安徽省宣城市寧國縣寧陽中學高一語文月考試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成19一21題。黎巴嫩文壇驕子紀伯倫伊宏黎巴嫩文壇驕子紀伯倫（一八八三---一九三一），作為哲理詩人和杰出畫家，和泰戈爾一樣是近代東方文學走向世界的先驅。同時，他又是阿拉伯現代小說和藝術散文的主要莫基人，二十世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。本世紀二十年代初，以紀伯倫為中堅和代表形成的阿拉伯第一個文學流派“敘美派”（即“阿拉伯僑民文學”）曾聞名全球。在短暫而輝坦的生命之旅中，紀伯倫飽經顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區的一個農家。故鄉的奇兀群山與秀美風光賦予他藝術的靈感。十二歲時，因不堪忍受奧斯受帝國的殘幕統治，他隨母親去美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。一八九八年，十五歲的紀伯倫只身返回祖國學習民族歷史文化，了解阿拉伯社會。一九O二年返美后僅一年多的時間，病魔先后奪去了他母親等三位親人。他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國的底層。一九O八年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學畫，并得到羅丹等藝術大師的親授與指點。一九一一年他再次返美后長期客居紐約，從事文學與繪畫創作，并領導阿拉伯僑民文化潮流。當他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到四十八歲英年早逝。紀伯倫是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩篇《朦朧中的祖國》，他謳歌畢生苦戀的祖國：”您在我們的靈魂中---是火，是光；您在我的胸膛里---是我悸動的心臟。”愛與美是紀伯倫作品的主旋律。他曾說：“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉親。”他反對愚昧和陳腐，他熱愛自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權力、虛偽的圣徒宣戰；他不怕被罵作“瘋人”，呼吁埋葬一切不隨時代前進的“活尸”；他反對無病呻吟，夸夸其談；主張以“血”寫出人民的心聲。文學與繪畫是紀伯倫藝術生命雙翼。紀伯倫的前期創作以小說為主，后期創作則以散文詩為主。此外還有詩歌、詩劇、文學評論、書信等。《先知》是紀伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。紀伯倫的畫風和詩風一樣，都受英國詩人威廉·布萊克（一七五七―一八二七）的影響，所以，文壇稱他為“二十世紀的布萊克”。一九O八年―一九一O在巴黎藝術學院學習繪畫藝術期間，羅丹曾肯定而自信地評價紀伯倫：“這個阿拉伯青年將成為偉大的藝術家。”紀伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在阿拉伯畫壇占有獨特的地位。他畢生創作了約七百幅繪畫精品，其中的大部分被美國藝術館和黎巴嫩紀伯倫紀念館收藏。在東方文學史上，紀伯倫的藝術風格獨樹一幟。他的作品既有理性思考的嚴肅與冷峻，又有味嘆調式的浪漫與抒情。他善于在平易中發掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。另一方面，紀伯倫風格還見諸于他極有個性的語言。他是一個能用阿拉伯文和英文寫作的雙語作家，而且每種語言都運用得清麗流暢，其作品的語言風格征服了一代又一代的東西方讀者。美國人曾稱譽紀伯倫“像從東方吹來橫掃西方的風基”，而他帶有強烈東方意識的作品被視為“東方贈給西方的最好禮物”。早在一九二三年，紀伯倫的五篇散文詩就先由茅質先生介紹到中國。一九三一年冰心先生翻譯了《先知》，為中國讀者進一步了解紀伯倫開闊了文學的窗扉。近十多年來，我國又陸續出版了一些紀伯倫作品。這位黎巴嫩文壇驕子在中國有越來越多的知音。（選自《人民日報》（國內版）)19．下面各項對文章的分析，不正確的兩項是A．紀伯倫無論是文學還是繪畫都獲得極大成功，其中很重要的原因之一便是他廣博地學習、吸收本民族和其他先進文化的精華。

B．紀伯倫文學成就很高，他所涉及的文學體裁有小說、散文詩、詩歌、詩劇、文學評論、書信等。

C．紀伯倫熱愛祖國和全人類，他作品的主旋律是愛與美，所以他不寫愚昧和陳腐，不寫暴虐和虛偽。

D．紀伯倫的繪畫也是卓有成就，畢生創作了約七百幅繪畫精品，其中的大部分都賣給了美國藝術館和黎巴嫩紀伯倫紀念館。

E．美國人將紀伯倫稱譽“象從東方吹來的風暴”，是因為紀伯倫的作品帶有強烈的東方意識，且藝術風格獨樹一幟，征服了一代又一代的西方讀者。

20．傳主紀伯倫具有哪些特點？請分條概括。

21．紀伯倫生活經歷對他成為“偉大的藝術家”有著怎樣的影響？結合文章談談你對這個問題的看法。參考答案：19、CD20、參考答案：傳主紀伯倫特點：①紀伯倫的生命之旅短暫且飽經苦難。②紀伯倫是一位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術家。③紀伯倫在文學與繪畫上都有卓越成就。④在東方文學史上，紀伯倫的藝術風格獨樹一幟。21、參考答案：①故鄉的奇兀群山與秀美風光賦予他藝術的靈感。②飽經顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務纏身與疾病煎熬之苦使他對下層人民清貧的生活有深刻的體驗，鍛煉了他堅強面對人生苦難的意志與能力，使他總是能用“血”寫出人民的心聲。③跟從名師學習，使他能使用藝術進行卓越的表達。這些經歷都使紀伯倫成為偉大的藝術家，成為近代東方文學走向世界的先驅。19題C項“不寫愚昧和陳腐，不寫暴虐和虛偽”有誤，文中是說“他反對愚昧和陳腐，他熱愛自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權力、虛偽的圣徒宣戰”；D項“其中的大部分都賣給了美國藝術館和黎巴嫩紀伯倫紀念館”有誤，因為文中說“其中的大部分被美國藝術館和黎巴嫩紀伯倫紀念館收藏”。2.閱讀下面的文字，完成l～3題。

如艾青所言，“生活是藝術所以生長的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須”。生活是藝術的基礎，作為人類最久遠的語言藝術形式，詩歌早就從人類先民的生活中開始。《淮南子》日：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應之，此舉重勸力之歌也。”

從中國古代的文獻記載來看，詩歌從它出現的那天起就和人們的生活實踐息息相關。步入現代社會，這一傳統得到了新的發揚。詩歌深入到生活中的方方面面，將生活日益審美化、哲理化、寓言化、親切化，并在現實中扮演愈來愈多的角色。

上個世紀初，田漢曾對西方的“Poetry”進行過語源學分析，得出“詩”即“創造”，詩人即。創造者”。這是現代人對于詩歌藝術特質的更深一層的認識。這意味著人們不僅“在平淡的日常生活里發現了詩”（朱自清），還應該發現高于生活的詩意，進而審視、省思生活的內涵。

詩歌不止于純粹的藝術，還兼具社會責任，孔子日：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”希尼在《詩歌的糾正》一文中承認“詩歌的功效等于零”，隨之又中肯地指出：詩歌“在另一種意義上它是無限的”。

確然，詩歌不會直接干預和改變人的現實命運，但卻潛移默化地影響社會。尤其在當下，詩歌的創作平臺和傳播、接受途徑愈加多元。詩歌文體特性決定了它可以協調公眾的注意力，用輕靈的文字表達沉重的主題，傳遞正能量，觸及社會熱點問題，凝聚、感化、激發民心，甚至可以改變讀者在社會中的存在方式、意識觀念等。

詩歌對社會的擔當是廣義層面的。首先，詩人應該秉持社會責任感。歷史上偉大的詩人是時代的先驅者，是擔負社會責任的“道義”者。其次，詩歌對社會的擔當深而又廣，它決不局限于哪一個具體的方面。詩歌可以怨刺上政，批評時弊，關注民生；可以培養民眾的審美品位，陶冶心性涵養；也可以起到交際、傳承或延續文化的功能。詩歌是社會的縮影，回歸社會，去感受、描寫社會的疼痛，關懷一切可以關懷的對象是詩歌的社會使命。

詩歌通過對生活的表現與創造，給予我們的感染力、想象力、創造力等，這種精神力量是任何物質無法提供的，它直指人的心靈。詩歌隱藏于每一個人的內心深處，是心靈的表現，是竊取靈魂秘密的鑰匙，是生命精微的呈現，是靈魂坦誠的剖白。歷代好詩都具有撫慰、純化、提升心靈的功能，所以我們常說，一個民族如果沒有詩歌的聲音，這個民族的未來必然缺少希望；一個抱持詩性情懷的人，他的精神不會委頓。

詩人僅擁有現實生活、肩負社會責任是不夠的，還應該有終極的關懷、靈魂的歸屬。從藝術本源來看，詩歌首先是個人化的精神感受，它不受時空的阻隔，濃縮了“我”、“你”、“他”、世界的關系；詩歌是未來時間里最美的存在方式，是逍遙的自在，是靈性之光。那些震爍古今的詩作均浸潤著作者心靈的雨露，蘊藏著人類豐富的情感。

詩歌源自廣義的生活，擔當著特殊的社會使命，是心靈酣暢的舞蹈，是肉體與精神的隱秘匯合體。這一切之所以成為可能，關鍵是它以語言藝術的形式，表達了人類永恒不變的愛、真誠、自由與敬畏。

（摘編自孫曉婭《詩歌的三個維度》，有局部改動）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

A．生活是藝術生長的最肥沃的土壤，詩歌的出現和人們的生活實踐息息相關，這一傳統在現

代社會得到了新的發揚。

B．詩歌不是純粹的藝術，它具有社會責任，孔子“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”的觀

點，是對詩歌社會責任的經典闡述。

C．詩歌通過對生活的表現與創造，給予我們的精神力量是任何物質無法提供的，因為它直指

人的心靈，給予我們感染力、想象力、創造力。

D．詩歌首先是個人化的精神感受，同時它擁有詩人的終極的關懷、靈魂的歸屬，它可以超越

時空，濃縮“我”、“你”、“他”、世界的關系。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．詩歌能將生活審美化、哲理化、寓言化、親切化，也能促使人們發現高于生活的詩意，進而

去審視、省思生活的內涵。

B．當下詩歌的創作平臺和傳播、接受途徑愈加多元，更有利于其傳遞正能量，觸及社會熱點

問題，潛移默化地影響社會。

C．希尼在《詩歌的糾正》中先否定“詩歌的功效等于零”，又肯定詩歌“在另一種意義上它是無

限的”，這無疑是自相矛盾。

D．作為人類最久遠語言藝術形式的詩歌，可以怨刺上政，批評時弊，關注民生，對社會起著深

廣的擔當作用。3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A．《淮南子》“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應之，此舉重勸力之歌也”，生動具體地說明生活

是藝術的基礎。

B．“詩”即“創造”，它應是社會的縮影，回歸社會，它的社會使命是去感受、描寫社會的疼痛，

關懷一切可以關懷的對象。

C．詩歌隱藏于每一個人的內心深處，它是心靈酣暢的舞蹈，是生命精微的呈現，是靈魂坦誠

的剖白；它表達的是愛、真誠、自由與敬畏。

D．詩歌都具有撫慰、純化、提升心靈的功能，一個民族不能沒有詩歌；一個有昂揚精神的人，

源于他的詩性情懷。參考答案：1.B

2.C

3.D3.閱讀下面文字，完成后面各題書法的精神氣象漢字是書法的載體。漢字起源于物象，“近取諸身，遠取諸物”，象形會意形聲而成字，日月山水，花鳥魚蟲，莫不如此。漢字發展的獨特路徑深刻地影響了中國文化與中國歷史的面貌。漢字是前人千百年的書寫實踐而成，體現了漢字的結構美學與書寫規律：橫平豎直，點畫呼應，上下包容，左右禮讓，以形成中正平和之體。就像人要端莊、樹要挺拔一樣，每個字都是獨立不倚的自我平衡體。諧調性、整體性、穩定性，是漢字的美學原則。諧調性是核心，只有諧調才能實現整體性與穩定性。所謂書法，就是書寫漢字的法規與法度。書法成為藝術，恰恰是在漢字的“書寫”過程中逐漸自覺形成的。書法作為一種藝術，不僅傳達著個人的才情氣質，也承載著時代的精神氣象。被后人廣泛而長期推崇的書法家王羲之，他的行書，形質堅毅，灑脫飄逸，骨氣與逸氣并生，法度與風度共存。這是王羲之個人的學養氣質與書法造詣所致，更與那個時代相關。因為那是一個精神解放、人格獨立、文化自覺的時代。魏晉時期，士人傾心寄情山水，追求不拘禮節的閑適與放達，尋求精神人格的自在真實，并形成以人為本的審美自覺——從人的音容笑貌、筋骨氣色、舉止風姿看人的稟賦氣質，探求人的形神之美，以至于一系列藝術美學概念由此而生，諸如形神、氣韻、風骨等等。漢字結構與書法藝術不可避免地受到了這種時代風氣的影響。唐代的社會氣象與精神氣度推動著唐人繞過王羲之而另辟蹊徑，開創書法的新天地與新境界。唐人在書法上的貢獻是以楷書為代表。顏真卿的楷書，磅礴偉岸，每一個字猶如一尊尊佛，雍容寬博，自信從容。如果說初唐時期的楷書承續了王羲之以來的雋永書風，那么，經過盛唐，南北融合，國勢強盛，時代氣象投射到文化之中，蒼勁與粗獷之氣化入楷書，出現了顏真卿、柳公權等書家，筆畫中潛在著一種無形的力量。千百年來，歐體字與顏體字，分別代表了遒勁與雄放的高度，成為楷書的標本，后人難以企及。宋代承續了唐代文化，但難以逾越唐人。在楷書上，唐人幾乎窮盡了法度與風格，宋人一時也找不到拓荒之處，于是在意態上自由發揮。蘇軾、黃庭堅等人不刻意講究點畫的平直均衡，而以自己深厚的學養與才氣入書，強調筆勢的提按頓挫之意，形成夸張變形的欹側姿態，這就是人們所說的宋人“尚意”。尚意，就是注重個人意趣，顯露個性，出新意于法度之外，但畢竟沒有在法度上再創新格。元明清時期的書法有法度和功力，技法嫻熟，但就是缺少一種力量、缺少一種卓爾不群的精神氣象。書法更多的成為一種實用技法，而很少成為個人情感與精神的抒發。加之明清不清明，大興文字獄，思想禁錮，精神壓抑，書法中再難見到率性而為的天真爛漫。精神被桎梏的時代，詩文和書法僅僅剩下了形式，唯美而干癟，形體雖在，生氣難尋。書法是心跡，也是時代精神氣象的載體。如果說書法是漢字的舞姿，那么，這舞姿搖曳的是書法家的心性，也是時代的精神氣象。（《人民日報》2014年07月31日）1．下列關于“書法”和“漢字”的表述，不符合原文意思的一項是（

）A．書法是一種藝術，它以漢字為載體，在千百年書寫過程中逐漸自覺形成的，體現諧調性、整體性、穩定性的美學原則。B．漢字起源于物象，“近取諸身，遠取諸物”，象形會意形聲而成字，它發展的獨特路徑深刻地影響了中國文化與中國歷史的面貌。C．書法作為一種藝術，與書法家的學養氣質與書法造詣等有關系，也傳達著書法家個人的才情氣質，如王羲之的行書就是明證。D．書法不可避免地受到時代風氣的影響，魏晉時期的士人開始形成以人為本的審美自覺，從而一系列藝術美學概念也由此而生。2．下列對文本內容的理解，不恰當的一項是（

）A．魏晉時期一個精神解放、人格獨立、文化自覺的時代，士人傾心寄情山水，追求不拘禮節的閑適與放達，尋求精神人格的自在真實。B．初唐時期人們在書法上繞過王羲之而另辟蹊徑，開創書法的新天地與新境界，把蒼勁與粗獷之氣化入楷書，呈現遒勁與雄放的風格。C．宋代承續了唐代文化，但難以逾越唐人。在楷書上，無法在法度與風格上超越前人，只好“尚意”，即注重個人意趣，顯露個性。D．明清時期的政治、思想方面的氛圍都對書法有禁錮作用，使得這時期的書法僅僅剩下了形式，唯美而干癟，形體雖在，生氣難尋。3．從全文來看，下列表述不符合作者觀點的一項是（

）A．中國的漢字有一套獨特的結構美學與書寫規律，這與中國傳統文化中對做人要求“中正平和”的原則是一致的，也深刻地影響著中國文化發展。B．王羲之的行書之所以能夠形質堅毅，灑脫飄逸，骨氣與逸氣并生，法度與風度共存，從社會角度來看，這與魏晉時代追求精神自由等等相關。C．唐代顏真卿等人的楷書，不僅繼承了前人的成就，更加注重結合時代的精神氣象，形成具有鮮明時代特色的自我風格，并成為后人難以企及的標本。D．書法到了元明清時期更多的成為一種實用技法，而很少成為個人情感與精神的抒發，是因為這時期的書法缺少一種力量和一種卓爾不群的精神氣象。參考答案：1．A2．B3．D1．試題分析：A項，原文的意思“諧調性、整體性、穩定性，是漢字的美學原則”，并不是書法的美學原則。考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。2．試題分析：“初唐時期人們在書法上繞過王羲之而另辟蹊徑”錯，原文是“盛唐”。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。3．試題分析：“這時期的書法缺少一種力量和一種卓爾不群的精神氣象”不是原因，是元明清期書法的特點，原因應是元明清時期是“精神被桎梏的時代”。屬于答非所問。考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.課內古文太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。……于是荊軻遂就車而去，終已不顧。既至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢興兵以拒大王，愿舉國為內臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期頭，及獻燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。”秦王聞之，大喜。乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前。”秦王謂軻曰：“起，取武陽所持圖！”軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時怨急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時，侍醫夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負劍！王負劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創。9．對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．持千金之資幣物幣：禮品。B．厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉

遺：給予、贈送。C．荊軻顧笑武陽，前為謝曰

謝：道謝。D．圖窮而匕首見

窮：窮盡。10．下列各句中無通假字的一項是()A．秦王必說見臣

B．群臣驚愕，卒起不意，盡失其度C．秦王還柱而走

D．乃引其匕首提秦王11．對下列句子文言句式的判斷，正確的一項是()①太子及賓客知其事者

②群臣侍殿上者③秦王復擊軻，被八創

④而燕國見陵之恥除矣A．①和②相同，③和④相同

B．①和②相同，③和④不同C．①和②不同，③和④相同

D．①和②不同，③和④不同參考答案：9．C

10.D

11.B5.閱讀下面一篇文言文，完成下面小題。韋放，字元直，車騎將軍睿之子。初為齊晉安王寧朔迎主簿，高祖臨雍州，又召為主簿。放身長七尺七寸，腰帶八圍，容貌甚偉。天監元年，為盱眙太守，尋為輕車晉安王中兵參軍，遷鎮右始興王諮議參軍，以父憂去職。服闋，襲封永昌縣侯。出為輕車南平王長史、襄陽太守。轉假節、明威將軍、竟陵太守。在郡和理，為吏民所稱。六年，大舉北伐，以放為貞威將軍，與胡龍牙會曹仲宗進軍。普通八年，高祖遣兼領軍曹仲宗等攻渦陽，又以放為明威將軍，帥師會之。魏大將費穆帥眾奄至，放軍營未立，麾下止有二百余人。放從弟洵驍果有勇力，一軍所仗，放令洵單騎擊刺，屢折魏軍，洵馬亦被傷不能進，放胄又三貫流矢。眾皆失色，請放突去。放厲聲叱之曰：“今日唯有死耳。”乃免胄下馬，據胡床處分。于是士皆殊死戰，莫不一當百。魏軍遂退，放逐北至渦陽。魏又遣常山王元昭、大將軍李獎、乞佛寶、費穆等眾五萬來援，放率所督將陳度、趙伯超等夾擊，大破之。渦陽城主王緯以城降。放乃登城，簡出降口四千二百人，器仗充牣；又遣降人三十，分報李獎、費穆等。魏人棄諸營壘，一時奔潰，眾軍乘之，斬獲略盡。擒穆弟超，并王緯送于京師。中大通二年，徙督北徐州諸軍事、北徐州刺史，增封四百戶，持節、將軍如故。在鎮三年，卒，時年五十九。放性弘厚篤實輕財好施于諸弟尤雍睦初放與吳郡張率皆有側室懷孕因指為婚姻。其后各產男女，未及成長而率亡，遺嗣孤弱，放常贍恤之。及為北徐州，時有勢族請姻者，放曰：“吾不失信于故友。”乃以息岐娶率女，又以女適率子，時稱放能篤舊。

（選自《梁書?韋放傳》）7.文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.放性弘厚篤實/輕財好施于諸弟/尤雍睦/初放與吳郡張率皆有側室/懷孕因指為婚姻B.放性弘厚/篤實輕財/好施于諸弟/尤雍睦/初放與吳郡張率皆有側室懷孕/因指為婚姻C.放性弘厚篤實輕財好施/于諸弟尤雍睦/初/放與吳郡張率皆有側室/懷孕因指為婚姻D.放性弘厚篤實/輕財好施/于諸弟尤雍睦/初/放與吳郡張率皆有側室懷孕/因指為婚姻8.文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①遷鎮右始興王諮議參軍，以父憂去職。服闋，襲封永昌縣侯。②其后各產男女，未及成長而率亡，遺嗣孤弱，放常贍恤之。參考答案：7.D

8.①升遷擔任鎮右將軍始興王諮議參軍，因父親去世離職，守孝期滿（服喪期滿），承襲先代的封爵擔任永昌縣侯。②后來各生男女，但未等孩子長大成人，張率就死去了，留下的孩子勢孤力弱，韋放常接濟撫恤他們。【7題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句中“弘厚篤實”是“性”的特征，不要斷開；“輕財好施”內容相同，不要斷開；“初”表時間的推移，前后斷開；“懷孕”的人是“側室”不要斷開。故選D。【8題詳解】這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題重點注意，遷：升遷；以：因為；服闋：守孝期滿；及：等到；遺嗣：留下的孩子；贍恤：接濟撫恤。【點睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當的成分的考核，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。【參考譯文】韋放，字元直，是車騎將軍韋睿的兒子。起初他任齊代晉安王寧朔迎的主簿，高祖到雍州，又召為主簿。韋放身高七尺七寸，腰粗八圍，容貌很偉岸。天監元年(502)，做盱眙太守，不久任輕車將軍晉安王中兵參軍，升遷擔任鎮右將軍始興王諮議參軍，因父親去世離職，服喪期滿，承襲先人的封爵擔任永昌縣侯，出任輕車將軍南平王長史、襄陽太守。轉任假節、明威將軍、竟陵太守。所管轄的郡政通人和，為吏民所稱道。天監六年，梁武帝大舉北伐，任命韋放為貞威將軍，和胡龍牙與曹仲宗會合進軍。普通八年，梁武帝派遣兼領軍曹仲宗等攻渦陽，又任命韋放為明威將軍，率兵與他會師。魏大將費穆率兵突然到來，韋放軍營還未安置好，部下只有二百余人。韋放的堂弟韋洵矯健果敢有氣力，是全軍的倚仗。韋放派韋洵單槍匹馬迎敵，多次挫敗魏軍，韋洵的馬也被刺傷不能再進攻。韋放的頭盔中了三枝亂箭。眾兵士皆驚恐失色，請求韋放突圍出去。韋放厲聲呵斥道：“今天只有拼死了！”于是脫下頭盔下馬，倚著胡床指揮戰斗。這時士兵都殊死奮戰，無不以一當百，魏軍退去。韋放向北追趕魏軍到渦陽，魏又派常山王元昭、大將軍李獎、乞佛寶、費穆等人帶兵五萬前來支援，韋放率領他的戰將陳度、趙伯超等夾擊魏軍，大敗魏軍。渦陽城主王緯交城投降。韋放登上城頂，檢閱出來投降的人四千二百人，武器充盈；又派投降過來的人三十個，分別送信給李獎、費穆等。魏人放棄了諸多營壘，一時奔潰，韋放軍乘勝追擊，敵人幾乎被捉盡了。韋放生擒費穆的弟弟費超，把他和王緯一起押送到京師。中大通二年，調任去監管北徐州諸軍事，任北徐州刺史，增加食邑四百戶，持節、將軍等職依然在身。在任三年死去，時年五十九歲。韋放性情寬厚誠實，不看重私財，好施舍，和幾個弟弟尤其和睦。起初，韋放和吳郡的張率都有妾懷孕，就約下婚姻。后來各生男女，但未等孩子長大成人，張率就死去了，留下的孩子勢孤力弱，韋放常接濟撫恤他們。到他做北徐州刺史時，不時有豪門勢族來攀親，韋放說：“我不能失信于亡故的老友。”就讓兒子韋岐娶了張率的女兒，又把女兒嫁給張率的兒子。當時的人們稱贊韋放能以深情厚誼待舊友。6.文言文閱讀。山居斗雞記（明）袁宏道

余向在山居，南鄰一姓金氏，隱于掾，愛畜美雞。一姓蔣氏，隱于商，從燕地歸，得一巨雞。燕地種原巨，而此巨特甚。足高尺許，粗毛厲嘴，行遲遲，有野鸛狀，婆娑可人。群雞見之，輒避去。獨掾隱家一雞，縱步飲啄如常，玉羽金冠，娟然更又可人。然其體狀，較之巨雞，止可五之一。巨雞遇之，侮其小，隨意加啄。美雞體狀雖小，氣不肯下，便躍然起斗。巨雞張翅雄視，時欲即下；美雞惟凝意抵防，不敢輕發。于是各張武勇，且前且后，兩兩相持，每費余刻。巨雞或逞雄一下，美雞自分不能當，即乘來勢，從匿巨雞胯下，避其沖甚巧。巨雞一時不知美雞置身何所，美雞從巨雞尾后騰起，乘其不意，亦得一加于巨雞。巨雞才一受毒，便怒張撲來，美雞巧不及避，乃大受荼毒。

余自初觀斗至此，大抵見美雞或得一捷，則大生歡喜，且睜睜盼美雞或再捷而卒不可得，而亦終不想及為之所，美雞將不堪。

余正在煩惱間，有童子從東來，停足凝眸，既而抱不平，乃手搏巨雞，容美雞恣意數啄，復大揮巨雞幾掌。巨雞失勢遁去，美雞乘勢躡其后，直抵其家。須臾，巨雞復還追美雞至斗所，童子仍前如是，如是再四。適兩書生過，見童子諄諄用意為此，乃笑曰：“我未見人而乃與畜類相搏以為事也。”童子曰：“較之讀書帶烏紗與豪家橫族共搏小民，不猶愈耶？”兩書生愧去。

余久病，未嘗出里許，世間鋤強扶弱豪行快舉，了不得見；見此以為奇，逢人便說。說而人笑余亦笑，人不笑余亦笑，笑而跳，竟以此了一日也。

10.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）A．美雞自分不能當

分：料想

B．美雞將不堪

堪：經得起，忍受C．巨雞失勢遁去

遁：逃走D．且睜睜盼美雞或再捷而卒不可得

卒：通“猝”，突然11.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（

）

A．大抵見美雞或得一捷

或百步而后止

B．見此以為奇

鑄以為金人十二

C．然其體狀

然秦以區區之地，致萬乘之勢D．巨雞一時不知美雞置身何所

不知須臾之所學也12.下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是（

）

A．本文多次運用對比的手法，從形體、姿態、氣勢等方面寫“巨雞”與“美雞”相爭斗，形神逼肖，生動有趣。引人人勝。

B．袁宏道曾在朝中任職，但他鄙棄官場，淡泊名利，文章多寫身邊瑣事，情調閑適，詼諧風趣，本文充分體現了這種風格。

C．作者寫斗雞，不是就事論事，而是將原本平淡的小事寫得曲折生動，搖曳多姿，并從日常生活小事中發現了深刻的主題。

D．本文可認為是一篇紀實性散文，也可認為是一篇寓言式作品，作者借童子之口譏諷兩書生的話中暗含了作者的寫作意圖。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）（1）美雞巧不及避，乃大受荼毒。（4分）

（2）須臾，巨雞復還追美雞至斗所，童子仍前如是。（4分）

（3）是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？（4分）參考答案：10.D.卒：最終11.C（A.有時/有的

B.認為/以之為

C.表轉折

D.處所/所字結構）12.B．（“本文充分體現了這種風格”概括不全面，本文不僅僅是“情調閑適，詼諧風趣”還有以小見大，從小事中發現深刻的主題，寄寓著對現實不滿和關懷民生疾苦的感情。）13.（1）美雞恰巧來不及躲避，便飽受殘害。（“巧”“乃”各1分，句意1分）（2）過了一會兒，巨雞又追美雞到打斗的地方，小孩依然像剛才一樣又做了一遍。（“須臾”“所”各1分，句意1分）（3）這和用兵器殺人,然后說:“不是我殺的,是兵器殺的。”有什么區別呢?（“是”“何異于”“兵”各1分，句式調整1分）譯文：我以前在山里居住，南邊的一個鄰居姓金，他低調地做一個官署屬員，喜歡畜養美雞。另一個姓蔣，低調地做一個商人，他從燕地一帶回來，得到一只巨雞。燕地一帶的雞品種本來就大，而這一只特別大。足足有一尺多高，羽毛粗壯，嘴巴尖利，行動從容不迫，像一只野鸛一樣，姿態舒展，惹人喜愛。其它雞見到它，總會躲得遠遠的。唯獨低調做官吏家的一只雞，仍然像平常一樣散步喝水啄食，它有玉石光澤的羽毛，金光閃閃的雞冠，顯得更加美麗可愛。然而它的體型，與巨雞相比，只有巨雞的五分之一。巨雞遇到它，欺負它小，毫不顧忌地去啄咬。美雞體型雖然小，氣勢上卻不肯甘拜下風，便跳起來和巨雞打斗。巨雞張開翅膀，虎視眈眈，隨時都要攻擊；美雞只好凝神防守，不敢輕意進攻。在這種情況下兩只雞于是各自表現出自己的勇敢，一會兒前一會兒后，兩兩相持不下，每每長達一刻多鐘。巨雞有時候逞雄一搏，美雞自料不能抵擋，就趁著來勢，鉆到巨雞的胯下，常靈巧地躲避了對方的攻擊。巨雞一時間不知道美雞躲在哪里，美雞于是從巨雞尾巴后面跳起來。趁它不注意，也能夠對巨雞攻擊一次。巨雞吃了一次虧，便怒氣沖沖地撲過來，美雞恰巧來不及躲避，便飽受殘害。我從開始看兩雞相斗到現在，大致看見美雞有時能夠打贏一次，就會非常高興，然后眼睜睜期盼美雞或許能再贏一次卻一直到最后也不能實現，而我也始終不想介入它們的打斗安排些什么，（如果這樣下去）美鳩恐怕將不行了。

我正在煩惱的時候，有一個小孩從東邊來了，停下腳步專注地看著。接著為美雞打抱不平，于是就用手捉住巨雞，讓美雞肆意啄它，又用力打了巨雞J下。巨雞見局勢不利就逃跑了，美雞乘勢跟在它后面追趕，一直追到巨雞的家。過了一會兒，巨雞又追美雞到打斗的地方，小孩依然像剛才一樣又做了一遍，像這樣叉進行了四次。這時恰好有兩個書生路過，看見小孩反復不倦地這樣做，就笑著說：“我從未見過有人竟然把動物打架當回事的。”小孩說：“跟讀書做官的人幫有權有勢的人家一起欺負平民百姓相比，我這不是好很多么？”兩個書生羞愧地離開了。我生病很久，未曾離開冢附近，世間鋤強扶弱之類的豪杰行為，都沒能看到；所以見到這個事情就覺得很新鮮，見人就跟人家說。說了人家笑，我也笑；人家不笑，我也笑。邊說邊笑，邊笑邊跳，最終一整天就這么過去了。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（6分）禮是對人的社會行為的規范，是文明社會的重要標志。

①

：一種是自然屬性，一種是社會屬性。作為自然屬性的人，屬于動物，只不過是高級動物而已；作為社會屬性的人，

②

。一個人的行為，如果脫離了禮儀的規范，那么剩下的只是自然屬性，③。這個道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經說得清清楚楚了。參考答案：答案：人具有兩重屬性；必須接受禮儀的規范；這就與禽獸無異了。（每空2分，共6分）試題分析：從冒號來看，第一空應是后文的總起句；第二空可以從后文“一個人的行為，如果脫離了禮儀的規范”得出來；第三空可以從前文“作為自然屬性的人，屬于動物，只不過是高級動物而已”得出來。8.如圖所示，這幅圖片是描繪白居易《琵琶行并序》的，請你發揮想象，描寫圖片中的情景。要求：語言鮮明、生動，50字左右。(4分)答：參考答案：答案：(示例)潯陽江頭，月光如水，琵琶女一襲素衣端坐船頭。她懷抱琵琶，纖纖玉手撥動琴弦，悠揚的琴聲如潺潺流水，與清風明月相應和。解析：本題考查圖文轉換的能力。作答時，扣住畫面內容，語言生動，描繪出一定情景即可。9.閱讀下面三段文字,完成下面小題。①這是古城里的一條小街,過去這里顯然駐扎過守城的軍隊,有一排排的營房為證。現在這里正在建筑仿古的街市和民居,已頗成氣候了,秦磚漢瓦,_________,雖沒有皇家氣象,卻也稱得上是_________。在最前面靠近巷口的地方,還立有一個牌坊,上書一副對聯,“市井里巷盡染六朝煙水氣,布衣將相共寫千古大文章”。此聯文字篆刻極佳,有__________之妙。但內容對得不甚工整,以我之見,不如將“大文章”改成“風情畫”,尚可__________。②我上初中的時候,在杭州西湖看到過那副著名的對聯,“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣”。當時我心中引發了強烈的震動。那時正看著《說岳全傳》,熱血沸騰著,一看這對聯真是絕了,其(__________),真可以說是獨步天下。③我還曾在廣西看到過一副詠竹楹聯,一目之后就永遠忘不了,我以為那是最好的詠竹楹聯。內容是:“一寸在土已有節,萬尺凌云仍虛心”。年代久遠,這副詠竹聯卻早已成了我的座右銘,我在什么地方看到的已想不起來了。17.下列在文中括號內補寫的語句,最恰當的一項是A.回味之無窮,概括之全面,含義之深刻,對仗之工整B.概括之全面,含義之深刻,對仗之工整,回味之無窮C.回味之無窮,對仗之工整,含義之深刻,概括之全面D.概括之全面,含義之深刻,回味之無窮,對仗之工整18.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當的一項是A.金碧輝煌

富麗堂皇

妙筆生花

差強人意B.雕梁畫棟

美輪美奐

巧奪天工

差強人意C.金碧輝煌

美輪美奐

妙筆生花

心滿意足D.雕梁畫棟

富麗堂皇

巧奪天工

心滿意足19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是A.由于年代久遠,這副詠竹聯卻早已成了我的座右銘,我在什么地方看到的已想不起來了。B.年代久遠,這副詠竹聯卻早已成了我的座右銘,但我在什么地方看到的已想不起來了。C.由于年代久遠,我在什么地方看到的已想不起來了,但這副詠竹聯卻早已成了我的座右銘D.由于年代久遠,我在什么地方看到的已想不起來了,這副詠竹聯卻早已成了我的座右銘。參考答案：17.B