做響的，是鋪天蓋地的選秀活動。在選手尚且稚嫩的時候將其推向光環萬丈的明星路，看起來是為他們今后的發展做出的強勢鋪墊，但當沉下心來審視這個舞臺時，我們卻不難發現，事實上少年出道的明星很快便讓我們忘記了。

前幾年因某選秀節目而為人所熟知的某明星現在已銷聲匿跡。究其緣由，年少的他們憑一時的光芒而崛起，早早走上社會，卻無法適應社會現實，尚且稚嫩的心無法承受社會壓力之重。在光怪陸離的世界里炫花了眼，也荒廢了本該充實自己、升華自己的大好青春。試問，社會里的我們該早早成名嗎？ 作者在敘述事例之后，用“究其緣由”把問題引向深處，指出少年出道的明星很快便讓人們忘記，是因為他們“無法適應社會現實……在光怪陸離的世界里炫花了眼，也荒廢了本該充實自己、升華自己的大好青春”。這樣的分析使事例與觀點緊密相連，充分顯示出了論證的力度。2.間接論證：排除法、反證法、歸謬法

(1)排除法：就是共有n種可能存在，排除了(n－1)種可能，剩下最后一種可能就成為必然。毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中，在論證“中國革命戰爭只能由中國無產階級及其政黨來領導”時，就用了排除法。

中國革命戰爭的主要敵人，是帝國主義和封建勢力。中國資產階級雖然在某種歷史時機可以參加革命戰爭，然而由于它的自私自利性和政治上經濟上的缺乏獨立性，不愿意也不能領導中國革命戰爭走上徹底勝利的道路。中國農民群眾和城市小資產階級群眾，是愿意積極地參加革命戰爭，并愿意使戰爭得到徹底勝利的。他們是革命戰爭的主力軍；然而他們的小生產的特點，使他們的政治眼光受到限制(一部分失業群眾則具有無政府思想)，所以他們不能成為戰爭的正確領導者。因此，在無產階級已經走上政治舞臺的時代，中國革命戰爭的領導責任，就不得不落到中國共產黨的肩上。(《毛澤東選集》，第1卷，第167頁)

在這段議論中，毛澤東沒有直接論證他的論題，而是先提出了與中國革命戰爭由誰來領導這個問題有關的幾種可能情況：或者由資產階級來領導，或者由農民階級和小資產階級來領導，或者由無產階級及其政黨中國共產黨來領導。然后他一一論證前兩種可能均不能成立，最后得出結論：“中國革命戰爭只能由中國無產階級及其政黨中國共產黨來領導。”(論題)這里所使用的就是排除法。

(2)反證法：就是先假設與某個論點相矛盾的觀點成立，然后推出明顯的錯誤或矛盾，從而間接地證明最初的觀點。如：

如果反對實事求是，反對從實際出發，反對理論和實踐相結合，那還說得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢？那會把我們引導到什么地方去呢？很明顯，那只能引導到唯心主義和形而上學，只能引導到工作的損失和革命的失敗。

(《實事求是》)

這段文字沒從正面論述實事求是怎樣，而是假設不實事求是會怎樣，來證明實事求是的重要性。這運用了反證法。(3)歸謬法：從某一觀點推出明顯的錯誤或矛盾，目的則是證明這一觀點本身的錯誤，常用于駁論。如：

還有一次，國民黨的一個地方官僚禁止男女同學男女同泳，鬧得滿城風雨。魯迅先生幽默地說：“同學同泳，皮肉偶爾相碰，有礙男女大防。不過禁止以后，男女還是一同生活在天地中間，一同呼吸著天地中間的空氣。空氣從這個男人的鼻孔呼出來，被那個女人的鼻孔吸進去，又從那個女人的鼻孔呼出來，被另一個男人的鼻孔吸進去，淆亂乾坤，實在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規定男女老幼，諸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空氣流通，又防拋頭露面。”

(唐弢《瑣憶》)

這段文字運用歸謬法。先認同男女同學同泳的確有礙大防，接著又運用夸張聯想的手法推出：但要徹底防止男女淆亂乾坤，就要一律帶上防毒面具這一荒謬的結論，令人忍俊不禁。3.在論證中引入“虛擬論敵”

駁論：駁論是通過駁斥敵對論點，證明它是錯誤的、荒謬的，從而證明自己觀點正確性的一種論證方式。駁論可分為駁論點、駁論據和駁論證三種。

在證明某個觀點時，可以想象存在一個駁論者，不妨稱其為“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會對我們的論點舉出反例或從論點推出錯誤，也可能會質疑論據及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些可能受到的攻擊，我們再進一步考慮通過怎樣的措施能使自己的論證免于或抵御這些攻擊。駁論法使用要點：

(1)確立攻擊目標。首先要明確反駁的論點，即確立攻擊目標。 (2)抓住“敵論”要害。反駁，首先要找尋到突破口，然后才能有的放矢地擊中“敵論”的要害，取得論辯的全勝。 (3)講究反駁方法。議論文的三要素是論點、論據和論證。要駁倒對方的論點，自然可以從議論文的三要素著手，或者直接反駁對方的論點，或者采用迂回間接的方式，從對方的論據、論證入手，證明它的錯誤或荒唐，從而達到駁倒對方論點的目的。如：

因為學習時間緊張，勞動就是浪費時間嗎？同學們，“德智體美勞”需要全面發展，缺一不可。學習固然重要，但勞動也不可或缺。在勞動中，我們鍛煉意志、增強體魄、增長見識、開闊視野、豐富課余生活。勞逸結合也有助于學習，兩者相互促進，使我們的整體素質得以提高。

科技進步了，就可以把勞動交給人工智能嗎？誠然，科技進步能夠解放雙手，但并不意味著我們可以無所事事，人工智能也有許多無法完成的任務，體現人類智慧的腦力勞動依然重要，那些流傳百世的文學經典，那些沁人心脾的陽春白雪，是機器人永難創造的財富。“用進廢退”，假如人人都不勞動，人類的機能逐步退化，未來的世界難以想象。

因為勞動辛苦，就可以花錢請人幫忙嗎？勞動固然辛苦，可那是我們提高自身機能的重要手段啊！取得勞動成果的快樂也是花錢買不到的。

凡此種種，都是忽視了勞動對個人發展和國家進步的作用，都是貪圖享受的錯誤思想，于個人于國家，害莫大焉！在此誠摯希望大家能夠樹立勞動光榮的思想。

(廣東一考生《點滴勞動，共筑盛世》)

考生所用的“因為學習時間緊張，勞動就是浪費時間嗎？”“科技進步了，就可以把勞動交給人工智能嗎？”因為勞動辛苦，就可以花錢請人幫忙嗎？”三個反問句，正是針對材料中的反面論點一一加以批駁的，并給出相應闡釋，不光有針對性，而且扣題嚴謹，思路清晰。隨后再以一段總結性文字亮明自己的觀點，理由充分，立論鮮明，說服力強。【例文】(2023年新高考Ⅰ卷)(題目見

P325第1題)讀故事以啟慧，掛云帆以致遠河北一考生故事是人類傳承智慧、傳達價值觀的重要媒介。讀故事能開啟智慧，激發思考，引領人們揚帆起航，行穩致遠。

無論是童話、寓言、傳說，還是小說，每一個優秀的故事都有其千姿百態、不同尋常的智慧，帶領人們進入不同的世界，感受不同的情感，探尋不同的真理。

很多故事表面上看似平凡無奇，讀后卻能發現其中有深刻的哲理。如《三只小豬》這個童話故事，它講述了三只小豬為了抵御野狼而各自建造房子的故事，其中兩只小豬建房子時，沒有結合實際來考慮，最終房子都不堪野狼的攻擊，一下就壞了；而第三只小豬則經過認真思考，建造出了堅固的房子，最終成功躲過了大野狼的攻擊。通過這個故事，我們可以看出，做事不能急于求成，而是應該經過深思熟慮、周密準備，這樣才能達到更好的效果。這種通過故事啟發人們進行思考的方式，能夠寓教于樂，讓人們更快地學到知識和經驗，加速自己的成長。

讀故事能夠幫助我們更好地應對挑戰和解決問題。故事中的人物往往面臨各種各樣的困境和危機，而他們解決這些問題的方法，是非常值得我們借鑒的。例如，《西游記》中的孫悟空隨著唐僧經歷了九九八十一難，其中有的困難他選擇武力解決，有的困難他則選擇通過智識解決，他隨機應變，或消滅妖怪，或趕跑妖怪，最終取得真經，成為“斬妖除魔”的神仙。他這種頑強拼搏的精神以及應對困難的方式，不僅能啟示我們日常生活中處理問題的方法，而且對我們具有激勵作用。

許多好故事中蘊含的價值觀，至今對我們涵養精神、培養品質有著重要的作用。例如，中國古代四大名著之一的《三國演義》中，不僅描述了驚心動魄的戰場，也描寫了一系列引人贊嘆的人物，如高順、顧悌、太史慈、關羽等，他們或“忠”，或“孝”，或“信”，或“義”，展現了中國傳統人文精神的閃光點，而這些精神對現代社會依然具有十分重要的指導意義。

讀故事不只是欣賞波瀾壯闊的情節，也不只是品讀妙筆生花的文字，我們更要透過表面的一字一句，感受隱藏在其中的動人心魄的力量。讓我們以故事中的智慧為舟，掛上高帆去闖蕩天涯，一路奮進，行穩致遠。

點評：①結構嚴謹，立意深刻。文章的標題即中心論點，全文以總—分—總的結構，深入論證了讀故事對人們“啟慧”“致遠”的作用。而考生不僅看到了“好故事的力量”，還更進一步，指出其力量可供我們“掛云帆以致遠”，立意十分深刻。 ②角度多樣，論證嚴密。考生在論證時，舉出了《三只小豬》《西游記》《三國演義》三個例子，《三只小豬》是寓言，后兩本是小說，多角度地論述了讀故事可以“啟慧”的道理。論證有理有據，說理透徹，論證嚴密。【高效訓練】1.閱讀以下材料，并按要求作答。

生活中，總會有一些新情況，需要人們去面對并作出反應。對此，學會如何應對，應該成為引領人們成長的重要方面。

請以“應對”為話題，寫一個300～400字的議論段。要求：立意明確，運用例證法，邏輯合理，論證有力。

答案：(示例)“物競天擇，適者生存”表明對于自然環境的變化，只有能夠自如應對的物種，才可得以生存。于人類社會亦如此。只有在面對生活中的變化發展，能夠隨機應變、適應的人，才能在變化發展中成就自己。應對的可貴之處在于面對變化時多了主觀能動的精神，應對使得人們在面對任何變化時都堅定方向，不迷失自我。王傳福決定放棄原有的手機電池生產，轉向生產汽車，維持了比亞迪公司的穩定繁榮；陳小英放棄了自己原有的職業，創立了申通公司，收益暴發式增長。中國以自主創新去應對新一輪的科技革命和產業變革，于是“天眼”“墨子號”等天文利器震驚世界；21世紀，人類社會處于風云變幻中，中國以構建人類命運共同體為目標，廣泛團結各國，共同應對復雜多變的國際關系，于是中國的國際聲譽日漸上升，朋友越來越多。由此觀之，無論從個人，還是從國家，我們都可以感受到學會應對對于當代人類生存的重要意義。2.請以“奉獻”為主題，運用引證法寫一段300字左右的文字。

答案：(示例)縱觀天下有志者，總是夙興而夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情愿為社會奉獻。千百年來，奉獻精神如同血液，在我們民族軀體中不息地流動；如同乳汁，哺育了一代又一代中華兒女的靈魂；如同火炬，點燃了中華兒女的愛國赤誠。從“為治水，三過家門而不入”的大禹到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原；從“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”的戚繼光到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；從“愿與人民共患難，誓拼熱血固神州”的朱德總司令到“虧了我一個，幸福十億人”的南疆衛士，真是英雄萬千！他們在奉獻之時，從沒想過要得到什么回報，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命獻給了崇高的事業。3.請以下面的句子為開頭，運用對比論證的方法寫一段話，300字左右。平庸與偉大的區別在于是否志存高遠，

答案：(示例)平庸者安于