浙江省麗水市蓮都區碧湖中學高一語文測試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成18—19小題。詩歌是生活的審美超越郭國昌①古人云：“詩言志”。詩歌是表達人的內心情感的。盡管胡適、陳獨秀等人倡導“文學革命”時對古典詩歌進行了大力否定，但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時代的具有普遍意義的詩歌觀念。即使在現代詩歌受到人們廣泛質疑的今天，“詩歌是人的內心情感的表達”的看法恐怕還是具有合理性的。然而，詩歌所表達的“內心情感”是從哪兒來的呢？艾青說：“生活是藝術所以生長的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須?！敝灰_郭沫若、艾青、穆旦等人的作品，我們就會發現他們的詩歌所表達的情感與現實生活之間的密切聯系。②但這并不是說只要生活著就會有新的詩歌情緒發生。詩人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩人的生活范圍不應當只局限在個人的小圈子里，而應該面向廣闊的社會生活，與普通大眾生活在一起，進入到他們的精神世界里去。胡風說：“詩歌是發自作者對于現實人生的感受或追求，只有人生至上主義者才能夠成為藝術至上主義者?！逼鋵崳瑢τ谡嬲脑娙藖碚f，生活與藝術是統一的，詩歌的情緒蘊藏在身后的生活土壤中。詩人應當經常地詢問自己：“我被生活感動過嗎？”如果生活感動了詩人，這表明詩人是在以一種積極的人生態度生活著，是在真正體驗著普通大眾的人生。只有生活在感動的世界里，詩人所獲得的詩歌情緒才會是真誠的，包含了人類普通的精神追求，而不至于純粹是一種封閉孤獨的自我情緒的宣泄。③在現實生活中產生的情緒和感受并不能全部進入到詩歌的創作中。因為，文學的創作過程是一種審美選擇的過程，是一種情緒升華的過程。詩歌的創作需要飽滿的情感。讀郭沫若的詩，我們感受到的是詩人渴望民族新生的期盼；讀艾青的詩，我們感受到的是詩人面對民族抗爭的悲壯；讀穆旦的詩，我們感受到的是個體生命在艱難境遇中的痛苦。然而，進入詩歌中的情感必須是以真善美為核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等現代詩人的詩歌之所以能夠感動讀者，就是因為他們作品中的情緒和感受是經過了詩人的審美超越的。④古人云：“在心為志，發口為言，言之美者為文，文之美者為詩。”詩歌創作中的審美超越也是一個語言的選擇過程。“五四”新文學革命以后，口語化成為現代漢詩發展的一個重要趨向。然而，日?？谡Z成為詩歌的語言，必須是經過詩人的審美加工的，是詩意化的口語。卞之琳的《斷章》“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！闭窃娙送ㄟ^詩化的日常生活語言和意象的排列與組合，表達了自己獨特的人生體驗和情緒。托爾斯泰說過，一個高明的作家“并不在于知道他用什么語言寫什么，而在于知道不需要用什么語言寫什么”。當我們的詩人也知道這樣做的時候，現代漢詩的口語化也就不會成為一個廣受人們爭議的問題了。18.根據文意，下列說法錯誤的兩項是（5分，對一項給2分，對二項給5分）A.“詩歌是人的內心情感的表達”這一觀點，在當今應該還是具有一定的合理性的，雖然有人對現代漢詩抱有質疑的態度。B.生活與藝術是統一的，詩人只要與普通大眾在一起生活，獲得的就會是真誠的詩歌情緒，而不是封閉孤獨的自我情緒。C.真正的詩人，其詩歌的情感都是來自現實社會生活，來自對普通大眾人生的真正體驗。D.現代漢詩創作需要飽滿的情感，需要的是以真善美為核心的感情，否則，是無法創作出詩歌作品的。E.口語化是現代漢詩發展的一個重要趨向，但進入詩歌的日?？谡Z必須經過詩人的審美加工的，是詩意化的。

19.下面不能證明“詩歌是表達人的內心情感的”的一項是（3分）A.胡適、陳獨秀等倡導“文學革命”，對古典詩歌進行了大力否定。B.胡風說：“詩歌是發自作者對于現實人生的感受或追求?！盋.古人云：“在心為志，發口為言，言之美者為文，文之美者為詩?！盌.卞之琳的《斷章》用詩化的口語，表達了自己獨特的人生體驗和情緒。

參考答案：18.BD（5分）（B“只要”錯誤，原文中是“只有”，D“是無法創作出詩歌作品的”過于絕對）[答對一項給2分，答對兩項給5分，答案超過兩項，本題不給分。]19.A（3分）2.閱讀下面的文字，完成下面小題。德國思想家瓦爾特·本雅明在一篇小品文《攝影小史》中曾經為我們講述了早期攝影作品的獨特屬性：由于達蓋爾攝影術需要長時間的曝光，使得照片產生了如同古典繪畫一般富有“靈韻”的藝術性。被拍攝的人，因為“在經受了長時間的曝光后，好像走入了影像”。本雅明這樣說。隨著智能手機的普及化，拍照不再是一種藝術創造，它是對我們生活瞬間的隨時捕捉。相比于此前達蓋爾攝影術中獨一無二，不可復制的底版，如今的拍照恰恰陷入到了一切皆為復制品的任意狂歡。人的生存方式也因為這種數字攝影技術的發展而產生了一種新的生存方式：鏡像化生存。也就是說，如果你愿意，你的一言一行，一舉一動都可隨時被記錄在鏡頭之下。人們已經失去了本雅明所描述的面對鏡頭時候的恐懼感，在經歷了無數次鏡頭體驗之后，已經懂得如何以獨屬于其個人的標志性的表情展現自身：嚴肅的人在鏡頭前一貫嚴肅，搞怪的人在鏡頭前一貫搞怪。原因很簡單。因為鏡頭已經變成了社會中他人的眼光，它的存在約束著我們，它讓我們在鏡頭前不能放縱自我，相反，我們要呈現一個我們想讓他人如何來看待我的那個面向。智能手機的迅速發展賦予這種鏡像式生存更多的豐富性。它一方面通過不斷提高像素，讓照片的清晰度越來越高，另一方面，卻豢養出各色美顏的APP，給原本極度清晰的照片加上濾鏡，從而讓原本照出的細部紋理再一次變得柔和與模糊，降低了的清晰度，讓照片生長出了本雅明式的“靈韻”光澤，這原本也算是現代人用技術來抵抗技術的一種手段：用技術來彌合那些因技術而被毀掉的“靈韻”。但由于拍照已經成為了一個他者的眼光，無處不在，這種濾鏡化的存在所賦予照片的靈韻失去了自然性，多了諸多人為性。經過濾鏡的照片不再真實地記錄人物與世界，而是為了按照拍攝者的意圖來展現被拍攝者。如果僅僅如此，事情還不算太糟糕，更為糟糕的是，對于今天早已習慣于鏡像化生存的拍攝者們而言，拍照的目的在絕大多數的情況下絕非為了藝術創造，當然也不僅是為了記錄自己和生活，而是要“照出”一個經過他者的眼光過濾之后的自己和生活。網絡紅人的面孔正在成為一個個面孔的范本，左右著深陷濾鏡化存在的人們。各種美顏APP讓我們的膚色亮白，讓我們的下巴變尖，讓我們的眼睛變大，每一張被濾鏡美顏修飾過了的照片，都有著千篇一律的五官和笑容，其所顯示出的與其說是現實中的自己，倒不如說是被社會審美趨向所扭曲了的膚淺的表象，這一表象與被拍攝者可以毫無關系。濾鏡化自拍正在讓我們逐漸不敢直視鏡子中真實的自己。本雅明說，第一次見到自己的照片的人都曾感到驚愕，因為不敢直視照片中人那犀利的眼光，我將這視為是第一次有能力反觀他人眼光中的自己的人應有的一種抵抗，而今天，在習慣了濾鏡化生存的我們卻走向了另一個極端，我們也近乎不愿看到沒有濾鏡化的照片中的自己，而更愿意將自己轉變為他者眼光中的那個虛假的我，并在那個虛假的我中找尋到一種不該有的自信。這能說明什么呢？我們只能哀嘆于現代技術將我們的生活不斷推向表層所帶來的一種膚淺。當我們只能在濾鏡化的照片當中辨識自己的時候，我們早已失去了追問我們自己究竟是誰的沖動，而樂此不疲地活在他人的眼光之下，在其中獲得一種自欺又欺人的假面舞會般的狂歡。（摘編自《濾鏡下生存：我是誰？》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A.早期攝影作品之所以富有“靈韻”的藝術性，是因為達蓋爾攝影術需要長時間的曝光。B.用智能手機拍照清晰度高，能隨時捕捉我們的生活瞬間，還可不斷復制。C.現代人給照片加上濾鏡，用技術來抵抗技術，讓照片再現了本雅明所說的“靈韻”。D.網絡紅人的面孔符合他者的眼光，正成為一個個面孔的范本。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章從兩個方面論述了智能手機的迅速發展賦予鏡像式生存更多的豐富性。B.文章運用對比的論證手法，以突出現代數字攝影技術優于早期達蓋爾攝影術。C.文章列舉美顏APP的例子說明習慣了濾鏡化生存的人們走向了另一個極端。D.文章先提出問題，再分析問題，層層深入論述了現代技術對我們生活的影響。3.根據原文內容，下列說法正確的一項是A.如今的拍照陷入到了一切皆為復制品的任意狂歡，說明我們再也拍不出好的照片了。B.我們更愿意看到濾鏡化的照片中的自己，這也體現了我們對美的追求的正常心理。C.各種美顏APP的盛行，反映出當今社會存在審美標準狹隘和單一的問題。D.現代技術將我們的生活不斷推向表層所帶來的一種膚淺，我們要果斷的拒絕現代科技。參考答案：1.C

2.B

3.C【1題詳解】試題分析：本題主要考查關于原文內容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。C項，“讓照片再現了本雅明所說的‘靈韻’”曲解文意。文中是說“讓照片生長出了本雅明式的靈韻光澤”，實際上“失去了自然性，多了諸多人為性”。故選C。點睛：解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。【2題詳解】試題分析：本題主要考查對原文論證的相關分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。B項，結合文本內容“隨著智能手機的普及化，拍照不再是一種藝術創造，它是對我們生活瞬間的隨時捕捉。相比于此前達蓋爾攝影術中獨一無二，不可復制的底版，如今的拍照恰恰陷入到了一切皆為復制品的任意狂歡”分析可知，“運用對比的論證手法，以突出現代數字攝影技術優于早期達蓋爾攝影術”無中生有。故選B?！?題詳解】試題分析：本題考查對作者觀點的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，結合文本第二節內容分析，“說明我們再也拍不出好的照片了”說法絕對。B項，結合文本內容“我們也近乎不愿看到沒有濾鏡化的照片中的自己，而更愿意將自己轉變為他者眼光中的那個虛假的我，并在那個虛假的我中找尋到一種不該有的自信”分析可知，“對美的追求的正常心理”錯誤，是非正常的，實際是自信心不足的表現。D項，結合文本最后一節內容分析，“我們要果斷的拒絕現代科技”說法武斷，我們應該正確認識現代科技。故選C。3.閱讀下面的文字，完成12～14題。（9分）生命如四季。春天，我在這片土地上，用我細瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊，磕絆著我的犁頭，消耗著我成倍的體力。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上。可我懂得，我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任。我無須問為什么，也無須想有沒有結果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自艾自憐命運怎么不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地?！娜?，我曾因干旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風，吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣的望眼欲穿、望眼欲穿哪！盼著，盼著，有風吹過來了，但那陣風強了一點，把那片載著雨滴的云吹了過去，吹到另一片土地上。我恨過，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想！我終于明白，這妄想如同想要拔著自己的頭發離開大地。于是，我不再妄想，我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水。沒有充分的準備，便急促地上路了。經歷過的艱辛自不必說它。要說的是找到了水源，才發現沒有帶上盛它的容器。僅僅是因為過于簡單和過于發熱的頭腦，發生過多少次完全可以避免的慘痛的過失——真的，那并非不能，讓人真正痛心的正是并非不能。我頓足，我懊悔，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新開始吧，這樣淺顯的經驗卻需要比別人付出加倍的代價來記取。不應該怨天尤人，會有一個時辰，留給我檢點自己！……我曾張開我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大幕，為我的青苗遮擋狂風、暴雨、冰雹……善良過分，就會變成糊涂和愚昧。厄運只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災難，它也會在另一次災難里沉沒。而強者會留下，繼續走完自己的路。12．第二段畫線句運用了哪些描寫手法？其作用是什么？（3分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．如何理解“盼雨”的行為？（2分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．在生命的夏季，作者感悟到了哪些人生道理？請分點回答。（4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：12．動作、神態、心理描寫。（寫出兩個得1分）形象地描述了在生命的春天里開墾、播種的勞作情景，說明在生命歷程中我們會遇到各種困難，需要付出常人難以想象的艱辛，但我們肩負責任，沒有權利逃避。（寫出一點得1分）13．只會幻想，一味等待，把戰勝困難的希望寄托在別人或別的力量上。14．①解決任何困難都得靠自己。②只有做好充分的準備，才能牢牢把握生命中的每一個機會。③面對失誤，重要的是振作精神，重新開始。④只有勇敢地經歷風雨，真正的強者才會留下，弱者才會變成強者。（寫出一點得1分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成1～3題。近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經，猥不敢相煩，輒便獨往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。比涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。1．下列句子中加點詞語的解釋正確的一項是()A．故山殊可過過：越過B．足下方溫經

方：正在C．村墟夜舂，復與疏鐘相間

間：疏遠D．與山僧飯訖而去

訖：說話2．下列各組句子中加點的詞意義和用法相同的一項是()A.與山僧飯訖而去

吾嘗終日而思矣B.輒便獨往山中

所居之官輒積年不綻C.復與疏鐘相間

還必相迎娶D.步仄徑，臨清流也

飛閣流丹，下臨無地3．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)景氣和暢，故山殊可過。譯文：______________________________________________________________(2)多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。譯文：_____________________________________________________參考答案：1．B2．D3．(1)天氣和風舒暢，舊居藍田山區很值得一游。(2)多想念從前你我攙著手吟誦詩歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。1A項，過：過訪，游覽。C項，間：錯雜、交錯。D項，訖：結束。2．A項，而：順承/修飾。B項，輒：于是/常常。C項，相：相互/第二人稱代詞，你。D項，臨：靠近。3．(1)天氣和風舒暢，舊居藍田山區很值得一游。(2)多想念從前你我攙著手吟誦詩歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。5.閱讀課外文言文，完成12——16題：梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”梁惠王曰：“魏國天下莫強焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽埼鹨?！”12、翻譯下面兩個句子（4分，每題2分）：（1）殺人以梃與刃，有以異乎？

。（2）可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。

。13、下列加點詞語解釋不當的一項是：

【

】A．彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母

（耽誤）B．地方百里而可以王。

（土地方圓）C．壯者以暇日修其孝悌忠信

（孝順父母）D．王無罪歲，斯天下之民至焉

（年成）14、下面各句中加點的虛詞意義和用法相同的一組是：

【

】A．①為民父母，行政不免于率獸而食人②然后踐華為城，因河為池B．①夫誰與王敵？

②微夫人之力不及此C．①使不得耕耨以養其父母

②以五十步笑百步，則何如？

D．①王如施仁政于民

②師不必賢于弟子15、下列句子中斷句正確的一項是：

【

】

A．魏國天下/莫強焉叟之/所知也及寡人之身/東敗于齊長/子死焉西/喪地于秦/七百里南/辱于楚。

B．魏國/天下莫強焉/叟之所知也/及寡人之身東/敗于齊/長子死焉/西喪地于秦/七百里南/辱于楚。

C．魏國/天下莫強焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚。

D．魏國天下/莫強焉叟之/所知也及寡人之身東/敗于齊/長子死/焉西喪地于秦/七百里/南辱于楚。16、下列說法有錯誤的一項是

【

】

A．文章由小及大，從舉例入手，運用了對比手法和排比句式，邏輯謹嚴，層層深入，議論風發，氣勢磅礴。

B．本文是孟子和梁惠王的對話，孟子認為，以得民心之仁道，征伐失民心之無道，則無敵于天下。

C．孟子首先批評了梁王只圖自己享樂，不管人民死活，然后講到行仁政能使國富民強，天下無敵。

D．孟子重點批評了梁惠王因喪師失子，兵挫地削而施暴政，用棍棒和刀子殺人，不顧人民死活的做法。參考答案：12、【答案】：（1）用棍棒和刀子殺死人，有什么區別嗎？”【每句各1分，酌情計1—2分】（2）可以讓手里拿著棍棒的人跟擁有堅實盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊相對抗了。13、【答案】：C14、【答案】：A15、【答案】：C16、【答案】：D

略6.（一）文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征。后數日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。時政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》以宣寄情志。永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。

（節選自《后漢書·張衡傳》）4．下列加點詞解釋有誤的一項是A．衡少善屬文

寫文章

B．再遷為太史令

又C．中有都柱

大

D．又多豪右

豪族大戶5．下列加點詞解釋有誤的一項是A．雖才高于世，而無驕尚之情

連詞，表轉折B．精思傅會，十年乃成

副詞，才C．嘗一龍機發而地不覺動

連詞，表順承D．宦官懼其毀己，皆共目之

代詞，代指張衡6．下列對文意理解有誤的一項是A．張衡深諳禍福相依的道理，常常考慮皇上安全的事，不用實話回答皇帝就是很典型的表現。B．文章交代河間地區的險惡環境，反襯了張衡的政治才干。C．文章語言極其簡練，“治威嚴，整法度”高度概括，“上下肅然”，形象的表現了張衡治理河間取得的成效。D．張衡在管理了三年政事之后，請求卸職，體現了他的明智。7．下列對原文內容的分析和概括，正確的一項是A．第2、4段文字介紹張衡在科學方面的成就，詳細描寫了他在渾天儀與候風地動儀制造方面的情況。B．第5段文字寫張衡對時政的思考，因受皇上的重用而遭嫉恨，以及在那種特定的處境中作賦寄情的情形。C．第6段重點寫張衡在政治方面的才干，當時的皇帝驕奢淫逸，不遵守典章法制，張衡整飭法律制度，嚴明法紀，政績卓著。D．文章在介紹張衡的生平事跡時，詳略得當，既有概括說明，又有重點介紹，語言綺麗精美。8．將下面課本中的文言文句子翻譯成現代漢語。（共10分）（1）均之二策，寧許以負秦曲。

（2）相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。

（3）武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者。

（4）今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。

（5）永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。

參考答案：4B

5C6A7B8.（10分，每小題2分）（1）比較這兩個計策，寧可答應（給秦國璧），使它承擔理虧（的責任）。（“均”“之”“負”三處譯對得滿分）（2）相如雖然才能低下，難道偏偏害怕廉將軍嗎？但是我想到，強大的秦國之所以不敢對趙國用兵，只是因為有我們兩個人在啊。（“獨”“顧”“以”三處譯對得滿分）（3）武帝贊許他這種合乎情理的做法，就派蘇武以中郎將的身份（持節旄）出使（匈奴）（并）送被扣押在漢的匈奴使者（回國）。（“以中郎將使”中的省略部分、“送匈奴使留在漢者”的句式譯對得滿分）（4）現在能有機會犧牲生命報效朝廷，即使被殺，的確甘心樂意。（“雖”“誠”直譯、“斧鉞湯蠖”意譯）（5）永元年間，（張衡）被推舉為孝廉卻不應薦，屢次被公府征召都沒有就任。（“舉”“辟”“就”三處譯對得滿分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.仿照下面詩歌另寫一節詩。要求另選對象，修辭手法相同，句式相近。（3分）眼睛很寬容/能裝下整個世界/它又很苛刻/容不得一粒沙塵

參考答案：示例：嘴巴很豁達，吞得下所有辛酸；它又很狹隘，說不得一點是非。（擬人手法1分，句式相近語義正反相對2分）

略8.下列填入橫線上的語句，順序最恰當的一項是（

）蓮花其實就是荷花，在還沒有開花前叫“荷”，開花結果后就叫“蓮”。我總覺得兩種名稱有不同的意義：

▲

；

▲

。

▲

；

▲

。想起多年來我對蓮花的無知，只喜歡在遠遠的高處看蓮、想蓮，卻從來沒有走進真正的蓮花世界，看蓮田背后生活的悲歡，不禁感到愧疚。①荷花是宜于觀賞的，是詩人和藝術家的朋友②蓮花則是寶相莊嚴，仿佛是即將生產的少婦③蓮花帶了一點生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠④荷花的感覺是天真純情，好像一個潔凈無瑕的少女A.④①②③

B.①②④③?

C.④②①③

D.①②③④參考答案：C9.下列句子中沒有語病的一項是（

）A.微軟全拼、五筆、QQ拼音輸入法、百度輸入法等，是電腦用戶中很受歡迎的輸入法。B.自己有雙聰明能干的手，什么都能創造出來。C.高中生上課聽講，切忌不要胡思亂想。D.習近平李克強近日的講話，讓公眾感受到了新的變化。但無論反腐還是調整利益格局都是難題，短期內要取得實質性進展都不容易。參考答案：D試題分析：本題考查語病。應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，結構混亂，應該為“是很受電腦用戶歡迎的輸入法”。B項，搭配不當，去掉“聰明”。C項，否定失當，去掉“切忌”或“不要”。10.下面是一份求職信的正文部分，其中有三處用語不得體，請找出來并加以修改。日前惠顧貴校網站，得知招聘教師的消息，很希望能到貴校高就。本人畢業于天一大學化學專業，是一名有四年工作經驗的高中化學教師?，F附上我的簡歷，請您拜讀。如有意向,請與我聯系。不勝感謝！參考答案：(1)“惠顧”改為“瀏覽”；(2)“高就”改為“就職”或“工作”；(3)“拜讀”改為“閱讀”；【詳解】本題考查的是語言表達簡明、連貫、得體的能力，側重得體的考查。做此類題目，首先要審明要求，確定分析方向。其次，通讀材料，了解語段的意思，對語句的語體風格進行明辨和認識，為修改打基礎。再次，對應要求，先找后改，對應作答。求職信，是應用文體，正文要用書面語；因為涉及求職原因和目的，要特別注意哪些詞語有可能涉及“用語不得體”，利用舊知對之認真推敲；“有三處用語不得體”，是尋找和修改的又一提示，要注意審查詞語所在的語境特征、涉及的對象、詞語本身的褒貶、謙敬色彩以及表意的輕重程度等。從材料中看，比較特別的用詞有“惠顧”“貴?！薄案呔汀薄鞍葑x”?！百F?！?，是敬辭，稱與對方有關的事物。寫信者稱自己要應聘的學校為“貴?！保@是正確的，應保留?！盎蓊櫋?，指光臨，惠臨，是商家用于歡迎顧客到來的詞。搭配對象是“網站”，屬用詞不當，可改為“瀏覽”。“高就”，放棄原來的工作，去擔任地位較高的工作。舊指離開原職位就任更高的職位?！案摺笔蔷崔o，稱別人的事物，如高見、高論。原文是將自己去他校就職或工作說成“高就”，是謙敬錯位，直接換用“就職”或“工作”即可?！鞍葑x”，讀別人作品或書信用的敬詞。原文是請對方讀自己的簡歷，說請您“拜讀”，是謙敬失當，可改為“閱讀”。回顧可知，有誤的三處分別是“惠顧”“高就”“拜讀”，依照分析逐一作答?！军c睛】得體，指恰當地使用語言，能符合語境和語體的要求。語境是用語的語言環境，有“內部語境”和“外部語境”之分。“內部語境”指的是上下文，“外部語境”則包括語言交際時的各種條件，如場合、對象、話題、表達方式、發話者的身份、職業、處境，受話者的年齡、經歷、思想性格、心理需求等。不同的文體應有與之相適應的不同的語體，如文藝語體要具有形象性，科學語體要具有精確性和嚴密性，政論語體要具有邏輯性和鼓動性，公文語體要準確、簡